دانلود دانلود پی دی اف قابل سرچ کتاب معارف اسلامی 1 سعیدی مهر pdf قابل جستجو

دانلود پی دی اف قابل سرچ کتاب معارف اسلامی 1 سعیدی مهر pdf قابل جستجو

فرمت فایل دانلودی: .pdf
فرمت فایل اصلی: pdf
تعداد صفحات: 199
حجم فایل: 1437 کیلوبایت
قیمت: 10500 تومان

پی دی اف کتاب معارف اسلامی 1 (دکتر سعیدی مهر و دیوانی) ویراست دوم 199 صفحه PDF قابل سرچ را برای شما دانشجویان آماده کرده ایم.این کتاب از منابع اثر دانشگاه ها و دانشگاه پیام نور می باشد که انتشارات معارف آن را به چاپ رسانده است .انتشار کتاب در دو مجموعه ی جداگانه که مجموعه ی اول با عنوان (معارف اسلامی 1) شامل مباحث مربوط به خدا، انسان، جهان و جهان آخرت و مجموعه ی دوم با عنوان (معارف اسلامی 2) حاوی مباحث نبوت، امامت و مرجعیت و ولایت عالمان دینی تدوین و حجم هر یک متناسب با دو واحد درسی در نظر گرفته شده است. با سایت فاپول همراه باشید.
دانلود پی دی اف کتاب معارف اسلامی 1 ویراست دوم
دانلود پی دی اف کتاب معارف اسلامی 1
کتاب معارف اسلامی 1 سعیدی مهر pdf
کتاب معارف اسلامی 1
دانلود پی دی اف کتاب معارف اسلامی 1 ویراست دوم 199 صفحه PDF
فهرست مطالب کتاب معارف اسلامی 1 :
مقدمه فصل اول (خدا، انسان و جهان)
فصل اول (خدا، انسان و جهان)
گفتار اول : در جستجوی معبود
گفتار دوم : راهی به سوی او
گفتار سوم : انسان شناسی
گفتار چهارم : جهان شناسی پاورقی و منابع فصل اول
مقدمه فصل دوم (معاد)
فصل دوم (معاد)
گفتار اول : حقیقت انسان
گفتار دوم : مرگ
گفتار سوم : رهیافت های مختلف فلسفی در باب جاودانگی انسان
گفتار چهارم : مختصات زندگی اخروی در قرآن
پیگیری مشکلات دانلود : دوستان عزیزم اگه توی دانلود مشکل داشتید با من در تلگرام در ارتباط باشید. من حبیب هستم و در تلگرام در خدمت دوستان برای پشتیبانی

@avestafile

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود خلاصه کتاب طراحی فضای شهری=محمود توسلی

خلاصه کتاب طراحی فضای شهری=محمود توسلی

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی:
حجم فایل: 3331 کیلوبایت
قیمت: 8000 تومان

خلاصه کتاب طراحی فضای شهری=محمود توسلی

این فایل حاوی فایل پاورپوینت خلاصه کتاب راهنمای طراحی فضاهای شهری و word خلاصه کتاب طراحی فضای شهری دکتر توسلی میباشد.

فایل word در 14صفحه و فایل پاورپوینت در 19 اسلاید میباشد.

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود دانلود پاورپوینت کتاب آزادی انسان

دانلود پاورپوینت کتاب آزادی انسان

فرمت فایل دانلودی: .ppt
فرمت فایل اصلی: .ppt
تعداد صفحات: 33
حجم فایل: 373 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 33 اسلاید

دانلود پاورپوینت  کتاب آزادی انسان 

کتاب آزادی انسان

دانلود دانلود پاورپوینت  کتاب آزادی انسان 

دانلود pdf کتاب آزادی انسان

جواب سوالات کتاب آزادی انسان

دانلود کتاب آزادی انسان بینش مطهر

پاورپوینت خلاصه کتاب آزادی انسان شهید مطهری

 قسمتی از متن powerpoint (..ppt) : 
 

