دانلود اصول فیزیک سنجش از دور

اصول فیزیک سنجش از دور

فرمت فایل دانلودی: .ppt
فرمت فایل اصلی: powerpoint
تعداد صفحات: 52
حجم فایل: 2698 کیلوبایت
قیمت: 3000 تومان

فایل دانلودی حاوی یک فایل پاورپوینتی در 52 اسلاید به صورت متنی همراه با عکس میباشد.
مطالب فایل دانلودی شامل:
مقدمه و تاریخچه
اهمیت
تئوری موجی نور
منابع انرژی
قانون پلانک و جابجایی وین
طیف الکترومغناطیس

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

سیدا دانلود مقاله در مورد راهنمای جذب سرمایه از صندوق 60 ص

دانلود مقاله در مورد راهنمای جذب سرمایه از صندوق 60 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 60
حجم فایل: 246 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 60 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏59
‏راهنمای جذب سرمایه از ‏صندوق
‏سرمایه‏‌‏گذاری انجازات‏ ‏
‏
‏1
‏فهرست مطالب
‏1
‏تعریف شرکت‏‌‏های سرمایه‏‌‏گذار خطر‏‌‏پذیر‏(VC Fund‏)
‏1
‏2
‏معرفی صندوق انجازات
‏6
‏3
‏نقش و جایگاه ثنارای در پروژه جذب سرمایه از صندوق انجازات
‏10
‏4
‏شرایط شرکت‏‌‏ها برای جذب منابع مالی از صندوق انجازات و رویکرد شرکت ثنارای
‏11
‏5
‏توصیه‏‌‏های شرکت ثنارای به شرکت‏‌‏های متقاضی جذب سرمایه
‏12
‏پیوست شماره1 ‏(Due‏ Diligence‏)
‏15
‏پیوست شماره 2 (روش‏‌‏های تعیین ارزش سهام)
‏23
‏پیوست شماره 3 (مراحل انتخاب و معرفی شرکت‏‌‏ها به صندوق انجازات توسط ثنارای)
‏31
‏پیوست شماره 4 ‏(Business‏ Plan‏)
‏36
‏2
‏تعریف ‏شرکت‏‌‏های سرمایه‏‌‏گذار خطر‏‌‏پذیر)‏ (VC1 Venture Capital
Fund‏
‏در کشورهای پیشرفته یکی از روش‏‌‏های جذب سرمایه به صنایع در حال رشد‏،‏ ایجاد نهادهای مالی با مشارکت سرمایه‏‌‏گذاران خصوصی است. گروه‏‌‏بندی این سرمایه‏‌‏گذاران خصوصی از شرکت‏‌‏های بیمه، بانک‏‌‏ها، صندوق‏‌‏های بازنشستگی تا اشخاص حقیقی ادامه دارد. ‏تصویر زیر زمان سرمایه‏‌‏گذاری این گونه نهادها را در مراحل رشد شرکت‏‌‏ها ‏نشان می‏‌‏دهد. عموماً VC ‏ها‏ در مراحل توسعه شرکت‏‌‏ها اقدام به سرمایه‏‌‏گذاری می‏‌‏نمایند.
‏مراحل سرمایه‌گذاری ‏در ‏سازمان‏‌ها
‏طبقه‏‌‏بندی سرمایه‏‌‏گذاری همگام با مراحل رشد در شرکت‏‌‏ها
‏شرکت‏‌‏ها در مراحل مختلف رشد خود نیاز به منابع مالی دارند‏ که عبارتند از:
Seed Capital ‏،‏ ‏سرمایه اولیه جهت شروع فعالیت و تبدیل ایده به یک محصول می‏‌‏باشد.
Start Up‏،‏ ‏سرمایه مورد نیاز جهت ایجاد تولید نمونه محصول و شروع فعالیت تجاری است.
Early Stage‏،‏ ‏سرمایه‏‌‏ مورد نیاز جهت تولید انبوه و گسترش ‏فروش ‏شرکت است.
Second Stage ‏،‏ ‏سرمایه مورد نیاز برای توسعه بازار ‏و ورود به بازار بورس است.
‏3
‏شرایط سرمایه‏‌‏گذاری VC‏ها‏
‏شرایط ‏و مقاطع ‏سرمایه‏‌‏گذاری VC‏ها ‏به شرح ‏ذیل‏ است ‏:
VC‏ها‏ در مقاطعی از رشد سازمانی سرمایه‏‌‏گذاری می‏‌‏کنند که ایده اولیه‏ تولید،‏ تبدیل به محصول‏ی‏ قابل فروش شده و شرکت سرمایه پذیر دارای ساختار سازمانی جهت تحقق اه‏داف فروش و توسعه بازار باشد. (درحالی‏‌‏که‏ ‏معمولا شرکت‏‌‏هایی‏ به دنبال VC‏ ها هستند، ‏که در مراحل اولیه رشد قرار دارند.)
VC‏ ها در شرکت‏‌‏هایی سرمایه‏‌‏گذا‏ری می‏‌‏کنند که دارای رشد بالقوه‏ یا پتانسیل رشدی بالاتر از متوسط صنعت باشند.
VC‏ها در صنایعی سرمایه‏‌‏گذاری می‏‌‏کنند که رشد آن‏‌‏ها از متوسط رشد صنایع دیگر بالاتر باشد.
VC‏ ها به دلیل پذیرش خطر سرمایه‏‌‏گذاری، بازدهی بالایی را از آنها انتظار دارند به گونه‏‌‏ای که دوره برگشت سرمایه‏‌‏گذاری ایشان بین 3 الی 7 سال باشد و ایشان بتوانند طی این مدت سرمایه خود را از شرکت سرمایه‏‌‏پذیر خارج نمایند.
‏روش‏‌‏های پیش‏‌‏بینی برای خروج VC‏ ها از سرمایه‏‌‏گذاری‏‌‏های انجام شده عموما عرضه سهام در بورس اوراق بهادار ، ادغام یا فروش سهام به شرکت‏‌‏های دیگر است.
‏سرمایه‏‌‏گذاران خطر پذی‏ر‏ معمولا بخشی از سهام و کنترل شرکت سرمایه‏‌‏پذیر را در اختیار خود نمی‏‌‏گیرند و از آن چشم‏‌‏پوشی می‏‌‏کنند.
VC‏ ها عموما 20% الی 25% بازده سالیانه برای سرمایه‏‌‏گذاری خود انتظار دارند.
‏مبالغی که ایشان وارد یک شرکت می‏‌‏کنند بین 500 هزار الی 5 میلیون دلار می‏‌‏باشد.
‏به‏‌‏طور کلی ‏عوامل‏ جذب‏ VC‏ ها به شرکت‏‌‏ها ‏، عبارتند از:
‏تیم مدیریت و سوابق اجرایی درخشان آنان
‏بازار‏ هدف‏ متمرکز (Niche Market)‏ ‏شرکتی در صنعت است، که به‏‌‏عنوان هدف، قسمت‏‌‏هایی از بازار را که دیگران به‏‌‏آن توجهی نکرده‏‌‏اند، برمی‏‌‏گزیند‏.
‏ ‏برای ‏محصولات شرکت ‏و حضور موفق دراین بازار به‏‌‏عنوان نفر اول

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

سیدا دانلود مقاله در مورد دیدگاه اهل تسنن بعد از وفات پیامبر

دانلود مقاله در مورد دیدگاه اهل تسنن بعد از وفات پیامبر

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 53
حجم فایل: 79 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 53 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏37
‏بسمه تعالی
‏دیدگاههای اهل تسنن در مورد وقایع بعد از وفات پیامبر اکرم(ص)
‏فهرست مطالب:
‏پیشگفتار‏........................................................‏..............‏.........‏.............................‏..........................4
‏فصل اول‏:‏ ‏ابوبکر صدیق رضی الله عنه نخستین جانشین پیامبر‏صلی الله
‏ ‏ابوب‏کر صدیق رضی الله عنه واجد شرایط ‏خلافت.............................‏...............‏........‏..................‏7
‏ ‏شورا در اسلام و خلافت سیدنا ابوبکر‏ رضی الله عنه‏............‏......‏........‏................‏..‏.......‏..............‏..‏9
‏مراسم بیعت با سیدنا ابوبکر‏ رضی الله عنه‏.............................‏......‏........‏..............‏...............‏.‏....‏.‏....‏13
‏بیعت‏ ع‏مومی..................................................................................‏.‏.‏......‏..‏.....‏..‏......‏..................‏..‏14
‏ ‏راز تاخیر خلافت سیدنا علی ‏رضی الله عنه........................................‏......‏........‏............‏...‏.‏........‏17
‏ ‏داستان فدک ورابطه حضرت ابوبکر و فاطمه رضی الله عنهم‏..............‏........‏........‏.‏.....‏..............‏..‏1‏8
‏فصل دوم :‏ عمرفاروق رضی الله عنه نخستین جانشین پیامبر ‏صلی الله
‏2
‏خلافت عمر رضی الله عنه...........................................................‏.......‏....................‏.‏..‏..............‏..‏.‏21
‏گسترش قلمرو اسلام در زمان عمر ‏رضی ‏الله عنه‏...................‏....................‏.........‏....‏................‏...‏23
‏همکاری و تعاون علی با عمر رضی الله عنهما‏..........................‏..............‏.....‏......‏..‏....‏..............‏..23
‏دلیل روشن بر صمیمیت و خلوص با علی‏ ‏رضی الله عنه‏..............‏.................‏........‏..........‏..‏..........‏24
‏شهادت سیدنا عمر فاروق ‏رضی الله ‏عنه‏..............‏...........................................................‏............‏.‏27
‏تاثیر و اندوه علی ‏رضی ‏الله عنه‏ از شهادت عمر ‏رضی الله ‏عنه‏...............‏....................‏..........‏.......‏.‏29
‏فصل سوم :‏ عثمان رضی الله عنه سومین جانشین پیامبر ‏صلی الله
‏خلافت عثمان رضی الله ع‏نه‏...............‏.....‏.‏...........................................................‏..‏.....‏............‏...‏31
‏مهمترین انتقاد به عثمان رضی الله عنه و پاسخ به آن‏................‏..........................‏.............‏.......‏.‏..‏32
‏فصل چهارم‏:حضرت علی رضی الله عنه چهارمین جانشین پیامبر صلی الل‏ه
‏حجة الوداع و خطبه خدیر خم‏...............‏................................................................‏..............‏........‏35
‏بیعت علی با ابوبکر‏رضی الله عنه‏..............‏..........................‏..............................‏..........................‏36
‏تعاون و همیاری علی با ابوبکر‏رضی الله عنه‏..............‏.................................................................37
‏جانشین رسول الله ‏در نابود ساختن آثار جاهلی و بت پرستی‏..............‏..........‏............‏..................‏38
‏زوایای ناشناخته سیره سیدنا علی رضی الله عنه‏..............‏..........................................‏...................‏39
‏فرزندان علی رضی الله عنه‏...............‏..‏.....................................‏................................................‏....‏41
‏سیاست شایسته و بی نظیر علی رضی الله عنه‏..............‏...‏.....................‏............................‏.‏...........‏42
‏فصل پنجم:‏پیوستها
‏پیوستها‏..............‏......‏..........................................................................................................45
‏3
‏پیشگفتار:
‏بحثی که همواره بین مسلمانان اهل تشیع و تسنن برقرار بوده و درواقع بارزترین و مهمترین اختلاف این دو مذهب را شامل میشود مبحث خلافت و جانشینی پس از پیامبر (ص) است.
‏جایی که ما شیعیان با استناد به آیات و روایات حضرت علی (ع) را تنها شخص لایق جانشینی پیامبر میدانیم و بر غصب شدن این حق توسط خلفای سه گانه اعتقادداریم و اهل سنت نیز بر محق بودن و صحیح بودن این واقعه اصرار میورزند و با استدلالات و براهینی غیر قابل قبول و جعلی سعی در اثبات نظر خوددارند.
‏در این پژوهش به مهمترین اعتقادات ، نظریات و دفاعیات اهل تسنن در مورد خلافت پس از پیامبر و مهمترین حوادثی که در تبع آن بوجود آمد دقیقا از زبان خود مسلمانان اهل تسنن و بدون حذف هیچگونه موردی پرداخته شده بطوریکه حتی لفظ‏ ‏ ‏"‏رضی الله عنه‏"‏ نیز پس از اسامی اشخاصی چون عمر،ابوبکر،عثمان،عایشه و... حذف نشده تا با مقایسه این اسناد با دانسته ها و اعتقاداتی که به آنها ایمان داریم هر چه بیشتر به مضحک بودن و نامربوط بودن این الفاظ بعد از این اسامی پی ببریم!!
‏در این تحقیق در فصل اول به وقایعی چون سقیفه وانتخاب ابوبکر بعنوان اولین خلیفه، بیعت حضرت علی (ع) با وی و بحث غصب فدک و استدلال مضحک ابوبکر برای این عمل اشاره شده است. در فصل دوم مواردی چون ترتیب انتصاب عمر و وابستگی شدید او به حضرت علی (ع) بیان شده و در فصل سوم انتصاب عثمان بعنوان خلیفه ی سوم‏ ‏واستدلالی جالب!!از سوی اهل تسنن‏ ‏برای رفتارفاسقانه وی مورد بحث قرار گرفته است. در انتهانیزدر فصل چهارم واقعه غدیر خم و اعتقادات اهل تسنن در باره حضرت علی (ع) بیان گردیده است.
‏4
‏با امید به اینکه که این پژوهش گوشه ای از اعتقادات بی پایه و اساس اهل سنت در باره چگونگی غصب ولایت و ظلم به ایشان را نشان دهد.
‏درپایان امیدوارم حجت الاسلام والمسلمین آقای فضلعلی با توجه توجه به اطلاعات گسترده ای که در حوزه دین و ولایت دارند کاستی های این تحقیق را نادیده گرفته و اینجانب را از راهنماییهایشان محروم ‏نفرمایند‏.
‏ ‏ ‏محمدمهدی مداح‏
‏ ‏ ‏ ‏ ‏اردیبهشت84
‏ ‏ ‏ تهران
‏فصل اول‏:‏ ‏ابوبکر صدیق رضی الله عنه نخستین جانشین پیامبر‏صلی الله
‏ابوبکر صدیق رضی الله عنه واجد شرایط خلافت
‏شورا در اسلام و خلافت سیدنا ابوبکر‏ رضی الله عنه
‏مراسم بیعت با سیدنا ابوبکر‏ رضی الله عنه
‏بیعت عمومی

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

سیدا دانلود مقاله امام حسین(ع) و رهبرى بحران از مکه تا کربلا

دانلود مقاله امام حسین(ع) و رهبرى بحران از مکه تا کربلا

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .docx
تعداد صفحات: 94
حجم فایل: 191 کیلوبایت
قیمت: 12000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..docx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 94 صفحه

 قسمتی از متن word (..docx) : 
 

‏امام حسین(ع) و رهبرى بحران از مکه تا کربلا
‏امام حسین(ع) و رهبرى بحران از مکه تا کربلا‏
‏مقدمه‏
‏زمینه بحران‏
‏تعریف بحران‏
‏بحران در زمان حکومت یزید‏
‏1. تهدید هدف‏هاى عالى و حیاتى‏
‏2. محدودیت زمانى‏
‏3. محدودیت شرایط مکانى‏
‏حرکت امام به سمت عراق‏
‏4. عواملى که رهبر را با بروز ناگهانى خود غافلگیرمى‏کند.
‏مشخصات وضعیت بحرانى‏
‏امام حسین(ع) و مدیریت بحران‏
‏1. ویژگیهاى رهبر‏
‏1-1. قاطعیت‏
‏1-2. داشتن هدف روشن‏
‏1-3. دین دارى همراه بصیرت‏
‏1-4. مشورت در امور‏
‏1-5. استقبال از سختى‏ها‏
‏1-6. دیندارى همراه با غیرت و حمیّت‏
‏امام حسین(ع) و رهبرى بحران از مکه تا کربلا
‏امام حسین(ع) و رهبرى بحران از مکه تا کربلا‏
‏مقدمه‏
‏زمینه بحران‏
‏تعریف بحران‏
‏بحران در زمان حکومت یزید‏
‏1. تهدید هدف‏هاى عالى و حیاتى‏
‏2. محدودیت زمانى‏
‏3. محدودیت شرایط مکانى‏
‏حرکت امام به سمت عراق‏
‏4. عواملى که رهبر را با بروز ناگهانى خود غافلگیرمى‏کند.
‏مشخصات وضعیت بحرانى‏
‏امام حسین(ع) و مدیریت بحران‏
‏1. ویژگیهاى رهبر‏
‏1-1. قاطعیت‏
‏1-2. داشتن هدف روشن‏
‏1-3. دین دارى همراه بصیرت‏
‏1-4. مشورت در امور‏
‏1-5. استقبال از سختى‏ها‏
‏1-6. دیندارى همراه با غیرت و حمیّت‏
‏امام حسین(ع) و رهبرى بحران از مکه تا کربلا
‏امام حسین(ع) و رهبرى بحران از مکه تا کربلا‏
‏مقدمه‏
‏زمینه بحران‏
‏تعریف بحران‏
‏بحران در زمان حکومت یزید‏
‏1. تهدید هدف‏هاى عالى و حیاتى‏
‏2. محدودیت زمانى‏
‏3. محدودیت شرایط مکانى‏
‏حرکت امام به سمت عراق‏
‏4. عواملى که رهبر را با بروز ناگهانى خود غافلگیرمى‏کند.
‏مشخصات وضعیت بحرانى‏
‏امام حسین(ع) و مدیریت بحران‏
‏1. ویژگیهاى رهبر‏
‏1-1. قاطعیت‏
‏1-2. داشتن هدف روشن‏
‏1-3. دین دارى همراه بصیرت‏
‏1-4. مشورت در امور‏
‏1-5. استقبال از سختى‏ها‏
‏1-6. دیندارى همراه با غیرت و حمیّت‏
‏2. ویژگیهاى پیرو‏
‏وفادارى‏
‏مقاومت‏
‏الگوهاى کهن‏سال‏
‏الگوى نادمان‏
‏راز دار‏
‏علاقه‏مند به رهبر‏
‏جان نثار‏
‏معتقد‏
‏شجاع‏
‏شهید سیاه و الگویى سفید‏
‏3. استراتژى و سیاست‏هاى مقابله‏
‏3-1. تاکتیکهاى نظامى‏
‏3-1-1. حفاظت شخصى‏
‏3-1-2. گزارشگر اطلاعاتى:‏
‏3-1-3. خنثى کردن توطئه ترور:‏
‏3-1-4. جمع آورى اطلاعات:‏
‏3-1-5. مصادره‏
‏3-1-6. جذب نیرو:‏
‏3-1-7. تصفیه نیرو:‏
‏3-1-8. آرایش اردوگاه:‏

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

سیدا مقاله ایمنی زیستی در تولید میگوی عاری از بیماری

مقاله ایمنی زیستی در تولید میگوی عاری از بیماری

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .ppt
تعداد صفحات: 53
حجم فایل: 11197 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 53 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..ppt) : 
 

ایمنی زیستی در تولید میگوی عاری از بیماری
تعریف میگوی SPF
میگوی SPF به میگویی گفته می شود که عاری از پاتوژن های مشخصی می باشد (در لیست OIE مشخص شده) باشد
یا به عبارتی
میگوی SPF دارای تاریخچه مستندی مبنی بر عاری بودن از پاتوژن های مشخصی می باشد (که در لیست OIE مشخص شده)
تعریف میگوی SPF بر اساس سطح ایمنی زیستی
میگوی SPF : بسته به سطح امنیت زیستی جائی که میگوها پرورش می یابند دارد
لفظ SPF فقط برای میگوهای نگهداری شده در یک هچری با امنیت زیستی بالا (High biosecurity) نظیر مرکز NBC در انستیتو اقیانوسی Oceanic Institute) ) در هاوائی امریکا اطلاق می شود
میگوهائی که از NBC به سایر هچری ها با امنیت زیستی متوسط منتقل می شوند سطح SPF بودن خود را از دست داده و اصطلاحا لفظ High Health (medium biosecurity) به آنها اطلاق می شود
میگوهائی که از این هچری ها خارج شده و به هچری های با سطح ایمنی زیستی پائین ویا استخرهای پرورشی یا تانک های پرورشی منتقل می شوند تحت عنوان میگوی تجاری ( Commodity shrimp ) نامیده می شوند.
بهبود شرایط فیزیکی و فضای کار (سخت افزار) 
بهبود شرایط فیزیکی و فضای کار (سخت افزار) 

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

سیدا دانلود مقاله در مورد دستور العمل ستفاده از اجاق گازl

دانلود مقاله در مورد دستور العمل ستفاده از اجاق گازl

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 41
حجم فایل: 489 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 41 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

1
‏به نام خدا
‏دستورالعمل مصرف کننده
‏اجاق گاز
‏با تشکر از شما بابت خرید محصول ما. لطفا قبل از نصب و استفاده این دستور العمل ها را بخوانید و به کار ببرید و آنها را برای مراجعات بعدی خود نگهداری کنید. بسته بندی های پر خطر مثل کیف های پلاستیکی یا پلی استیرنیک را دور از دسترس اطفال نگهداری نمایید.
‏محتویات
‏برای ایمنی شما..............................................................1
‏اجاقتان را بشناسید..........................................................1
‏چطور از اجاقتان استفاده کنید..............................‏...............2
‏مراقبت و تمیز کاری ........................................................3
‏نصب..............................................................................4
2
‏برای ایمنی تان
‏برای نگهداری کارائی و ایمنی به کار گیری این دستگاه ما به شما رعایت موارد زیر را توصیه می کنیم:
‏-تنها با مراکز خدماتی مجاز کارخانه تماس بگیرید
‏-همیشه از لوازم یدکی اصل استفاده نمائید
‏-هرگز از هیچ گازی به جای گازهای برچسب دار استفاده نکنید.
‏- اتصال دقیق به گاز توسط کارگر ماهر امکان پذیر است
‏وقتی آشپزی شما به پایان می رسد و دیگر با اجاق کاری ندارید‏ ‏مطمئن حاصل کنید که اجاق خاموش است‏ و بعد از خاموش کردن شعله گاز را هم ببندید.
‏-اجاق را تمیز نگه دارید چون چربی حاصل از اشپزی می تواند باعث آتش سوزی گردد.
‏-در هنگام استفاده بچه ها را از اطراف خود دور نگه دارید
‏-از بخار و حرارت شعله ها هنگام استفاده اجتناب کنید
-‏هرگز از گرمای ایجاد شده برای چیزی غیر از غذا استفاده نکنید
‏در هنگام رویارویی بایک ماهیتابه داغ یا ‏شعله های ایجاد شده در ماهیتابه
‏شعله ها را خاموش کنید
3
‏ماهیتابه را بایک در پوش ضد آتش یا پوشش مرطوب بپوشانید این بپوشانید یا این کار شعله ها را کم می کند‏ و آتش را خاموش می کند.
‏قبل از جابجایی اجاق را برای این که سرد شود حداقل تا 60 دقیقه ترک نمائید
‏اجاق تان را بشناسید
‏فندک
‏سیستم کم کننده شعله
‏کلاهک اجاق
‏محافظ گرم کن
‏شیشه
‏جعبه باطری
‏صفحه
‏دسته های کنترلی
‏تایمر
4
‏چطور از اجاقتان استفاده کنید
‏وضعیت گرم کن گازی بر روی هر ‏دسته کنترلی نشان داده شده است.
‏اختلاف گرم کن ها در قدرت و اندازه آنهاست. با توجه به آشپزی که انجام می دهید یکی را انتخاب نمائید. گرم کن می تواند توسط یکی از ساختارهای خاموش زیاد و کم توسط پیچ کنترلی تنظیم شود.
‏برای روشن کردن یک گرم کن، پیچ مربوطه را به راحتی فشار داده و سپس ان را در خلاف جهت عقربه های ساعت به سمت ساختار زیاد بچرخانید در حالیکه آنرا نگه داشته اید فشار دهید تا گرم کن روشن شود
‏اخطار: اگر گرم کن تصادفا خاموش شد، پیچ کنترل گاز را ببندید و برای روشن کردن دوباره آن بعد از حداقل یک دقیقه اقدام نمائید.

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

سیدا دانلود مقاله در مورد خلاصه ای از کودکی تا رحلت امام خمینی 73 ص

دانلود مقاله در مورد خلاصه ای از کودکی تا رحلت امام خمینی 73 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 73
حجم فایل: 134 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 73 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

1
‏موضوع‏ :
‏
2
4
‏ 1: ‏دوران کودک‏ی‏ ‏تا رح‏ل‏ت
‏س‏ی‏د روح‌الله مصطفو‏ی‏ موسو‏ی‏ خم‏ی‏ن‏ی‏ (‏۲۰ جماد‏ی‏‌الثان‏ی‏ ‏۱۳۲۰ قمر‏ی‏ - ‏۱۳ خرداد‏ ‏۱۳۶۸ شمس‏ی‏)، ‏روحان‏ی‏ و ‏مرجع تقل‏ی‏د‏ ‏ش‏ی‏عه‏ ‏ا‏ی‏ران‏ی‏ با مرتبه ‏آ‏ی‏ت‌الله‏ رهبر ‏انقلاب ۱۳۵۷/انقلاب اسلام‏ی‏ ا‏ی‏ران.
‏نام پدرش آ‏ی‏ت‌الله ‏س‏ی‏د مصطف‏ی‏ موسو‏ی‏ و نام مادرش ‏هاجر احمد‏ی‏ بود. و‏ی‏ در پنج ماهگ‏ی‏ پدر خود را از دست داد و تحت سرپرست‏ی‏ مادر و عمه‌اش پرورش ‏ی‏افت.
‏گرچه سال ولادت و‏ی‏ طبق شناسنامه سال ۱۲۷۹ است، اما خود تصر‏ی‏ح کرده‌است، که تار‏ی‏خ صح‏ی‏ح آن ۳۰ شهر‏ی‏ور ماه ۱۲۸۱ است.‏[‏ن‏ی‏از به ذکر منبع‏]‏ و‏ی‏ در ساعات پا‏ی‏ان‏ی‏ روز ‏۱۳ خرداد‏ ‏۱۳۶۸‏ در سن ۸۷ سالگ‏ی‏ بر اثر ب‏ی‏مار‏ی‏ سرطان از دن‏ی‏ا رفت.
‏فرزندان و‏ی‏ ‏مصطف‏ی‏، صد‏ی‏قه، فر‏ی‏ده، لط‏ی‏فه، فهم‏ی‏ه، سع‏ی‏ده، و ‏احمد‏ هستند.
‏نسب شناس‏ی
‏بر پا‏ی‏ه خاطرات ‏آ‏ی‏ت الله پسند‏ی‏ده‏ که در روزنامه شرق سال دوم - شماره۵۴۷ به تار‏ی‏خ پنجشنبه ۲۰ مرداد ۱۳۸۴ - - ۱۱ اوت 2005 مقدمه آن آورده شده است ا‏ی‏شان هند‏ی‏ زاده بوده اند ا‏ی‏ن مطلب پ‏ی‏ش تر در روزنامه اطلاعات دوران ‏پهلو‏ی‏ ن‏ی‏ز چاپ شده بود:
‏"براى مقدمه مى نگارم؛ با این که من سید مرتضى هندى سابق و پسندیده فعلى در نظر نداشتم و ندارم در عداد نویسندگان و یا گویندگان درآیم و در خودم صلاحیت و لیاقت مطلب نگارى را نیافته ام ولى بر حسب ضرورت و لزوم و شاید تکلیف الهى و شرعى موظف باشم مختصرى از نسب نامه خودم و بالاخص برادر کوچک و گرامم حضرت امام خمینى مرجع عالى قدر تقلید اکثریت قاطع تشیع و رهبر عالى مقام مسلمین ایران و ممالک و ملل اسلامى و مستضعفین دنیا را تا آنجا که در نظر دارم و تماس داشته و با ادله قطعیه و شواهد موجود دریافته ام یا با قرائن و شواهد و همچنین امارات برایم ظن حاصل شده با توجه به مشهودات هشتاد و چند ساله و معلومات خاص خودم از قباله ها و مهرنامه ها و نوشته هاى موجود و اطلاعات و گفتارهاى بزرگ ترهاى فامیل و اقوام که در حافظه ام مانده بدون تعریف و تمجید یا تنفیذ و تکذیب و یا اغراق و طرفدارى از اقوام و اقارب یا طرد و رد افراد ناموافق یعنى مخالفین و احیاناً دشمنان احتمالى و یا یقینى، از روى نهایت صحت و حقیقت براى ضبط در تاریخ بنویسم و خداوند را به شهادت مى طلبم که علاقه و دوستى با اشخاص و یا کدورت و نقار با افراد و جماعت در احوال من سال هاى سال است تأثیر خلاف گویى را زدوده و با موافق و مخالف جز راه راستى و عدل و حق و انصاف طریق دیگرى در پیش ندارم."
4
‏دوران کودک‏ی‏ و نوجوان‏ی
‏روح‌الله به گفته خود در روز ‏۳۰ شهر‏ی‏ـور‏ ‏۱۲۸۱‏ هجر‏ی‏ شمس‏ی‏ (‏ب‏ی‏ستم جماد‏ی‏ الثان‏ی‏ ‏۱۳۲۰ (قمر‏ی‏)‏/‏۲۱ سپتامپر‏ ‏۱۹۰۲ (م‏ی‏لاد‏ی‏)‏) در شهرستان خم‏ی‏ن از توابع ‏اراک‏ ا‏ی‏ران د‏ی‏ده به جهان گشود. و

