سیدا دانلود مقاله در مورد زندگینامه دکتر شریعتی 28 ص

دانلود مقاله در مورد زندگینامه دکتر شریعتی 28 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 30
حجم فایل: 531 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 30 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

2
‏دانشگاه آزاد اسلامی
‏واحد گناباد
‏موضوع تحقیق:
‏زندگینامه دکتر شریعتی
‏مختصری از زندگینامه‏ ‏دکتر علی شریعتی
‏دکتر علی شریعتی سال 1327 به عضویت کانون نشر حقایق اسلامی در میآید که پدرش بنیان گذار آن بود.
‏مهر 1329 وارد دانشسرای مقدماتی مشهد میشود.علاقه داشت به تحصیل در دبیرستان ادامه دهد اما شاید به لحاظ موقعیت اقتصادی, پدرش مخالف بود. در سال دوم دانشسرا همزمان با اوج گیری نهضت ملی به رهبری دکتر مصدق وارد فعالیت های سیاسی می شود. با محمد نخشب و دکتر کاظم سامی ( دانشجوی پزشکی دانشگاه مشهد) در نهضت خداپرستان ارتباط برقرار میکند.
‏سال 1331 از دانشسرا فارغ التحصیل میشود و در همان سال به استخدام اداره فرهنگ مشهد در می آید و در مدرسه کاتب پور احمد آباد مشهد شروع به کار میکند.سپس انجمن اسلامی دانش آموزان را در مشهد بنیان گذاری میکند. در همین سال کتاب مکتب واسطه را که متاثر از کتاب ایده آل بشر نوشته ی آشتیانی بود را تالیف میکند.
در سال 1332 به عضویت نهضت مقاومت ملی در می آید. و در سال 1333 موفق به اخذ دیپلم کامل ادبی میشود. سپس در دانشکده ادبیات مشهد پذیرفته میشود و تحصیلاتش را در رشته ادبیات فارسی ادامه میدهد.
2
‏سال 1337 از دانشکده ی ادبیات با احراز رتبه اول گروه زیان و ادبیات فارسی فارغ التحصیل می شود.
‏در 24 تیر همین سال با یکی از همکلاسان خود به نام بی بی فاطمه ( پوران ) شریعت رضوی ازدواج میکند.اوایل خرداد ماه 1338 به دلیل کسب رتبه اول با بورسیه دولتی راهی تحصیل در فرانسه میشود.در سال 1345 به عنوان استاد یار در دانشگاه تهران شروع به کار میکند.‏ ‏همکارانش به دلیل مختلف از او دل خوشی نداشتند حتی بعدها معلوم شد یکی از همکارانش جاسوسی وی زا برای ساواک میکرده.همیشه دوست داشت درخلوت بنویسد و همیشه بساط سیگار و چای را به همراه داشت. پسرعمویش می گوید :
هیچ چیز در زندگی او را از این خوشحالتر نمیکرد که جای خلوتی برای نوشتن بیابد
توجه به روستایان بخصوص کمک به زلزله زدگان طبس و فعالیت ها و سخنرانی های پرشورش برای جمع کمک مردم برای مردم طبس هیچ وقت از یادها نمیرود.
در سال 1347 سخنرانی هایش در حسینه ارشاد و دانشکده آغاز میشود و کتاب های اسلام شناسی و از هجرت تا وفات و توتم پرستی و کویر را به چاپ میرساند.
اواخر سال 1348 به سفر حج نایل می آید. در این سفر با آقایان غلامرضا سعیدی و مرتضی مطهری نیز حضور داشتند.
‏بعده ها ساواک جلوی تدریس وی را در دانشگاه میگیرد سپس او را مامور میکنند تا در بخش تحقیقات وزارت علوم مشغول به کار شود.آخرین سخنرانی دکتر شریعتی در ارشاد جمعه 19 آبان 1351 آخر ماه مبارک رمضان با عنوان مکتب اگزیستانسیالیسم ایراد گردید.
از اواخر همین سال زندگی مخفیانه دکتر شروع میشود که تا اول مهرماه 1352 ادامه می یابد. در این مدت در منزل خویشاوندان خود در تهران به طور مخفی زندگی میکند و سپس مدت 18 ماه را در زندان انفرادی به سر میبرد.چند ماه بعد حکم باز نشستگی وی را در سن 40 سالگی برای خانواده اش میفرستند.روز آخر سال 1353 به سفارش عبد اللطیف الخمیستی ( وزیر امور خارجه الجزیره و همکلاسی دکتر شریعتی) شاه دکتر شریعتی را آزاد میکند و دوران خانه نشینی دکتر آغاز میشود.