بنام خدا
کتاب آزادی انسان
بسم الله الرحمن الرحیم
کتاب آزادی انسان - جلسه اول [فصل اول و دوم]
تفسیر سوره حمد- کتاب «آشنایی با قرآن»، ج 1
بسم الله الرحمن الرحیم
«اسم» 2 ریشه دارد:
وسم: نشان، داغ، علامتی که بر اسب می زنند که معرف مالک شود؛
سمو: بزرگی، بلندی و رفعت
نکته: برای اینکه « بسم الله الرحمن الرحیم» بخواهد نشان ایجاد کند، باید :
اولا ، ابراز و اظهار شود: خودم و همه بشنوند که من صاحب و نشان دارم.
ثانیا ، تکرار گردد: باید آن را در جان خود و دیگران حک کنیم .
*بسم الله الرحمن الرحیم: بلندترین و مهمترین شعار مسلمانان
(لزوم تعظیم شعائر اسلامی: کتاب 15 گفتار صدرا یا نهضت حسینی بینش مطهر)
آزادی انسان
مقدمه بحث:
 
آزادی شعار و مسئله همه انسانها با هر عقیده و مرامی و در هر کجا که باشند، هست
کارگاه آزادی: نظر شما در مورد هر یک از اقسام آزادی چیست؟
آزادی تفکر
آزادی عقیده
آزادی بیان
سوال اول: چرا اینقدر در مورد آزادی اختلاف نظر داریم؟
سوال دوم: چه اشکال دارد که اختلاف نظر داشته باشیم؟
روش شهید مطهری:
شروع بحث با طرح سوالی که نیز مردم باشد.
نقطه آغازین بحث: تعریف مشترک از مبحث و موضوع
واضح کردن مفاهیم و ارائه تعریف: در صورت فقدان تعریف و عدم وجود نقطه مشترک: نامشخص بودن شروع و پایان بحث
نکته: در مورد شروع بحث با نقطه مشترک