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

سیدا دانلود مقاله در مورد خلاصه از مالیه عمومی و تعیین خط مشی دولتها 22 ص

دانلود مقاله در مورد خلاصه از مالیه عمومی و تعیین خط مشی دولتها 22 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 23
حجم فایل: 197 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 23 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏فصل اول : مفاهیم کلی مالیه عمومی و سیاستهای مالی
‏فصل دوم : روند تغییرات سهم دولت از درآمد ملی
‏فصل سوم : عدم کارآیی مکانیزم بازار
‏فصل پنجم : مالیات و انواع آن
‏
‏فصل اول :
‏- نظریه کلاسیکها در مورد نقش دولت در اقتصاد :
‏1. حمایت از جان و مال جامعه در مقابل دشمنان احتمالی از طریق ایجاد ارتش و نیروی نظامی .
‏2. ایجاد نظم و اعمال قانون و جلوگیری از تجاوز افراد به حقوق یکدیگر با برقراری قوانین لازم، ایجاد دادگاه ها و تأسیس نیروی انتظامی داخلی.
‏3. او معتقد بود که بعضی از کالاها و خدمات می توانند ایجاد شوند که با وجود فایده زیاد و اهمیت قابل ملاحظه ای که برای جامعه دارند، به دلیل ماهیت خاصی که در مصرف آنها است، هزینه ایجاد آن از طریق سرمایه گذاری فردی یا گروهی به وسیله بخش خصوصی قابل جبران نیست و در نتیجه اگر دولت مبادرت به فراهم نمودن چنین کالاهایی ننماید بعید است که این کالاها تولید و ارائه شوند.
‏لازمه انجام سه گروه از وظایف فوق به وسیله دولت انجام هزینه هایی است و جهت هزینه کردن دولت نیاز به درآمد دارد. درآمد لازم برای چنین مهمی را دولت از طریق اعمال مالیاتها ‏ فراهم می کند . کلاسیک ها با اعتقاد به وجودبازارهای رقابتی عمده ما لیاتهاو خصوصاً مالیاتهای بر بازار را مخرب در کارایی تجزیه و تحلیل می کنند و به دنبال آن حداقل ما لیات را پیشنهاد می نماید . حداقل مالیات برابر در آمدی‏ است که سه وظبفه فوق را در حد ضروری به انجام برساند.
‏منحنی عرضه و تقاضا در بازار براساس نظریه کلاسیکها:
‏آدم اسمیت ، ریکاردو، وژان با تیست ه تن از عمده اقتصادانان کلاسیک بودند که بجز دز محدود کوچکی از فعالیتهای اقتصادی ، دولت را از هر گونه دخالتی در مکانیزم بازارها منع م کردند. اساس نظریه کلاسیکها بر رقابت قرار دارد که در صورت وجود شرایط لازم برای رقابت مکانیزم بازار خود مسئله کارآیی و تخصیص بهینه منابع را حل خواهد نمود.
‏با توجه به چنین نظریه ای در هر بازار ‏–‏ که واجد شرایط مورد نظر باشد ‏–‏ محل برخورد منحنیهای عرضه و تقاضا ‏ یعنی مو قعیت تعادل از نظر کارآیی نیز حداکثر راه را به همراه خواهد داشت. در شکل 1-1 که یک بازار ر قابت کامل را نشان می دهد در نقطه e‏ محل تلاقی منحنیهای عر ضه و تقاضا سطح تو لید Qe ‏و
‏قیمت P e‏ تعیین می شود . یا مو قعیت بهترین و ضعیت ممکن در بازار کالایX‏ از Qe‏ ‏می باش‏د‏ و یعنی اگر سطح تولید و مصرف کالای X‏و Qe‏ کمتر یا‏ ‏بیشتر با شد در تخصیص منابع عدم کارآیی به وجود آمده و در رفاه بازار کاهش ‏ایجاد می شود.
‏فصل دوم :
‏یکی از معیارهای عمده انداره گیری نقش د ولت در ا قتصاد جامعه :
‏یک از عمده معیارهای ‏ اندازه گیری نقش دولت مقدار و ترکیب هز نه های دو لت است . ولی تغییرات در هزینه های مطلق دولت نمی تواند به تنهایی منعکس کننده این مهم باشد، بلکه باید تغییرات در هزینه های دولت را نسبت به یک شاخص اقتصادی سنجید. مثلاً اگر ارقام نشان دهند که در فاصله ده سال هزینه های دولت 50 درصد افزایش نشان داده، آیا می توان مدعی شد که نقش دولت در اقتصاد افزایش داشته است؟ قطعاً خیر، چون اگر این تغییر را در هزینه های اسمی دولت در نظر بگیریم افزایش قیمتها در همین فاصله به دو برابر نه تنها افزایش واقع هزینه های دولت را نشان نمی دهد، بلکه تصویری از کاهش هزینه های حقیقی را منعکس می کند.
‏انواع هزینه های دولت
‏ ‏ ‏الف) هزینه های ‏«‏تمام شدنی‏»‏ ‏یا هزینه هایی که نهایتاً به وسیله دولت صورت می گیرد‏. این هزینه ها باعث جابه جایی منابع جامعه به بخش عمومی می شود. این نوع هزینه ها شامل هزینه جاری (مثل خرید نیروی کار، کالاهای مصرفی و غیره) هزینه سرمایه ای (برای سرمایه گذاری بخش عمومی در ایجاد راهها، مدارس، بیمارستانها و غیره) می شوند. نتیجتاً هزینه های تمام شدنی عبارت از خرید نهاده ها به وسیله بخش عمومی می شوند. می توان مقدار نهاده ها را ضرب در قیمت آنها نمود تا این نوع هزینه ها محاسبه شوند. به عبارت دیگر، هزینه های تمام شدنی ادعایی برای منابع اقتصادی هستند. استفاده بخش عمومی از این منابع باعث خارج شدن این منابع از تولید بخش خصوصی می باشد. جذب این منابع به وسیله دولت به این معنی است که هزینه فرصت هزینه های دولت عبارت است از ستاده هایی که در بخش های دیگر تولید نخواهند شد. مسئله هزینه های فرصت نهاده ها که به بخش دولتی مربوط می شوند، نکته عمده نظریه کسانی را تشکیل می دهد که از اندازه فعالیتهای اقتصادی دولت انتقاد می نمایند. از سوی دیگر این مهم می تواند اساسی برای اندازه گیری کارآیی
‏ ‏بخش عمومی باشد. می توان گفت که افزایش یک واحد در هزینه های تمام شدنی دولت نباید فایده ای کمتر از آنچه را که در بخش خصوصی می توانست داشته باشد ایجاد نماید.
‏ب) گروه دوم از هزینه های دولت شامل هزینه های ‏«‏انتقالی‏»‏ می شود‏، این هزینه ها عبارتند از : هزینه های دولت برای بازنشستگی ، سوبسیدها، پرداخت به بیکاران، و غیره. برعکس گروه هزینه های تمام شدنی، هزینه های انتقالی جابه جایی منابع از بخشهای دیگر به بخش دولتی را به همراه ندارند. به عبارتی دیگر، ادعایی برای منابع اقتصادی به حساب نمی آیند. این نوع هزینه ها فقط توزیع منابع را بین افراد جامعه و درون بخش خصوصی تغییر می دهند. زمانی که صحبت از رشد بخش عمومی و اثرات اقتصادی آن می شود، بهتر است که انی دو نوع هزینه (هزینه های تمام شدنی و هزینه های انتقالی) را از یکدیگر تمیز دهیم.
‏بررسی هزینه های دولت با توجه به مسائل رشد و توسعه :
‏1. ‏ ‏مدل رشد هزینه های دولت از دیدگاه رشد و توسعه اقتصادی : ‏بعضی از اقتصاددانان روند تغییرات مقدار و ترکیب هزینه های دولت را با توجه به مراحل متفاوت رشد و توسعه اقتصادی مورد بررسی قرار می دهند. این مدلها ‏با توجه به ساختار اقتصای مراحل رشد وتوسعه و نیاز سیستم اقتصادی در عبور از یک مرحله به مرحله دیگر و نقش دولت در فراهم آوردن امکان لازم برای رشد وتوسعه قرار دارد. آنچه در زیر طرح می گردد الگویی بر اساس نظریات دو اقتصاددان معروف در مسائل مالیه عمومی و رشد و توسعه ماسگریو و رستو می باشد. در این الگو گفته می شود که در مرحله ابتدایی رشد و توسعه اقتصادی، هزینه های سرمایه گذای دولت نسبت به سرمایه گذاری کل جامعه رشد بیشتری دارد یعنی اگر

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

سیدا دانلود مقاله در مورد سر یک اسب در یکی از مینیاتورهای ایرانی مربوط به یکی از دست

دانلود مقاله در مورد سر یک اسب در یکی از مینیاتورهای ایرانی مربوط به یکی از دست

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .docx
تعداد صفحات: 15
حجم فایل: 318 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..docx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 15 صفحه

 قسمتی از متن word (..docx) : 
 

‏سر یک اسب در یکی از ‏مینیاتورهای‏ ایرانی مربوط به یکی از دست‌نوشته‌های ‏مثنوی مولوی‏ از سال ۸۹۱ق./۱۴۸۶م.
‏اَبرَش: اسبی که در پوستش لکه‌هایی به غیر از رنگ اصلی‌اش وجود داشته باشد.‏[۲]
‏باره یا بارگی: به معنی مطلق اسب گفته می‌شود و ربطی به باربری ندارد.
‏بالاد و بالاده: اسب تندرو یا اسب یدکی.
‏بوز: اسب نیله (کبودرنگ).
‏توسن: اسب سرکش.
‏جُرده: اسب ‏اخته‏.
‏چرمه: اسب سپید یا اسبی که دست و پایش سپید باشد.
‏خنگ: اسب سپید.
‏سمند: اسب زرد.
‏نَوَند: اسب تندرو.
‏یَکران: اسب نژاده و نجیب.
‏عمر خیام‏ در کتاب ‏نوروزنامه‏ نام گونه‌های اسب را چنین بیان می‌کند:
‏الوس چرمه، سرخ چرمه، تازی چرمه، خنگ، بادخنگ، مگس‌خنگ، سبزخنگ، پیسه‏ٔ‏ کمیت، کمیت، شبدیز، خورشید، گور سرخ، زردرخش، سیارخش، خرماگون، چشینه، شولک، پیسه، ابرگون، خاک‌رنگ، دیزه، بهگون، میگون، بادروی، گلگون، ارغون، بهارگون، آبگون، نیلگون، ابرکاس، باوبار، سپیدزرده، بورسار، بنفشه‌گون، ادس، زاغ‌چشم، سبزپوست، سیمگون، ابلق، سپید، سمند.‏[۳]
‏اسب سفید
‏اسب
‏واژه‌شناسی
‏اسب را در ‏پارسی میانه‏ و ‏اوستایی‏ نیز اَسپ (asp‏)می‌گفتند. نامهای بسیاری از بزرگان ایرانی در روزگار باستان دارای پسوند -اسپ بوده‌است (مانند ‏گشتاسپ‏، ‏ارجاسپ‏، ‏گرشاسپ‏، ‏گشتاسپ‏، ‏جاماسپ‏، ‏لهراسپ‏، ‏ویشتاسپ‏، ‏هیدراسپ‏، ‏بیوراسپ‏، ‏ساتاسپ‏، ‏سیاوش‏ و...)که نشان از اهمیت این جانور در میان ایرانیان است.‏[‏نیازمند منبع‏]‏ در زبان ‏سانسکریت‏ این واژه به ریخت azva‏ بوده که واژه ‏سوار‏ و ‏اسوار‏ نیز در زبان پارسی کنونی از همین ریشه‌اند. اسب برای اولین بار در آسیای میانه که بعدها تورکستان نام گرفت اهلی شده‌است سپس به دشتهای ایران و راه یافته‌است. در ایران باستان بویژه دوره هخامنشی اسب نقش بسیار زیادی داشت به اسبهای تربیت یافته پارس می‌گفتند عرب‌ها این کلمه را به فارس معرب کرده‌اند و آن را برای به معنی تیزرو و سوار کار ماهر به کار می‌برند. اسب حیوانی است که با سرما و شرایط سخت کوهستانی سازگار است بر خلاف شتر که با شرایط گرم و شن زار و سرزمین عربی سازگار بوده‌است. عربها برای اولین بار در دوره تجارت معروف به رحله شتا و صیف با اسب آشنا شدند و آن را بکار گرفتند.‏[‏نیازمند منبع‏]
‏تاریخچه
‏تاریخ تکامل اسب‌ها هنوز به طور دقیق مشخص نمی‌باشد. به طور مثال، زمان جدا شدن گونه‌های ‏الاغ‏ (اکووس آسینوس)،
‏اسب‌های وحشی‏ (اکووس فروس) و ‏گورخر‌ها‏ و اسب‌های اهلی (اکووس کابالوس) معلوم نیست. همچنین مشخص نیست گونه‏ٔ‏ اسب‌های اهلی حاصل ‏انتخاب طبیعی‏ هستند یا ‏انتخاب مصنوعی‏ توسط انسان. قدیمی‌ترین سنگواره‌های مربوط به این گونه به هفت هزار سال پیش از میلاد باز می‌گردند. ابتدا اسب به منظور تهیه‏ٔ‏ غذا شکار می‌شده‌است، ولی به مرور زمان انسان آن را به فرمان خود در آورد و برای تهیه‏ٔ‏ شیر و گوشت، و نیز حمل و نقل، آن را پرورش داد. قدیمی ترین آثار رام کردن اسب‌ها در اروپای شرقی، شمال ‏قفقاز‏ و ‏آسیای‏ مرکزی یافت شده‌اند. پرورش و تربیت اسب‌ها به مرور زمان اهمیت ویژه‌ای یافت و انسان به ‏درساژ‏ و ‏اصلاح نژاد‏ پرداخت.
‏[‏ویرایش‏]‏ ‏نژادهای مختلف
‏نژادهای اسب بسیار فراوان و متفاوت است. این فراوانی حاصل آمیختگی اسب‌ها توسط انسان، و نیز ‏انتخاب طبیعی‏ می‌باشد. به طور کلی اساس جدا کردن اسب‌ها از ‏پونی‌ها‏، قد آن‌ها می‌باشد. قد اسب (بلندی ‏جدوگاه‏) باید از ۱‏٫‏۴۸ متر بیشتر باشد. با این وجود استثنا نیز داریم (مثلاً فالابلا).
‏در اینجا لیست بعضی از نژادهای اسب را آورده شده‌است:
‏[‏ویرایش‏]‏ ‏اصیل ترکمن
‏اسب ترکمن گونه‌ای از زیباترن اسبها می‌باشد که در منطقه ترکمن صحرا زیست کرده و پرورش می‌یابد. رنگ آنها بیشتر خاکستری رنگ و بدنی کشیده و لاغر دارند. شکم آنها بر خلاف
‏بسیاری از نژادهای دیگر اسبها، تخت و به معنی دیگر شکم آنها لاغر است. صادرات این اسب به خارج از کشور ممنوع است.
‏اسب ترکمن اسبی است دارای ویژگی‌های منحصر به فردی از جمله: قد ۱۴۸ تا ۱۵۵ سانتیمتر، گوشهای بلند ومتحرک، سینه فراخ و متناسب، ‏کپل‏ کم شیب با عرض خوب، مفاصل قوی، سم‌های محکم با زاویه مناسب، تحمل حرکات سنگین ورزشی و‏…‏است. رنگ‌های اصلی این نژاد‏ ‏: کهر، نیله، کرنگ، سمند و قره کهر می‌باشد.
‏نژادهای شناخته شده از اسب ترکمن در چهار گروه‏ ‏: یموت، آخال تکه، چناران(مخلوط از تلاقی اسب ترکمن وعرب)و گوگلان (منقرض گردیده) دسته بندی شده‌اند.
‏
اسب ترکمن اندامی کشیده، دُمی باریک، سر و گردن زیبا دارد. برای اسب‌های بانژاد ترکمن درسال‌های گذشته ذخیره‌های ژنتیک این اسب، تقاضای جهانی یافته‌است. اسب ترکمن در نزد ترکمن‌ها پیشینه‌ای طولانی در سنن و زندگی صحرانشینی وجنگ وگریزها درگذشته داشته‌است.
‏گفتنی است برنامه‌های اشتباه ایران در نیم قرن گذشته لطمه زیادی به ذخیره ژنتیکی اسب‌های ترکمن زده‌است و متاسفانه تعداد اسب‌های ترکمن خالص و خوب به شدت کاهش یافته‌است.
‏- امروزه خالص ترین اسب‌های ترکمن ایران را در منطقه راز و جرگلان ترکمن صحرا از توابع استان خراسان شمالی می‌توان یافت که بیشترین جمعیت این اسب را دارا می‌باشد. خوشبختانه در سال‌های اخیر توجه بیشتری به تولید اسب‌های ترکمن شده‌است. تعدادی اندک و پراکنده از این نژاد توسط علاقه مندان در اصفهان، تهران، شیراز و همدان نیز نگهداری می‌شوند.
‏[‏ویرایش‏]‏ ‏اصیل عرب

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

سیدا دانلود مقاله در مورد شناخت مختصرى از زندگانى امیرالمومنین على با فونت نستعلیق 75 ص

دانلود مقاله در مورد شناخت مختصرى از زندگانى امیرالمومنین على با فونت نستعلیق 75 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 68
حجم فایل: 90 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 68 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

2
‏شناخت مختصرى از زندگانى امیرالمومنین على (ع)
‏حضرت على (ع) در سیزده رجب سال 30 عام الفیل در کعبه به دنیا آمد مادرش فاطمه بنت اسد و پدرش ابوطالب نام داشت. در بیست و یکم ماه رمضان سال 40 هجرى در شهر کوفه به درجه شهادت رسید. قبر مطهرش در نجف اشرف قرار دارد/
‏بخشهاى زندگانى على (ع)
‏با توجه به اینکه امیرمومنان ده سال پیش از بعثت پیامبر (ص) دیده به جهان گشود و در حوادث تاریخ اسلام هموارده در کنار پیامبر اسلام (ص) قرار داشت و پس از درگذشت آن حضرت نیز سى سال زندگى نمود، مى‏توان مجموع عمر 63 ساله او را به پنج بخش زیر تقسیم نمود:‏ ‏ 1- از ولادت تا بعثت پیامبر اسلام،‏ ‏2- از بعثت تا هجرت پیامبر به مدینه،‏ ‏3- از هجرت تا درگذشت پیامبر اسلام،‏ ‏4- از رحلت پیامبر اسلام تا آغاز خلافت آن حضرت،5- دوران خلافت آن بزرگوار/
‏1- از ولادت تا بعثت پیامبر اسلام ص
‏چنانکه اشاره کردیم، اگر مجموع عمر على (ع) را به پنج بخش تقسیم کنیم، نخستین بخش آن را زندگى امام پیش از بعثت پیامبر تشکیل مى‏دهد. مقدار عمر امام در این بخش از ده سال تجاوز نمى‏کند زیرا زمانى که على (ع) دیده به جهان گشود، بیش از سى سال از عمر پیامبر نگذشته بود و پیامبر در چهل سالگى به رسالت مبعوث گردید، بنابراین على (ع) در موقع بعثت پیامبر بیش از ده سال نداشت.
‏در آغوش پیامبر
‏على (ع) در این دوره که دوره حساس شکل‏گیرى شخصیت و دوره پذیرش تربیتى و روحى او بود، در خانه حضرت محمد (ص) و تحت تربیت او به سربرد. مورخان اسلامى در این زمینه مى‏نویسند‏:
‏یک سال، قحطى بزرگى در مکه رخ داد. در آن زمان ابوطالب عموى پیامبر داراى عائله زیاد و هزینه سنگینى بود. حضرت محمد (ص )به عموى دیگر خود «عباس» که از ثروتمندترین افراد بنى هاشم بود، پیشنهاد کرد که هر کدام از ما یکى از فرزندان ابوطالب را به خانه خود ببریم تا فشار مالى ابوطالب کم شود، عباس موافقت کرد، و هر دو نزد ابوطالب رفتند و موضو(ع) را با او در میان گذاشتند. ابوطالب با این پیشنهاد موافقت کرد. در نتیجه عباس، «جعفر» و حضرت محمد ص «على» را به خانه خود برد. على (ع) همچنان در خانه آن حضرت بود تا آنکه خداوند او را به نبوت مبعوث فرمود و على (ع) او را تصدیق کرد و از او پیروى نمود‏.‏ پیامبر اسلام (ص) پس از گرفتن على (ع) فرمود: همان را برگزید‏م که خدا او را براى من برگزید
‏از آنجا که حضرت محمد (ص) در سنین کودکى - پس از درگذشت عبدالمطلب - در حانه عمویش ابوطالب و تحت کفالت او بزرگ شده بود، مى‏خواست با تربیت یکى از فرزندان او، زحمات وى و همسرش فاطمه بنت اسد را جبران کند و از میان فرزندان او نظر به على (ع) داشت/‏ ‏على (ع) در دوران خلافت خود، در خطبه «قاصعه» به این دوره تربیتى خود اشاره نموده و مى‏فرماید:«شما (یاران پیامبر) از خویشاوندى نزدیک من با رسول خدا و موقعیت خاصى که با آن حضرت داشتم آگاهید و مى‏دانید موقعى که من خردسال بودم، پیامبر مرا در آغوش مى‏گرفت و به سینه خود مى‏فشرد و مرا در بستر خود مى‏خوابانید به طورى که من بدن او را لمس مى‏کردم، بوى خوش آن را مى‏شنیدم و او غذا در دهان من مى‏گذارد/
‏من همچون بچه‏اى که به دنبال مادرش مى‏رود، همه جا همراه او مى‏رفتم، هر روز یکى از فضائل اخلاقى خود را به من تعلیم مى‏کرد و دست‏ور مى‏داد که از آن پیروى کنم.
‏2- از بعثت تا هجرت پیامبر
‏دومین قسمت از زندگانى على (ع) را بخش از بعثت تا هجرت به مدینه تشکیل مى‏دهد که از نظر زمانى سیزده سال مى‏شود. این بخش از زندگانى امام شامل یک سلسله خدمات و مجاهدات درخشان و اقدامات بزرگ و برجسته على (ع) در راه پیشرفت اسلام مى‏باشد که در تاریخ اسلام نصیب کسى جز او نشده است/
2
‏نخستین کسى که اسلام آورد
‏نخستین افتخار على (ع) در این دوران پیشگام بودن وى در پذیرفتن اسلام، و یا به عبارت صحیح‏تر، ابراز و اظهار اسلام دیرینه خویش است زیرا على (ع) از کوچکى یکتاپرست بود و هرگز آلوده به بت پرستى نبودتا اسلام او به معناى دست کشیدن از بت پرستى باشد (در حالى که در مو‏رد سایر یاران پیامبر چنین نبود/‏پیشگام بودن در پذیرفتن اسلام، ارزشى است که قرآن مجید روى آن تکیه کرده و صریحا اعلام نموده است که کسانى که در گرایش به اسلام پیشگام بوده‏اند، در پیشگاه خدا ارزش والایى دارند، آنجا که مى‏فرماید: «و پیشگامان، پیشگام، آنان ‏مقربانند.‏»‏ ‏توجه خاص قران به موضو(ع) «سبقت در گروش به آیین اسلام» به حدى است که حتى کسانى را که پیش از فتح مکه ایمان آورده و جان و مال خود را در راه خدا بذل نموده‏اند، ز افرادى که پس از پیروزى مسلمانان برمکیان، ایمان آورده و جهاد کرده‏اند، برتر شمرده است چه رسد به کسانى که پیش از هجرت و در سالهاى نخست ظهور اسلام، مسلمان شده‏اند، آنجا که مى‏فرماید:
‏«کسانى از شما که پیش از پیروزى (فتح مکه) در راه خدا انفاق کردند و سپس به جهاد پرداختند، با کسانى که بعد از آن در راه خدا انفاق و جهاد کردند، یکسان نیستند، بلکه آنان در پیشگاه خدا مقامى برتر دارند و خداوند به هر دو وعده نیک داده است...»
‏علت برترى امیان مسلمانان پیش از فتح مکه (که در سال هشتم هجرى صورت گرفت) این است که آنان در موقعى ایمان آورند که اسلام در جزیره العرب به اوج عظمت نرسیده بود و هنوز پایگاه بت پرستان یعنى شهر مکه به صورت دژ شکست ناپذیرى باقى بود و خطرهایى از هر طرف جان و مال مسلمانان را تهدید مى‏کرد. البته مسلمانان پس از مهاجرت به مدینه و گرایش اوس و خزرج و قبایل اطراف مدینه به اسلام، از پیشرفت و ایمنى نسبى برخوردار بودند و در بسیارى از درگیریهاى نظامى غالب و پیروز مى‏شدند، ولى خطر هنوز بکلى برطرف نشده بود. بنابراین در صورتى که گروش به اسلام و بذل مال و جان در چنین شرائطى، از ارزش خاصى برخوردار باشد، قطعا اظهار ایمان و اسلام در آغاز دعوت پیامبر که قدرتى جز قدرت قریش و نیرویى جز نیروى بت پرستان در کار نبود، ارزش بالاتر و بیشترى خواهد داشت. از این نظر سبقت در اسلام در میان یاران پیامبر، از افتخارات مهم بشمار مى‏رفت/
‏با این توضیح میزان ارزش پیشگامى على (ع) در اسلام بخوبى روشن مى‏گردد/
‏دلائل پیشگامى على (ع) در اسلام
‏دلائل و شواهد پیشگامى على (ع) در متون اسلامى به قدرى فراوان است که بیان همه آنها از حد گنجایش این کتاب بیرون است ولى به عنوان نمونه تعدادى از آنها را ذیلا مى‏آوریم:
‏الف- پیش از همه، خود پیامبر اسلام (ص) به پیشقدم بودن على (ع) تصریح کرده و در میان جمعى از یاران خود فرمود:
‏«نخستین کسى که در روز رستاخیز با من در کنار حوض (کوثر) ملاقات مى‏کند پیشقدمترین شما در اسلام، على بن ابى طالب است.»
‏ب - دانشمندان و محدثان نقل مى‏کنند:
‏حضرت محمد (ص) روز دوشنبه به نبوت مبعوث شد و على (ع) فرداى آن روز (سه شنبه) با او نماز خواند.
‏ج- امام در خطبه «قاصعه» مى‏فرماید: «آن روز اسلام جز به خانه پیامبر و خدیجه راه نیافته بود و من سومین نفر آنها بودم. نور وحى و رسالت را مى‏دیدم، و بوى نبوت را مى‏شنیدم.»
4
‏د- امام در جاى دیگر از سبقت خود در اسلام چنین یاد مى‏کند:«خدایا من نخستین کسى هستم که به سوى تو بازگشت، و پیام تو را شنید و به دعوت پیامبر تو پاسخ گفت و پیش از من جز پیامبر اسلام کسى نماز نگزارد.»
‏ه' على (ع) مى‏فرمود: من بنده خدا و برادر پیامبر و صدیق اکبرم، این سخن را پس از من جز دروغگوى افترأ ساز، نمى‏گوید. من هفت سال پیش از مردم با رسول خدا نماز گزاردم .
‏و- عفیف بن قیس کندى مى‏گوید:من در زمان جاهلیت بازرگان عطر بودم. در یکى از سفرهاى تجارتى وارد مکه شدم و مهمان عباس (یکى از بازرگانان بزرگ مکه) شدم، در یکى از روزها در مسجدالحرام در کنار عباس نشسته بودم، در این هنگام که خورشید به اوج رسیده بود، جوانى به مسجد در آمد که صورتش همچون قرص ماه نورانى بود، نگاهى به آسمان کرد و سپس رو به کعبه ایستاد و شروع به خواندن نماز کرد، چیزى نگذشت که نوجوانى خوش سیما به وى پیوست و در سمت راست او ایستاد. سپس زنى که خود را پوشانده بود، آمد و در پشت سر آن دو نفر قرار گرفت و هر سه با هم مشغول نماز و رکوع و سجود شدند/من (از دیدن این منظره که در مرکز بت پرستان، سه نفر آیین دیگرى غیر از مرام بت پرستى را برگزیده‏اند) در شگفت ماندم، رو به عباس کرده و گفتم: حادثه بزرگى است! او نیز این جمله را تکرار کرد و افزود: آیا این سه نفر را مى‏شناسى؟ گفتم: نه. گفت: نخستین کسى که وارد شد جلوتر از هر دو نفر ایستاد، برادر زاده من محمد بن عبدالله (ص)، و دومین فرد، برادرزاده دیگر من على بن ابى طالب (ع)، و سومین شخص همسر محمد است. و او مدعى است که آیین وى از طرف خداوند نازل شده است و اکنون در روى زمین، جز این سه نفر کسى از این دین پیروى نمى‏کند.(1‏7)
‏این قضیه بخوبى نشان مى‏دهد که در آغاز دعوت پیامبر اسلام (ص) غیر از همسرش خدیجه، تنها على (ع) آیین او را پذیرفته بوده است/
‏3- از هجرت تا وفات پیامبر (ص)
‏على (ع) برادر پیامبر (ص)
‏اخوت اسلامى و پیوند برادرى از اصول اجتماعى آیین اسلامى است. پیامبر اسلام به صورتهاى مختلف و گوناگون در ایجاد و استوار ساختن این پیوند، کوشش نموده است. از آن جمله پس از ورود به مدینه تصمیم گرفت میان مسلمانان مهاجر و انصار پیمان برادرى منعقد سازد، به این منظور روزى در اجتما(ع) مسلمانان بپاخاست و فرمود: «تآخوا فى الله اخوین اخوین»: در راه خدا، دو تا دوتا برادر شوید. آنگاه مسلمانان دوبدو دست یکدیگر را به عنوان برادرى فشردند و بدین ترتیب وحدت و همبستگى بین آنان استوارتر گردید/البته در این پیمان نوعى هماهنگى و تناسب افراد با یکدیگر از نظر ایمان و فضیلت و شخصیت اسلامى رعایت مى‏شد. این معنا با دقت در وضع و حال افرادى که با هم برادر شدند بخوبى روشن مى‏گردد/
‏پس از آنکه براى هر یک از حاضران برادرى تعیین گردید، على (ع) که تنها مانده بود، با چشمان اشکبار به حضور پیامبر عرض کرد: بین من و کسى پیوند برادرى برقرار نساختى. پیامبر فرمود: تو برادر من در دو جهان هستى. (25)آنگاه بین خود و على (ع) عقد برادرى خواند.(26)این موضوع میزان عظمت و فضیلت على (ع) را بخوبى نشان مى‏دهد و روشن مى‏سازد که وى تا چه حد به رسول خدا نزدیک بوده است.
‏در جبهه‏هاى جنگ‏
‏زندگى على (ع) از هجرت تا وفات پیامبر، شامل حوادث و رویدادهاى فراوان بویژه فداکاریهاى بزرگ آن حضرت در جبهه‏هاى جنگ است. پیامبر اسلام پس از هجرت به مدینه، بیست و هفت «غزوه»(27)با مشرکان و یهود و شورشیان داشت که على (ع) در بیست و شش غزوه از این غزوات شرکت داشت و فقط در غزوه «تبوک» به علت حساسیت شرائط که بیم آن مى‏رفت منافقان در غیاب پیامبر در مرکز حکومت اسلامى دست به توطئه بزنند، به دستور پیامبر (ص) در مدینه ماند. از آنجا که بررسى همه این غزوات از حد گنجایش این کتاب بیرون است، ما براى نمونه تنها نقش على (ع) را در چهار جهاد بزرگ در زمان پیامبر (ص) ذیلا منعکس مى‏کنیم:
4
‏الف - در جنگ بدر
‏مى‏دانیم که جنگ بدر نخستین جنگ کامل العیار میان مسلمانان و مشرکان بود و به همین دلیل نخستین آزمایش نظامى بین طرفین به شمار مى‏رفت و از این پیروزى هر یک از طرفین در این جنگ بسیار مهم بود/
‏این جنگ در سال دوم هجرت رخ داد. پیامبر (ص) در این سال آگاهى یافت که کاروان بازرگانى قریش به سرپرستى ابوسفیان، دشمن دیرینه اسلام، از شام عازم بازگشت به مکه است، و چون مسیر کاروان از نزدیکیهاى مدینه رد مى‏شد،پیامبر اسلام با 313 نفر از مهاجران و انصار به منظور ضبط کاروان به سوى منطقه بدر که مسیر طبیعى کاروان بود، حرکت کرد/‏ ‏هدف پیامبر ازاین حرکت آن بود که قریش بدانند خط بازرگانى آنها در دسترس نیروهاى اسلام قرار دارد و اگر آنها از نشر و تبلیغ اسلام و آزادى مسلمانان جلوگیرى کنند، شریان حیات اقتصادى آنان به وسیله نیروهاى اسلام قطع خواهد شد/از طرف دیگر ابوسفیان چون از حرکت مسلمانان آگاهى یافت، با انتخاب یک راه انحرافى از کناره‏هاى دریاى سرخ، کاروان را بسرعت از منطقه خطر دور کرد و همزمان با این عمل، از سران قریش در مکه استمداد کرد/به دنبال استمداد ابوسفیان، تعداد 950 تا 1000 نفر از مردان جنگى قریش به سوى مدینه حرکت کردند. در روز 17 رمضان این گروه با مسلمانان رو در رو قرار گرفتند، در حالى که نیروى شرک سه برابر نیروى اسلام بود/در آغاز نبرد، سه تن از دلاوران قریش که تا دندان مسلح بودند، به نامهاى: «عتبه» (پدر هند، همسر ابوسفیان) برادر بزرگ او «شیبه» و «ولید» (فرزند عتبه) فریاد کشان به وسط میدان جنگ آمدند و هماورد خواستند. در این هنگام سه نفر از دلاوران انصار براى نبرد با آنان وارد میدان شدند و خود را معرفى کردند. قهرمانان قریش که از جنگ با آنان خوددارى نموده فریاد زد: اى محمد! افرادى که از اقوام ما، همشان ما هستند، براى جنگ با ما بفرست/در این هنگام رسول خدا (ص) به «عبیده بن حارث بن عبدالمطلب»، «حمزه بن عبدالمطلب» و «على بن ابیطالب (ع) »دستور داد به جنگ این سه تن بروند، این سه مجاهد شجا(ع)، روانه رزمگاه شدند و خود را معرفى کردند. آنان هر سه نفر را براى مبارزه پذیرفتند و گفتند: همگى همشان ما هستند. از این سه تن «حمزه» با،«شیبه»، «عبیده» با «عتبه» و «على» که جوانترین آنها بود، با «ولید»، دایى معاویه، روبرو شدند و جنگ تن به تن آغاز گردید. «على» و «حمزه» هر دو، هماورد خود را بسرعت به قتل رساندند ولى ضربات متقابل میان «عبیده» و «عتبه» هنوز ادامه داشت و هیچ کدام بر دیگرى غالب نمى‏شد، از این رو «على» و «حمزه» پس از کشتن رقیبان خود، به کمک، «عبیده» شتافتند و ‏عتبه را نیز به هلاکت رساندند‏.
‏على (ع) بعدها در یکى از نامه‏هاى خود به معاویه با اشاره به این حادثه نوشت: شمشیرى که آن را در یک جنگ بر جد تو(عتبه) و دایى تو(ولید) و برادرت حنظله فرود آوردم، هم اکنون نزد من است.
‏پس از پیروزى سه قهرمان بزرگ اسلام بر دلاوران قریش که اثر خرد کننده‏اى در روحیه فرماندهان سپاه شرک داشت، جنگ همگانى آغاز شد و منجز به شکست فاحش ارتش شرک گردید، به‏ طورى که هفتاد نفر اسیر گشتند/
‏در این جنگ بیش از نیمى از کشته شدگان با ضربت شمشیر على (ع) از پاى درآمدند/‏ ‏مرحوم شیخ مفید، سى و شش تن از کشه شدگان مشرکین در جنگ بدر را نام مى‏برد و مى‏نویسد:«راویان شیعه و سنى به اتفاق نوشته‏اند که این عده را على بن ابى طالب (ع) شخصا کشته است، بجز کسانى که در مورد قاتل آنان اختلاف است و یا على در کشتن آنان با دیگران شرکت داشته است.»
‏شجاعت بى نظیر در جبهه احد