3
‏در این دوران برای کودکان و نوجوانان کتاب های برای ما و برای شما و برای دیگران و کدوتنبل را مینویسد تا با نام مستعار چاپ شود.از اواسط سال 1355 به طور جدی و پی گیر به فکر مهاجرت است.یکی از دوستانش که شنید میخواهد به اروپا برود به او میگوید : آیا پاسپورت دادن به شما و اجازه سفر به خارج از کشورنوعی توطیه باشد تا شما را در خارج از کشور بی سرو صدا از بین ببرند؟و سر انجام در 26 اردبیهشت 1356 از مهرآباد به مقصد بروکسل پرواز می کند. در توقف آتن برای احتیاط و رد گم کردن از هواپیما پیاده میشود و روز بعد با هواپیمای دیگری راهی بلژیک میشود.از بلژیک نامه ای برای احسان می فرستد و از او میخواهد که برای اخذ روایدش از آمریکا پرس و جو کند ونتیجه را برای وی ارسال کند. دو سه روز بعد از بروکسل به لندن میرود. پس از دو هفته اقامت در ساوت همپتون به جنوب فرانسه سفر میکند تا چند تن از دوستانش را ببیند در این سفر مهمان دکتر حسن حبیبی میشود و 26 خرداد دوباره به سوات همپتون برمیگردد تا آماده استقبال از خانواده اش بشود.27 خرداد خانه یک پاکستانی مقیم انگلستان را اجاره میکند. جواب نامه احسان را 28 خردادماه در انگلیس دریافت می کند. پس ازسفر دکتر شریعتی ساواک سراغ دکتر را میگیرد تا اینکه سه هفته پس از خروج دکتر شریعتی فهمیدند که ایشان از ایران رفته اند. 28 خرداد همسر و فرزندانش عازم آمریکا میشوند که چون نام پوران شریعت رضوی در لیست ممنوع الخروج ها است به ناچار سوسن و سارا به سفر خود ادامه میدهند و مونا و مادرش به ناچار در ایران میمانند. از آن طرف علی شریعتی 28 خرداد به همراه آقای فکوهی و خواهرانش به فرودگاه رفتند که دکتر در آنجا با دیدن دو دخترش موضوع را میفهمد و سپس همگی به خانه دکتر میروند و شب دکتر فکوهی و یکی از خواهرانش به خانه خود باز میگردد.صبح 29 خرداد در حالی که دخترانش و یکی از خواهران آقای فکوهی در طبقه بالا خوابیده اند. آقای فکوهی در میزند و مدتی در را باز نمیکنند تا اینکه خواهر آقای فکوهی بیدار میشود و میرود پایین تا در را باز کند که میبینند دکتر شریعتی در آستانه در ورودی اتاقش به پشت افتاده. روزنامه کیهان و اطلاعات روز 31 خرداد 1356 ضمن اطلاعیه مرگ دکتر شریعتی و علت مرگ را سکته قلبی و ناشی از بیماری ریشه دار یاد کردند. در حالی که علی به گواهی دفترچه بیمه اش که سفید مانده بود هیچ گونه بیماری اعم از قلبی و ... نداشته است. پس از مرگش ساواک تلاش بسیاری کرد که جنازه اش را به ایران بیاورد اما موفق نشد و دوستانش همراه احسان توانستند پیکرش را به سوریه منتقل کنند و در زینبه ی
4
‏دمشق دفن کنند.
‏بی حسین شراب و نماز یکی است
‏...خواهران، برادران!
‏اکنون شهیدان مرده‌اند، و ما مرده‌ها زنده هستیم. شهیدان سخنشان را گفتند، و ما کرها مخاطبشان هستیم، آنها که گستاخی آن‌ را داشتند که ـ وقتی نمی‌توانستند زنده بمانند ـ مرگ را انتخاب کنند، رفتند، و ما بی‌شرمان ماندیم، صدها سال است که مانده‌ایم. و جا دارد که دنیا بر ما بخندد که ما ـ مظاهر ذلت و زبونی ـ بر حسین(ع) و زینب(س) ـ مظاهر حیات و عزت ـ می‌گرییم، و این یک ستم دیگر تاریخ است که ما زبونان، عزادار و سوگوار آن عزیزان باشیم.
‏امروز شهیدان پیام خویش را با خون خود گذاشتند و روی در روی ما بر روی زمین نشستند، تا نشستگان تاریخ را به قیام بخوانند.
‏در فرهنگ ما، در مذهب ما، در تاریخ ما، تشیع، عزیزترین گوهرهایی که بشریت آفریده است، حیات بخش ترین ماده‌هایی که به تاریخ، حیات و تپش و تکان می‌دهد، و خدایی ترین درسهایی که به انسان می‌آموزد که می‌تواند تا «خدا» بالا رود، نهفته است و میراث همه این سرمایه‌های عزیز الهی به دست ما پلیدان زبون و ذلیل افتاده است.
ما وارث عزیزترین امانت‌هایی هستیم که با جهادها و شهادت‌ها و با ارزش‌های بزرگ انسانی، در تاریخ اسلام، فراهم آمده است و ما وارث اینهمه هستیم، و ما مسؤول آن هستیم که امتی بسازیم از خویش، تا برای بشریت نمونه باشیم. «وکذالک جعلناکم امة وسطا لتکونوا شهداء علی الناس و یکون الرسول علیکم شهیدا» خطاب به ماست.
ما مسئول این هستیم که با این میراث عزیز شهدا و مجاهدانمان و امامان و راهبرانمان و ایمانمان و کتابمان، امتی نمونه بسازیم تا برای مردم جهان شاهد باشیم و شهید باشیم و پیامبر(ص) برای ما نمونه و شهید باشد.

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

سیدا دانلود مقاله در مورد شریعتی از تولد تا شهادت 48 ص

دانلود مقاله در مورد شریعتی از تولد تا شهادت 48 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 54
حجم فایل: 108 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 54 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏شر‏ی‏عت‏ی‏ از تولد تا شهادت:
‏دکتر‏ عل‏ی‏ شر‏ی‏عت‏ی‏ در دوم آذر ماه سال هزار و س‏ی‏صد‏ و دوازده در روستا‏ی‏ کاهک از توابع سبزوار به دن‏ی‏ا‏ آمد . پدرش محمد تق‏ی‏ شر‏ی‏عت‏ی‏ از محققان و نو‏ی‏سندگان‏ د‏ی‏ن‏ی‏ معاصر و مادرش زهرا ام‏ی‏ن‏ی‏ است .
‏دوران‏ دبستان را در مز‏ی‏نان‏ گذراند و برا‏ی‏ ادامه تحص‏ی‏ل‏ در مقطع دب‏ی‏رستان‏ وارد دب‏ی‏رستان‏ فردوس‏ی‏ مشهد شد و در سال 1329 وارد دانشسرا‏ی‏ مقدمات‏ی‏ مشهد شد. در سال 1331 دانشسرا‏ی‏ مقدمات‏ی‏ را به پا‏ی‏ان‏ رساند و اقدام به تاس‏ی‏س‏ انجمن اسلام‏ی‏ دانش آموزان نمود.