 پاورپوینت دانلود پاورپوینت  کتاب آزادی انسان 

کتاب آزادی انسان

دانلود دانلود پاورپوینت  کتاب آزادی انسان 

دانلود pdf کتاب آزادی انسان

جواب سوالات کتاب آزادی انسان

دانلود کتاب آزادی انسان بینش مطهر

پاورپوینت خلاصه کتاب آزادی انسان شهید مطهری

لینک کوتاه  https://b2n.ir/a16294

این فایل با کیفیت بالا برای ارائه تهیه شده است

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

سیدا دانلود مقاله در مورد معرفی ساختمان کلی کتاب دوم ابتدایی 56 ص

دانلود مقاله در مورد معرفی ساختمان کلی کتاب دوم ابتدایی 56 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 86
حجم فایل: 62 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 86 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏معرفی ساختمان کلی کتاب دوم ابتدایی
‏کتاب حاوی 22 درس است. به هر چهار مهارت گوش دادن، سخن گفتن ، خواندن و نوشتن توجه دارد.‏ ‏دو کتاب بخوانیم و بنویسیم دارد از دو نوع خط در نوشتن محتوا استفاده شده است ، خط خواندن (نسخ) خط نوشت (نستعلیق) استفاده شده است. از روش هایی مانند مستقل خوانی ، همیاری ، تلفیقی ، بحث ‏گروهی برای تدریس محتوا استفاده می شود. هر چهار مهارت به صورت مستمر مورد ارزشیابی قرار می گیرد. در پایان هر درس سوالاتی جهت کنترل یادگیری فراگیران از محتوا تحت عنوان گوش کن و بگو آمده است، معلم می تواند در صورت نیاز آن ها را افزایش دهد هر درس علاوه بر متن ‏حاوی گوش و بگو ‏–‏ درست ، نادرست ‏–‏ واژه آموزی ‏–‏ نکته ‏–‏ ببین و بگو ‏–‏ بگرد و پیدا کن ‏–‏ به دوستانت بگو ‏–‏ بازی بازی بازی ‏–‏ با هم بخندیم و کتاب خوانی است که می خواهد یادگیری فراگیران را عمیق تر و پایدارتر نماید. متن درس ها در ابتدا آسان و به تدریج از لحاظ لغات و جمله بندی مشکل تر می شود، متن ها را معمولاً به سه طریق صاحت خوانی ، مستقل خوانی ، و خطا دهی آموزش می دهند و انتخاب روش بستگی به نوع درس و سطح علمی کلاس دارد. تصاویر کتاب دوم نسبت به سایر پایه ها بیشتر می باشد و هدف این تصاویر ایجاد انگیزه و رغبت در دانش آموزان است و به مطالب درس و فهم آن کمک می کند، در واقع تکمیل کننده درس و تجربه ی غیر مستقیم برای کودکان است . مفهوم واژه آموزی مورد توجه قار گرفته تا دانش آموزان معانی لغات های دیگری نیاز به معنی دار‏ند معلم با استفاده از کتب فرهنگ لغت آن ها را معنی می کند و از فراگیران می خواهد که آن ها را حفظ کنند و در گنجینة ذهنی لغات خود نگهداری نمایند. واژه آموزی به گسترش لغات کودکان کمک می کند . در قسمت گوش کن و بگو و درست و نادرست هدف آن است که از مفهوم و محتوای درس ارزشیابی انجام گیرد، نقایص یادگیری فراگیران و کار معلم مشخص شود تا درصدد رفع و اصلاح آن ها بر آید. چنانچه سؤالات کافی به نظر نمی رسند معلم می تواند پرسش های دیگری را پیش بینی کند، اما در طرح پرسش ها لازم است به نکات زیر توجه نماید:
‏پرسش در ارتباط با متن درس می باشد.
‏در حد فهم و درک شاگردان می باشد.
‏شاگردان را به کنجکاوی وا دارد.
‏معلم خود جواب آن را بداند
‏مکمل پرسش کتاب باشد.
‏مرحله (1)
‏1) شکل ظاهری و ویژگی های فیزیکی کتاب :
‏ الف) آیا کتاب ظاهری شاد ‏–‏ گیرا و جذاب دارد؟
‏الف) بله ، چون در تصویر روی جلد از پدیده های طبیعت مثل پروانه ، گل ، رنگین کمان ، ستاره ، ابر ، خورشید و ... استفاده شده است تا دانش آموزان بهتر با آن ها آشنا شوند و در آن تصویر کتابی را نشان می دهد که خورشیدی در آن می درخشد و همه از نورش بهره مند می شوند را به کتابی مانند می کنیم که همه با خواندنش از فواید و اطلاعات درون آن سود می برند و در آن تنها از تصویر یک دختر استفاده شده است. که این اشکال تصویر روی جلد است و نقاشی متناشب با سلیقه دانش آموزان دوم دبستان است.
‏ب) آیا قطع کتاب (اندازه) مناسب است؟