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

سیدا دانلود مقاله در مورد شریعتی از تولد تا شهادت 48 ص

دانلود مقاله در مورد شریعتی از تولد تا شهادت 48 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 54
حجم فایل: 108 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 54 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏شر‏ی‏عت‏ی‏ از تولد تا شهادت:
‏دکتر‏ عل‏ی‏ شر‏ی‏عت‏ی‏ در دوم آذر ماه سال هزار و س‏ی‏صد‏ و دوازده در روستا‏ی‏ کاهک از توابع سبزوار به دن‏ی‏ا‏ آمد . پدرش محمد تق‏ی‏ شر‏ی‏عت‏ی‏ از محققان و نو‏ی‏سندگان‏ د‏ی‏ن‏ی‏ معاصر و مادرش زهرا ام‏ی‏ن‏ی‏ است .
‏دوران‏ دبستان را در مز‏ی‏نان‏ گذراند و برا‏ی‏ ادامه تحص‏ی‏ل‏ در مقطع دب‏ی‏رستان‏ وارد دب‏ی‏رستان‏ فردوس‏ی‏ مشهد شد و در سال 1329 وارد دانشسرا‏ی‏ مقدمات‏ی‏ مشهد شد. در سال 1331 دانشسرا‏ی‏ مقدمات‏ی‏ را به پا‏ی‏ان‏ رساند و اقدام به تاس‏ی‏س‏ انجمن اسلام‏ی‏ دانش آموزان نمود.
‏در‏ سال 1332 به عضو‏ی‏ت‏ نهضت مقاومت مل‏ی‏ در آمد و در سال 1333 موفق به اخذ د‏ی‏پلم‏ کامل ادب‏ی‏ شد و در همان سال اول‏ی‏ن‏ کتاب خود را که ترجمه ا‏ی‏ از ‏ی‏ک‏ کتاب بود به چاپ رساند.
‏دکتر‏ عل‏ی‏ شر‏ی‏عت‏ی‏ در سال 1334 وارد دانشکده ادب‏ی‏ات‏ مشهد شد و در همان سال اقدام به انتشار ‏ی‏ک‏ی‏ از انقلاب‏ی‏ تر‏ی‏ن‏ کتابها‏ی‏ خود ‏ی‏عن‏ی‏ ابوذر غفار‏ی‏ نمود .در سال 1336 به همراه عده ا‏ی‏ از اعضا‏ی‏ نهضت مقاومت مل‏ی‏ در مشهد دستگ‏ی‏ر‏ شد و در سال 1337 از دانشکده ادب‏ی‏ات‏ با رتبه اول ‏فارق
‏2
‏ التحص‏ی‏ل‏ شد و با ‏ی‏ک‏ی‏ از همکلاس‏ی‏ان‏ خود به نام پوران شر‏ی‏عت‏ رضو‏ی‏ ازدواج کرد .
‏دکتر‏ عل‏ی‏ شر‏ی‏عت‏ی‏ در سال 1338 با بورس‏ی‏ه‏ دولت‏ی‏ برا‏ی‏ ادامه تحص‏ی‏لات‏ عازم فرانسه شد و در آنجا هم دست از مبارزه بر نداشت و به سازمان آزاد‏ی‏بخش‏ الجزا‏ی‏ر‏ پ‏ی‏وست‏ و به هم‏ی‏ن‏ دل‏ی‏ل‏ مدت‏ی‏ را در زندان فرانسه به سر برد و در همانجا بود که با افکار نو‏ی‏ن‏ افراد‏ی‏ چون سارتر و فانون ‏و‏ ... آشنا شد .
‏در‏ سال 1341 بود که به همکار‏ی‏ با جبهه مل‏ی‏ و نهضت آزاد‏ی‏ و نشر‏ی‏ه‏ ا‏ی‏ران‏ آزاد پرداخت و به هم‏ی‏ن‏ دل‏ی‏ل‏ پس از پا‏ی‏ان‏ تحص‏ی‏لات‏ و اخذ مدرک دکتر‏ی‏ در رشته تار‏ی‏خ‏ و مراجعت به ا‏ی‏ران‏ در مرز دستگ‏ی‏ر‏ شد ول‏ی‏ پس از مدت‏ی‏ آزاد شد و به همکار‏ی‏ با اداره فرهنگ پرداخت و پس از آن به عنوا‏ن‏ کارشناس بررس‏ی‏ کتب درس‏ی‏ منسوب شد .
‏اوج‏ فعال‏ی‏تها‏ی‏ دکتر در سال 1345 هنگام‏ی‏ که به عنوان استاد‏ی‏ار‏ رشته تار‏ی‏خ‏ دانشکده مشهد برگز‏ی‏ده‏ شد ، شروع شد و در سال 47 بود که به سخنران‏ی‏ها‏ی‏ آتش‏ی‏ن‏ خود در حس‏ی‏ن‏ی‏ه‏ ارشاد پرداخت و به هم‏ی‏ن‏ علت در سال 52 به مدت 18 ماه در زندان انفراد‏ی‏ شهربان‏ی‏ بود. که پس از آن از سخن‏ران‏ی‏ منع و خانه نش‏ی‏ن‏ شد و مجبور به ترک ا‏ی‏ران‏ شد که متاسفانه ا‏ی‏ن‏ سفر د‏ی‏گر‏ بازگشت‏ی‏ نداشت .
‏دکتر‏ عل‏ی‏ شر‏ی‏عت‏ی‏ در سحرگاه 29 خرداد 1356 در سوت همپتون انگل‏ی‏س‏ جان به جان آفر‏ی‏ن‏ تسل‏ی‏م‏ م‏ی‏ کند و دوستان و آشنا‏ی‏ان‏ با افکارش را در غم‏ی‏ بزرگ فرو م‏ی‏ برد.
‏3
‏مجموعه آثار :
‏٣. زن
‏٢.چه باید کرد
‏١.برای خود، برای ما،‌ برای دیگران
‏٦.انسان
‏۵.‏جهانبینی ایدئولوژی
‏٤.مذهب علیه مذهب
‏۹.‏بازشناسی هویت ایرانی اسلامی‏ ‏
‏٨.علی (ع)‏ ‏
‏٧.‏ ‏ انسان بی خود‏ ‏
‏١٢.اسلام شناسی مشهد
‏١١.میعاد با ابراهیم‏ ‏
‏١٠.روش شناخت اسلام
‏١‏۵.‏گفتگوهای تنهای
‏١٤.هنر
‏١٣.ویژگیهای قرون جدید
‏١٨.فرهنگ لغات‏ ‏
‏١٧.آثار گوناگون
‏١٦.نامه ها
‏٢١.با مخاطبهای آشنا
‏٢٠.یک جلوش تا بی نهایت صفر
‏١‏۹.‏پدر، مادر، ما متهمیم!
‏٢٤.بازگشت‏ ‏
‏٢٣.ابوذر‏ ‏
‏٢٢.خودسازی انقلابی
‏٢٧.شیعه‏ ‏ ‏ ‏
‏٢٦.حج‏ ‏
‏٢‏۵.‏ما و اقبال
‏۳‏٠.جهت گیری طبقاتی اسلام‏ ‏
‏٢‏۹.‏تشیع علوی، تشیع صفوی
‏٢٨.نیایش
‏۳۳.‏هبوط در کویر‏ ‏ ‏
‏٣٢.تاریخ تمدن جلد دوم‏ ‏
‏۳‏١.تاریخ تمدن جلد اول
‏٣٦.اسلام شناسی دوره سه جلدی
‏۳۵.-‏تاریخ ادیان جلد دوم‏ ‏
‏٣٤.تاریخ ادیان جلد اول
‏
‏۳‏٧.حسین وارث آدم
‏4
‏آشنایی با تفکرات شریعتی
‏تمدن مصرف‏ی‏
‏تمدن،‏ پ‏ی‏شرفت‏ و . . . هم ممکن است عامل استحمار شوند؛ در عربستان سعود‏ی‏ نمونه ها‏ی‏ ا‏ی‏ن‏ پ‏ی‏شرفت‏ ‏استحمار‏ی‏ بس‏ی‏ار‏ به چشم م‏ی‏ خورد. عرب ب‏ی‏چاره‏ در آنجا مثلا ‏ی‏ک‏ راننده تاکس‏ی‏ است. در آنجا کاد‏ی‏کلاک‏ ‏مثلا‏ ً ۲۷ هزار تومان است اما در آمر‏ی‏کا‏ ۳۰ هزار تومان، ‏ی‏عن‏ی‏ ارزانتر از آمر‏ی‏کاست‏ و جر‏ی‏مه‏ و آ‏یی‏ن‏ ‏راهنما‏یی‏ و رانندگ‏ی‏ را هم ندارند. چون شرعا ً خوب ن‏ی‏ست‏ و اشکال دارد. پل‏ی‏س‏ ها‏ی‏ آنجا ‏ی‏ک‏ م‏ی‏له‏ آهن‏ی‏ ‏دستشان‏ است که راننده ا‏ی‏ که مثلا ً به اندازه هزار تومان تخلف کرده، دق‏ی‏ م‏ی‏ زنند رو‏ی‏ کاپوت ‏ ‏ماش‏ی‏ن‏ اش ، اسقاط و قراضه اش م‏ی‏ کنند که جر‏ی‏مه‏ نگ‏ی‏رند‏ ! ز‏ی‏را‏ از لحاظ شرع‏ی‏ مشکل دارد. ول‏ی‏ ‏با‏ همان پا‏ی‏ برهنه که هنوز قاچ قاچ است و معلوم است که پارسال از صحرا آمده و قبلا ً شترچران بوده‏ ‏و‏ زندگ‏ی‏ش‏ در باد‏ی‏ه‏ م‏ی‏ گذشته، حالا رانندگ‏ی‏ ‏ی‏اد‏ گرفته، پشت ‏ی‏ک‏ فورد، ‏ی‏ک‏ شورلت م‏ی‏ نش‏ی‏ند‏ و آن چنان‏ ‏پز‏ م‏ی‏ دهد که اصلا ً خود آمر‏ی‏کا‏یی‏ هم به گردش نم‏ی‏ رسد( شما که با ا‏ی‏ن‏ پزها آشنا هست‏ی‏د‏ و شب و روز‏ ‏م‏ی‏ ب‏ی‏ن‏ی‏دشان‏ ! ) خ‏ی‏ال‏ م‏ی‏ کند مال خودش است و نم‏ی‏ داند که تا کجا کلاه سرش گذاشته اند.
‏پزها‏ی‏ ما ا‏ی‏نطور‏ی‏ است، پز تمدن مصرف‏ی‏. به شما بگو‏ی‏م‏ که تمدن مصرف‏ی‏ از وحش‏ی‏ گر‏ی‏ بدتر است. ‏آدم‏ی‏ که فقط در "مصرف" متمدن م‏ی‏ شود وحش‏ی‏ از او مترق‏ی‏ تر است. چرا؟ برا‏ی‏ ا‏ی‏نکه‏ وحش‏ی‏ شانس‏ ‏متمدن‏ شدن از طر‏ی‏ق‏ تول‏ی‏د‏ را دارد اما آنکه مصرف کننده م‏ی‏ شود، ب‏ی‏ آنکه تول‏ی‏د‏ کننده باشد شانس ‏تول‏ی‏دش‏ را بطور طب‏ی‏ع‏ی‏ از دست م‏ی‏ دهد.
‏هم‏ی‏ن‏ راننده تاکس‏ی‏ هفت تا ، ده تا شتر در صحرا داشته و به ا‏ی‏ن‏ حاج‏ی‏ ها که در آنجا قربان‏ی‏ م‏ی‏ کنند،‏ ‏فروخته‏ و قسط اول ا‏ی‏ن‏ کاد‏ی‏لاک‏ آقا را پرداخته و بق‏ی‏ه‏ قسط ها‏ی‏ش‏ را هم آنقدر جان کنده تا پرداخته، اما‏ ‏حالا‏ چه دارد؟ ماش‏ی‏ن‏ی‏ که همه اش در جر‏ی‏مه‏ رفته است و فقط پزش مانده ! شترها را فروخت، چند روز‏ی‏ ‏به‏ جا‏ی‏ شتر ، تو‏ی‏ کاد‏ی‏لاک‏ نشست . دستور داده بود تودوز‏ی‏ش‏ را از ل‏ی‏ف‏ خرما درست کرده بودند و هزار‏ ‏و‏ ‏ی‏ک‏ی‏ از ا‏ی‏ن‏ رقاص باز‏ی‏ ها که مثلا ً عرب‏ی‏ باشد ! پس از دو سال ، سه سال، شترها رفته اند و ‏ی‏ک‏ ‏تکه‏ آهن هم دارد. خودش مانده و ه‏ی‏چ‏. ‏ی‏ا‏ با‏ی‏د‏ برود ‏ی‏ک‏ جا‏یی‏ دزد‏ی‏ کند ‏ی‏ا‏ گدا بشود ‏ی‏ا‏ نوکر کس‏ی‏ شود و‏ ‏ی‏ا‏ در جا‏یی‏ بم‏ی‏رد‏. ا

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

سیدا دانلود مقاله در مورد ضرورت و مشروعیت رهبری از دیدگاه امام علی 22 ص

دانلود مقاله در مورد ضرورت و مشروعیت رهبری از دیدگاه امام علی 22 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 21
حجم فایل: 51 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 21 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏ضرورت و مشروعیت رهبری از دیدگاه امام علی(ع)
‏ضرورت رهبری‏
‏مبنای مشروعیّت رهبری‏
‏بحث بیعت‏
‏حریم مردم در نظام اسلامی‏
‏حضور مردم و تحقق خارجی ولایت‏
‏حکومت اسلامی، استبداد نیست‏
‏"رهبری" جایگاه برجسته ای در کلام امام علی(ع) دارد و ابعاد مختلف این مسأله، در کلمات
دُرَربار ایشان، تبیین شده است.
‏
‏ضرورت رهبری
‏اساس ِبحث از جایگاه رهبری، ضرورت رهبری برای جامعه است. بداهت این مسأله،
آنچنان است که تشکیک در آن، تشکیک در امر بدیهی است. عقل و شرع، اتّفاق دارند که هرج
و مرج، محکوم است و سامان جامعه، تنها در سایه حکومت و رهبری است.
‏مرحوم آیت الله نائینی، عدم رضای شارع به اختلال نظام را، دلیل ثبوت نیابت فقها در عصر
غیبت می داند. او گفته است:
‏از جمله قطعیات مذهب ما طائفه امامیه، این است که در این عصر غیبت، علی مغیبه
السلام، آنچه از ولایات نوعیه را که عدم رضای شارع مقدس به اهمال آن، حتی در
این زمینه معلوم باشد، وظایف حسبیه نامیده و نیابت فقهای عصر غیبت را در آن،
‏|89|
‏قدر متیقن و ثابت دانستیم، حتی با عدم ثبوت نیابت عامّه در جمیع مناصب، و چون
عدم رضای شارع مقدس به اختلال نظام و ذهاب بیضه اسلام، بلکه اهمیت وظایف ِ
راجعه به حفظ و نظم ممالک اسلامیه از تمام امور حسبیه، از اوضح قطعیّات است،
لهذا ثبوت نیابت فقها و نوّاب عام عصر غیبت در اقامه وظایف مذکوره، از قطعیات
مذهب خواهد بود.
‏[1]‏
‏در این کلام، این فقیه بزرگ، با ارتکازی دانستن عدم رضای شارع به اختلال نظام ـ که همان
هرج و مرج است ـ ولایت فقیه را در عصر غیبت ثابت می داند.
‏در عصر امام علی(ع) خوارج نهروان، با برداشت نادرست از توحید، در صدد نفی حاکمیت
امام علی(ع) برآمدند، آنان، به استناد اینکه ولایت و حاکمیت، اختصاص به خدا دارد (لا حکم
إلاّ لله) گفتند، امام، حقّ ِحاکمیت ندارد. حضرت، در برابر این انحراف گفت:
‏کلمةُ حقٍّ یراد بها باطلٌ! نعم إنَّهُ لا حکم إلاّ لله و لکن هؤلاء یقولون لا إمْرَةَ و إنَّهُ لابُدَّ
للناس من أمیرٍ بّرٍ أوْ فاجرٍ یعمل فی إمرتِه ِالمؤمن و یستمتع فیها الکافرُ و یُبَلَّغُ اللهُ فیها
الأجل و یُجْمَعُ به الفَیءُ و یقاتَل به العدُّو و تأمَنُ به السبلُ و یُؤْخَذُ بها للضعیف ِمن
القویّ، حتّی یستریح بّرٌ و یُستَراحُ من فاجرٍ. ‏[2]‏
‏[این] سخن ِحقّی است که از آن، اراده باطل شده است! آری، حکم جز از آن ِخدا
نیست، ولی این گروه می گویند: "اِمارت و حکومت، ویژه خداوند است و بس"، و
حال آنکه مردم، نیازمند امیر و حاکمی هستند، خواه نیکوکار یا بدکار، تا مؤمن، در
سایه حکومت او به کار خویش پردازد و کافر، از زندگی خود بهره گیرد تا زمان هر
یک به سر آید، و حقِّ بیت المال ِمسلمانان به دست او گرد آورده شود و به کمک او،
با دشمنان مبارزه شده و جاده ها امن گردد و حقّ ِضعیف را از قوی بستاند، تا نیکوکار
بیاساید و از شر بدکار آسوده ماند.
‏پاسخ مولا(ع) به شبهه خوارج، استدلال به فطرت است، زیرا ضرورت نیاز جامعه به نظام، امر
بدیهی است و این، جز با رهبری، امکان پذیر نیست.
‏امام(ع) در این سخن، در صدد تبیین ضرورت رهبری است، نه مشروعیت بخشیدن به
حکومتِ فاجر، امام علیه السلام در این صدد است که حتی حاکمیت جائر، بر هرج و مرج، ترجیح
دارد! آن حضرت، در سخنی دیگر، گفته است:
‏|‏90|
‏والٍ ظلومٌ غشومٌ خیرٌ من فتنة تدوم؛ ‏[3]‏
‏حاکم ستمگر ِبیدادگر، بهتر است از فتنه ای که ادامه یابد.
‏نیز گفته اند:
‏أسدٌ حطومٌ خیرٌ من سلطانٍ ظلومٍ و سلطانٌ ظلومٌ خیرٌ من فتن تدوم؛ ‏[4]‏
‏شیر درنده، بهتر از حاکم ِستمگر است و حاکم ستمگر، بهتر از فتنه هایی است که
ادامه یابد.
‏برخی به انگیزه تشکیک در ولایت فقیه، اصل ضرورت ولایت و رهبری را زیر سؤال برده
و می گویند: "ولایت، مخصوص محجورانی مانند صغار و مجانین است و عقلا، نیاز به ولیّ
ندارند"!
‏در این شبهه، ولایت کلامی با ولایت فقهی، خَلط شده است. آری، ولایتی که در فقه مطرح
است، اختصاص به کسانی دارد که به جهت نقصان و ناتوانی عقلی، حقّ ِتصرف ندارند، اما ولایتی
که در بحث امامت مطرح است، ولایت کلامی است. این ولایت، نه تنها اختصاص به محجوران
ندارد بلکه مورد نیاز کامل عقلا است، همانند ولایت خداوند. در سایه ولایت خداوند و آنان که
برگزیده او هستند، عقل ِانسان رشد یافته و راه سعادت خود را می یابد.
‏
‏مبنای مشروعیّت رهبری
‏از مباحث مهم و قابل توجه در بحث حکومت و رهبری، مبنای مشروعیّت آن است. این
بحث، در دو محور، مورد ارزیابی قرار گرفته است:
‏1ـ ‏در رابطه با رهبری پیامبران و امامان معصوم علیهم السلام؛
‏2ـ ‏در رابطه با ولایت فقیه.
‏در رابطه با محور نخست، نظریه مشهور شیعه، آن است که مشروعیت رهبری پیامبران و
امامان، با نصب ِبدون واسطه الهی است و در این زمینه، مردم نقشی ندارند.
‏آری، در سالهای اخیر، نظریه ای خلاف این نظریه، مطرح شده است. این نظریه می گوید:
"مشروعیت سیاسی، یک صورت بیشتر ندارد و آن، الهی ـ مردمی است و در این مورد، میان
عصر حضور و غیبت امام، فرقی نیست."
‏این نظریه معتقد است که تدبیر سیاسی، همواره بر عهده مردم است و منصب الهی رسالت و
‏|91|
‏
امامت، تلازمی با حکومت و مدیریت سیاسی ندارد. ‏[5]‏
‏اهل سنت، در رابطه با پیامبران و پیامبر گرامی اسلام(ص) سخنی از انتخاب مردم ندارند. بلی
در رابطه با خلافت ِبعد از پیامبر، طرفدار انتخاب مردم اند، گرچه تاکنون حدود و ثغور آن را
مشخص نکرده اند.
‏در رابطه با محور دوم، می توان گفت که نظریه رایج در میان اکثریت فقهای شیعه، همین
مشروعیت الهی است. گرچه برخی از متأخران از فقها، نظر دیگری ابراز کرده و یا بر نظریه بالا،
حاشیه زده و بُعدی از آن را پذیرفته و برخی از ابعاد آن را نپذیرفته اند.
‏مبنای نظریه مشروعیت الهی در باب حکومت، عبارت است از:
‏الف) ‏اصل، این است که هیچ فردی، بر کس دیگر، ولایت نداشته و حقّ ِدخالت در زندگی او
را ندارد، مگر خداوند که عقل، حکم به ولایت ذات مقدسش می کند، از آن رو که منعم است و
شکر منعم، از بدیهیات و فطریات است. بنابراین، ولایت ِذات مقدس خداوند بر انسان، مبتنی بر
اصل محکم و استوار و خدشه ناپذیر عقلی است. او خالق همه موجودات جهان هستی و از جمله،
انسان است و نیازها و مصالح حال و آینده مردم را می شناسد و قانون اوست که تأمین کننده
سعادت انسان است. این حقیقت، در آیات ِفراوانی، از جمله موارد زیر آمده است:
‏إن ِالحکمُ إلاّ لله یَقُصُّ الحقَ و هو خیر الفاصلین؛ ‏[6]‏
‏فرمان، تنها از آن ِخداست. حق را از باطل جدا می کند و او بهترین جداکننده حق از
باطل است.
‏"یقص" به معنای "قطع کردن و بریدن چیزی" است و "یقص الحق"، یعنی حق را از باطل
جدا می کند.
‏ثم ردّوا إلی الله مولاهم الحق ِألا له الحکمُ و هو أسرع الحاسبین؛ ‏[7]‏
‏سپس تمام بندگان به سوی خدا که مولای حقیقی آنهاست باز گردانده می شوند.
بدانید که داوری، مخصوص اوست و او سریعترین حسابگران است.
‏... فالحکم لله العلی الکبیر؛ ‏[8]‏
‏... داوری، مخصوص خداوند ِبلندمرتبه بزرگ است.
‏أفحکم الجاهلیّة یَبْغُونَ و مَنْ أحسن من الله حکماً لقوم یوقنون؛ ‏[9]‏
‏آیا آنان حکم جاهلیت را از تو می خواهند؟ و چه کسی برای افراد ِباایمان، بهتر از
‏|92|
‏خدا، حکم می کند؟
‏و مَنْ لمْ یحکمْ بما أنزل اللهُ فأولئک هم الکافرون؛ ‏[10]‏
‏و هر کس به احکامی که خدا نازل کرده، حکم نکند، پس آنان، خودشان، کافرانند.
‏و مَنْ لم یحکم بما أنزل الله فأولئک هم الظالمون؛ ‏[11]‏
‏و کسانی که بر طبق آنچه خداوند نازل کرده، حکم نمی کنند، پس آنان، خودشان،
ستمگرانند.
‏و مَنْ لم یحکم بما أنزل الله فأولئک هم الفاسقون؛ ‏[12]‏
‏و کسانی که بر طبق آنچه خدا نازل کرده، حکم نمی کنند، پس آنان، خودشان، فاسقانند.