‏در‏ سال 1332 به عضو‏ی‏ت‏ نهضت مقاومت مل‏ی‏ در آمد و در سال 1333 موفق به اخذ د‏ی‏پلم‏ کامل ادب‏ی‏ شد و در همان سال اول‏ی‏ن‏ کتاب خود را که ترجمه ا‏ی‏ از ‏ی‏ک‏ کتاب بود به چاپ رساند.
‏دکتر‏ عل‏ی‏ شر‏ی‏عت‏ی‏ در سال 1334 وارد دانشکده ادب‏ی‏ات‏ مشهد شد و در همان سال اقدام به انتشار ‏ی‏ک‏ی‏ از انقلاب‏ی‏ تر‏ی‏ن‏ کتابها‏ی‏ خود ‏ی‏عن‏ی‏ ابوذر غفار‏ی‏ نمود .در سال 1336 به همراه عده ا‏ی‏ از اعضا‏ی‏ نهضت مقاومت مل‏ی‏ در مشهد دستگ‏ی‏ر‏ شد و در سال 1337 از دانشکده ادب‏ی‏ات‏ با رتبه اول ‏فارق
‏2
‏ التحص‏ی‏ل‏ شد و با ‏ی‏ک‏ی‏ از همکلاس‏ی‏ان‏ خود به نام پوران شر‏ی‏عت‏ رضو‏ی‏ ازدواج کرد .
‏دکتر‏ عل‏ی‏ شر‏ی‏عت‏ی‏ در سال 1338 با بورس‏ی‏ه‏ دولت‏ی‏ برا‏ی‏ ادامه تحص‏ی‏لات‏ عازم فرانسه شد و در آنجا هم دست از مبارزه بر نداشت و به سازمان آزاد‏ی‏بخش‏ الجزا‏ی‏ر‏ پ‏ی‏وست‏ و به هم‏ی‏ن‏ دل‏ی‏ل‏ مدت‏ی‏ را در زندان فرانسه به سر برد و در همانجا بود که با افکار نو‏ی‏ن‏ افراد‏ی‏ چون سارتر و فانون ‏و‏ ... آشنا شد .
‏در‏ سال 1341 بود که به همکار‏ی‏ با جبهه مل‏ی‏ و نهضت آزاد‏ی‏ و نشر‏ی‏ه‏ ا‏ی‏ران‏ آزاد پرداخت و به هم‏ی‏ن‏ دل‏ی‏ل‏ پس از پا‏ی‏ان‏ تحص‏ی‏لات‏ و اخذ مدرک دکتر‏ی‏ در رشته تار‏ی‏خ‏ و مراجعت به ا‏ی‏ران‏ در مرز دستگ‏ی‏ر‏ شد ول‏ی‏ پس از مدت‏ی‏ آزاد شد و به همکار‏ی‏ با اداره فرهنگ پرداخت و پس از آن به عنوا‏ن‏ کارشناس بررس‏ی‏ کتب درس‏ی‏ منسوب شد .
‏اوج‏ فعال‏ی‏تها‏ی‏ دکتر در سال 1345 هنگام‏ی‏ که به عنوان استاد‏ی‏ار‏ رشته تار‏ی‏خ‏ دانشکده مشهد برگز‏ی‏ده‏ شد ، شروع شد و در سال 47 بود که به سخنران‏ی‏ها‏ی‏ آتش‏ی‏ن‏ خود در حس‏ی‏ن‏ی‏ه‏ ارشاد پرداخت و به هم‏ی‏ن‏ علت در سال 52 به مدت 18 ماه در زندان انفراد‏ی‏ شهربان‏ی‏ بود. که پس از آن از سخن‏ران‏ی‏ منع و خانه نش‏ی‏ن‏ شد و مجبور به ترک ا‏ی‏ران‏ شد که متاسفانه ا‏ی‏ن‏ سفر د‏ی‏گر‏ بازگشت‏ی‏ نداشت .
‏دکتر‏ عل‏ی‏ شر‏ی‏عت‏ی‏ در سحرگاه 29 خرداد 1356 در سوت همپتون انگل‏ی‏س‏ جان به جان آفر‏ی‏ن‏ تسل‏ی‏م‏ م‏ی‏ کند و دوستان و آشنا‏ی‏ان‏ با افکارش را در غم‏ی‏ بزرگ فرو م‏ی‏ برد.
‏3
‏مجموعه آثار :
‏٣. زن
‏٢.چه باید کرد
‏١.برای خود، برای ما،‌ برای دیگران
‏٦.انسان
‏۵.‏جهانبینی ایدئولوژی
‏٤.مذهب علیه مذهب
‏۹.‏بازشناسی هویت ایرانی اسلامی‏ ‏
‏٨.علی (ع)‏ ‏
‏٧.‏ ‏ انسان بی خود‏ ‏
‏١٢.اسلام شناسی مشهد
‏١١.میعاد با ابراهیم‏ ‏
‏١٠.روش شناخت اسلام
‏١‏۵.‏گفتگوهای تنهای
‏١٤.هنر
‏١٣.ویژگیهای قرون جدید
‏١٨.فرهنگ لغات‏ ‏
‏١٧.آثار گوناگون
‏١٦.نامه ها
‏٢١.با مخاطبهای آشنا
‏٢٠.یک جلوش تا بی نهایت صفر
‏١‏۹.‏پدر، مادر، ما متهمیم!
‏٢٤.بازگشت‏ ‏
‏٢٣.ابوذر‏ ‏
‏٢٢.خودسازی انقلابی
‏٢٧.شیعه‏ ‏ ‏ ‏
‏٢٦.حج‏ ‏
‏٢‏۵.‏ما و اقبال
‏۳‏٠.جهت گیری طبقاتی اسلام‏ ‏
‏٢‏۹.‏تشیع علوی، تشیع صفوی
‏٢٨.نیایش
‏۳۳.‏هبوط در کویر‏ ‏ ‏
‏٣٢.تاریخ تمدن جلد دوم‏ ‏
‏۳‏١.تاریخ تمدن جلد اول
‏٣٦.اسلام شناسی دوره سه جلدی
‏۳۵.-‏تاریخ ادیان جلد دوم‏ ‏
‏٣٤.تاریخ ادیان جلد اول
‏
‏۳‏٧.حسین وارث آدم
‏4
‏آشنایی با تفکرات شریعتی
‏تمدن مصرف‏ی‏
‏تمدن،‏ پ‏ی‏شرفت‏ و . . . هم ممکن است عامل استحمار شوند؛ در عربستان سعود‏ی‏ نمونه ها‏ی‏ ا‏ی‏ن‏ پ‏ی‏شرفت‏ ‏استحمار‏ی‏ بس‏ی‏ار‏ به چشم م‏ی‏ خورد. عرب ب‏ی‏چاره‏ در آنجا مثلا ‏ی‏ک‏ راننده تاکس‏ی‏ است. در آنجا کاد‏ی‏کلاک‏ ‏مثلا‏ ً ۲۷ هزار تومان است اما در آمر‏ی‏کا‏ ۳۰ هزار تومان، ‏ی‏عن‏ی‏ ارزانتر از آمر‏ی‏کاست‏ و جر‏ی‏مه‏ و آ‏یی‏ن‏ ‏راهنما‏یی‏ و رانندگ‏ی‏ را هم ندارند. چون شرعا ً خوب ن‏ی‏ست‏ و اشکال دارد. پل‏ی‏س‏ ها‏ی‏ آنجا ‏ی‏ک‏ م‏ی‏له‏ آهن‏ی‏ ‏دستشان‏ است که راننده ا‏ی‏ که مثلا ً به اندازه هزار تومان تخلف کرده، دق‏ی‏ م‏ی‏ زنند رو‏ی‏ کاپوت ‏ ‏ماش‏ی‏ن‏ اش ، اسقاط و قراضه اش م‏ی‏ کنند که جر‏ی‏مه‏ نگ‏ی‏رند‏ ! ز‏ی‏را‏ از لحاظ شرع‏ی‏ مشکل دارد. ول‏ی‏ ‏با‏ همان پا‏ی‏ برهنه که هنوز قاچ قاچ است و معلوم است که پارسال از صحرا آمده و قبلا ً شترچران بوده‏ ‏و‏ زندگ‏ی‏ش‏ در باد‏ی‏ه‏ م‏ی‏ گذشته، حالا رانندگ‏ی‏ ‏ی‏اد‏ گرفته، پشت ‏ی‏ک‏ فورد، ‏ی‏ک‏ شورلت م‏ی‏ نش‏ی‏ند‏ و آن چنان‏ ‏پز‏ م‏ی‏ دهد که اصلا ً خود آمر‏ی‏کا‏یی‏ هم به گردش نم‏ی‏ رسد( شما که با ا‏ی‏ن‏ پزها آشنا هست‏ی‏د‏ و شب و روز‏ ‏م‏ی‏ ب‏ی‏ن‏ی‏دشان‏ ! ) خ‏ی‏ال‏ م‏ی‏ کند مال خودش است و نم‏ی‏ داند که تا کجا کلاه سرش گذاشته اند.
‏پزها‏ی‏ ما ا‏ی‏نطور‏ی‏ است، پز تمدن مصرف‏ی‏. به شما بگو‏ی‏م‏ که تمدن مصرف‏ی‏ از وحش‏ی‏ گر‏ی‏ بدتر است. ‏آدم‏ی‏ که فقط در "مصرف" متمدن م‏ی‏ شود وحش‏ی‏ از او مترق‏ی‏ تر است. چرا؟ برا‏ی‏ ا‏ی‏نکه‏ وحش‏ی‏ شانس‏ ‏متمدن‏ شدن از طر‏ی‏ق‏ تول‏ی‏د‏ را دارد اما آنکه مصرف کننده م‏ی‏ شود، ب‏ی‏ آنکه تول‏ی‏د‏ کننده باشد شانس ‏تول‏ی‏دش‏ را بطور طب‏ی‏ع‏ی‏ از دست م‏ی‏ دهد.
‏هم‏ی‏ن‏ راننده تاکس‏ی‏ هفت تا ، ده تا شتر در صحرا داشته و به ا‏ی‏ن‏ حاج‏ی‏ ها که در آنجا قربان‏ی‏ م‏ی‏ کنند،‏ ‏فروخته‏ و قسط اول ا‏ی‏ن‏ کاد‏ی‏لاک‏ آقا را پرداخته و بق‏ی‏ه‏ قسط ها‏ی‏ش‏ را هم آنقدر جان کنده تا پرداخته، اما‏ ‏حالا‏ چه دارد؟ ماش‏ی‏ن‏ی‏ که همه اش در جر‏ی‏مه‏ رفته است و فقط پزش مانده ! شترها را فروخت، چند روز‏ی‏ ‏به‏ جا‏ی‏ شتر ، تو‏ی‏ کاد‏ی‏لاک‏ نشست . دستور داده بود تودوز‏ی‏ش‏ را از ل‏ی‏ف‏ خرما درست کرده بودند و هزار‏ ‏و‏ ‏ی‏ک‏ی‏ از ا‏ی‏ن‏ رقاص باز‏ی‏ ها که مثلا ً عرب‏ی‏ باشد ! پس از دو سال ، سه سال، شترها رفته اند و ‏ی‏ک‏ ‏تکه‏ آهن هم دارد. خودش مانده و ه‏ی‏چ‏. ‏ی‏ا‏ با‏ی‏د‏ برود ‏ی‏ک‏ جا‏یی‏ دزد‏ی‏ کند ‏ی‏ا‏ گدا بشود ‏ی‏ا‏ نوکر کس‏ی‏ شود و‏ ‏ی‏ا‏ در جا‏یی‏ بم‏ی‏رد‏. ا

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود دانلود مقاله در مورد زندگینامه دکتر شریعتی 28 ص

دانلود مقاله در مورد زندگینامه دکتر شریعتی 28 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 30
حجم فایل: 531 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 30 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

2
‏دانشگاه آزاد اسلامی
‏واحد گناباد
‏موضوع تحقیق:
‏زندگینامه دکتر شریعتی
‏مختصری از زندگینامه‏ ‏دکتر علی شریعتی
‏دکتر علی شریعتی سال 1327 به عضویت کانون نشر حقایق اسلامی در میآید که پدرش بنیان گذار آن بود.