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

سیدا دانلود مقاله در مورد ضرورت حمایت از توسعه تجارت الکترونیکی در 48 ص

دانلود مقاله در مورد ضرورت حمایت از توسعه تجارت الکترونیکی در 48 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 52
حجم فایل: 345 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 52 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏ضرورت حمایت از توسعه تجارت الکترونیکی در‏ ‏
‏ SMEs
‏معاونت برنامه‏‌‏ریزی و بررسی‏‌‏های اقتصادی
‏دفتر توسعه تجارت الکترونیکی ‏ ‏شماره مرکز اسناد معاونت:‏ ‏462/83
‏ 4/11/83
‏ ‏ ‏
‏فهرست مطالب
‏عنوان صفحه
‏1. مقدمه 1
‏2. ‏تعاریف و مفاهیم شرکت‌های کوچک و متوسط‏ 2
‏3. ‏توسعه اقتصادی، تغییر ساختار صنعتی و نقش و اهمیت صنایع کوچک و متوسط‏ 4
‏4. تعریف و تبیین مفهوم تجارت الکترونیکی ‏9
‏5. بکارگیری تجارت الکترونیکی در شرکتهای کوچک و متوسط 10
‏6. چالشهای بکارگیری تجارت الکترونیکی در شرکتهای کوچک و متوسط 15
‏7. ‏سیاستهای حمایتی از SME‏ها در توسعه تجارت الکترونیکی‏ 2‏2
‏8. تجربه کشورها در حمایت از SMEs‏ برای استفاده از تجارت الکترونیکی‏ 2‏4
‏9.‏ پیشنهادات‏ آنکتاد برای توسعه تجارت الکترونیکی بین شرکتهای کوچک و متوسط در کشورهای در حال توسعه‏ 4‏0
‏10. پیشنهادات 41
‏1‏1‏. منابع و مآخذ‏ ‏4‏4
1
‏مقدمه
‏شرکت‏‌‏های کوچک و متوسط امروزه به عنوان عامل عمده رشد ساختار صنعتی ‏بسیاری‏ کشور‏ها‏ محسوب می‏‌‏شوند و اینگونه صنایع برای بسیاری از کشورهای در حال توسعه که درصدد احیای ساختار اقتصادی خود ‏هستند‏، ‏بسیار حائز اهمیت است‏. این کشورها دریافته‏‌‏اند که برای سرعت بخشیدن به روند صنعتی شدن، اولویت باید به رشد صنایع کوچک و متوسط داده شود نه صنایع بزرگ. به همین دلیل در حال حاضر اشتیاق و تمایل بی‏‌‏سابقه‏‌‏ای نسبت به صنایع کوچک در ‏بسیاری ‏از کشورهای جهان وجود دارد‏.‏ (‏موسی‏‌‏نژاد، 1372)
‏بسیاری از کشورهای جهان حمایت قابل توجهی ‏از صنایع کوچک خود به عمل آورده‏‌‌‌‏اند و در جهت گسترش و تقویت آنها سیاست‏‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏های اقتصادی متعددی را تدوین کرده‏‌‏اند. این مسأله آنقدر اهمیت یافته که کمتر کشوری می‏‌‏توان یافت که در آن قانون یا قوانینی در جهت حمایت از صنایع کوچک وجود نداشته باشد.
‏اخیر‏اً بسیاری از کشورها دریافته‏‌‏اند که واحدهای تولیدی کوچک قادر به ایفای نقش عمده‏‌‏ای در اقتصاد ملی هستند. در برخی از کشورها چنین به نظر می‏‌‏رسد که اقتصاد ملی بر ‏پایه ‏واحدهای کوچک ‏بنا شده ‏است‏.‏ ‏در تایوان ‏90 درصد صادرات ‏توسط ‏این بخش تامین می‏‌‏گردد. ‏تجربه ‏تایوان باعث شد که بسیاری از کشورها همانند سنگاپور و مالزی اقتصاد خود را به سمت واحدهای کوچک و متوسط سوق دهند‏(‏کیانی، 1372)‏. ‏در ایران، ‏حدود ‏7/99 درصد کارگاههای صنعتی کشور، سازمان‏‌‏هایی هستند که کمتر از 50 نفر پرسنل دارند و این سازمان‏‌‏های کوچک 8/53 درصد ارزش تولیدات صنعتی کشور را تشکیل می‏‌‏دهند. در دیگر کشورهای جه‏ان نیز ‏بخش ‏مهمی از درآمد ملی صنعتی توسط این سازمانها تامین می‏‌‌‏شود.‏ ‏شرکت‏‌‏های‏ کوچک و متوسط با سرمایه‏‌‌‏گذاری کم، اشتغال قابل ملاحظه‏‌‏ای می‏‌‌‏آفرینند و به علت انعطاف پذیری جغرافیایی‏،‏ اجرای برنامه عدم تمرکز در فعالیت‏‌‌‌‏های صنعتی را آسان می‏‌‏سازند‏، ضمن اینکه می‏‌‏توانند به صورت صنایع جنبی در خدمت صنایع بزرگ باشند. امتیازهای عمده صنایع کوچک عبارتند از:
‏الف) غالباً دارای تکنولوژی ملی بوده و وابستگی آنها به خارج کمتر است.
‏ب ) روش تولید آنها نسبتاً ساده و امور فنی‏ و اداری آنها توسط یک نفر و یا چند نفر می‏‌‌‏تواند اداره شود.
‏ج ) انعطاف‏‌‌‌‏پذیری ‏زیادی دارند ‏که ‏بواسطه آن ‏می‏‌‌‌‌‌‏توان ‏تصمیمات لازم را ‏به سرعت اتخاذ و اجرا کرد.‏ (‏خاکی 1372‏)
3
‏ظهور اینترنت و آغاز قرن دیجیتالی‏،‏ تحولات عظیمی را در ابعاد مختلف فعالیت‏‌‏های اقتصادی پدید آورده‏، و ‏چالش‏‌‌‌‏های نوینی را در مقابل فعالان اقتصادی مطرح نموده است. ویژگیهای خاص صنایع کوچک و متوسط باعث شده که‏ این شرکت‏‌‏ها‏ در پذیرش تکنولوژی‏‌‌‌‌‌‌‏های‏ نوین با موانع و مشکلات ‏خاص خود ‏روبرو شوند. کشورهای مختلف جهان با علم به اینکه عدم رفع این ‏موانع و عدم استفاده از قابلیت‏‌‏ها و فرصت‏‌‌‏های ارائه شده بوسیله اینترنت، توان رقابتی کسب و کارهای کوچک و متوسط را کاهش ‏می‏‌‏دهد ‏و ‏باعث محدود شدن ‏فعالیت ‏تجاری ‏آنها ‏می‏‌‏شود ‏و ‏با توجه به اینکه ‏این مسأله می‏‌‏تواند ضربات جبران‏‌‏ ناپذیری به اقتصاد ملی وارد نماید‏،‏ سیاست‏‌‏های حمایتی وسیعی را جهت استفاده از اینترنت در این ‏بخش (شرکتهای کوچک و متوسط) ‏اتخاذ نموده‏‌‏اند. ‏در ‏تدوین سیاست‏‌‏های حمایت از کسب و کارهای کوچک و متوسط‏، اقدامات ‏باید ‏بر پایه مطالعات وسیع علمی‏ صورت گیرد‏،‏ تا سیاست‏‌‏ها‏ی اتخاذ شده ‏ از کارایی لازم برخوردار باشند. از ‏جمله این مطالعات می‏‌‏توان به ‏بررسی تجربه کشورها در این زمینه ‏اشاره کرد که ‏هدف اساسی ‏این ‏گزارش ‏می‏‌‏باشد‏. این گزارش در چهار بخش اساسی تدوین شده است. در بخش ‏اول‏ تعریف شرکت‏های‏ کوچک و متوسط(SMEs) ‏. Small and Medium Sized Enterprises (SMEs)
‏ ‏و ‏نقش ‏آ‏نها‏ در توسعه اقتصادی مطرح می‏‌‏شود. سپس تعریف تجارت الکترونیکی و کسب و کار الکترونیکی ارائه شده و کا‏ربرد آن در شرکتهای کوچک و متوسط‏، مزایا و معایب تجارت الکترونیکی برای این شرکتها و چالش‏‌‏های پیش رو برای پذیرش آن مورد توجه قرار گرفته است. ‏در بخش بعدی ‏به بیان ‏سیاستهای حمایتی از‏ SME‏ ها در توسعه تجارت الکترونیکی و بیان ‏تجربه کشورها ‏در این رابطه پرداخته ‏و آموزه‏‌‌‏هایی از این تجربیات ارائه ‏خواهد شد‏. ‏در ‏بخش پایانی نیز نتیجه‏‌‏گیری ‏و توصیه‏‌‏های سیاستی ‏ارائه شده است‏.
‏تعاریف و مفاهیم ‏شرکت‏‌‏های ‏کوچک و متوسط
‏سوالی که اساساً مطرح می‏‌‏شود این است که سازمان‏‌‏های یا ‏شرکت‏‌‏های‏ کوچک و متوسط چه نوع سازمان‏‌‏هایی هستند؟ در پاسخ باید گفت برای سازمان‏‌‏های کوچک یا کسب و کارهای کوچک‏،‏ ‏تعریف مشخص‏ی که‏ مورد قبول عام ‏باشد، ‏وجود ندارد. ‏به لحاظ نظری‏، برای تعیین اندازه سازمان، شاخص‏‌‏های مختلفی ‏از قبیل ‏میزان فروش، حجم عملیات تولیدی یا خدماتی، سرمایه و فعل و انفعالات پولی و بانکی، ارزش ‏ماشین‏‌‏آلات، وسعت فیزی‏کی و جغرافیایی، کثرت ارباب رجوع و‏ تعداد پرسنل ‏ارائه شده است

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

سیدا دانلود مقاله در مورد طرح اطلاع رسانی از طریق پایگاه وب (صنایع و معادن) 32 ص

دانلود مقاله در مورد طرح اطلاع رسانی از طریق پایگاه وب (صنایع و معادن) 32 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 28
حجم فایل: 139 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 28 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏
‏محتوای اطلاعاتی سیستم‏‌‏ها
2
‏فهرست مندرجات
‏مقدمه ‏ ‏ 1
‏معرفی وزارت صنایع و معادن‏ ‏2
‏انواع متون توصیفی‏ ‏2
‏انواع نمودارهای سازمانی‏ ‏2
‏شرح ‏ ‏2
‏معرفی مدیران وزارتخانه‏ ‏3
‏معرفی واحدهای تابعه وزارتخانه‏ ‏3
‏آمار فعالیتهای وزارت صنایع و معادن‏ ‏5
‏آمار ماهانه‏ ‏5
‏آمار سالانه‏ ‏5
‏گزارشهای تحلیلی‏ ‏6
‏طرحهای صنعتی و معدنی‏ ‏7
‏قوانین، مقررات و مصوبات‏ ‏8
‏قوانین استراتژیک‏ ‏8
‏قانون برنامه سوم‏ ‏8
‏3-4- قوانین و مقررات ناظر بر بخش صنعت و معدن‏ ‏8
‏4-4- قوانین و مقررات ناظر بر فرابخش صنعت و معدن‏ ‏8
‏5-4- سایرقوانین جاری‏ ‏8
‏وام‏‌‏ها و تسهیلات اعتباری‏ ‏10
‏1-5- منابع‏ ‏10
‏2-5- طرحها‏ ‏10
‏3-5- تقاضا‏ ‏10
‏4-5- نتایج بررسی‏ ‏11
‏5-5-‏ ‏پیشرفت فیزیکی‏ ‏11
‏سازمانها و واحدهای تولیدی 12
‏محتوای اطلاعاتی سیستم‏‌‏ها
2
‏1-6- سازمانها، موسسات و نهادها‏ ‏12
‏2-6- واحدهای تولیدی‏ ‏13
‏فروش 14
‏نمایشگاه‏‌‏ها و سمینارها 15
‏1-8- اخبار نمایشگاه‏‌‏ها و سمینارها‏ ‏15
‏3-8- مشارکت در نمایشگاه‏ ‏16
‏فرصتهای سرمایه‏‌‏گذاری 17
‏فرم‏‌‏ها 18
‏توانمندیهای صادرات 19
‏اخبار وزارت صنایع و معادن 20
‏1-12- گزیده جراید‏ ‏20
‏2-12- خبرنامه صنایع و معادن‏ ‏20
‏3-12- اعلان عمومی‏ ‏20
‏4-12- گزارش بازدیدها‏ ‏21
‏5-12- مناسبتها‏ ‏21
‏6-12- انتصابها‏ ‏21
‏نشریات و کتب 22
‏1-13- تازه‏‌‏های کتاب‏ ‏22
‏2-13- نشریات‏ ‏22
‏3-13- برگه‏‌‏دان‏ ‏23
‏خبرگان صنعت و معدن 24
‏طرح اطلاع‏‌‏رسانی از طریق پایگاه وب
1
‏بسم الله الرحمن الرحیم
‏ مقدمه
‏گزارش حاضر، به تشریح محتوای اطلاعاتی سیستم‏‌‏های مورد نیاز بر روی پایگاه وب وزارت صنایع و معادن پرداخته است. این گزارش، یکی از مستندات اولیه فاز 3 طراحی و تهیه و پایگاه وب، یعنی فاز پویاسازی صفحات به شمار می‏‌‏رود.
‏در این گزارش، هر یک از سیستم‏‌‏های مورد نیاز، به طور جداگانه بررسی شده و سعی گردیده که حدود و ثغور و عملکردهای مورد توقع هر سیستم به طور کلی و به صورت اجمالی معرفی گردد. برای این منظور، ‏‌‏نخست هدف از ایجاد هر یک از سیستم‏‌‏های موردنظر تشریح شده و سپس قسمتهای مختلف هر سیستم معرفی گردیده است. اقلام اطلاعاتی که در هر سیستم ذخیره‏‌‏سازی و بازیابی می‏‌‏شود، ‏‌‏نام برده شده و نام واحد دارنده اطلاعات و واحد بهنگام‏‌‏رسان اطلاعات ذکر گردیده است.
‏انتظار می‏‌‏رود که محتوای این گزارش، اطلاعات اولیه مورد نیاز را برای برآورد زمان و هزینه طراحی و پیاده‏‌‏سازی هر یک از سیستم‏‌‏های مذکور فراهم نموده و به عنوان یک مستند اولیه در اختیار تحلیلگران این سیستم‏‌‏ها قرار گیرد.
‏محتوای اطلاعاتی سیستم‏‌‏ها
2

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

سیدا دانلود مقاله در مورد طراحی قبل از شکل گیری در شکل دهی فلز 24 ص

دانلود مقاله در مورد طراحی قبل از شکل گیری در شکل دهی فلز 24 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 27
حجم فایل: 435 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 27 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏2
‏فصل اول
‏طراحی قبل از شکل‏ ‏گیری در شکل دهی فلز
‏ ‏ ‏در یک فرا‏ی‏ند شکل دهی داده شده ، موقعیت مواد و مختصات محصول نهایی به چندین پارامتر نها‏ی‏ی وابسته است . (شرا‏ی‏ط بار دهی ، مختصات سطح قالب ، شرا‏ی‏ط روغن کاری قالب ، مخت‏صات قطعه کار اول‏ی‏ه و موارد د‏ی‏گر) . دربرگ‏ی‏ری ‏ی‏ک ‏مقدار ث‏ابت از دفورمگی شامل ‏ی‏ک فرآ‏ی‏ند فرم دهی داده شده می شود . ‏ی‏ک امکان که می خواه‏ی‏م پارامترهای فرآ‏ی‏ند را کنترل کن‏ی‏م ، با ‏ی‏ک راهی است که محصول نها‏ی‏ی به وس‏ی‏له وضع‏ی‏ت مواد مطلوب و مختصاتی که دست ‏ی‏افت‏نی‏ می باشد‏.
‏ ‏ط‏ر‏احی فرآ‏ی‏ند های شکل گ‏ی‏ری می تواند همچن‏ی‏ن شامل طراحی قطعه کار اول‏ی‏ه و شکل های متوالی هر کدام از‏ مراحل شکل دهی که ‏«‏ ‏پ‏ی‏ش شکل گ‏ی‏ری‏ ‏»‏ نا‏م‏ی‏ده می شود . ‏ی‏ک مطالعة س‏ی‏ستمات‏ی‏ک از ا‏ی‏ن مشکلات به وس‏ی‏لة کبا‏ی‏اشی و همکارانش انجام شده بود . آنها همچن‏ی‏ن ‏«‏ تکن‏ی‏ک برگشت به عقب ‏»‏ را معرفی می کنند و کپی کردن از عقب برای کامل شدن روش در فرآ‏ی‏ند شکل دهی واقعی از ‏یک پی‏کر بندی نها‏ی‏ی داده شده می باشد .
‏ ‏مشکل طراحی پ‏ی‏ش شکل گ‏ی‏ری و ‏مشکلات طراحی قالب می تواند تحت یک بیان ریاضی سخت به وسی‏له ثا‏بت کردن آنها به عنوان مشکلات بهینه فرموله شود . تابع هدف برای این مشکلات بهی‏نه می تواند به عنوان‏ یک اندازه گی
‏2
‏ری خاص از ‏اشتباه بین وضعیت نهای‏ی مطلوب و وضع‏ی‏ت محاسبه شده عددی برای ‏ی‏ک ت‏ن‏ظ‏ی‏م داده شده از متغ‏ی‏رهای طراحی می باشد . به منظور حل کردن ا‏ی‏ن چن‏ی‏ن مشکلات به‏ی‏نه ، که معمولاً ‏ی‏ک شروع روش تحق‏ی‏ق متوالی از ‏ی‏ک راه حل مرجع به کار می برند . آنال‏ی‏زهای حساس‏ی‏ت ‏ی‏ک روش است که به طور کلی استفاده می شود برای متناسب کردن افت حرارت ها از تابع های هدف می باشد .
‏ ‏م‏ی‏زان حساس‏ی‏ت ها می تواند ن‏ی‏ز به وس‏ی‏له به کار بردن ا‏ختلاف های‏ محدود محاسبه شده باشد ، تکن‏ی‏کهای مختلف مستق‏ی‏م ‏ی‏ا روش متغ‏ی‏ر ضم‏ی‏مه می باشد . از مشکلات ز‏ی‏ر که شامل روابط غ‏ی‏ر خطی بالا هستند و وابسته به تار‏ی‏خ هستند ، روش مختلف مستق‏ی‏م ( DDM‏ ) ب‏ی‏شتر‏ی‏ن تناسب را دارد . در DDM‏ کنترل برابری ها به طور مستق‏ی‏م برای بدست آوردن ‏ی‏ک سری از ‏برابری های رشته کاری برای زم‏ی‏نه های حساس‏ی‏ت ‏اختلاف داشتند .
‏ما‏ سر‏ی‏ع تر DDM‏ را‏ برای مشکلات طرا‏حی قالب توسعه داد‏ی‏م‏.‏ ‏در ا‏ی‏ن مشکلات ، پ‏ی‏کر بندی اول‏ی‏ه از باق‏ی‏مانده های جسم شکل ‏ی‏کسانی از تغ‏یی‏رات سطح قالب دارد . به هر حال ، در ا‏ی‏ن مورد از طراحی پ‏ی‏ش شکل گ‏ی‏ری ، پ‏ی‏کر بندی اول‏ی‏ه از قطعه کار مشکل نداشتن اصل می باشد . برای تعر‏ی‏ف کردن حساس‏ی‏ت ش‏ی‏ب دفورمگی ، ‏ی‏ک شکل مرجع ‏معرفی می کند‏ که مستقل از شکل پ‏ی‏ش شکل دهی است . ‏ی‏ک مجموعه‏ سطح صاف کافی از نقشه برداری ها از پ‏ی‏کره‏ مرجع پ‏ی‏ش از شکل گ‏ی‏ری تعر‏ی‏ف می شوند . به‏ی‏نه کردن روی ا‏ی‏ن مجموعه از ن‏قشه برداری ها انجام خواهد شد.
‏3
‏ ‏معادلة موازنه به طور مستق‏ی‏م برای حاصل شدن برابری برای زم‏ی‏نه تغییر مکان حساس‏ی‏ت اختلاف داشتند . ‏ی‏ک فرم ضع‏ی‏فی از ا‏ی‏ن معادله تعر‏ی‏ف شده است و کاربردی در FEM‏ حل شده است با فاصلة ‏ی‏کسان موفقی و مجزای موقتی برای آنال‏ی‏ز دفورمگی مستق‏ی‏م‏ می باشد .‏ در نوشتجات قد‏ی‏می برای مشکلات حل تشابهی ، مشکل م‏ی‏زان حساس‏ی‏ت روی معادلة گسسته‏ ‏ فرموله شده است . در ا‏ی‏ن چن‏ی‏ن فرمولها‏ی‏ی ، ارز‏ی‏ابی ‏«‏ واحدهای ن‏ی‏رو ‏»‏ ‏و به کار بردن شرا‏ی‏ط ‏مرزی به شدت مشکل می باشد . به هر حال در روش پ‏ی‏شنهادی ا‏ی‏نجا ، شرا‏ی‏ط مرزی و ‏«‏ واحدهای ن‏ی‏رو ‏»‏ برای مشکل حساس‏ی‏ت ، ‏ی‏ک فرم‏ شبیه‏ به آنال‏ی‏ز مستق‏ی‏م دارد .
‏ ‏در دنباله ، تعر‏ی‏ف مشکل حساس‏ی‏ت با آن فرم ضع‏ی‏ف هم نما‏ی‏ش داده خواهد شد به منظور اثبات کردن اثر روش حاضر ، ‏ی‏ک مشکل نمونه از شکل پ‏ی‏ش شکل گ‏ی‏ری طراحی حل شده است که وقتی با ‏ی‏ک قالب صاف کمپرس می شود ، نتا‏ی‏ج در ‏ی‏ک محصول نها‏ی‏ی با اثرات جانبی م‏ی‏ن‏ی‏مم می باشد‏ .
‏4
‏فصل دوم
‏فرآ‏ی‏ند ‏طراحی قالب _ پرس برای سازندة اتومب‏ی‏ل
‏1. مقدمه :

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

سیدا دانلود مقاله در مورد مدارارسال اطلاعات از طریق کامپیوتر بر روی LCD

دانلود مقاله در مورد مدارارسال اطلاعات از طریق کامپیوتر بر روی LCD

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .DOC
تعداد صفحات: 18
حجم فایل: 197 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..DOC) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 18 صفحه

 قسمتی از متن word (..DOC) : 
 

‏1
‏مدارارسال اطلاعات از طریق کامپیوتر بر روی LCD
‏تاریخچه ی: مدارارسال اطلاعات از طریق کامپیوتر بر روی LCD
‏قطعات مورد نیاز
‏نقشه مدار
‏عکس LCD ‏به همرا پین هدر نری و ‏مادگی
‏آی سی 74HC4060
‏آی سی max232
‏برنامه مدار به زبان C
‏دانلود source ‏برنامه
‏شماره پین های مربوط ‏به ارسال و دریافت RS232
‏همچنین ببینید
‏2
‏در این مدار ‏با نحوه ارسال اطلاعات از طریق کامپیوتر بر روی LCD ‏که نوع آن 2 در 16 است،آشنا می ‏شوید.
‏منظور از 2 در 16 بودن یک LCD ‏این است.،که LCD ‏دارای 2 ردیف است که هر ‏ردیف آن دارای 16 ستون است.اگر ماتریس ها را بشناسید می توانید تصویر بهتری از این ‏مطلب داشته باشید. در این مدار شما با فشردن هر دکمه بر روی صفحه کلید یا کیبورد ‏معادل آنرا بر روی LCD ‏که مجزا از کامپیوتر است،مشاهده خواهید کرد.در واقع شما در ‏این مدار با یک نمونه از مداری که در اصطلاح به آن pcinterface ‏می گویند.آشنا می ‏شوید.در ضمن برای کار با این مدار بایستی با زبان برنامه نویسی C ‏نیز تا حدودی آشنا ‏باشید.
‏قطعات مورد نیاز
1 ‏عدد آی سی MAX232
1 ‏عدد آی سی 74HC4060
1 ‏عدد آی سی CDP6402C
‏3
1 ‏عدد LCD 2*16
1 ‏عدد آی سی CD4069
4 ‏عدد خازن 10 میکروفاراد
2 ‏عدد خازن 22 پیکو فاراد
1 ‏عدد کریستال 2.4576
1 ‏عدد مقاومت 10 مگااهم
‏یک ردیف 16 تایی پین هدر مادگی
‏یک ردیف 16 تایی پین هدر نری
‏برد ‏بورد
1 ‏عدد کابل RS232 ‏پین به پین
1 ‏عدد مقاومت 220 اهم
1 ‏عدد سوکت RS232
‏نقشه مدار
‏اطلاعات مربوط به آی سی های موجود در نقشه را از لینک های ‏زیر دانلود کنید.برای دانلود datasheet ‏ها می بایست برنامه acrobat reader ‏را در ‏داخل سیستم داشته باشید.
CDP6402
‏4
HIN232
74HC4060
CD4069
‏آی سی MAX232 ‏که در بازار با نام HIN232 ‏می توانید پیدا کنید.رابط بین پورت ‏سریال کامپیوتر شما با دیگر سخت افزار موجود در مدار شما می باشد.آی سی CDP6402 ‏در ‏واقع وظیفه انتقال اطلاعات سریال و تبدیل آن به صورت موازی جهت نمایش بر روی LCD ‏را ‏بر عهده دارد.عمل انتقال اطلاعات بر روی LCD ‏را پورت های RBR1 ‏تا RBR8 ‏بر عهده ‏دارند.هنگامیکه شما کلیدی را بر روی صفحه کلید فشار می دهید.اطلاعات آن از طریق ‏پورت سریال به پایه 20 آی سی منتقل می شود.در استاندارد RS232 ‏پین های DTR ‏و TXD ‏است.و پین RXD ‏نیز وظیف دریافت اطلاعات را در این نقشه به عهده دارند.
‏برای ‏فهمیدن بهتر استاندارد RS323 ‏به لینک های زیر مراجعه کنید.
‏شبیه ‏ساز ی المانهای منطقی توسط کامپیوتر و استاندارد RS232

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

سیدا دانلود مقاله در مورد مختصری از تاریخچه پست الکترونیکی و شبکة اینترنت 26 ص

دانلود مقاله در مورد مختصری از تاریخچه پست الکترونیکی و شبکة اینترنت 26 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 30
حجم فایل: 386 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 30 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏2
‏ ?‏
‏مختصری از تاریخچه پست الکترونیکی و شبکة اینترنت
‏کلمة E-mail‏ از حرف E ‏مخفف کلمة Electronic ‏ (الکترونیک) و کلمة Mail‏ به معنی پست تشکیل شده است . همچنین کلمة Net ‏ به معنی شبکه و Internet ‏ به معنی شبکة اطلاعاتی از طریق کامپیوتر می باشد.
‏قبل از به وجود آمدن شبکة اینترنت کامپیوترها فقط از دو طریق می توانستند با یکدیگر مرتبط شوند.
‏1ـ شبکة ارتباطی محلی (LAN or Local Area Network)
‏به این ترتیب که در داخل یک کمپانی چندین کامپیوتر توسط Cable‏ (کیبل) که به معنی سیمهای کامپیوتری خاص می باشند به یکدیگر متصل می شوند و توسط نوعی نرم افزار اختصاصی می توانند با یکدیگر ارتباط برقرار کنند .معمولا در این نوع شبکه های کوچک یک کامپیوتر به عنوان سرور Server‏ به معنی سرویس دهنده عمل می کند. کامپیوترهایی که به سرور متصل هستند Work station ‏ نامیده می شوند.
‏2 ـ شبکة ارتباطی گسترده (WAN or Wide Area Network)
‏از اتصال چند شبکة ارتباط محلی LAN‏ شبکه ارتباطی گسترده WAN‏ به وجود می آید.
‏مودم (Modem)
‏مودم وسیله ایست که با استفاده از خط تلفن دو و یا چند کامپیوتر را به یکدیگر متصل می کند. مودم می تواند در داخل و یا خارج کامپیوتر قرار داشته باشد.
‏چگونگی عملکرد مودم : کار اصلی مودم تبدیل سیگنالهای کامپیوتر به سیگنالهای صوتی و بر عکس می باشد. وقتی که سیگنال کامپیوتر به سیگنال صوتی تبدیل شود در اصطلاح به آن Modulation‏ ماجولیشن می گویند . هنگامی که سیگنال صدا به سیگنال کامپیوتر تبدیل می گردد به آن‏ Demodulation‏ دی ماجولیشن گفته می شود. کلمة Modem ‏ از ترکیب دو حرف اول Modulation ‏ سه حرف اول Demodulation‏ به وجود آمده است. سرعت انتقال مودم به مقدار اطلاعاتی اطلاق می گردد که در یک ثانیه مبادله می گردد، که بر حسب کیلو بیت در ثانیه
‏1
‏3
‏ ?‏
(kb/s)‏ بیان می شود سرعت مودم هایی که در کامپیوترها نصب می شوند معمولاً k‏ 56 است .در مودم های Digital‏ مانند DSL‏ که سرنام کلمه Digital Subscriber Lines‏ می باشد . این سرعت چندین برابر است.
‏آن لاین سرویس پروایدر (Online Service Provider)‏
‏کلمة online‏ اشاره به زمانی است که کامپیوترتان به شبکه اینترنت وصل باشد . کلمة Provide‏ به معنی تهیه کننده و service‏ نیز هم همان خدمات (سرویس) می باشد . بنابراین Online service provide‏ اشاره به شرکتهایی است که به عنوان سرویس دهنده کامپیوتر شما را با استفاده از مودم و خط تلفن و نرم افزاری که آنها در اختیارتان می گذارند به server‏ خود ، یا کامپیوترهای دیگر متصل کنند.
‏اینترنت چیست و چگونه به وجود آمد
‏این تصویر نشان دهنده شبکه جهانی اینترنت و هر نقطه آن نشان دهندة یک کامپیوتر می باشد ، که به کامپیوتر دیگری متصل شده است. شبکة اولیة اینترنت در سال 1969 توسط سازمان دفاع ایالات امریکا به وجود آمد. هدف اصلی آن برقراری ارتباط محققین و افراد نظامی در مواقع اضطراری بود. در سال 1989 Tim Berners Lee‏ (تم برنزلی) یکی از کارمندان لابراتوار فیزیک در سوئیس ایده ای انقلابی در مورد اینترنت را به وجود آورد. ایدة او در مورد طرح Word Wide Web ‏ بود. هدف او آسانتر کردن دسترسی به اطلاعات علمی برای دانشمندان سراسر جهان بود. در سال 1993 سازمان ملی علوم امریکا توانست پروگرام یا نرم افزاری را بوجود آورد که کار با شبکة اینترنت برای عموم ساده گردد. این پروگرام که برای کامپیوترهای IBM‏ و کامپیوترهای سازگار با آن نوشته شده بود ، به نام Mosaic ‏(موزاییک) به بازار آمد بعد از مدت کمی پروگرام دیگری به نام Netscape‏ وارد بازار شد.
‏سرویس دهندگان اینترنت
‏در امریکا دو نوع سرویس دهندة اینترنت وجود دارد . نوع اول Online Service Provide ‏ می باشد که به آن اشاره کردیم . این نوع سرویس دهنده ها مانند
‏1
‏3
‏ ?‏
AOL‏ دارای نرم افزار ارتباطی خاص خود می باشند. نوع دوم ISP‏ نامیده می شود که سرنام کلمه های Internet Service Provide‏ می باشد عملکرد آنها دقیقا مانند اپراتور تلفن است . یعنی کارشان فقط وصل کردن کامپیوتر شما به شبکة اینترنت می باشد.
‏روش های اتصال به شبکه اینترنت
‏از دو طریق می توانید کامپیوتر خود را به شبکة اینترنت متصل کنید.
‏1ـ اتصال از طریق شماره گیری با مودم
‏2 ـ اتصال از طریق خط مستقیم بدون استفاده از مودم.
‏اتصال از طریق استفاده از شماره گیری
‏این روش با استفاده از مودم و یک سرویس دهندة اینترنت چه ISP‏ و چه OSP‏ انجام پذیر است.
‏اتصال از طریق خط مستقیم
‏این روش که دارای مخارج و مسایل تکنیکی بیشتری است. برای شرکتهای بزرگ مورد استفاده قرار می گیرد. شرکتهای استفاده کننده از این روش خط مستقیم مستقلی که همواره به اینترنت متصل می باشد را از شرکتهای تلفن مانند AT&T Sprint ‏ و یا هر جای دیگر اجاره می کنند . با این روش می توانند دهها و شاید هم صدها کامپیوتر را بدون نیاز به مودم و با سرعت زیاد به شبکه اینترنت متصل کنند . بعضی از این خطها به نام Leased Line‏ مشهور هستند . اخیراً خطهای مستقیم به نام DSL ‏ سرنام کلمه های Digital Subscriber Line‏ و Cable‏ از طریق شرکتهایی که کیبل کمپانی نامیده می شوند در اختیار مردم عادی قرار گرفته است و مشترکین می توانند با پرداخت هزینه ای که فقط کمی از هزینه روش عادی یعنی مبتنی بر خط تلفن بیشتر است این خطهای سریع را مورد استفاده قرار دهند.
‏1
‏4
‏ ?‏
‏شماره های اتصال به شبکة اینترنت
‏برای ارتباط با شبکة اینترنت باید شماره تلفنی در اختیار داشته باشید که از طریق سرویس دهندة اینترنت به شما داده می شود. به این شمارة Dialup Connection ‏ و یا شماره های اتصال گفته می شود.
‏پست الکترونیکی یا E-mail‏ ایمیل
‏سیستم عملکرد پست الکترونیکی دقیقاً مانند سیستم رساندن نامه های پستی می باشد . وقتی نامه ای از شهری به شهر دیگر پست می کنید ، نامة مزبور قبل از این که بدست گیرنده برسد باید مراحلی را طی کند مثلاً ابتدا به اداره پست شهر فرستنده می رود سپس به اداره پست شهر گیرنده منتقل خواهد شد و بعد مامور پستی که در آنجا کار می کند با خواندن آدرس پشت پاکت آن را به آدرس گیرنده ارسال می کند . پست الکترونیکی نیز دقیقاً به همین صورت می باشد. به عنوان مثال اگر شما از مشترکین AOL‏ هستید و دوستان از مشترکین مایکروسافت اکسپلورر باشد و می خواهید أی میل برای دوست خود بفرستید ای میل شما ابتدا به سرور و یا کامپیوتر AOL ‏ منتقل می گردد. سپس از آنجا به مایکروسافت اکسپلورر و بعد به آدرس ایمیل دوستتان منتقل می گردد. تنها تفاوت در این است که می توانید نامه های ایمیل خود را از هر کجای دنیا که باشید دریافت دارید . بنابراین نیازی نیست که برای دریافت ایمیل کامپیوترتان روشن باشد. زیرا ایمیل به دست سرویس دهنده تان می رسد و هر زمان که کامپیوترتان به شبکة اینترنت متصل شود می توانید نامه های ایمیل خود را دریافت کنید.
‏آدرس های ایمیل‏
‏آدرس های ایمیل بر اساس سه حرف اول کلمة بیان کننده ماهیت سازمان فرستنده تقسیم بندی می شود که بعد از یک نقطه قرار می گیرند.
‏ طبقه
‏ حروف مخفف
‏ مثال

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

سیدا دانلود مقاله در مورد مزایا و معایب استفاده از بتن بازیافتی 63 ص

دانلود مقاله در مورد مزایا و معایب استفاده از بتن بازیافتی 63 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 63
حجم فایل: 325 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 63 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

2
1
‏دانشگاه آزاد اسلامی واحد جنوب تهران
‏دانشکده فنی مهندسی گروه عمران
‏عنوان:
‏پروژه تخصصی
‏موضوع پروژه:
‏مزایا و معایب استفاده از بتن بازیافتی
‏امروزه استفاده از بتن های بازیافتی به یکی از مهم ترین مسائل تبدیل شده است و اقتصاد توجه زیادی به استفاده از بتن با دانه بندی بازیافتی (RAC)‏ دارد.
‏تخمین زده شده است که نزدیک به 150‏ میلیون تن قلوه سنگ برای شن و ماسه بتن سالیانه در ایالات متحده تولید می شود و به مصرف می رسد. حال اگر این حجم بالای مصالح سنگی می توانست از مصالح گذشته بازیافت شود دیگر معادن شن و ماسه به سرعت رو به کاهش نمی رفت. بنابراین استفاده از بتن سازه های فرسوده جهت ساختن بتن با دانه بندی بازیافتی شاید نتوان که به طور کامل در نگه داشتن ذخایر و منابع طبیعی کمک کند ولی می تواند از هدررفتن یک حجم بزرگی از این منابع خدادادی کمک کند. همچنین استفاده از بتنهای
2
1
‏دانشگاه آزاد اسلامی واحد جنوب تهران
‏دانشکده فنی مهندسی گروه عمران
‏عنوان:
‏پروژه تخصصی
‏موضوع پروژه:
‏مزایا و معایب استفاده از بتن بازیافتی
‏امروزه استفاده از بتن های بازیافتی به یکی از مهم ترین مسائل تبدیل شده است و اقتصاد توجه زیادی به استفاده از بتن با دانه بندی بازیافتی (RAC)‏ دارد.
‏تخمین زده شده است که نزدیک به 150‏ میلیون تن قلوه سنگ برای شن و ماسه بتن سالیانه در ایالات متحده تولید می شود و به مصرف می رسد. حال اگر این حجم بالای مصالح سنگی می توانست از مصالح گذشته بازیافت شود دیگر معادن شن و ماسه به سرعت رو به کاهش نمی رفت. بنابراین استفاده از بتن سازه های فرسوده جهت ساختن بتن با دانه بندی بازیافتی شاید نتوان که به طور کامل در نگه داشتن ذخایر و منابع طبیعی کمک کند ولی می تواند از هدررفتن یک حجم بزرگی از این منابع خدادادی کمک کند. همچنین استفاده از بتنهای
2
63
RAC‏ به تخریب نشدن محیط زیست نیز کمک بزرگی خواهد کرد.
‏استفاده از بتن های بازیافتی از سازه های قدیمی در دهه های گذشته منافعی را برای انسانها به دنبال داشته است. برای مثال در سال 1980‏بخش حمل و نقل مینسولتا (Minnesolta)‏ 16‏ مایل از یک مسیر مسطح را با بتن بازیافتی پوشاند و بعد از آن تخمین زده شد که تقریباً در این پروژه حدود 600‏ هزار دلار صرفه جویی شده است.
‏اینجانب در این پروژه سعی بر آن دارم که به بررسی این بتنها (بتنهای بازیافتی) بپردازم و عملکرد آنها را در مقایسه با بتنهای طبیعی (NAC)‏ بررسی کنم.
‏امضاء استاد راهنما امضاء مدیر گروه عمران
62
3
‏بسمه تعالی
‏بخش اول:
‏مقاومت بتن بازیافتی در برابر سیکلهای ذوب شدن و یخ زدن
‏این مقاله به بررسی مقاومت بتن با دانه های بازیافتی (Recycled Aggregate Concrete)‏ در برابر سیکلهای یخ زدن و ذوب شدن می پردازد و آن را با بتنهای طبیعی (معمولی) (Natural Aggregate Concrete)‏ مقایسه می‏‌‏کند. این بررسی ها و نتایج حاصل یک سری آزمایشات علمی است که در آزمایشگاه صورت گرفته است.
‏سه حالت مختلف برای مقایسه بتنهای RAC‏ و NAC‏ درنظر گرفته می شود:
‏حالت یکم (Case I)‏: استفاده از یک نسبت آب به سیمان متوسط ‏ با مقدار 0.47‏ را مورد رسیدگی قرار می دهد (base Mixture)‏ که برای RAC‏ و NAC‏ استفاده می شود.
‏حالت دوم (Case II)‏: در این حالت با کم کردن نسبت آب به سیمان ‏ از 0.47‏ به 0.29‏ حالتی را پدید می آورد که متفاوت از حالت اول خواهد بود که به آن بتن با عملکرد بالا گویند. (Concrete High-Performance)

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

سیدا دانلود مقاله در مورد قرنطینه نباتی و برخی از اصول و استانداردهای مرتبط با قرنطینه داخلی 96 ص

دانلود مقاله در مورد قرنطینه نباتی و برخی از اصول و استانداردهای مرتبط با قرنطینه داخلی 96 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 98
حجم فایل: 110 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 98 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏قرنطینه نباتی
‏و برخی از اصول‏ ‏و استانداردهای‏ ‏مرتبط‏ ‏با‏ ‏قرنطینه داخلی
‏فهرست مطالب
‏عنوان صفحه
‏فصل اول
‏کلیات‏ ‏1
‏1-نگاهی گذرا بر مبارزه با آفات گیاهی‏ ‏2
‏2-قرنطینه‏ ‏4
‏3-سابقه قرنطینه در دنیا ‏ ‏4
‏4-سابقه قرنطینه در ایران‏ ‏5
‏5-همکاری های بین المللی حفظ نباتات ‏ ‏7
‏6-مفاهیم کاربردی اص‏ط‏لاحات بهداشت گیاهی‏ ‏10
‏فصل دوم:
‏استانداردهای بین المللی موازین بهداشت گیاهی‏ ‏14
‏1-آفات بومی‏ ‏15
‏2-آفت قرنطینه ای ‏ ‏15
‏3-عوامل قرنطینه ای ‏ ‏15
‏4-نظارت و مراقبت بر وضعیت آفات گیاهی در منطقه ‏ ‏15
‏5-نظارت و مراقبت بر منابع عمومی اطلاعات‏ ‏16
‏6-نظارت و مراقبت با انجام بازدیدهای ویژه ‏ ‏16
‏7-بازدیدهای ویژه از آفت‏ ‏17
‏8-بازدیدهای ویژه از کالا‏ ‏18
‏9-نظارت صحیح ‏ ‏19
‏10-نیازهای فنی خدمات تشخیص‏ ‏19
‏11-ثبت و نگهداری‏ ‏19
‏12-تعیین وضعیت آفت‏ ‏20
‏13-شرایط کلی برای تعیین وضعیت آفت‏ ‏21
‏14-سوابق آفت‏ ‏21
‏15-اعتبار اطلاعات مربوط به آفت‏ ‏22
‏16-ناحیه عاری از آفت‏ ‏24
‏17-شرایط کلی نواحی عاری از آفت‏ ‏25
‏18-برنامه ریشه کنی آفت‏ ‏28
‏19-فرایند برنامه ریشه کنی‏ ‏28
‏20-تیم مدیریت و اجرای برنامه ریشه کنی‏ ‏29
‏21- شرایط قرنطینه ای شدن آفت‏ ‏34
‏22- رفتار و خصوصیات عوامل غیر بومی و جدید ‏ ‏34
‏23- مقایسه آفات قرنطینه ای و آفات غیر قرنطینه ای تحت کنترل و آفات معمولی‏ ‏38
‏24-بازرسی‏ ‏42
‏25-بازرسی عینی‏ ‏43
‏26-بازرسی ویژه ‏ ‏44
‏27-کلاس بندی کالا‏ها‏ی کشاورزی و چگونگی نمونه برداری از آنها‏ ‏45
‏28-کالاهای کلاس یک ‏ ‏50
‏29-کالاهای کلاس دو ‏ ‏50
‏30-کالاهای کلاس سه ‏ ‏52
‏31-کالاهای کالای چهار‏ ‏53
‏32-کالاهای کلاس پنج ‏ ‏55
‏33-کالاهای کلاس شش‏ ‏56
‏34-کالاهای کلاس هفت ‏ ‏58
‏35-کالاهای کلاس هشت ‏ ‏58
‏36-کالاهای کلاس نه ‏ ‏59
‏37-کالاهای کلاس ده‏ ‏61
‏فصل سوم: بازرسی و جمع آوری آفات منطقه و چگونگی صدور گواهی بهداشت نباتی
‏1-روش های جمع آوری نمونه حشرات ‏ ‏6‏3
‏2-نگهداری شفیره و تخم حشرات ‏ ‏65
‏3-باز و پهن کردن (اتاله کردن) و خشک کردن حشرات‏ ‏67
‏4-تهیه پرپاراسیون لارو و حشره‏ ‏68
‏5-فرمول تهیه الکل های مختلف الغلضه‏ ‏69
‏6-تخمین میزان الودگی مزارع و باغات به آفات گیاهی‏ ‏70
‏7-محاسبه تخمین آلودگی دانه ها در انبار‏ ‏74
‏8-فهرست عوامل قرنطینه داخلی مزارع و باغ های کشور در ده ساله اخیر‏ ‏78
‏9-اقدامات بهداشت گیاهی برای جلوگیری از انتقال، ریشه کنی و کنترل عوامل قرنطینه داخلی در مناطق آلوده کشور 80
‏10‏-مقررات صدور گواهی بهداشت نباتی برای کالاهای صادراتی‏ ‏83
‏1‏1‏-اهداف و مسئولیت های مدیریت سیستم صدور گواهی بهداشت نباتی‏ ‏84
‏1‏2‏-مسئولیت های بازرس‏ ‏86
‏1‏3‏-جایگزینی گواهی بهداشت مفقود شده ‏ ‏87
‏1‏4‏-مسئولیت های صادر کننده کالا ‏ ‏88
‏1‏5‏-روند کار بازرسی و صدور گواهی بهداشت گیاهی‏ ‏89
‏منابع‏ ‏90
‏
‏1
‏فصل اول
‏کلیات

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

سیدا دانلود مقاله در مورد قوای نفس انسان از منظر فلاسفه اسلامی

دانلود مقاله در مورد قوای نفس انسان از منظر فلاسفه اسلامی

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 151
حجم فایل: 352 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 151 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏مقدمه‏
‏شناخت انسان یکی از مسائلی است که ذهن متفکران را از گذشته تا به حال به خود مشغول کرده است. اهمیت این بحث، تا بدان حد است که فلاسفه، بخشی از مباحث خود را بدین موضوع، اختصاص داده‌اند. این تحقیق نیز بر آن است تا گامی برای شناخت بیشتر اشرف مخلوقات یعنی انسان بردارد و به بررسی قوای نفس انسان بپردازد در این تحقیق نظرات چهار فیلسوف بزرگ اسلامی یعنی ملاصدرا شیرازی، ابن سینا، سهروردی و فارابی مورد بررسی قرار گرفته و وجوه تمایز این نظرات، تبیین خواهد شد. مسئله قوای نفس از آنجاییکه جنبة معرفت شناسی نسبت به انسان و دیگر موجودات دارد، از زمان‌های گذشته مورد توجه بوده به طوریکه ارسطو، در کتاب نفس خود، در این‌باره سخن گفته، همچنین فارابی، در کتاب سیاسه المدنیه خود به این موضوع پرداخته، ابن سینا نیز در کتاب اشارات و تنبیهات و کتاب شفایش و ملاصدرا در کتاب مهم اسفارش، بخش مهمی را به مسئله قوای نفس اختصاص داده‌اند. اما سؤالاتی که حول این موضوع مطرح می‌شوند عبارتند از: 1ـ قوه در اصطلاح عام و در اصطلاح فلاسفه و در حیطة معرفت نفس به چه معنی است؟ 2ـ آیا قوای نفس انسان متعددند؟ 3ـ ملاک تعدد قوا چیست؟ 4ـ رابطة نفس و قوا چگونه است؟ 5ـ آیا با تعدد قوای نفس، نفس هم متعدد می شود؟ 6ـ نفس حیوانی و نباتی دارای چه قوایی هستند؟ 7ـ آیا انسان هم به عنوان برترین موجود و اشرف مخلوقات، قوای موجود در نفوس حیوانی و نباتی را داراست؟ در این صورت وجه اختلاف انسان با نبات و حیوان در چیست؟ اینها سؤالات اصلی و مهم حول موضوع قوای نفس می‌باشند که در این تحقیق سعی بر آن است که به آنها پاسخ داده شود. اما مطالبی که در این تحقیق آمده است عبارتند از:
‏بخش اول، کلیاتی را در مورد نفس بیان می‌کند که شامل تعریف نفس، بررسی ماهیت نفس و اثبات وجود نفس می‌باشد.
‏اما بخش دوم، به تعریف قوه پرداخته و ملاک تعدد قوا را مورد بررسی قرار می‌دهد.
‏2
‏در بخش سوم، قوای نفس نباتی شرح داده می‌شود و در بخش چهارم، قوای نفس حیوانی مورد بحث واقع می‌شود و در بخش آخر، قوای نفس انسانی که کاملترین موجود است، مورد بررسی قرار می‌گیرد.
‏کلید واژه‌های این تحقیق عبارتند از: نفس، قوا، نفس نباتی، نفس حیوانی، نفس ناطقه انسانی، قوه غاذیه، قوه نامیه، قوه مولده، مشاعر باطنی، مشاعر ظاهری، قوای محرکه، قوای مدرکه، قوای عاقله، عقل نظری و عقل عملی.
‏در این تحقیق سعی شده است که به منابع دست اول و کتب اصلی این چهار فیلسوف بزرگ مراجعه شود روش گردآوری مطالب، روش کتابخانه‌ای است و مهمترین مرکز مراجعه محقق برای استفاده از کتب، کتابخانه دانشگاه امام صادق (ع) بوده است. روش تحقیق توصیفی ـ ارزشیابی و مقایسه‌ای است و نوع تحقیق بنیادی و نظری است. در انتها لازم است که از زحمات استاد بزرگوار، سرکار خانم ذوالحسنی که اینجانب را در انجام این تحقیق یاری بسیار فرموده‌اند، نهایت تشکر را داشته باشم.
‏3
‏بخش اول:
‏کلیات
‏4
‏موضوع نفس یکی از مباح مهم فلسفی است که دانشمندان یونانی و فلاسفه اسلامی دربارة آن به گفت و گو پرداخته‌اند؛ به طوریکه علم‌النفس و شناخت خود یکی از بحث‌های حکمت مشاء و اشراق و حکمت متعالیه است: ابن سینا، بحث نفس را در حکمت طبیعی بیان کرده و علت این امر را چنین ابراز کرده است: «ذات حیوان و نبات از دو چیز مرکب است: نفس که صورت محسوب می‌شود و جسم که ماده به شمار می‌رود و به خاطر علاقة نفس به بدن جهت تدبیر و تکمیل، موضوع نفس جزء طبیعیات قرار داده شده است.‏(‏ - فلسفة اسلام در شرق، ص 465.
‏)‏ اما سهروردی، بحث نفس شناسی را در الهیات مطرح کرده که مبین نگاه ویژة او به نفس است. علم‌النفس سهروردی را نمی‌توان از اصل اساسی حکمت اشراق که بحث ارباب انواع و مثل افلاطونی است جدا دانست. زیرا در این نگاه نفس آغاز ملکوتی دارد و با آن آغاز ملکوتی و مراتب طولیه و غرضیه است که تمام فعلیات و ظهورات و تجلیات در این جهان و حتی فیض‌هایی که به نفس می‌رسد را می‌توان توجیه کرد.‏(‏ - عرفان در حکمت اشراق، ص 99 و 98.
‏)‏
‏اما صدر المتألهین بر خلاف پیشینیان، فلسفة خویش را در چهار بخش امور عامّه، طبیعیات، الهیات به معنی الاخص و علم النفس عرضه کرد و بدین ترتیب، با تأسیس یک بخش مستقل، تمام مباحث مربوط به نفس را در کنار هم گرد آورد.‏(‏ - شرح ج هشتم اسفار اربعه، ج1، صص 26 و 27.
‏)
‏نفس در اصطلاح فلسفی، شامل نفس انسانی، حیوانی و نباتی می‌شود که در این تحقیق نیز نفس در همین معنای عام به کار برده می‌شود.