‏مهر 1329 وارد دانشسرای مقدماتی مشهد میشود.علاقه داشت به تحصیل در دبیرستان ادامه دهد اما شاید به لحاظ موقعیت اقتصادی, پدرش مخالف بود. در سال دوم دانشسرا همزمان با اوج گیری نهضت ملی به رهبری دکتر مصدق وارد فعالیت های سیاسی می شود. با محمد نخشب و دکتر کاظم سامی ( دانشجوی پزشکی دانشگاه مشهد) در نهضت خداپرستان ارتباط برقرار میکند.
‏سال 1331 از دانشسرا فارغ التحصیل میشود و در همان سال به استخدام اداره فرهنگ مشهد در می آید و در مدرسه کاتب پور احمد آباد مشهد شروع به کار میکند.سپس انجمن اسلامی دانش آموزان را در مشهد بنیان گذاری میکند. در همین سال کتاب مکتب واسطه را که متاثر از کتاب ایده آل بشر نوشته ی آشتیانی بود را تالیف میکند.
در سال 1332 به عضویت نهضت مقاومت ملی در می آید. و در سال 1333 موفق به اخذ دیپلم کامل ادبی میشود. سپس در دانشکده ادبیات مشهد پذیرفته میشود و تحصیلاتش را در رشته ادبیات فارسی ادامه میدهد.
2
‏سال 1337 از دانشکده ی ادبیات با احراز رتبه اول گروه زیان و ادبیات فارسی فارغ التحصیل می شود.
‏در 24 تیر همین سال با یکی از همکلاسان خود به نام بی بی فاطمه ( پوران ) شریعت رضوی ازدواج میکند.اوایل خرداد ماه 1338 به دلیل کسب رتبه اول با بورسیه دولتی راهی تحصیل در فرانسه میشود.در سال 1345 به عنوان استاد یار در دانشگاه تهران شروع به کار میکند.‏ ‏همکارانش به دلیل مختلف از او دل خوشی نداشتند حتی بعدها معلوم شد یکی از همکارانش جاسوسی وی زا برای ساواک میکرده.همیشه دوست داشت درخلوت بنویسد و همیشه بساط سیگار و چای را به همراه داشت. پسرعمویش می گوید :
هیچ چیز در زندگی او را از این خوشحالتر نمیکرد که جای خلوتی برای نوشتن بیابد
توجه به روستایان بخصوص کمک به زلزله زدگان طبس و فعالیت ها و سخنرانی های پرشورش برای جمع کمک مردم برای مردم طبس هیچ وقت از یادها نمیرود.
در سال 1347 سخنرانی هایش در حسینه ارشاد و دانشکده آغاز میشود و کتاب های اسلام شناسی و از هجرت تا وفات و توتم پرستی و کویر را به چاپ میرساند.
اواخر سال 1348 به سفر حج نایل می آید. در این سفر با آقایان غلامرضا سعیدی و مرتضی مطهری نیز حضور داشتند.
‏بعده ها ساواک جلوی تدریس وی را در دانشگاه میگیرد سپس او را مامور میکنند تا در بخش تحقیقات وزارت علوم مشغول به کار شود.آخرین سخنرانی دکتر شریعتی در ارشاد جمعه 19 آبان 1351 آخر ماه مبارک رمضان با عنوان مکتب اگزیستانسیالیسم ایراد گردید.
از اواخر همین سال زندگی مخفیانه دکتر شروع میشود که تا اول مهرماه 1352 ادامه می یابد. در این مدت در منزل خویشاوندان خود در تهران به طور مخفی زندگی میکند و سپس مدت 18 ماه را در زندان انفرادی به سر میبرد.چند ماه بعد حکم باز نشستگی وی را در سن 40 سالگی برای خانواده اش میفرستند.روز آخر سال 1353 به سفارش عبد اللطیف الخمیستی ( وزیر امور خارجه الجزیره و همکلاسی دکتر شریعتی) شاه دکتر شریعتی را آزاد میکند و دوران خانه نشینی دکتر آغاز میشود.
3
‏در این دوران برای کودکان و نوجوانان کتاب های برای ما و برای شما و برای دیگران و کدوتنبل را مینویسد تا با نام مستعار چاپ شود.از اواسط سال 1355 به طور جدی و پی گیر به فکر مهاجرت است.یکی از دوستانش که شنید میخواهد به اروپا برود به او میگوید : آیا پاسپورت دادن به شما و اجازه سفر به خارج از کشورنوعی توطیه باشد تا شما را در خارج از کشور بی سرو صدا از بین ببرند؟و سر انجام در 26 اردبیهشت 1356 از مهرآباد به مقصد بروکسل پرواز می کند. در توقف آتن برای احتیاط و رد گم کردن از هواپیما پیاده میشود و روز بعد با هواپیمای دیگری راهی بلژیک میشود.از بلژیک نامه ای برای احسان می فرستد و از او میخواهد که برای اخذ روایدش از آمریکا پرس و جو کند ونتیجه را برای وی ارسال کند. دو سه روز بعد از بروکسل به لندن میرود. پس از دو هفته اقامت در ساوت همپتون به جنوب فرانسه سفر میکند تا چند تن از دوستانش را ببیند در این سفر مهمان دکتر حسن حبیبی میشود و 26 خرداد دوباره به سوات همپتون برمیگردد تا آماده استقبال از خانواده اش بشود.27 خرداد خانه یک پاکستانی مقیم انگلستان را اجاره میکند. جواب نامه احسان را 28 خردادماه در انگلیس دریافت می کند. پس ازسفر دکتر شریعتی ساواک سراغ دکتر را میگیرد تا اینکه سه هفته پس از خروج دکتر شریعتی فهمیدند که ایشان از ایران رفته اند. 28 خرداد همسر و فرزندانش عازم آمریکا میشوند که چون نام پوران شریعت رضوی در لیست ممنوع الخروج ها است به ناچار سوسن و سارا به سفر خود ادامه میدهند و مونا و مادرش به ناچار در ایران میمانند. از آن طرف علی شریعتی 28 خرداد به همراه آقای فکوهی و خواهرانش به فرودگاه رفتند که دکتر در آنجا با دیدن دو دخترش موضوع را میفهمد و سپس همگی به خانه دکتر میروند و شب دکتر فکوهی و یکی از خواهرانش به خانه خود باز میگردد.صبح 29 خرداد در حالی که دخترانش و یکی از خواهران آقای فکوهی در طبقه بالا خوابیده اند. آقای فکوهی در میزند و مدتی در را باز نمیکنند تا اینکه خواهر آقای فکوهی بیدار میشود و میرود پایین تا در را باز کند که میبینند دکتر شریعتی در آستانه در ورودی اتاقش به پشت افتاده. روزنامه کیهان و اطلاعات روز 31 خرداد 1356 ضمن اطلاعیه مرگ دکتر شریعتی و علت مرگ را سکته قلبی و ناشی از بیماری ریشه دار یاد کردند. در حالی که علی به گواهی دفترچه بیمه اش که سفید مانده بود هیچ گونه بیماری اعم از قلبی و ... نداشته است. پس از مرگش ساواک تلاش بسیاری کرد که جنازه اش را به ایران بیاورد اما موفق نشد و دوستانش همراه احسان توانستند پیکرش را به سوریه منتقل کنند و در زینبه ی
4
‏دمشق دفن کنند.
‏بی حسین شراب و نماز یکی است
‏...خواهران، برادران!
‏اکنون شهیدان مرده‌اند، و ما مرده‌ها زنده هستیم. شهیدان سخنشان را گفتند، و ما کرها مخاطبشان هستیم، آنها که گستاخی آن‌ را داشتند که ـ وقتی نمی‌توانستند زنده بمانند ـ مرگ را انتخاب کنند، رفتند، و ما بی‌شرمان ماندیم، صدها سال است که مانده‌ایم. و جا دارد که دنیا بر ما بخندد که ما ـ مظاهر ذلت و زبونی ـ بر حسین(ع) و زینب(س) ـ مظاهر حیات و عزت ـ می‌گرییم، و این یک ستم دیگر تاریخ است که ما زبونان، عزادار و سوگوار آن عزیزان باشیم.
‏امروز شهیدان پیام خویش را با خون خود گذاشتند و روی در روی ما بر روی زمین نشستند، تا نشستگان تاریخ را به قیام بخوانند.
‏در فرهنگ ما، در مذهب ما، در تاریخ ما، تشیع، عزیزترین گوهرهایی که بشریت آفریده است، حیات بخش ترین ماده‌هایی که به تاریخ، حیات و تپش و تکان می‌دهد، و خدایی ترین درسهایی که به انسان می‌آموزد که می‌تواند تا «خدا» بالا رود، نهفته است و میراث همه این سرمایه‌های عزیز الهی به دست ما پلیدان زبون و ذلیل افتاده است.
ما وارث عزیزترین امانت‌هایی هستیم که با جهادها و شهادت‌ها و با ارزش‌های بزرگ انسانی، در تاریخ اسلام، فراهم آمده است و ما وارث اینهمه هستیم، و ما مسؤول آن هستیم که امتی بسازیم از خویش، تا برای بشریت نمونه باشیم. «وکذالک جعلناکم امة وسطا لتکونوا شهداء علی الناس و یکون الرسول علیکم شهیدا» خطاب به ماست.
ما مسئول این هستیم که با این میراث عزیز شهدا و مجاهدانمان و امامان و راهبرانمان و ایمانمان و کتابمان، امتی نمونه بسازیم تا برای مردم جهان شاهد باشیم و شهید باشیم و پیامبر(ص) برای ما نمونه و شهید باشد.

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود تحقیق و پاورپوینت

دانلود دانلود مقاله در مورد شریعتی از تولد تا شهادت 48 ص

دانلود مقاله در مورد شریعتی از تولد تا شهادت 48 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 54
حجم فایل: 108 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 54 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏شر‏ی‏عت‏ی‏ از تولد تا شهادت:
‏دکتر‏ عل‏ی‏ شر‏ی‏عت‏ی‏ در دوم آذر ماه سال هزار و س‏ی‏صد‏ و دوازده در روستا‏ی‏ کاهک از توابع سبزوار به دن‏ی‏ا‏ آمد . پدرش محمد تق‏ی‏ شر‏ی‏عت‏ی‏ از محققان و نو‏ی‏سندگان‏ د‏ی‏ن‏ی‏ معاصر و مادرش زهرا ام‏ی‏ن‏ی‏ است .
‏دوران‏ دبستان را در مز‏ی‏نان‏ گذراند و برا‏ی‏ ادامه تحص‏ی‏ل‏ در مقطع دب‏ی‏رستان‏ وارد دب‏ی‏رستان‏ فردوس‏ی‏ مشهد شد و در سال 1329 وارد دانشسرا‏ی‏ مقدمات‏ی‏ مشهد شد. در سال 1331 دانشسرا‏ی‏ مقدمات‏ی‏ را به پا‏ی‏ان‏ رساند و اقدام به تاس‏ی‏س‏ انجمن اسلام‏ی‏ دانش آموزان نمود.