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

سیدا دانلود مقاله در مورد قطع عضو از میان فوت 126 ص

دانلود مقاله در مورد قطع عضو از میان فوت 126 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 129
حجم فایل: 123 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 129 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏قطع عضو‏ ‏از میان فوت‏ ‏:درمان پروتزی
‏مقدمه :
‏ درمان موفقیت آمیز پروتزی‏ ‏قطع عضوهای بخشی از فوت‏ ‏مستلزم فهم عملکرد‏ ‏طبیعی فوت و توالی بیومکانیکی‏ ‏هر نوع قطع‏ ‏عضو می باشد .‏ ‏بسته به سطح میزان‏ ‏قطع‏ ‏عضو دامنه ی مشکلات بیومکانیکی‏ ‏از ‏ضعیف تا شدید می باشد . دامنه ی راه حل های‏ ‏پروتزی‏ ‏موجود مثل‏ ‏زنجیره ای است‏ ‏از پر کننده های‏ ‏ساده انگشت‏ ‏تا طرح های‏ ‏خیلی پیچیده ای که‏ ‏مورد علاقه ی افراد با قطع‏ ‏عضو چوپارت است می باشد . باداشتن چنین دانشی‏ ‏، ‏؟؟؟ می تواند‏ ‏تصمیم مناسبی بگیرد در مورد‏ ‏مواد و طرح های‏ ‏پروتزی‏ ‏که برای‏ ‏هر شخصی استفاده می شود‏ .
‏بیومکانیک‏ ‏ها‏
‏عملکرد‏ ‏پای نرمال
‏پای نرمال یک ساختار بیش از حد پیچیده ای است‏ ‏، عملکرد جزئی و ظریف آن‏ ‏هنوز تا‏ ‏حدی درک شده است . این بحث به‏ ‏توجه مختصری‏ ‏به ساختار تحمل وزن و عملکرد مفاصل‏ ‏پا طی راه رفتن‏ ‏طبیعی محدود می شود‏ ‏اطلاعات بیشتر را در مورد این‏ ‏ودیگر‏ ‏مکانیسم های " پا ‏–‏ مچ ‏" را می توان‏ ‏با مراجعه به منابع‏ ‏مربوطه‏ ‏بدست آورید .
‏فوت‏ ‏راهی است‏ ‏که از طریق آن‏ ‏نیروهای عکس العمل زمین که طی‏ ‏فعالیت های‏ ‏فیزیکی ایجاد‏ ‏شده به ساختار بدن‏ ‏منتقل می شود طی راه رفتن‏ ‏طبیعی ، این نیروها‏ ‏به سمت پاشنه‏ ‏جهت دهی می شوند‏ ‏( بافتهای‏ ‏چربی که به صورت‏ ‏ایده آلی‏ ‏برای جذب نیروهای‏ ‏با حد بالا که‏ ‏درتماس و طی ‏ل‏ودگذاری اندام ایجاد می شود اختصاص یافته.) زمانی که پا صاف‏ ‏است و تا زمانی که‏ ‏پاشنه زمین را ترک می کند ،‏ push- off‏ شروع می شود ،‏ ‏نیروهای حمایت کننده‏ ‏بین پاشنه‏ ‏و‏ ‏ناحیه جلویی پا تقسیم می شوند و‏ ‏نمای خارجی قسمت ‏میانی‏ ‏پا یک سهم کوچکی را دارد . این‏ ‏شیوه ی انتقال مواد معمولا‏ ‏به ساختار قوس پا نسبت‏ ‏داده می شود .‏ ‏اگر چه امروز‏ ‏به روشنی‏ ‏دریافته اند که‏ ‏کارآیی آن‏ ‏عملکرد یک‏ ‏تعدادی از مکانیسم های‏ ‏عصبی ‏–‏ عضلانی است .‏ ‏زمانی که پاشنه‏ ‏زمین را ترک‏ ‏می کند نیروی افزوده‏ ‏عکس العمل زمین (G.R.F‏) با‏ Push – off‏ ، از طریق نواحی‏ ‏سر متا تا‏ ‏تارسها و‏ ‏بندهای انگشتان منتقل میشود . هنگامی که
‏2
‏ ‏وزن بدن‏ ‏به اندام سمت‏ ‏مقابل‏ ‏منتقل می شود‏ ‏این لودها‏ ‏کاهش می یابند و روی سطح‏ ‏پلانتار‏ شست‏ ‏محدود می شوند.
‏عملکرد‏ ‏مفاصل فوت‏ ‏، موضوع بررسی های‏ ‏بی شماری بوده است . ‏توانایی فوت برای تغییر شکل‏ ‏؟؟؟؟؟در انطباق ،‏ ‏با شیب سطح راه رفتن از‏ ‏اهمیت‏ ‏قابل توجهی برخوردار است . یک نقش‏ ‏خیلی ظریف‏ ‏ا‏ما‏ ‏با همان میزان‏ ‏اهمیت ،‏ ‏جذب چرخش طولی اندامهای‏ ‏تحتانی‏ ‏است‏ ‏که با هر گام‏ ‏اتفاق می افتد .
‏( شکل 1. چرخش طولی‏ ‏و حرکات مفاصل ساب تالار‏ ‏طی راه‏ ‏رفتن نرمال )
‏چرخش داخلی‏ ‏تی مار طی‏ ‏فاز نوسان‏ ‏شروع می شود و ‏بعد از تماس پاشنه‏ ‏با زمین‏ ‏تا زمانی که پا‏ ‏روی زمین‏ ‏بصروت صاف است‏ ‏ادامه می یابد .طی این فاز ،‏ ‏فوت حول ‏محور‏ ‏مفصل ساب تالار pronaton‏ می رود‏ ‏هر حالی که پوزیشن‏ toe- out‏ نرمال پا را حفظ می کند‏ ‏بالا رفتن لبه ی خارجی پا‏ ‏که یک توالی‏ pronation‏ خلف پا است‏ ‏با‏ supination‏ قسمت جلوی پا‏ ‏مقابله میشود‏ ‏و از این طریق اطمینان‏ ‏می دهد که تماس زمین از‏ ‏طریق همه ی جلوی پا بدست می آید ‏. بعد از اینکه‏ ‏فوت روی زمین صاف شد ،‏ ‏تی بیا سمت خارج می چرخد‏ ‏و ‏پ‏ای جذی این‏ ‏حرکت ، فوت‏ ‏حول محور مفصل ساب تالار supination‏ را انجام‏ ‏می دهد‏ ‏بنابراین از‏ slippage‏ که‏ ‏میان فوت و زمین‏ ‏اتفاق می افتد‏ ‏جلوگیری می کند‏ ‏بالا رفتن‏ ‏لبه داخلی فوت با‏ pronation‏ قسمت جلوی پا‏ ‏مقابله میشود‏ ‏. بعد از اینکه‏ ‏پاشنه زمین‏ ‏را ترک می کند‏ ‏فوت به‏ pronation‏ می رود در حالی که‏ ‏نواحی ساپورت‏ ‏را به سمت داخل روی سر اولین‏ ‏متاتارس ‏و زمانی که‏ ‏فوت تماس خود را‏ ‏با زمین از دست‏ ‏می دهد‏ ‏به شست‏ ‏منتقل می کند .
‏طی فاز آغازین سود گذاری ، مفصل‏ ‏میر تارال‏ in consert‏ ‏مفصل ساب‏ ‏تالار عمل می کند .‏ ‏و بعد از آن‏ ‏زمانی که‏ ‏مفصل ساب تالار‏ ‏به supination‏ می رود‏ ‏مفصل میر تارس‏ال قفل ‏م‏ی‏ شود و قوس طولی پا را سخت می کند‏ ‏برای آماده سازی‏ ‏آن جهت ‏گشتاور افزوده ی‏ Dorsiflex‏ که بعد از اینکه فوت زمین‏ ‏را ترک کرد در معرض آن‏ ‏قرار می گیرد .
‏ نقص عملکرد بعد از قطع عضو
‏3
‏هر چه سطح قطع‏ ‏عضو‏پروگزیمال‏ ‏باشد نقص عملکرد طبیعی‏ ‏پا بعد از قطع‏ ‏عضو نیز بطور‏ ‏پیشرونده ای‏ ‏شدید تر ‏است . میزان‏ ‏نقص در ارتباط‏ ‏با سه‏ ‏جنبه ی اصلی عملکرد پا خلاصه می شود‏ ‏: ظرفیت تحمل‏ ‏ل‏ود ،‏ ‏ثبات و علمکرد‏ ‏داینامیک .
‏هر نوع قطع‏ ‏بخشی از فوت‏ ‏نواحی تحمل کننده ی‏ ‏سود قسمت‏ ‏جلویی پا را‏ ‏کاهش می دهد‏ ‏و هر قطع عضوی‏ ‏پروگزیمال ‏به سر متاتارسها‏ ‏بطور کامل‏ ‏این بخش های ‏تحمل کننده ی‏ ‏ل‏ود را‏ ‏حذف می کند .
‏(بطور کنایه آمیزی‏ ‏- امنیت‏ ‏نیروی عکس العمل زمین قسمت جلویی پا‏ ‏برای افزایش‏ ‏قطع بخشی از فوت‏ ‏نشان داده شده است‏ ‏بخاطر بازوی اهرمی کاهش‏ ‏یافته ی قسمت جلویی پا‏ ‏هنگامی که‏ ‏بیمار تلاش‏ ‏میکند که‏ ‏به شیوه ای طبیعی راه برود .) ‏بطور مشابهی‏ ‏هر قطع عضوی پروگزیمال‏ ‏به سرمتاتارسهای‏ ‏سهمی که این‏ ‏ساختارها برای اثبات‏ ‏داخل ی- خارجی‏ ‏پا ایجاد می کنند‏ ‏را رفع می کند .‏ ‏شکل طبیعی‏ ‏قوس طولی پا باعث یک فوت‏ ‏باقی مانده‏ supination‏ ‏آشکار قسمت جلویی پا‏ ‏می شود که‏ ‏اگر درمان‏ ‏نشود بطور اجتناب ناپذیری‏ ‏باعث pronation‏ جبرانی قسمت خلف پا‏ ‏می شود .
‏هنگامی که سطح قطع‏ ‏عضو به پروگزیمال تر می رود ،‏ ‏خم شدن‏ ‏فعال اولین مفصل‏ ‏متاتارسوفالنژیال‏ ‏در انتهای‏ push off‏ حذف شده است ،‏ ‏به نقض توانایی‏ ‏عملکرد پا‏ ‏و هم مفصل ساب تالار‏ ‏حفظ می شود‏ ‏اگر چه عملکرد‏ ‏مفصل‏ ‏میرتارسال‏ ‏با قطع عضو‏ ‏تارسومتاتارسال و قطع‏ ‏از میان‏ ‏اس‏تخوانهای‏ ‏تارس از بین می رود .
‏طراحی‏ ‏و ارزیابی پروتزی
‏وسیله هایی که‏ ‏در درمان‏ ‏قطع عضوهای‏ ‏بخشی از فوت‏ ‏استفاده می شوند را هم‏ ‏ارتز وهم پروتز‏ ‏می نامند.‏ ‏بیشتر اوقات‏ ‏واژه ی پروتز‏ ‏بکار میرود. بیشتر این‏ ‏طرح ها‏ ‏اصولی که‏ ‏در ارتزهای فوت یا ار‏تزهای (fo‏) مچ پا -‏ ‏فوت ( AFO‏) استفاده می شود مثل‏ ‏آنچه در پروتزهای‏ ‏اندام تحتانی‏ ‏استفاده می شود‏ ‏رادر بر می گیرند.‏
‏اصلاحات کفش ‏جهت افزایش‏ ‏عملکرد برای‏ ‏این سطوح از دست رفته انجام می شود . و دانشی درارتباط با اصول‏ pedorthic‏ مهم است .
‏در همه ی سطوح‏ ‏قطع عضوها‏ ‏ارزیابی‏ ‏تعدادی از‏ ‏فاکتورها باید برتجویز‏ ‏اولویت داده شود‏ ‏. کنترل‏ ‏آمپوته‏ ‏از مفاصل باقی مانده پا و مچ‏ ‏باید ارزیابی شود .‏ ‏وجود عدم تعادل‏
‏4
‏عضلانی‏ ‏و بی ثباتی‏ ‏مفصل یا ‏دخورمیتی‏ ‏، ثابت یا قابل اصلاح‏ ‏باید مورد توجه‏ ‏قرارگیرد.‏ ‏و فوت برای‏ ‏وجود کالوسیستی‏ ‏تا سایر آسیب های‏ ‏فوت باید بررسی شود .‏ ‏امید‏ ؟؟؟ آمپوته‏ ‏با توجه به سطح فعالیت‏ ‏و زیبایی ظاهری‏ ‏پروتز از‏ ‏اهمیت زیادی‏ ‏برخوردار است‏ ‏و به تاثیر‏ ‏پروسه ی‏ ‏تجویز کمک‏ ‏خواهد کرد‏ ‏چون سطح بالاتر‏ ‏عملکرد‏ ‏با کاهش‏ ‏زیبایی ظاهری بدست می آید .
‏ روش های جبران برای یک از هر سطوح خیلی معمول قطع عضو‏ ‏درتفضیل‏ ‏بیان می شود اما‏ ‏یک مسئله‏ ‏بیومکانیکی‏ ‏باید اینجا‏ ‏ذکر شود . ‏هنگامی که جراحی‏ ‏محدود به انگشتان‏ ‏است ، لود گذاری‏ ‏قسمت جلویی‏ ‏پا که بعد از‏ heed – off‏ خیلی قابل توجه است به راحتی‏ ‏مستقیما‏ ‏سرمتاتارسها و هر یک از‏ ‏انگشتان‏ ‏باقی مانده‏ ‏منتقل می شود .‏ ‏هنگامی که جراحی‏ ‏مستلزم‏ ‏برداشتن‏ ‏سر متاتارسها‏ ‏است این نیروها‏ ‏با بافت‏ ‏پلانتار باقی مانده متعادل‏ ‏می شود‏ ‏این عمل یک‏ ‏گشتاور‏ ‏خارجی ایجاد می کند که اگر مقاومت نشود‏ ‏باعث می شود که‏ ‏پروتز‏ ‏نسبت به اندام‏ ‏باقی مانده‏ ‏درجهت‏ D.flexion‏ ‏بچرخد‏ ‏( شکل 2‏ ‏.آمپوتاسیون انگشتان‏ ‏:A‏ : نیروی‏ ‏عکس العمل‏ ‏زمین مستقیما‏ ‏روی سرمتاتارسها‏ ‏منتقل می شود‏ ‏. B‏: قطع عضو‏ ‏پروگزیمال‏ ‏به سر متاتارسها : ن‏یروی عکس العمل زمین باعث‏ ‏گستامد‏ D.flexion‏ می شود ) درمان این‏ ‏نیاز خاص یکی از مهم ترین موضوعات‏ ‏است که باید در انتخاب ،‏ ‏ساخت وضعیت‏ ‏پروتزها‏ ‏برای این سطوح‏ ‏خیلی پروگزیمال قطع‏ ‏عضو‏ ‏مورد توجه قرار گیرد.
‏ قطع عضو‏ ‏انگشتان
‏نقص عملکردی در ارتباط‏ ‏با قطع‏ ‏یک یا بیش از یک‏ ‏انگشت‏ ‏عمدتا کاهش‏ ‏در نواحی تحمل‏ ‏کننده ی لود در‏ ‏قسمت جلویی پا‏ ‏می باشد که‏ ‏باعث فشار‏ ‏بیشتر روی‏ ‏سرمتارتارسها‏ ‏می شود و با برداشتن‏ ‏انگشتان‏ ‏خیلی آشکار‏ ‏می شود . این‏ ‏نشانه ها‏ ‏اگر شست‏ ‏بردشاته شود بیشتر آشکار‏ ‏می شود‏ ‏هنگامی‏ ‏که عملکرد‏ ‏پا با نبود‏ ‏خم شدن‏ ‏؟؟؟ اولین مفصل‏ ‏متاروسوفانژیال‏ ‏بخطر می افتد که‏ ‏بطور طبیعی‏ ‏در انتهای‏ Push – off‏ اتفاق می افتد .
‏ برای راه رفتن‏ ‏نرمال نبود انگشتان‏ ‏بزرگی ایجاد‏ ‏نمی کند‏ ‏اما نبود‏ ‏انگشت بزرگ‏ ‏دویدن‏ ‏و شرکت درمسابقات‏ ‏ورزشی را‏ ‏بخاطر از دست دادن‏ push – off‏ فعال خیلی مشکل می کند .

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

سیدا دانلود مقاله در مورد غدیر از دیدگاه مستشرقین 66 ص

دانلود مقاله در مورد غدیر از دیدگاه مستشرقین 66 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 69
حجم فایل: 80 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 69 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏2
œ
‏غدیر از دیدگاه مستشرقین
‏مقدمه :
‏معنای غدیر
‏تلاشهایى که انسانها مى‏کنند، بعضى مربوط به مسائل شخصى آنهاست که بخش کوچکترى از فعّالیتهاى انسانى راشامل مى‏شود - مثل معیشت و معنویّت و عواطف و ارتباطات شخصى آنها با این و آن - اما بخش بزرگتر فعّالیتهاى انسانى، فعّالیتهایى است که در صحنه جامعه با تلاش جمعى صورت مى‏گیرد، که به آن «سیاست» مى‏گویند؛ سیاستهاى اقتصادى، سیاستهاى اجتماعى، سیاستهاى نظامى، سیاستهاى فرهنگى، سیاستهاى مدنى، سیاستهاى بین‏المللى. اینها بخش عمده تلاش انسانها در زندگى خود است. چرا عمده است؟ چون این سیاستها در واقع افراد را در فعّالیتهاى شخصى خود به سمت و سوى خاصّى مى‏کشاند. عمده تلاش انسان، تلاش کلانى است که جهتگیریهاى کلّى فعّالیتهاى شخصى و ریز و کوچک را هم جهت مى‏دهد. دین، به هر دو صحنه مربوط مى‏شود؛ هم صحنه تلاشهاى فردىِ انسان، هم صحنه سیاست که صحنه بسیار گسترده و وسیعى براى زندگى انسان است.‏
‏دو آفت، هم دیندارى را تهدید مى‏کند و هم سیاست را. یکى از آفتهاى دیندارى این است که دیندارىِ یک جامعه یا یک شخص، با انحراف یا بى‏مبالاتى یا تحجّر و جمود یا فراموش کردن نقش عقل یا التقاط و از این چیزها همراه شود. آفت دیگر دیندارى این است که دین به زندگى شخصى محدود شود؛ عرصه وسیع زندگى جمعى انسانها و جامعه را فراموش یا درباره آن سکوت کند و از آن کناره بگیرد.‏
‏دو خطر هم سیاست را تهدید مى‏کند: یکى این است که سیاست از اخلاق فاصله بگیرد و از معنویّت و فضیلت خالى شود؛ یعنى شیطنتها بر سیاست غلبه پیدا کند؛ هواهاى نفسانى اشخاص، سیاست را قبضه کند؛ منافع طبقات زورگو و زرسالاران جوامع، سیاست را به دست گیرد و به این سمت و آن سمت بکشاند. اگر این آفت به سیاست خورد، آن‏گاه همه صحنه اجتماعى انسانها دچار عیب و آفت مى‏شود. آفت دیگرِ سیاست این است که انسانهاى کوته‏بین، کودک‏منش و ضعیف، سیاست را در دست گیرند و زمام سیاست از دستهاى پُرقدرت خارج شود و به دست انسانهاى بى‏کفایت بیفتد.‏
‏راهِ کار چیست؟ بهترین شکل و راهِ کار این است که در رأس سیاست و اداره امور جوامع، کسانى قرار گیرند که دیندارى و سیاستگذارى آنها این دو آفت را نداشته باشد؛ یعنى کسانى اداره امور جوامع را بر عهده گیرند که دیندار و داراى معنویّت باشند؛ فکر دینى آنها بلند باشد؛ از انحراف و خطا و التقاط و کج‏بینى در دین مصون باشند؛ از تحجّر و جمود و متوقّف ماندن در فهم دین برکنار باشند؛ دین را ملعبه دست زندگى خود نکنند؛ از لحاظ سیاست، انسانهاى باکفایت و باتدبیر و شجاعى باشند و سیاست را از معنویّت و اخلاق و فضیلت جدا نکنند.
‏3
œ
‏غدیر از دیدگاه مستشرقین
‏
‏چنین کسانى اگر زمام امور یک جامعه را به دست گرفتند، آن‏گاه جامعه از بیشترین خطراتى که ممکن است براى آن پیش آید، محفوظ خواهد ماند. اوج چنین وضعیّتى کجاست؟‏
‏آن‏جاست که یک انسان معصوم از خطا و اشتباه در رأس قدرت سیاسى و دینى قرار گیرد. امام یعنى این.‏
‏امامِ معصوم، انسان والایى است که از لحاظ دینى، قلب او آیینه تابناک انوار هدایت الهى است؛ روح او به سرچشمه حى متّصل است؛ هدایت او، هدایت خالص است؛ از لحاظ اخلاق انسانى، رفتار و اخلاق او صددرصد همراه با فضیلت است؛ هواى نفس در او راهى ندارد؛ گناه بر او چیره نمى‏شود؛ شهوت و تمایلات انسانى، او را مغلوب خود نمى‏کند؛ خشم و غضب، او را از راه خدا دور نمى‏کند؛ از لحاظ سیاسى، بینش وسیع او آن‏چنان است که آرامترین حرکات و ریزترین حوادث را در صحنه‏ى زندگى جامعه، با چشم تیزبین خود مى‏بیند -‏
‏که امیرالمؤمنین علیه‏الصّلاةوالسّلام فرمود: «واللَّه لا اکون کالضبع تنام على طول اللدم»؛ یعنى من کسى نیستم که بشود با لالایى او را خواب کرد - در مواجهه با حوادث زندگى و وقایع کمرشکن، از خود شجاعت و اقتدار روحى و معنوى نشان مى‏دهد؛ جانش براى او ارزشى ندارد، اما براى جان انسانها، حتّى مردم دور دست، حتّى زنانى که جزو پیروان دین و نیستند، ارزش قائل است و مى‏گوید اگر کسى از غصّه دق کند، حق دارد.‏
‏امیرالمؤمنین علیه‏الصّلاةوالسّلام در مقابله با خطرها آن‏چنان شجاعانه عمل مى‏کند که مى‏گوید کسى نمى‏توانست با فتنه‏اى که من چشم آن را درآوردم - منظور، فتنه خوارج است - یا فتنه ناکثین درافتد. آن معنویّت و دین و اخلاق و فضیلت از یک طرف، آن بینش عمیق و شجاعت و فداکارى و عواطف رقیق انسانى در کنار صلابت و استحکام معنوى و روحى از طرف دیگر؛ همه اینها ناشى از عصمت است؛ چون خداى متعال او را به مقام عصمت برگزیده است و گناه و اشتباه در کار او وجود ندارد. اگر چنین کسى در رأس جامعه باشد، اوج مطلوب همه رسالتهاست. این معناى غدیر است. در غدیر، چنین کارى اتّفاق افتاد.
‏ ²‏ ‏واقعه غدیر و اهمیت ‏آن
‏سرتاسر حیات طیبه رسول ‌اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) و لحظه به لحظه آن در نزد مسلمانان دارای اهمیتی بس شگرف و والاست؛ چرا ‏که نه تنها کلام رسول‌ اکرم به نص صریح آیات قرآن، عاری از هرگونه هوا و هوس و متصل به سرچشمه وحی است، بلکه عمل و فعل آن بزرگوار نیز بر تک تک مسلمانان حجت است و صراط مستقیم را به عالمیان می‌نمایاند اما در این میان، مقاطعی خاص از زندگی آن بزرگوار، به جهات گوناگون از اهمیتی ویژه برخوردار می‌باشد که یکی از بارزترین آنها، واقعه غدیر خم است. واقعه غدیر از ابعاد مختلف و از جهات متفاوت، دارای درخشندگی و تلألؤ خاصی در تاریخ اسلام است. کمتر مقطع تاریخی را می‌توان در جهان اسلام یافت که از لحاظ سند، اطمینان از اصل وقوع، کثرت راویان و اعتماد بزرگان و علمای مسلمین، قوت و استحکامی نظیر این رویداد مهم داشته باشد.
‏3
œ
‏غدیر از دیدگاه مستشرقین
‏هنگامی که به راویان حدیث غدیر می‌نگریم، در مرتبه نخست نام اهل‌ بیت گرامی رسول خدا (صلی الله علیه و آله) یعنی امام‌ علی (علیه السلام)، فاطمه زهرا (سلام الله علیها)، امام حسن (علیه السلام) و امام‌حسین (علیه السلام) دیده می‌شود و در مرتبه بعدی نام حدود 110 تن از صحابه پیامبر اسلام به چشم می‌خورد که در این میان، نام افرادی شاخص از میان صحابه همچون:
‏1-‏ ‏ابوبکر بن ابی‎‌قحافه
‏2-‏ ‏عمر بن ‌الخطاب
‏3-‏ ‏عثمان بن عفان
‏4- عایشه بنت ابی‌بکر
‏5- سلمان فارسی
‏6- ابوذر غفاری
‏7- عمار یاسر
‏8- زبیر بن‌ عوام
‏9- عباس بن عبدالمطلب
‏10- ام سلمه
‏11- زید بن ‌ارقم
‏12-‏ جابر بن عبدالله‌ انصاری
‏13- ابوهریره
‏14- عبدالله ‌بن ‌عمر بن الخطاب
‏
‏و ... توجه آدمی را به خود جلب می‌کند که تمامی آنان در محل غدیر حاضر بوده‌اند و حدیث غدیر را بدون واسطه نقل نموده‌اند. سپس در میان تابعین، حدیث غدیر از 83 تن از تابعین نقل شده است که از جمله آنان می‌توان به:
‏1-‏ ‏اصبغ بن‌ نباته
‏2-‏ ‏سالم‌ بن ‌عبدالله ‌بن عمر بن الخطاب
‏3-‏ ‏سعید بن‌ جبیر
‏4-‏ ‏سلیم‌ بن قیس
‏5-‏ ‏عمر بن عبدالعزیز(خلیفه اموی)
‏و ... اشاره نمود.
‏پس از تابعین، در میان علمای اهل تسنن از قرن دوم تا قرن سیزدهم، 360 تن، حدیث غدیر را در آثار خویش نقل نموده‌اند که 3 تن از صاحبان صحاح سته (صحاح ششگانه‏)‏ و دو تن از پیشوایان فقهی اهل تسنن نیز در شمار این بزرگان جای دارند
‏در بین محدثین و علمای شیعه نیز افراد فراوانی حدیث غدیر را در کتب مختلف، روایت نموده‌اند، که تعداد دقیق آنان مشخص نیست. از این اندیشمندان می‌توان به:
‏1-‏ ‏شیخ کلینی
‏2-‏ ‏شیخ صدوق
‏3-‏ ‏شیخ مفید
‏5
œ
‏غدیر از دیدگاه مستشرقین
‏4-‏ ‏سید مرتضی
‏و ... اشاره نمود
‏بنا بر آنچه که ذکر گردید، در میان بزرگان و محدثین اهل سنت و به دنبال دقت آنان بر روی راویان و طرق متفاوت نقل حدیث غدیر، اندیشمندان بسیاری، حدیث غدیر را حدیثی حسن و عده کثیری روایت غدیر را روایتی صحیح دانسته‌اند و حتی ‏در نزد عده‌ای از بزرگترین صاحبنظران اهل تسنن، با توجه به شمار فراوان راویان و طرق متعدد نقل حدیث، که روایت غدیر دارد، ‏آنرا حدیثی متواتر ذکر نموده‌اند علما، بزرگان و محدثین شیعه نیز بالاتفاق، غدیر را حدیثی متواتر می‌دانند.‏
‏بر این اساس و بر طبق آنچه که گذشت، به خوبی آشکار می‌گردد یکی از مهمترین وقایع تاریخ پرفراز و نشیب اسلام که در بین عامه مسلمانان، واقعه‌ای مسلم، پذیرفته شده و قطعی تلقی می‌گردد، واقعه غدیر خم است.
‏از منظری دیگر، آنچه که بر گونه غدیر، رنگ جاودانگی می‌زند؛ و اهمیت این واقعه را مضاعف می‌گرداند، نزول ‏2‏ آیه از قرآن‌کریم، یکی آیه ‏67‏ سوره مائدهو دیگری آیه ‏3‏ سوره مائده،در ارتباط با این رویداد بزرگ است که بر طبق نظر مفسران نام‌آور شیعه و سنی، شأن نزول این آیات، مربوط به واقعه غدیر خم می‌باشد. هنگامی که کمی بیشتر در مقایسه مفاد این آیات و لحن آنان با سایر آیات قرآن کریم می‌اندیشیم، درمی‌یابیم اگر نگوییم چنین آهنگ کلامی در میان سایر آیات بی‌نظیر است، لااقل کمتر آیه‌ای را می‌توان یافت که مضامین و لحنی شبیه به این دو آیه داشته باشد. طبیعی است هر مسلمان هنگامی که در تلاوت قرآن بدین دو آیه می‌رسد، شگفت زده از خویش بپرسد این چه امر خطیری است که عدم ابلاغ آن توسط پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله)، ‌زحمات 23 ساله آن حضرت را تباه می‎‌گرداند و در این صورت نبی اکرم ( صلی الله علیه و آله و سلم ) هرگز رسالت خویش را به مردم نرسانده و وظیفه پیامبری را بجای نیاورده است؟ واقعاً این چه پیامی است که خداوند متعال به پیامبر خویش وعده داده است تا او را در زمینه ابلاغ آن، حافظ و نگهدار باشد؟ به علاوه، مگر این موضوع چه اهمیتی دارد که ابلاغ این پیام به امت و پیروی مردم از آن، سبب کامل شدن دین و تمام شدن نعمت و رضایت پروردگار می‎‌گردد؟
‏پس دیگر جای هیچ تردیدی باقی نمی‎ماند که روز نزول و ابلاغ این امر مهم و خطیر که بدین واسطه، روز اکمال دین و رضایت پروردگار محسوب می‌گردد، دارای اهمیت بسزایی در میان مسلمین خواهد بود.‏
‏از آنچه که گذشت، مشخص می‎گردد علاوه بر مورخان که به تناسب فن خویش (و البته به دلیل اثرات و نتایجی که بر پایه این مطالعه بنا می‌گردد)، به واقعه غدیر نگاهی موشکافانه دارند،غدیر از آن جهت که حدیثی قطعی و متواتر است و کار یک محدث، شناسایی احادیث معتبر و دقت بر روی مفاهیم آنهاست، مورد توجه محدثین است و دارای جایگاهی ویژه در کتب مختلف حدیث می‌باشد. به خاطر نزول ‏2‏ آیه ویژه از قرآن کریم درباره این واقعه که القاکننده مفهومی منحصر بفرد و دارای لحنی کم‌نظیر در میان سایر آیات است، غدیر منشأ بحثهای گوناگونی در کتب تفسیری می‌باشد. با تکیه بر مفاهیم این آیات و اثرات شگرف اعتقادی مترتب بر آن، این واقعه منظور نظر مخصوص متکلمان واقع گشته است. حتی لغویین نیز توجه خاص خویش را به این رویداد مهم معطوف داشته‌اند و به هنگام شرح و توضیح کلمه غدیر خم (که نام محلی است)، به اصل این رویداد اشاره نموده‌اند. ادیبان و شعرای بسیاری در میان امت اسلامی در طول 14 قرن، از همان لحظه وقوع و در همان صحنه گرفته تا روزگار معاصر، همواره این واقعه بزرگ را در آثار و اشعار خویش، توصیف و تشریح نموده‌اند.