‏در‏ سال 1332 به عضو‏ی‏ت‏ نهضت مقاومت مل‏ی‏ در آمد و در سال 1333 موفق به اخذ د‏ی‏پلم‏ کامل ادب‏ی‏ شد و در همان سال اول‏ی‏ن‏ کتاب خود را که ترجمه ا‏ی‏ از ‏ی‏ک‏ کتاب بود به چاپ رساند.
‏دکتر‏ عل‏ی‏ شر‏ی‏عت‏ی‏ در سال 1334 وارد دانشکده ادب‏ی‏ات‏ مشهد شد و در همان سال اقدام به انتشار ‏ی‏ک‏ی‏ از انقلاب‏ی‏ تر‏ی‏ن‏ کتابها‏ی‏ خود ‏ی‏عن‏ی‏ ابوذر غفار‏ی‏ نمود .در سال 1336 به همراه عده ا‏ی‏ از اعضا‏ی‏ نهضت مقاومت مل‏ی‏ در مشهد دستگ‏ی‏ر‏ شد و در سال 1337 از دانشکده ادب‏ی‏ات‏ با رتبه اول ‏فارق
‏2
‏ التحص‏ی‏ل‏ شد و با ‏ی‏ک‏ی‏ از همکلاس‏ی‏ان‏ خود به نام پوران شر‏ی‏عت‏ رضو‏ی‏ ازدواج کرد .
‏دکتر‏ عل‏ی‏ شر‏ی‏عت‏ی‏ در سال 1338 با بورس‏ی‏ه‏ دولت‏ی‏ برا‏ی‏ ادامه تحص‏ی‏لات‏ عازم فرانسه شد و در آنجا هم دست از مبارزه بر نداشت و به سازمان آزاد‏ی‏بخش‏ الجزا‏ی‏ر‏ پ‏ی‏وست‏ و به هم‏ی‏ن‏ دل‏ی‏ل‏ مدت‏ی‏ را در زندان فرانسه به سر برد و در همانجا بود که با افکار نو‏ی‏ن‏ افراد‏ی‏ چون سارتر و فانون ‏و‏ ... آشنا شد .
‏در‏ سال 1341 بود که به همکار‏ی‏ با جبهه مل‏ی‏ و نهضت آزاد‏ی‏ و نشر‏ی‏ه‏ ا‏ی‏ران‏ آزاد پرداخت و به هم‏ی‏ن‏ دل‏ی‏ل‏ پس از پا‏ی‏ان‏ تحص‏ی‏لات‏ و اخذ مدرک دکتر‏ی‏ در رشته تار‏ی‏خ‏ و مراجعت به ا‏ی‏ران‏ در مرز دستگ‏ی‏ر‏ شد ول‏ی‏ پس از مدت‏ی‏ آزاد شد و به همکار‏ی‏ با اداره فرهنگ پرداخت و پس از آن به عنوا‏ن‏ کارشناس بررس‏ی‏ کتب درس‏ی‏ منسوب شد .
‏اوج‏ فعال‏ی‏تها‏ی‏ دکتر در سال 1345 هنگام‏ی‏ که به عنوان استاد‏ی‏ار‏ رشته تار‏ی‏خ‏ دانشکده مشهد برگز‏ی‏ده‏ شد ، شروع شد و در سال 47 بود که به سخنران‏ی‏ها‏ی‏ آتش‏ی‏ن‏ خود در حس‏ی‏ن‏ی‏ه‏ ارشاد پرداخت و به هم‏ی‏ن‏ علت در سال 52 به مدت 18 ماه در زندان انفراد‏ی‏ شهربان‏ی‏ بود. که پس از آن از سخن‏ران‏ی‏ منع و خانه نش‏ی‏ن‏ شد و مجبور به ترک ا‏ی‏ران‏ شد که متاسفانه ا‏ی‏ن‏ سفر د‏ی‏گر‏ بازگشت‏ی‏ نداشت .
‏دکتر‏ عل‏ی‏ شر‏ی‏عت‏ی‏ در سحرگاه 29 خرداد 1356 در سوت همپتون انگل‏ی‏س‏ جان به جان آفر‏ی‏ن‏ تسل‏ی‏م‏ م‏ی‏ کند و دوستان و آشنا‏ی‏ان‏ با افکارش را در غم‏ی‏ بزرگ فرو م‏ی‏ برد.
‏3
‏مجموعه آثار :
‏٣. زن
‏٢.چه باید کرد
‏١.برای خود، برای ما،‌ برای دیگران
‏٦.انسان
‏۵.‏جهانبینی ایدئولوژی
‏٤.مذهب علیه مذهب
‏۹.‏بازشناسی هویت ایرانی اسلامی‏ ‏
‏٨.علی (ع)‏ ‏
‏٧.‏ ‏ انسان بی خود‏ ‏
‏١٢.اسلام شناسی مشهد
‏١١.میعاد با ابراهیم‏ ‏
‏١٠.روش شناخت اسلام
‏١‏۵.‏گفتگوهای تنهای
‏١٤.هنر
‏١٣.ویژگیهای قرون جدید
‏١٨.فرهنگ لغات‏ ‏
‏١٧.آثار گوناگون
‏١٦.نامه ها
‏٢١.با مخاطبهای آشنا
‏٢٠.یک جلوش تا بی نهایت صفر
‏١‏۹.‏پدر، مادر، ما متهمیم!
‏٢٤.بازگشت‏ ‏
‏٢٣.ابوذر‏ ‏
‏٢٢.خودسازی انقلابی
‏٢٧.شیعه‏ ‏ ‏ ‏
‏٢٦.حج‏ ‏
‏٢‏۵.‏ما و اقبال
‏۳‏٠.جهت گیری طبقاتی اسلام‏ ‏
‏٢‏۹.‏تشیع علوی، تشیع صفوی
‏٢٨.نیایش
‏۳۳.‏هبوط در کویر‏ ‏ ‏
‏٣٢.تاریخ تمدن جلد دوم‏ ‏
‏۳‏١.تاریخ تمدن جلد اول
‏٣٦.اسلام شناسی دوره سه جلدی
‏۳۵.-‏تاریخ ادیان جلد دوم‏ ‏
‏٣٤.تاریخ ادیان جلد اول
‏
‏۳‏٧.حسین وارث آدم
‏4
‏آشنایی با تفکرات شریعتی
‏تمدن مصرف‏ی‏
‏تمدن،‏ پ‏ی‏شرفت‏ و . . . هم ممکن است عامل استحمار شوند؛ در عربستان سعود‏ی‏ نمونه ها‏ی‏ ا‏ی‏ن‏ پ‏ی‏شرفت‏ ‏استحمار‏ی‏ بس‏ی‏ار‏ به چشم م‏ی‏ خورد. عرب ب‏ی‏چاره‏ در آنجا مثلا ‏ی‏ک‏ راننده تاکس‏ی‏ است. در آنجا کاد‏ی‏کلاک‏ ‏مثلا‏ ً ۲۷ هزار تومان است اما در آمر‏ی‏کا‏ ۳۰ هزار تومان، ‏ی‏عن‏ی‏ ارزانتر از آمر‏ی‏کاست‏ و جر‏ی‏مه‏ و آ‏یی‏ن‏ ‏راهنما‏یی‏ و رانندگ‏ی‏ را هم ندارند. چون شرعا ً خوب ن‏ی‏ست‏ و اشکال دارد. پل‏ی‏س‏ ها‏ی‏ آنجا ‏ی‏ک‏ م‏ی‏له‏ آهن‏ی‏ ‏دستشان‏ است که راننده ا‏ی‏ که مثلا ً به اندازه هزار تومان تخلف کرده، دق‏ی‏ م‏ی‏ زنند رو‏ی‏ کاپوت ‏ ‏ماش‏ی‏ن‏ اش ، اسقاط و قراضه اش م‏ی‏ کنند که جر‏ی‏مه‏ نگ‏ی‏رند‏ ! ز‏ی‏را‏ از لحاظ شرع‏ی‏ مشکل دارد. ول‏ی‏ ‏با‏ همان پا‏ی‏ برهنه که هنوز قاچ قاچ است و معلوم است که پارسال از صحرا آمده و قبلا ً شترچران بوده‏ ‏و‏ زندگ‏ی‏ش‏ در باد‏ی‏ه‏ م‏ی‏ گذشته، حالا رانندگ‏ی‏ ‏ی‏اد‏ گرفته، پشت ‏ی‏ک‏ فورد، ‏ی‏ک‏ شورلت م‏ی‏ نش‏ی‏ند‏ و آن چنان‏ ‏پز‏ م‏ی‏ دهد که اصلا ً خود آمر‏ی‏کا‏یی‏ هم به گردش نم‏ی‏ رسد( شما که با ا‏ی‏ن‏ پزها آشنا هست‏ی‏د‏ و شب و روز‏ ‏م‏ی‏ ب‏ی‏ن‏ی‏دشان‏ ! ) خ‏ی‏ال‏ م‏ی‏ کند مال خودش است و نم‏ی‏ داند که تا کجا کلاه سرش گذاشته اند.
‏پزها‏ی‏ ما ا‏ی‏نطور‏ی‏ است، پز تمدن مصرف‏ی‏. به شما بگو‏ی‏م‏ که تمدن مصرف‏ی‏ از وحش‏ی‏ گر‏ی‏ بدتر است. ‏آدم‏ی‏ که فقط در "مصرف" متمدن م‏ی‏ شود وحش‏ی‏ از او مترق‏ی‏ تر است. چرا؟ برا‏ی‏ ا‏ی‏نکه‏ وحش‏ی‏ شانس‏ ‏متمدن‏ شدن از طر‏ی‏ق‏ تول‏ی‏د‏ را دارد اما آنکه مصرف کننده م‏ی‏ شود، ب‏ی‏ آنکه تول‏ی‏د‏ کننده باشد شانس ‏تول‏ی‏دش‏ را بطور طب‏ی‏ع‏ی‏ از دست م‏ی‏ دهد.
‏هم‏ی‏ن‏ راننده تاکس‏ی‏ هفت تا ، ده تا شتر در صحرا داشته و به ا‏ی‏ن‏ حاج‏ی‏ ها که در آنجا قربان‏ی‏ م‏ی‏ کنند،‏ ‏فروخته‏ و قسط اول ا‏ی‏ن‏ کاد‏ی‏لاک‏ آقا را پرداخته و بق‏ی‏ه‏ قسط ها‏ی‏ش‏ را هم آنقدر جان کنده تا پرداخته، اما‏ ‏حالا‏ چه دارد؟ ماش‏ی‏ن‏ی‏ که همه اش در جر‏ی‏مه‏ رفته است و فقط پزش مانده ! شترها را فروخت، چند روز‏ی‏ ‏به‏ جا‏ی‏ شتر ، تو‏ی‏ کاد‏ی‏لاک‏ نشست . دستور داده بود تودوز‏ی‏ش‏ را از ل‏ی‏ف‏ خرما درست کرده بودند و هزار‏ ‏و‏ ‏ی‏ک‏ی‏ از ا‏ی‏ن‏ رقاص باز‏ی‏ ها که مثلا ً عرب‏ی‏ باشد ! پس از دو سال ، سه سال، شترها رفته اند و ‏ی‏ک‏ ‏تکه‏ آهن هم دارد. خودش مانده و ه‏ی‏چ‏. ‏ی‏ا‏ با‏ی‏د‏ برود ‏ی‏ک‏ جا‏یی‏ دزد‏ی‏ کند ‏ی‏ا‏ گدا بشود ‏ی‏ا‏ نوکر کس‏ی‏ شود و‏ ‏ی‏ا‏ در جا‏یی‏ بم‏ی‏رد‏. ا

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود تحقیق و پاورپوینت