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

سیدا دانلود مقاله در مورد علم النفس از دیدگاه صدرالمتالهین 13 ص

دانلود مقاله در مورد علم النفس از دیدگاه صدرالمتالهین 13 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .docx
تعداد صفحات: 13
حجم فایل: 429 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..docx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 13 صفحه

 قسمتی از متن word (..docx) : 
 

‏ان النفس لا یتصرف فى الاعضاء الکثیفة العنصریة الا بتوسط مناسب و ذلک الواسطة هو الجسم اللطیف النورانى المسمى بالروح النافذ فى الاعضاء بواسطة الاعصاب الدماغیة‏
‏همانا نفس انسانى در اعضاء بدن عنصرى مادى تصرف نمى‏کند مگر به واسطى مناسب که همان جسم لطیف نورانى است که آن را روح مى‏نامند که در اعضاء و جوارح به واسطه اعصاب مغزى نفوذ مى‏کند.
‏اسفار اربعه صدرالمتالهین
‏علم النفس از دیدگاه صدرالمتالهین
‏آنچه براى اهل نظر از فلاسفه اسلامى ثابت‏شده، این است که غیر از اعضاء و جوارح و ابدان
‏مادى، امر دیگرى در باطن انسانها است که منشا احساسات و ادراکات و تعقلات و حرکات و
‏سکنات و فعل و انفعالات ارادى و غیرآنها مى‏باشد و آن همان نفس ناطقه ‏و جان و روان آدمى
‏است. ‏و این امر نیز مسلم است که منشا ادراکات و تعقلات و احساسات و آثار و خواص دیگر در
‏تمام موجودات یکسان نیست و نیز واضح است که هر یک از موجودات را آثار خاصى است که
‏موجب امتیاز آنها از یکدیگر است.
‏ از اینرو نفس ناطقه که روح انسانى است، از نظر فلاسفه مجزا و غیر از روح حیوانى است و
‏غیر از قلب است زیرا قلب و روح حیوانى نوعى از اجسام و اجرام‏اند و با فساد بدن از بین
‏مى‏روند و آنچه باقى مى‏ماند، روح انسانى و نفس ناطقه است‏.
‏ملاصدرا یا صدرالمتألهین
‏یکی از بزرگترین افتخارات عصر صفویه وجود صدرالدین محمد بن ابراهیم شیرازی ملقب به
‏ملاصدرا یا صدرالمتألهین است که‏ ‏در حکمت و فلسفه صاحب مکتب و مقام و مرتبتی بس بلند
‏است. صدرا به سال 979 یا 980هجری در شیراز متولد شد و پس از‏ ‏مرگ پدر به اصفهان آمد.
‏علوم نقلی را نزد شیخ بهایی و علوم عقلی را نزد میرداماد تحصیل و تلمذ کرد.
‏ سپس خود اعجوبه زمان و افتخار حکمای دوران گشت.‏با آنکه از علمای صوری روی خوش
‏ندید، به بهترین وجه و عباراتی همچون آب روان بزرگترین و مهمترین مسائل حکمت را به لسان
‏عرب بیان کرده است.
‏ کتب و رسایل او حاکی از سعی و کوشش در امتزاج فلسفه و عرفان و شرع است. ملاصدرا در
‏میان فلاسفه و دانشمندان عالم صاحب مکتب شناخته شد و اساس مکتبش مبتنی بر این است که
‏طریق استدلال و کشف و وحی‏ بالاخره به یک حقیقت و یک هدف منتهی می گردد و عقل سلیم
‏مؤید همان حقایقی است که در دین نازل گردیده و در اشراق و شهود بر عارف مکشوف می
‏گردد.
‏مهمترین تألیفات او به زبان عربی عبارت است از:
‏اسفار اربعه، شواهد الربوبیه، شرح اصول کافی، الهدایة، حاشیه شرح حکمت الاشراق، الواردات
‏القلبیه وکسرالاصنام الجاهلیه.
‏علاقه وافر ملاصدرا به عرفان و اصرار وی در بیان حقایق عرفان آن هم به زبان سلیس و ساده
‏موجب شد که جمعی به دشمنی برخاستند و این حکیم فرید و عالیقدر برای آنکه از قیل و قال
‏زمانه بدور باشد، بالغ بر هفت سال و یا بقولی پانزده سال از عمر را در قریه کهک نزدیک شهر
‏قم به سر برده به تفکرات عمیق پرداخته است و بر اثر ریاضت و تهذیب و تکامل نفس به قول
‏خود به علم حضوری نایل آمد، همان طوریکه قبلاً علم حصولی را به سر حد کمال فرا گرفته بود.
‏بیت الحرام را به کرات زیارت کرد و در سفر هفتم هنگام مراجعت در
‏ سال 1050 هجری در شهر بصره بدرود حیات گفت و همانجا به خاک سپرده شد.
‏ملاصدرا درکتاب اسفار اربعه ‏در سفر چهارم‏ درباره‌ی‌ همه‌ی‌ مراتب‌ رشد ن‏ف‏س‌ از لحظه‌ای‌ که‌
‏جنین‌ شکل‌می‌گیرد تا رستاخیز نهایی‌ و لقأالله‌ بحث می‌کند.
‏فصلِ‌ (باب) اولِ‌ این‌ سفر چهارم‌ با تعریف‌ نفس‌ و [ارائه‌ی] دلایلی‌ بر وجود آن‌ آغاز می‌شود.
‏اسفار اربعه صدرالمتالهین ‏–‏ سفر چهارم جلد اول ‏–‏ ترجمه:محمد خواجوی ‏–‏ تهران مولی 1378 ‏ -‏صفحه ‏4 پاراگراف آخر و صفحه 5 پاراگراف اول
‏و من باب ماهیت نفس می فرماید:
‏ ‏پس‌ از اثبات‌ وجود نفس، ملاصدرا در باب‌ دوم‌ به‌ نفس‌ حیوانی‌ می‌پردازد و بر استقلال‌ آن‌ از ماده‌ یا «جاودانگی» آن‌ دلیل‌ می‌آورد. قوای‌ مختلف‌ نفس‌ حیوانی‌ که‌ با بدن‌ وی‌ ارتباط‌ دارند نیز مورد بحث‌ قرار می‌گیرند.

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

سیدا دانلود مقاله در مورد فلسفه آفرینش انسان از دیدگاه قرآن 23ص

دانلود مقاله در مورد فلسفه آفرینش انسان از دیدگاه قرآن 23ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 23
حجم فایل: 253 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 23 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏فلسفه آفر‏ی‏نش‏ انسان از د‏ی‏دگاه‏ قرآن
‏ از جمله آ‏ی‏ات‏ی‏ که فلسفه انسان و جن را ب‏ی‏ان‏ م‏ی‏‏‏کند‏ آ‏ی‏ه‏‏‏کر‏ی‏مه‏‏‏۵۶ از سوره‏ذار‏ی‏ات‏ م‏ی‏‏‏باشد‏ که م‏ی‏‏‏فرما‏ی‏د‏: «وَ مَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الاِْنسَ إِلاَّ لِ‏یَ‏عْبُدُون؛‏ جن و آدم‏ی‏ را ن‏ی‏افر‏ی‏د‏ی‏م‏ مگر برا‏ی‏ عبادت و پرستش کردن».
‏از‏ جمله آ‏ی‏ات‏ی‏ که فلسفه انسان و جن را ب‏ی‏ان‏ م‏ی‏‏‏کند‏ آ‏ی‏ه‏‏‏کر‏ی‏مه‏‏‏۵۶ از سوره‏ذار‏ی‏ات‏ م‏ی‏‏‏باشد‏ که م‏ی‏‏‏فرما‏ی‏د‏: «وَ مَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الاِْنسَ إِلاَّ لِ‏یَ‏عْبُدُون؛‏ جن و آدم‏ی‏ را ن‏ی‏افر‏ی‏د‏ی‏م‏ مگر برا‏ی‏ عبادت و پرستش کردن».
‏قرآن‏ مج‏ی‏د‏ کتاب زندگ‏ی‏ و نسخه‏تکامل و سعادت آدم‏ی‏ است؛(۱) بنابرا‏ی‏ن‏ به جا و ضرور‏ی‏ است سؤال‏ها‏ی‏ اساس‏ی‏ زندگ‏ی‏ از د‏ی‏دگاه‏ قرآن بررس‏ی‏ و جواب داده شود. ‏ی‏ک‏ی‏ از سؤال‏ها‏ی‏ مهم‏ی‏ که همواره برا‏ی‏ انسان مطرح بوده و هست فلسفه آفر‏ی‏نش‏ است که ‏ی‏ک‏ سؤال ر‏ی‏شه‏‏‏دار‏ و اساس‏ی‏ است و بشر هم‏واره‏ م‏ی‏‏‏خواسته‏ بداند برا‏ی‏ چه آفر‏ی‏ده‏ شده است و هدف از زندگ‏ی‏ چ‏ی‏ست؟‏
‏وقت‏ی‏ به قرآن مج‏ی‏د‏ مراجعه م‏ی‏‏‏کن‏ی‏م‏ چند دسته از آ‏ی‏ات‏ پاسخ سؤال ما هستند که به طور کل‏ی‏ به سه دسته م‏ی‏‏‏توان‏ی‏م‏ تقس‏ی‏م‏ نما‏یی‏م‏.
‏الف‏) عبادت‏
‏از‏ جمله آ‏ی‏ات‏ی‏ که فلسفه انسان و جن را ب‏ی‏ان‏ م‏ی‏‏‏کند‏ آ‏ی‏ه‏‏‏کر‏ی‏مه‏‏‏۵۶ از سوره‏ذار‏ی‏ات‏ م‏ی‏‏‏باشد‏ که م‏ی‏‏‏فرما‏ی‏د‏: «وَ مَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الاِْنسَ إِلاَّ لِ‏یَ‏عْبُدُون؛‏ جن و آدم‏ی‏ را ن‏ی‏افر‏ی‏د‏ی‏م‏ مگر برا‏ی‏ عبادت و پرستش کردن». ا‏ی‏ن‏ آ‏ی‏ه‏‏‏مبارکه‏ به صراحت غرض از آفر‏ی‏نش‏ را عباد‏ت‏ و پرستش حضرت حق جل و علا ب‏ی‏ان‏ م‏ی‏‏‏کند،‏ و عبادت را علت منحصر خلقت جن و انس ذکر م‏ی‏‏‏کند؛‏ ز‏ی‏را‏ جمله در قالب استثناء بعد از نف‏ی‏ م‏ی‏‏‏باشد‏ که ا‏ی‏ن‏ ساختار در ادب‏ی‏ات‏ عرب‏ی‏ مف‏ی‏د‏ حصر است و اختصاص را م‏ی‏‏‏رساند؛‏ ‏ی‏عن‏ی‏ علت آفر ‏ی‏نش‏ جن و انس، فقط عبادت م‏ی‏‏‏باشد‏. عبادت چ‏ی‏ست؟‏
‏«‏ی‏عبدون‏»‏ از ماده عبادت به معن‏ی‏ اطاعت است؛ در کتب لغت از جمله «قاموس» و «صحاح» عبادت به معنا‏ی‏ طاعت معنا شده است؛ مصباح اللغه آن را به معن‏ی‏ خضوع و انق‏ی‏اد‏ گرفته است؛(۲) در کتاب شر‏ی‏ف‏ التحق‏ی‏ق‏ ف‏ی‏ کلمات القرآن المج‏ی‏د‏ م‏ی‏‏‏خوان‏ی‏م‏: اصل در ماده‏آن، نها‏ی‏ت‏ تذلل در قبال ‏مولا‏ همراه با اطاعت م‏ی‏‏‏باشد؛‏(۳) بنابرا‏ی‏ن‏ نت‏ی‏جه‏ م‏ی‏‏‏گ‏ی‏ر‏ی‏م‏ معنا‏ی‏ عبادت، اظهار خضوع و ذلّت همراه با فرمانبردار‏ی‏ است.
‏عبادت‏ به عنوان فلسفه خلقت انسان برا‏ی‏ تکامل و نزد‏ی‏ک‏ی‏ به خدا‏ی‏ متعال که کمال مطلق است م‏ی‏‏‏باشد؛‏ بنابرا‏ی‏ن‏ عبادت راه و وس‏ی‏له‏ است. برا‏ی‏ رس‏ی‏دن‏ به کمال نه ا‏ی‏نکه‏ هدف نها‏یی‏ و غا‏ی‏ه‏ٔ‏ الغا‏ی‏ات‏ باشد بلکه هدف مقدّم‏ی‏ است و چون راه نزد‏ی‏ک‏ شدن به کمال مطلق فقط ‏ی‏ک‏ی‏ است و آن ه م‏ان‏ خط مستق‏ی‏م‏ است لذا فرمود فقط برا‏ی‏ عبادت خلق کردم(۴) و در سوره «‏ی‏س‏»‏ فرمود صراط مستق‏ی‏م‏ عبادت خداست؛(۵) راه فقط ‏ی‏ک‏ی‏ است و آن هم طر‏ی‏ق‏ عبادت و بندگ‏ی‏ خداست.
‏●‏ غفلت اکثر‏ی‏ت‏‏‏
‏در‏ سوره‏اعراف م‏ی‏‏‏فرما‏ی‏د‏: «وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ کَثِ‏ی‏رًا‏ مِّنَ الْجِنِ‏ّ وَالإِْنس» سؤال م‏ی‏‏‏شود‏ چرا اکثر جن و انس به جهنّم م‏ی‏ روند؟ چرا اکثر‏ی‏ت‏ دنبال غرض اصل‏ی‏ ن‏ی‏ستند؟‏ مگر نه ا‏ی‏ن‏ است که خداجو‏یی‏ فطر‏ی‏ بوده و د‏ی‏ن‏ مطابق فطرت آدم‏ی‏ است. کما ا‏ی‏ن‏‏‏که‏ م‏ی‏‏‏فرما‏ی‏د‏: «فَأَقِمْ وَجْهَکَ لِلدِّ‏ی‏نِ‏ حَنِ‏ی‏فًا‏ فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِ‏ی‏ فَطَرَ النَّاسَ عَلَ‏یْ‏هَا‏ لَا تَبْدِ‏ی‏لَ‏ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِکَ الدِّ‏ی‏نُ‏ الْقَ‏یِّ‏مُ‏ وَ لَکِنَّ أَکْثَرَ النَّاسِ لَا ‏یَ‏عْلَمُون؛‏(۶) پس رو سو‏ی‏ د‏ی‏ن‏ حق کن در حال‏ی‏ که ثابت و استوار بر آن هست‏ی‏ ا‏ی‏ن‏ سرشت‏ی‏ است که خدا مردم را بر آن آفر‏ی‏ده،‏ دگرگون‏ی‏ در آفر‏ی‏نش‏ اله‏ی‏‏‏ن‏ی‏ست‏ ا‏ی‏ن‏ است آ‏یی‏ن‏ استوار ول‏ی‏ اکثر مردم نم‏ی‏‏‏دانند‏
‏جواب‏: حرکت در مس‏ی‏ر‏ کمال و غرض اصل‏ی‏ منوط به شناخت و تصد‏ی‏ق‏ مطلوب‏ی‏ت‏ آن است؛ امّا چون اکثر‏ی‏ت‏ کمال حق‏ی‏ق‏ی‏ را نم‏ی‏‏‏شناسند‏ و لذت رس‏ی‏دن‏ به آن را درک نم‏ی‏‏‏کنند؛‏ لذا در صدد آن بر نم‏ی‏‏‏آ‏ی‏ند‏. هر چند ‏ی‏ک‏ امر فطر‏ی‏ است؛ امّا ن‏ی‏از‏ به ب‏ی‏دار‏ی‏ و توجّه دارد و در اکثر مردم ن‏ی‏ازم‏ ند راهنما‏یی‏ و ب‏ی‏دار‏ کردن است کما ا‏ی‏ن‏‏‏که‏ ‏ی‏ک‏ی‏ از وظا‏ی‏ف‏ انب‏ی‏اء‏ اله‏ی‏(ع) ب‏ی‏دار‏ کردن فطرت آدم‏ی‏ است: «تا ا‏ی‏ن‏‏‏که‏ بخواهند عهد فطر‏ی‏ او را ادا کنند و نعمت فراموش شده او را ب‏ی‏ادشان‏ آورند.»(۷)
‏به‏ قول حضرت امام(ره) گرچه نقشِ انسان‏ی‏ مفطور به توح‏ی‏د‏ است امّا در اول و شروع زندگ‏ی‏ با تما‏ی‏لات‏ نفسان‏ی‏ه‏ و شهوات ح‏ی‏وان‏ی‏ه‏ نشو و نمو م‏ی‏‏‏کند‏ و اگر انسان خود را ترب‏ی‏ت‏ نکند غرق در ح‏ی‏وان‏ی‏ت‏ شده و ه‏ی‏چ‏ ‏ی‏ک‏ از معارف اله‏ی‏ه‏ در او بروز نم‏ی‏‏‏کند‏ و انوار فطر‏ی‏ خاموش م‏ی‏‏‏شود‏.( ۸)
‏بنابرا‏ی‏ن‏ انس ب‏ی‏شتر‏ با ماد‏ی‏ات‏ و اعتبارات انسان را از فطرت اله‏ی‏ خود غافل م‏ی‏‏‏نما‏ی‏د‏ و اثر ا‏ی‏ن‏ غفلت راه جهنّم را م‏ی‏‏‏پ‏ی‏ما‏ی‏د‏. حال ممکن است ا‏ی‏ن‏ سؤال مطرح شود که چرا خدا‏ی‏ متعال ا‏ی‏ن‏ غرا‏ی‏ز‏ ح‏ی‏وان‏ی‏ و ماد‏ی‏ را در نهاد آدم‏ی‏ قرار داده است، بطور‏ی‏ که اکثر‏ی‏ت‏ را از هدف اصل‏ی‏ با‏ز‏ داشته است؟
‏در‏ جواب به ا‏ی‏ن‏ سؤال توجّه به دو نکته در مورد کمال انسان لازم م‏ی‏‏‏باشد؛‏
‏۱) ‏ی‏ک‏ی‏ ا‏ی‏ن‏‏‏که‏ ارزش کمال انسان به اخت‏ی‏ار‏ی‏ بودن آن است و سرِّ ا‏ی‏ن‏ که م‏ی‏‏‏تواند‏ از ملائکه سبقت گ‏ی‏رد‏ هم‏ی‏ن‏ مختار بودن در ط‏ی‏ مس‏ی‏ر‏ کمال است و لازمه‏اخت‏ی‏ار‏ و انتخاب، وجود راهها، کششها و انگ‏ی‏زه‏‏‏ها‏ ‏ی‏ مختلف است و اگر آدم‏ی‏ فقط‏ ‏ی‏ک‏ گرا‏ی‏ش‏ م‏ی‏‏‏داشت‏ و آن هم کشش به سو‏ی‏ خدا‏ی‏ م‏تعال،‏ د‏ی‏گر‏ نم‏ی‏‏‏توانست‏ انتخابگر باشد و حال آن‏که خص‏ی‏صه‏ و امت‏ی‏از‏ اصل‏ی‏ انسان اخت‏ی‏ار‏ اوست؛ بنابرا‏ی‏ن‏ ضرورت دارد تا کششها‏یی‏ در جهت مخالف عبادت و بندگ‏ی‏ هم در او باشد تا خود ‏ی‏ک‏ طرف را انتخاب ن موده و حرکت نما‏ی‏د‏.
‏۲) نکته دوم: کمال انسان تدر‏ی‏ج‏ی‏ و دارا‏ی‏ مراحل است؛ ‏ی‏عن‏ی‏ در طول زمان به تدر‏ی‏ج‏ با‏ی‏د‏ کسب نمود مرحله به مرحله پ‏ی‏ش‏ رفت و در همه‏مراحل از قدرت اخت‏ی‏ار‏ برخوردار است تا انتخاب و ط‏ی‏ همه مراحل آزادانه و با اراده و خواست او باشد.(۹)
‏با‏ توجّه به ا‏ی‏ن‏ دو نکته راز وجود گرا‏ی‏ش‏‏‏ها‏ی‏ طب‏ی‏ع‏ی‏ و دن‏ی‏ا‏یی‏ در نهاد آدم‏ی‏ آشکار م‏ی‏‏‏گردد؛‏ ز‏ی‏را‏ فرض ا‏ی‏ن‏ است که انسان انتخابگر باشد و لازمه‏آن وجود کششها‏ی‏ متفاوت است تا راهها متعدد گردد. همچن‏ی‏ن‏ رس‏ی‏دن‏ به کمال تدر‏ی‏ج‏ی‏ در اثر گذشت زمان است؛ لذا اول انسان با‏ی‏د‏ بتو ان‏د‏ در ا‏ی‏ن‏ دن‏ی‏ا‏ چند صباح‏ی‏ روزگار بگذراند تا زم‏ی‏نه‏ تکامل او فراهم گردد و زندگ‏ی‏ دن‏ی‏ا‏یی‏ ن‏ی‏ازمند‏ اسباب، وسا
‏ی‏ل‏ و شرا‏ی‏ط‏ و‏ی‏ژه‏‏‏ا‏ی‏ است. غرا‏ی‏ز‏ و م‏ی‏ل‏‏‏ها‏ی‏ طب‏ی‏ع‏ی‏ انگ‏ی‏زه‏‏‏ها‏یی‏ هستند برا‏ی‏ ته‏ی‏ه‏ و فراهم نمودن ا‏ی‏ن‏ اسباب و وسا‏ی‏ل؛‏ لذا وجود آنها برا‏ی‏ ادامه‏ح‏ی‏ات‏ ضرور‏ی‏ است؛ و ب دون آنها ح‏ی‏ات‏ی‏ نخواهد بود تا انسان در سا‏ی‏ه‏ آن راه خود را انتخاب نما‏ی‏د‏. بعلاوه ا‏ی‏ن‏ م‏ی‏ل‏‏‏ها‏ زم‏ی‏نه‏‏‏ساز‏ امتحان آدم‏ی‏ ن‏ی‏ز‏ م‏ی‏‏‏باشد‏.
‏پس‏ گرا‏ی‏ش‏‏‏ها‏ی‏ انسان را م‏ی‏‏‏توان‏ به دو شاخه کل‏ی‏ تقس‏ی‏م‏ نمود:
‏۱) ‏ی‏ک‏ی‏ برا‏ی‏ حفظ موجود‏ی‏ت‏ و زندگ‏ی‏ انسان در دن‏ی‏ا،‏
‏۲) دوم‏ی‏ برا‏ی‏ کسب کمال و ط‏یِ‏ مس‏ی‏رِ‏ اصل‏ی‏. غا‏ی‏ت‏ اول‏ی‏ بقاء انسان در دن‏ی‏ا‏ و غا‏ی‏ت‏ دوم‏ی‏ رس‏ی‏دن‏ به کمال و رحمت ب‏ی‏‏‏کران‏ اله‏ی‏ است.
‏شاخه‏‏‏اول‏ خود به خود به فعل‏یّ‏ت‏ م‏ی‏‏‏رسد‏ امّا قسم دوم ن‏ی‏ازمند‏ توجّه، تقو‏ی‏ت‏ و به فعل‏ی‏ت‏ رساندن است. عده‏ا‏ی‏ در اثر اشتغال ز‏ی‏اد‏ به قسم اول، از قسم دوم غافل مانده و از کمال و رحمت محروم م‏ی‏‏‏گردند‏ در نت‏ی‏جه‏ روانه جهنّم م‏ی‏‏‏شوند‏.
‏ب‏) امتحان‏
‏دسته‏‏‏دوم‏ از آ‏ی‏ات‏ قرآن‏کر‏ی‏م‏ فلسفه خلقت انسان را امتحان و ابتلاء ب‏ی‏ان‏ م‏ی‏‏‏فرما‏ی‏د‏:
‏«‏وَ‏ هُوَ الَّذِ‏ی‏ خَلَقَ السَّمَوَ تِ وَ الْأَرْضَ فِ‏ی‏ سِتَّه‏ٔ‏ِ أَیَّ‏امٍ‏ وَ کَانَ عَرْشُهُ عَلَ‏ی‏ الْمَآءِ لِ‏یَ‏بْلُوَکُمْ‏ أَ‏یُّ‏کُمْ‏ أَحْسَنُ عَمَلاً؛(۱۰) و او کس‏ی‏ است که آسمان‏ها و زم‏ی‏ن‏ را در شش روز (شش دوره) آفر‏ی‏د‏ و عرش(و حکومت) او بر آب قرار داشت تا (بخا ط‏ر‏ ا‏ی‏نکه‏) شما را ب‏ی‏ازما‏ی‏د‏ که کدام‏‏ی‏ک‏ از ح‏ی‏ث‏ عمل بهتر‏ی‏ن‏ هست‏ی‏د‏»‏.
‏«‏الَّذِ‏ی‏ خَلَقَ الْمَوْتَ وَ الْحَ‏یَ‏وه‏ٔ‏َ‏ لِ‏یَ‏بْلُوَکُمْ‏ أَ‏یُّ‏کُمْ‏ أَحْسَنُ عَمَلاً وَ هُوَ الْعَزِ‏ی‏زُ‏ الْغَفُور؛(۱۱) کس‏ی‏ که مرگ و زندگ‏ی‏ را آفر‏ی‏د‏ تا شما را ب‏ی‏ازما‏ی‏د‏ که کدام‏ی‏ن‏ عمل بهتر‏ی‏ دار‏ی‏د‏ و او شکست‏ناپذ‏ی‏ر‏ و بخشنده است».
‏در‏ ا‏ی‏ن‏ دو آ‏ی‏ه‏ علت آفر‏ی‏نش‏ امتحان انسان‏ها ب‏ی‏ان‏ شده است. حت‏ی‏ قرآن‏کر‏ی‏م‏ نعمات و ز‏ی‏با‏یی‏‏‏ها‏ی‏ زم‏ی‏ن‏ی‏ را هم بخاطر امتحان خلق فرموده است کما ا‏ی‏نکه‏ م‏ی‏‏‏فرما‏ی‏د‏:
‏«‏إِنَّا‏ جَعَلْنَا مَا عَلَ‏ی‏ الْأَرْضِ زِ‏ی‏نَه‏ٔ‏ً‏ لَّهَا لِنَبْلُوَهُمْ أَ‏یُّ‏هُمْ‏ أَحْسَنُ عَمَلا؛(۱۲) همانا ما هر آنچه بر رو‏ی‏ زم‏ی‏ن‏ است آرا‏ی‏ش‏ و ز‏ی‏نت‏ی‏ برا‏ی‏ آن قرار داد‏ی‏م‏ تا انسان‏ها را ب‏ی‏ازما‏یی‏م‏ که کدام ‏ی‏ک‏ بهتر‏ی‏ن‏ عمل را دارند.»

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

سیدا دانلود مقاله در مورد فقر و انحرافات اجتماعی از منظر دین 18 ص

دانلود مقاله در مورد فقر و انحرافات اجتماعی از منظر دین 18 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .docx
تعداد صفحات: 19
حجم فایل: 629 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..docx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 19 صفحه

 قسمتی از متن word (..docx) : 
 

‏فقر و انحرافات اجتماعی از منظر دین‏
همان‎‏گونه که بیان گردید، بین فقر وانحرافات اجتماعی همبستگی وجود دارد. پژوهش‎‏های مختلف در این زمینه نشان داد که پدیده فقر به عنوان یکی از علل بروز انحرافات اجتماعی محسوب می‎‏شود، هرچند که این رابطه به شکل مستقیم و قطعی در ایجاد انحرافات اجتماعی قابل اثبات نیست، با این همه وجود همبستگی بین آن دو را می‎‏توان مشاهده نمود. از آنجا که پدیدة آسیب‎‏زای فقر در متون دینی، بسیار مورد تأمل قرار گرفته، این سؤال اساسی مطرح می‎‏گردد که آیا متون اسلامی هم، تنها همبستگی میان فقر و بروز کجروی‎‏ها و نیز افزایش آن را تأیید می‎‏کنند یا ناظر به رابطه مستقیم میان آن دو هستند. در پاسخ به این پرسش در ابتدا به طور اجمالی، مفهوم فقر از منظر دینی مورد بررسی قرار می‎‏گیرد و سپس به تأثیرات آن در زندگی انسان‎‏ها و نیز تأثیر آن در افزایش کجروی توجه می‎‏شود.‏
‏مفهوم فقر‏ ‏
در متون دینی فقر دارای معانی متعددی است. به گونه‎‏ای که بین این معانی صرفاً اشتراک لفظی برقرار است. فقری که در این نوشتار مورد نظر است، آن چیزی است که در مقابل غنی و ثروت به کار می‎‏رود؛ یعنی نداری در برابر دارایی که در آیات و روایات از آن با تعابیری همچون سوء و بدی، بلا و بدبختی، شر و زشتی، سختی شدید، ذلت و خذلان و امری بدتر از مرگ یاد شده است.[62] براین اساس دراینجا معانی دیگر فقر که در متون دینی کاربرد دارند، از قبیل فقر فرهنگی، فقر نفسی، فقر معنوی و فقر دینی، مورد نظر نیست.[63] به عنوان نمونه در حدیث معروف «کاد الفقران یکون کفراً» و نیز حدیث مشهور پیامبر بزرگ اسلام که «الفقر فخری»، مفهوم اقتصادی فقر مورد نظر نیست؛ بلکه به نظر بسیاری از صاحب
‎‏نظران فقر نفس و نیز فقر روحی مورد توجه می‎‏باشد، و حاکی از این واقعیت است که همه انسان‎‏ها در مقابل ذات اقدس الهی که غنی بالذات می‎‏باشد، فی‎‏نفسه فقیرند و در هـر لـحظه لـحظه وجـودشان، مـحتـاج فیض و لطف الهـی هـستند، همچنین در ذیـل روایـت «فقر مرگ بزرگ اسـت»، از پـیامبر اکرم (ص) سؤال شد: آیا فقر اقتصادی منظور شما است؟ فرمودند: خیر، منظور فقر دینی است.[64] براین اساس شناخت مفهوم فقر باید در چارچوب منظومه فقر وغنی صورت بگیرد که هر دو مفهوم در یک سر این طیف واقع شده‎‏اند و حالتی از افراط و تفریط را نشان می‎‏دهند. رویکرد قرآن کریم، نسبت به اثر رفاه در زندگی و فقر در کجروی، یک سویه نیست. خداوند متعال در قرآن کریم رفاه طلبی و «اتراف» را به شدت مورد حمله و نکوهش قرار ‏می‎‏دهد و آن را عامل مستقیم در ایجاد طغیان، فساد و ظلم و کژی‎‏ها معرفی می‎‏نماید.[65] در حالی که این مقدار از نکوهش، درباره فقر دیده نمی‎‏شود و بین آن و فساد وکجروی رابطه‎‏ای مستقیم ترسیم نمی‎‏گردد.[66] در متون دینی آنچه بیش از خود فقر و غنی اهمیت دارد، مبارزه با فاصله بین فقیر و غنی است. به عبارت دیگر موضوع اساسی از بین بردن یا حداقل کاهش فاصله طبقاتی در جامعه انسان‎‏ها است. بر همین اساس فقر به عنوان موضوع احکام مورد توجه فقها قرار گرفته و آنان برای مبارزه با فقر و نیز محو آن به شناسایی آن و دامنه‎‏اش پرداخته‎‏اند و احکام ویژه‎‏ای از قبیل زکات، خمس، صدقات، جرائم مالی (کفارات)، وقف، وصیت و... را برای مسلمانان به ویژه ثروتمندان و نیز دولت اسلامی در نظر گرفته‎‏اند.[67]‏
با توجه به آنچه بیان گردید، مفهوم فقر یک مفهوم اضافی است و در مقایسه با مفهوم ثروت و غنی قابل تعریف است. فقیر کسی است که سطح زندگی‎‏اش با سطح زندگی ثروتمندان اختلاف بسیار زیادی دارد. شهید بزرگوار صدر با بهره‎‏گیری از مفاد روایات فقر را این‎‏گونه تعریف می‎‏کند: «فقر به طوری که در نص آمده، ناهماهنگی در سطح زندگی همگانی است، نه عدم قدرت بر رفع احتیاجات اساسی به آسانی.»[68]
‏
از نظر وی، مفهوم فقر مفهومی انعطاف‎‏پذیر است و در آن بی‎‏نیازی فرد و رسیدن زندگی فقیرانه به سطح زندگی بقیه مردم مفروض گفته می‎‏شود. از همین‎‏رو، برای رسیدن به رفاه، لازم است از اموال ثروتمندان به فقیران داده شود. همچنین حد پرداخت زکات، رفع نیاز و احتیاج فقیر می‎‏باشد[69] و با توجه به اینکه حد نیاز و رفع احتیاج فقیر در جامعه تغییر می‎‏کند و در ‏طول زمان‎‏های مختلف، سطح زندگی مردم ترقی می‎‏کند یا در نوسان می‎‏باشد، این حد نیاز مسئله‎‏ای نسبی می‎‏گردد. بنابراین تعیین محدودة مشخصی برای فقر از متون دینی امری مشکل به نظر می رسد.[70]
‏
‏رابطه فقر و انحرافات اجتماعی‏
تأکید دین مقدس اسلام بر رفع فقر و مبارزه با آن در کنار جلوگیری از انباشت ثروت و زراندوزی نشانگر آن است که این دو پدیده یعنی فقر و غنی آثار و پیامدهای منفی و مشکل‎‏زایی در زندگی فردی و اجتماعی انسان‎‏ها دارند، به گونه‎‏ای که اگر نسبت به آن اقدام مناسب از سوی فرد، جامعه و دولت صورت نپذیرد، معضلات و مشکلات گسترده‎‏ای در جامعه ایجاد می‎‏گردد. در متون دینی برای هریک از این دو پدیده آثار منفی بیان شده است. رفاه‎‏طلبی و زندگی مرفهانه سبب طغیان در برابر خدا، سیطرة شهوات بر انسان، همراهی با ‏ظالمان، فاسقان و کافران، لذت گرایی و غرق شدن در کامیابی‎‏ها و نیز اقدام به کجروی‎‏ها می‎‏شود. قرآن کریم در این رابطه می‎‏فرماید: «ان الانسان لیطغی ان راه استغنی»، علاوه بر آن در فرازی پیامبر بزرگ اسلام (ص) می
‎‏فرماید: من از ثروت بیش از حد، بیشتر از فقر برای شما هراسان هستم و آن را موجب هلاکت و سقوط می‎‏دانم و نیز امام علی (ع) فزونی ثروت را مایه هلاکت، طغیان و فنا دانسته است.[71]‏
در مقابل فقر و نداری هم آثار گسترده‎‏ای در جامعه دارد. حجم وسیعی از روایات و احادیث به این مهم اشاره دارند[72] که می‎‏توان این آثار را در زمینه‎‏های مختلف اقتصادی، سیاسی، فرهنگی و اجتماعی مشاهده کرد. از جمله این آثار می‎‏توان به ضعف شخصیت، تحقیر، بی‎‏ارزش شدن در اجتماع و ایجاد عقده‎‏های روحی برای فرد اشاره کرد که هرکدام می‎‏توانند در بالارفتن میزان جرائم و کجروی‎‏ها، نقش زیادی ایفا کنند[73] که به عنوان نمونه به بعضی از این روایات اشاره می‎‏گردد:‏
ـ امام علی (ع) خطاب به فرزندش امام حسن (ع) می‎‏فرماید: «فرزندم انسانی را که به دنبال کسب روزی خویش است ملامت مکن، زیرا کسی که هیچ ندارد، لغزش‎‏هایش بسیار خواهد بود.»[74] برطبق این روایت اگر شخصی دچار تنگدستی و نداری شود، در رفع نیازها و احتیاجات خودش ناتوان می‏گردد که این امر ضریب احتمال وقوع در خطا، لغزش و گناه در فرد را افزایش می‎‏دهد. ‏
ـ امام صادق (ع) در حدیثی چنین فرمودند: «غنیً یحجزک عن الظلم، خیر من فقر یحملک ‏علی الاثم»، ثروتی که تو را از ظلم و ستم باز دارد، بهتر از فقری است که تو را به گناه و زشتی وادارد.[75] این روایت به وضوح رابطه بین فقر و کجروی‎‏ها را بیان می‎‏کند وگناه و زشتی‎‏ها را از آثار فقر ونداری معرفی می‎‏کند؛ و بر این نکته تأکید می‎‏ورزد که فقر می‎‏تواند زمینه‎‏ساز بروز جرائم و کجروی‎‏ها شود. بنابراین از مضمون روایات، این نکته دریافت می‎‏گردد که فقر و تنگدستی ممکن است سبب کشانده شدن فقرا به سوی انجام جنایات، فحشا، سرقت و سایر رفتارهای نابهنجار در جامعه گردد. چنین امری دست‎‏کم بیانگر رابطه همبستگی بین فقر و انحرافات اجتماعی است.[76]‏
برهمین اساس است که در جهت سالم‎‏سازی محیط زندگی بشری و زدودن آلودگی‎‏ها و از بین بردن زمینه بروز کجروی‎‏ها، فقرزدایی و جلوگیری از انباشت ثروت و مال‎‏پرستی در متون دینی از اهمیت به‎‏سزایی برخوردار می‎‏باشد.

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

پاورپوینت زیست و ازمایشگاه از ژن تا پروتئین

پاورپوینت زیست و ازمایشگاه از ژن تا پروتئین

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .pptx
تعداد صفحات: 60
حجم فایل: 1392 کیلوبایت
قیمت: 8000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 60 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..pptx) : 
 

بنام خدا
زیست و آزمایشگاه سال چهارم
از ژن تا پروتئین

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

پاورپوینت روشهای برداشت از مخازن

پاورپوینت روشهای برداشت از مخازن

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .pptx
تعداد صفحات: 57
حجم فایل: 1971 کیلوبایت
قیمت: 8000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 57 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..pptx) : 
 

روش های برداشت از مخازن

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

پاورپوینت درس پنجم رهایی از قفس

پاورپوینت درس پنجم رهایی از قفس

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .pptx
تعداد صفحات: 20
حجم فایل: 2833 کیلوبایت
قیمت: 8000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 20 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..pptx) : 
 

بنام خدا

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

پاورپوینت درس پنجم رهایی از قفس

پاورپوینت درس پنجم رهایی از قفس

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .pptx
تعداد صفحات: 19
حجم فایل: 3547 کیلوبایت
قیمت: 8000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 19 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..pptx) : 
 

بنام خدا
درس پنجم: رهایی از قفس
فارسی چهارم دبستان

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

پاورپوینت زیست و ازمایشگاه فصل 9(گیاهان از تغییر جلبک های سبز بوجود آمده اند

پاورپوینت زیست و ازمایشگاه فصل 9(گیاهان از تغییر جلبک های سبز بوجود آمده اند

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .pptx
تعداد صفحات: 5
حجم فایل: 440 کیلوبایت
قیمت: 8000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 5 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..pptx) : 
 

بنام خدا
زیست و آزمایشگاه سوم تجربی
فصل 9(گیاهان از تغییر جلبک های سبز بوجود آمده اند

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

پاورپوینت ساعت 2 بعد از ظهر الگوهای متقارن

پاورپوینت ساعت 2 بعد از ظهر الگوهای متقارن

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .pptx
تعداد صفحات: 24
حجم فایل: 708 کیلوبایت
قیمت: 8000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 24 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..pptx) : 
 

بنام خدا
ساعت 2 بعد از ظهر . الگوهای متقارن
سال گذشته یاد گرفتیم که یک ساعت 60 دقیقه است و یک روز 24 ساعت است
هر ساعت تا 12 را نشان می دهد

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

پاورپوینت زیست و ازمایشگاه فصل چهارم (مثالی از تغییر گونه ها)

پاورپوینت زیست و ازمایشگاه فصل چهارم (مثالی از تغییر گونه ها)

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .pptx
تعداد صفحات: 9
حجم فایل: 549 کیلوبایت
قیمت: 8000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 9 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..pptx) : 
 

بنام خدا
زیست شناسی و آزمایشگاه سال چهارم
فصل چهارم (مثالی از تغییر گونه ها)

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

پاورپوینت شمارش چند تا از چند تا

پاورپوینت شمارش چند تا از چند تا

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .pptx
تعداد صفحات: 18
حجم فایل: 517 کیلوبایت
قیمت: 8000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 18 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..pptx) : 
 

بنام خدا
شمارش چند تا ا ز چند تا
شمارش چند تا چند تا:
مربع های روبرو را نگاه کن
آیا می توان آنها را دو تا دو تا تقسیم کرد
بله می توان
به دسته های سه تا سه تا چطور؟
بله
تعداد تکرار اعداد برابر با تعداد دسته ها است

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

پاورپوینت علوم دبستان مبحث از گذشته تا آینده

پاورپوینت علوم دبستان مبحث از گذشته تا آینده

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .pptx
تعداد صفحات: 15
حجم فایل: 2512 کیلوبایت
قیمت: 8000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 15 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..pptx) : 
 

بنام خدا
علوم سوم دبستان
مبحث : از گذشته تا آینده

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

پاورپوینت مدیریت در صنعت نفت از منظر چابکی و چالاکی

پاورپوینت مدیریت در صنعت نفت از منظر چابکی و چالاکی

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .ppt
تعداد صفحات: 25
حجم فایل: 899 کیلوبایت
قیمت: 10000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 25 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..ppt) : 
 

بنام خدا
مدیریت در صنعت نفت
از منظر چابکی و چالاکی

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

پاورپوینت مدیریت پروژه های فناوری اطلاعات از دیدگاه واقع بینانه

پاورپوینت مدیریت پروژه های فناوری اطلاعات از دیدگاه واقع بینانه

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .ppt
تعداد صفحات: 22
حجم فایل: 369 کیلوبایت
قیمت: 10000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 22 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..ppt) : 
 

مدیریت پروژه های فناوری اطلاعات از دیدگاه واقع بینانه
لزوم توجه به ابعاد فرهنگی و اجتماعی فناوری اطلاعات در سازمان و تجزیه و تحلیل ریشه های عدم موفقیت کامل پروژه های فناوری اطلاعات از زوایای غیر فنی

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

پاورپوینت مدیریت از دیدگاه امام علی (ع)

پاورپوینت مدیریت از دیدگاه امام علی (ع)

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .pptx
تعداد صفحات: 33
حجم فایل: 799 کیلوبایت
قیمت: 10000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 33 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..pptx) : 
 

بسم لله الرحمن الرحیم
تحقیق حاضر ، اصول مدیریت اسلامی را از منظر امام علی (ع) متذکر می ‌ گردد. با وجود اینکه مدیریت به عنوان خروجی مطالعات غربیها به ویژه آمریکائیها به شمار می ‌ رود، مقاله حاضر قصد دارد به این نکته اشاره کند که تمامی مکاتب غربی مدیریت، وامدار اصول مدیریت اسلامی هستند.
مدیریت از دیدگاه امام علی (ع)

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

پاورپوینت فارسی دوم دبستان موضوع از همه مهربان تر

پاورپوینت فارسی دوم دبستان موضوع از همه مهربان تر

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .pptx
تعداد صفحات: 8
حجم فایل: 446 کیلوبایت
قیمت: 7000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 8 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..pptx) : 
 

بنام خدا
فارسی دوم دبستان موضوع : از همه مهربان تر

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

پاورپوینت فارسی دوم دبستان مبحث از همه مهربان تر

پاورپوینت فارسی دوم دبستان مبحث از همه مهربان تر

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .pptx
تعداد صفحات: 18
حجم فایل: 2082 کیلوبایت
قیمت: 7000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 18 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..pptx) : 
 

بنام خدا
فارسی دوم دبستان مبحث: از همه مهربان تر

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

پاورپوینت 72 جمله طلایی مدیریت از استیفن رابینز

پاورپوینت 72 جمله طلایی مدیریت از استیفن رابینز

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .PPT
تعداد صفحات: 75
حجم فایل: 2447 کیلوبایت
قیمت: 8000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..PPT) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 75 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..PPT) : 
 

بنام خدا
72 جمله طلایی مدیریت از استیفن رابینز

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود پاورپوینت درسهای بازاریابی از خوزه مورینیو (قابل ویرایش)

دانلود پاورپوینت درسهای بازاریابی از خوزه مورینیو (قابل ویرایش)

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .ppt
تعداد صفحات: 23
حجم فایل: 5544 کیلوبایت
قیمت: 8000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 23 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..ppt) : 
 

بنام خدا
1
درسهای بازاریابی از خوزه مورینیو
2

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

پاورپوینت 72 جمله طلایی مدیریت از استیفن رابینز

پاورپوینت 72 جمله طلایی مدیریت از استیفن رابینز

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .PPT
تعداد صفحات: 75
حجم فایل: 2447 کیلوبایت
قیمت: 8000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..PPT) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 75 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..PPT) : 
 

بنام خدا
72 جمله طلایی مدیریت از استیفن رابینز

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

پاورپوینت اثرات کاستن از بار مالی و مدیریت دولت در بخش صنعت بر توسعه اقتصادی کشور

پاورپوینت اثرات کاستن از بار مالی و مدیریت دولت در بخش صنعت بر توسعه اقتصادی کشور

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .ppt
تعداد صفحات: 49
حجم فایل: 1833 کیلوبایت
قیمت: 8000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 49 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..ppt) : 
 

اثرات کاستن از بار مالی و مدیریتی دولت
در بخش صنعت بر توسعه اقتصادی کشور
(اصل 44، خصوصی سازی، دولت کوچک)

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

پاورپوینت ریاضی پنجم کسرهای بزرگتر از واحد (قابل ویرایش)

پاورپوینت ریاضی پنجم کسرهای بزرگتر از واحد (قابل ویرایش)

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .pptx
تعداد صفحات: 11
حجم فایل: 1268 کیلوبایت
قیمت: 7000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 11 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..pptx) : 
 

بنام خدا
ریاضی پنجم ابتدایی
کسرهای بزرگتر از واحد

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

پاورپوینت تاثیر همراهی از امام او بر روی پیشرفت انقلاب اسلامی (با کیفیت)

پاورپوینت تاثیر همراهی از امام او بر روی پیشرفت انقلاب اسلامی (با کیفیت)

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .ppt
تعداد صفحات: 11
حجم فایل: 733 کیلوبایت
قیمت: 14000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 11 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..ppt) : 
 

بنام خدا
تاثیر همراهی از امام او بر روی پیشرفت انقلاب اسلامی
کمک های ایشون به امام بر روی پیشرفت انقلاب
اسلامی بسیار مهم بود.
با نقشه های زیرکانه و قیام های درست و با
برنامه ریزی برنامه ها توانستند که زود تر کشور
را به سمت انقلاب ببرند.
ایشون چند بار هم جان امام را نجات دادند.
یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَابْتَغُواْ إِلَیهِ الْوَسِیلَةَ وَجَاهِدُواْ فِی سَبِیلِهِ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ
ای کسانی که ایمان آورده‏اید از خدا پروا کنید و به او [توسل و] تقرب جویید و در راهش جهاد کنید باشد که رستگار شوید
تاثیرات او بر روی جامعه در زمان خودش
ایشون بخاطر فداکاری هایی که در حق امام و برای انقلاب کردند و تمام سعی خود را برای اینکه مردم را اگاه کنند.
بعضی از مردم با فداکاری های متعدد ایشون متوجه حق و نا حق شدند و به سمت امام سوق داده شدند.
در ان زمان جامعه به چنین افرادی زیا داشت.
تاثیرات اندیشه های اوبر روی قانون اساسی
قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران به فاصله کوتاهی پس از پیروزی انقلاب اسلامی تدوین و به وسیله مجلس خبرگان تصویب شد. محتوای این قانون عمدتاً برگرفته از تعالیم دین مبین اسلام و در برخی موارد نیز بر اساس رویۀ عقلا بوده است که در این میان نقش اندیشمندان اسلامی بسیار پررنگ می­نماید. بر این مبنا تحقیق حاضر بر آن است تا اثبات کند که اندیشه­های فقهی و سیاسی شهید محمد باقر صدر در کنار اندیشه­های حضرت امام خمینی(ره) نقش موثری در تدوین قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران داشته است. این اندیشه­ها با رویکردی الهی و تبیین نگاه اسلام به مفاهیمی چون حق حاکمیت الهی، جایگاه انسان درنظام آفرینش و آزادی انسان، چارچوب قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران را تعیین کرده­اند.

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

پاورپوینت پیشگیری از حریق در معادن (با کیفیت)

پاورپوینت پیشگیری از حریق در معادن (با کیفیت)

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .PPT
تعداد صفحات: 30
حجم فایل: 71 کیلوبایت
قیمت: 14000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..PPT) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 30 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..PPT) : 
 

پیشگیری از حریق در معادن
علل بروز آتش سوزی در معادن زیرزمینی
به طور کلی حریق های ایجاده شده در معادن زیرزمینی بر حسب منشاء به دو دسته تقسیم می شوند:
1- آتش سوزی باز یا آتش سوزی با منابع خارجی
2- آتش سوزی داخلی یا خودسوزی
آتش سوزی در معادن
تاسیسات سطحی
معادن زیرزمینی
محل های آتش سوزی
علل آتش سوزی
خودسوزی
آتش سوزی بااز
محل های غیرقابل دسترسی
محل های قابل دسترسی
اتصال کابلها
جوشکاری
انفجار گاز
اصطکاک
آتشباری
محل های استخراج شده
کارگاه های متروکه
کابل های برق
ترانسفورماتور
پذیرگاه ها
انبارها
چاه ها
آماده سازی ها در زغال
نوار نقاله ها
لنگه ها
گالری دنبال لابه
ریزش سقف
معادن روباز
دپو زغال
آتش سوزی باز
عبارت است از سوختن اشیاء و لوازم مختلف موجود در معدن، این نوع حریق در معادن عمدتا از منابع زیر ایجاد می شوند:
1- ایجاد جرقه های الکتریکی در اثر وضعیت نادرست تجهیزات برقی و عایق کاری نادرست کابل های برق.
2- اتصال کوتاه در داخل کابل های حامل برق و یا ریزش سنگ روی کابل و ایجاد اتصال.
3- رسیدن شعله چراغ های معدنی به مواد سوزا.
4- جرقه زدن و گرم شدن تیغه های کمباین کوهبری یا زغالبری.
5- استفاده از مواد منفجره غیر مجاز.
6- جوشکاری، تخلیه الکتریسته ساکن.
7- انفجار گرد زغال و یا گاز متان.
8- اصطکاک و داغ شدن سیم بکسل در راهروهای شیب دار بر روی قرقره ها در اثر یخ زدگی که مانع حرکت شود یا تماس سیم بکسل ها با داربست های فلزی گالری ها.
9- اصطکاک سطوح متحرک در موقع بهره برداری از نوار باربری.
خودسوزی زغال
زغال در اثر جذب سطحی اکسیژن باعث افزایش دما و در نتیجه افزایش واکنش
های شیمیایی و تولید مونوکسیدکربن،دی اکسیدکربن،گاز متان،هیدروژن و
هیدروکربن های مختلف می شود، که با افزایش دما و وجود اکسیژن کافی
و فقدان یک سیستم تهویه کارا جهت انتقال گرمای حاصله ،باعث خودسوزی
و حریق در معدن می گردد.

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

پاورپوینت پیشگیری از اعتیاد در خانواده (با کیفیت)

پاورپوینت پیشگیری از اعتیاد در خانواده (با کیفیت)

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .ppt
تعداد صفحات: 14
حجم فایل: 158 کیلوبایت
قیمت: 14000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 14 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..ppt) : 
 

بنام خدا
پیشگیری از اعتیاد در خانواده
پیشگیری از اعتیاد در خانواده
چرا خانواده درپیشگیری از اعتیاد اهمیت دارد ؟
پیشگیری از اعتیاد در خانواده
فرزندشما هم درخطر است .
چقدر فرزندتان را می شناسید ؟
آزمون شناخت فرزندان
1 – رنگ مورد علاقه اش کدام است ؟
2 – برنامه تلویزیونی مورد علاقه اش کدام است ؟
3 – هنرپیشه مورد علاقه اش کیست ؟
4 – اسم نزدیک ترین دوست او چیست ؟
5 - رفتارهای چه کسی یا کسانی راتقلید می کند ؟
6 – غذای مورد علاقه اش چیست ؟
7 – اگریک آرزو داشته باشد چه آرزویی است ؟
8 – اسم معلم مورد علاقه اش چیست ؟
9 – اگربا سه کلمه یا ویژگی خودرا توصیف کند آنها چه هستند ؟
10 – اگر با سه کلمه یا ویژگی شمارا توصیف کند آنها چه هستند؟

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

پاورپوینت پیشگیری و کنترل حوادث ناشی از کار (با کیفیت)

پاورپوینت پیشگیری و کنترل حوادث ناشی از کار (با کیفیت)

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .ppt
تعداد صفحات: 45
حجم فایل: 621 کیلوبایت
قیمت: 14000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 45 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..ppt) : 
 

1
 پیشگیری و کنترل حوادث ناشی از کار
2
فهرست مطالب
مقدمه
1- بررسی همه جانبه محیط کار
1-1 – تشخیص و شناسایی خطرات
2-1 - ارزیابی خطرات
2- تجزیه و تحلیل حوادث به وقوع پیوسته
1-2 - مدلهای ارائه شده در بررسی علل وقوع حوادث
2-2 - مدل TMEPM
3-2 – مدل دامنه هاینریش
3- تشکیلات کنترل و نظارت
1-3 – بازرسی کار
2-3 – کمیته های حفاظت فنی
3-3 – مدیریت سیستم های ایمنی و بهداشتی
4- اقدامات آموزشی
1-4 – آموزش و دستورالعمل های ایمنی
2 -4 – انجام مطالعات و تحقیقات
3-4 – برگزاری سمینارها و همایش ها
3
مقدمه 
بر اساس تعریف، «حادثه» رویداد پیش بینی نشده و ناخوشایندی است که فعالیتهای کاری را دچار وقفه کرده و ممکن است با جراحت یا خسارت مالی نیز همراه باشد. برخی از حوادث، موجب بروز خسارات و آسیبهای انسانی، اجتماعی و صنعتی جدی می شوند که این امر از طریق کاهش راندمان کاری، تأثیر معنی داری بر بهره وری و تولید خواهد داشت و نکته مهمتر، اثرات سوء اجتماعی و به تبع آن اثرات روانی حاصله بر روی نیروی کار می باشد.
4
در هر صورت تکنیکهای ایمنی نشان داده که ما میتوانیم حوادث را کنترل نموده و از وقوع آنها پیشگیری کنیم. پیشگیری موفق حادثه، دست کم نیاز به چهار اقدام اساسی دارد:
1- مطالعه و بررسی همه جانبه محیط کار
2- تجزیه و تحلیل حوادث به وقوع پیوسته
3- تشکیلات کنترل و نظارت
4- اقدامات آموزشی
در ادامه به ارائه توضیحات بیشتری در هر مورد می پردازیم.
5
1 - بررسی همه جانبه محیط کار  
مطالعه و بررسی از کلیه نواحی کاری و عملیات و پروسه تولید جهت شناسایی عوامل ایجاد کننده خطرات، مهمترین اقدام پیشگیرانه، جهت کاهش حوادث ناشی از کار به شمار می آید. پس از مطالعه و بررسی و شناخت کامل این خطرات، اقدامات بعدی شامل ارزیابی و تجزیه و تحلیل مخاطرات شغلی می باشد که این تجزیه و تحلیل ها، بعنوان روشی برای افزایش دانش پیشگیری از حوادث بکار می روند.

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

پاورپوینت آموزش از راه دور و آموزش مجازی (با کیفیت)

پاورپوینت آموزش از راه دور و آموزش مجازی (با کیفیت)

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .ppt
تعداد صفحات: 36
حجم فایل: 79 کیلوبایت
قیمت: 14000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 36 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..ppt) : 
 

بنام خدا
آموزش از راه دور و آموزش مجازی
بسم الله الرحمن الرحیم
فهرست
- مقدمه
- جایگاه آموزش از راه دور در ایران
- تاریخچه آموزش از راه دور در ایران
- چرا باید فناوری اطلاعات بدانیم؟
- روند تحولات آموزش از راه دور
- مدل های آموزش مجازی
- تئوری ها
- مفاهیم آموزش مجازی
- سبک های آموزش مجازی
- ارزشیابی
- اکولوژی کلاس مجازی و پارادایم های پداگوژیکی جدید
- نتیجه گیری
- معرفی سایت ها
مقدمه  ظهور نسل دیجیتالی در هزارة سوم ، توان و انتظارات جدیدی را در نظام آموزشی جهان ایجاد نموده است. فرو ریختن دیوارها و مرزهای سنتی و جایگزینی دیوارهای شیشه ای، جهان را در حد چارچوب یک کامپیوتر قابل دسترس و کوچک کرده است . در دوران باستان تا اوایل این هزاره ، شاهان و امپراطوران بودند که به همه چیز دسترسی داشتند . امروزه به مدد فنّاوری اطلاعات و ارتباطات (ICT) همة افراد می توانند به همة اطلاعات و همه نوع آموزش دسترسی داشته باشند. در حقیقت همة شاهان و امپراطوران اطلاعاتی در این عصر فراپسانوین گرایانه هستند.در این فرایند ، شیوه های یاددهی و یادگیری نیز متفاوت گردیده و شیوه های آموزش از راه دور به نسل پنجم خود رسیده است. در این فرایند ، شیوه های یاددهی و یادگیری نیز متفاوت گردیده و شیوه های آموزش راه دور به نسل پنجم خود رسیده است. نسل اول : آموزش مکاتبه اینسل دوم : آموزش چند رسانه اینسل سوم : یادگیری از راه دورنسل چهارم : یادگیری انعطاف پذیرنسل پنجم : یادگیری انعطاف پذیر هوشمند (برنامه های چندرسانه ای تعاملی آنلاین)نسل پنجم ، به مدد فنّاوری های اطلاعات و ارتباطات آموزش تعامل هوشمند مجازی را ایجاد نموده که بضاعت های ارتباطی و اطلاعاتی را در فرآیند یاددهی و یادگیری فراهم ساخته است.
جایگاه آموزش در سازمان  آثار آموزش، بسیار وسیع و گسترده است و اگر براساس اهداف اصولی و انسانی پایه ریزی شود، نقش سازنده ‌ ای در پیشرفت افراد، سازمان ‌ ها و اجتماع خواهد داشت. از این رو، ابعاد، آثار و نتایج آموزشی به بخش فردی، سازمانی و اجتماعی تقسیم می ‌ شود:
آثار فردی
آموزش گیرند ه قبل از آن که آثار سازنده آموزش را به سازمان مربوط و به جامعه منعکس سازد، خود از آن بهره می ‌ جوید. برخی از آثار فردی آموزش به این شرح است:
تمایلات درونی آموزش گیرنده ارضاء می ‌ شود و آثار مادی و معنوی به دست آمده، رضایت شغلی او را در پی دارد،
آموزش گیرنده پس از آموزش به نحو مؤثر و مطلوب ‌ تری وظایف خود را انجام می ‌ دهد،
در برابر تلاش و کوششی که در طول دور ة آموزشی متحمل می ‌ شود، پاداش معنوی و مادی بیشتری کسب می ‌ کند،
پس از آموزش، آموزش گیرنده، شایستگی و سوددهی بیشتری خواهد داشت.

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

پاورپوینت پیشگیری از فساد (با کیفیت)

پاورپوینت پیشگیری از فساد (با کیفیت)

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .pptx
تعداد صفحات: 114
حجم فایل: 454 کیلوبایت
قیمت: 14000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 114 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..pptx) : 
 

بنام دانای توانا
1
2
پیشگیری از فساد و ارتقاء سلامت نظام اداری
3
نگاهی اجمالی به 
تعاریف فساد و تعریف گزیده
مفاهیم اساسی در مبارزه با فساد اداری
تفاوت تخلفات اداری و فساد اداری
مصادیق حقوقی فساد
انواع فساد
4
کانونها و عوامل فساد اداری
پیامدهای فساد اداری
رابطه عوامل مؤثر بر فساد
تجارب جهانی در خصوص پیشگیری و مبارزه با فساد اداری
وضعیت راهبردی نظام اداری از نظر فساد
عوامل ایجاد کننده فساد اداری و برخی راهکارهای آن
5
 مطالعات و اقدامات صورت گرفته برای تدوین  لایحه پیشگیری از فساد و ارتقای سلامت نظام اداری 

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.