‏بله، چون نه زیاد بزرگ و نه زیاد کوچک است و حمل ان برای دانش اموزان تقریباً آسان است، ولی تعداد صفحات آن کمی زیاد است.
‏ج) آیا جلد و صحافی و کاغذ آن بادوام است و فراگیران می توانند استفاده ممتد از کتاب را داشته باشند؟
‏جلد کتاب به علت نازک بودن (در صورت مرتب نگه داشتن) ممکن است زود خراب یا کثیف شود و کاغذ های درون کتاب سفید هستند ولی به علت مراقب نبودن دانش آموزان زود پاره یا کثیف می شوند و نمی توان به مدت زیادی از آن استفاده کرد.
‏د) آیا اندازه ی حروف متناسب با سن و پایه ی تحصیلی کودکان انتخاب شده است؟
‏بله ، از دو نوع خط استفاده است ، که متن درس آن با خط تحریری نگاشته شده است و تمرینات آن با خط دیگری می باشد و ریزتر از متن درس می باشد.
‏ه)آیا تصاویر با رنگ های مناسب و جذاب انتخاب شده است و می توانند تکمیل کنندة مطالب کتاب باشند؟
‏درس 1 ‏«‏خدای مهربان‏»
‏از رنگهای مناسب استفاده شده است که در آن چهرة کودکان خندانی را می بینیم که به کلاس بالاتر آمده اند و خدای خود را سپاس می گویند ، تصویر از مسجد نیز دیده می شود که بیان گر همین مطلب است و پرچم سه رنگ که در گوشه صفحة کتاب آمده است. استفاده از درختان سبز و پرندگان آزاد متناسب با سلیقة کودکان است و مسجد نیز مشاهده ی غیر مستقیم است که نماد سپاس گذاری از خداست.
‏درس دوم : مدرسه ها
‏تصویر استفاده شده در متن درس متناسب با سن کودک است و در کنار هم نشستن دانش آموزان نشان از مشورت و وظایفی را که بر عهده دارند را مشخص می کند و بچه ها نظرات خودشان را در روی برگه کاغذ می نویسند.
‏درس سوم : کتابخانه ی کوچک ما
‏در نقاشی و تصویر درس سوم زیاد متناسب با موضوع درس نیست چون در نقاشی تصاویری از عروسک و سطل آشغال، ساعت و ... دیده می شود ولی از رنگ آمیزی خوبی استفاده شده است و جذاب می باشد.
‏درس چهارم: لبخند شیرین
‏بله چون متناسب با سن کودک می باشد .
‏درس پنجم: خرس کوچولو
‏تصویر مناسب است و در این درس از حیواناتی از قبیل خرس و فیل استفاده شده است که به صورت کودکانه کشیده شده است و از رنگهای طبیعی استفاده شده است.
‏درس ششم: مدرسه ی خرگوش ها
‏تصویری از کلاس خرگوش ها کشیده شده است که دورهم نشسته اند و معلمشان با یک سبد هویچ که به عنوان جایزه در نظر گرفته شده است ایستاده است و خلاقیت کودکان را بر می انگیزد و تصویری از جنگل نیز کشیده شده است.
‏درس هفتم : مثل گل
‏تصویر کودکانه و مناسب با کودکان می باشد و در آن پسر کوچکی را نشان می دهد که رد نگهداری از بچة کوچک به مارد خود کمک می کند.
‏درس هشتم:
‏تصاویر مناسب کشیده شده است و خلاقیت کودکان با آشنایی با انواع پرندگان و شیوة زندگی آنها بر می انگیزد.
‏درس نهم:رنگین کمان
‏از رنگ های رنگین کمان استفاده شده است‏ و این که رنگ های رنگین کمان به تنهایی زیبا نیستند و در کنار هم زیبا و قشنگ می شوند و بچه هایی که با دیدن رنگین کمان خوشحال می شوند.
‏درس دهم: دوستان ما
‏کشاورزی را به تصویر می کشد که خوشه های گندم را به دست دارد و تراکتور که وسیلة شخم زدن زمین است و متناسب با ذوق شاگردان می باشد، تصویر دوم بنایی را نشان می دهد که در حال درست کردن دیوار می باشد و تصویر سوم هم تصویر دکتری را نشان می دهد که در کنار تخت ایستاده است.
‏درس یازدهم: پرواز موج
‏تصویری از دریا که در آن انواع ماهیها شنا می کنند را نشان می دهد و ابرهایی که در حال بارش هستند و همچنین ساحل دریا و خورشید.
‏درس دوازدهم: حنایی

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

سیدا دانلود مقاله در مورد مطالعه استنتاجی کتاب مقدس 34 ص

دانلود مقاله در مورد مطالعه استنتاجی کتاب مقدس 34 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 31
حجم فایل: 130 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 31 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

1
ICMinistries
‏راهنمای مطالعه کتاب مقدس ، آمادگی برای وعظ کلام
‏مطالعه استنتاجی کتاب مقدس
‏چگونگی مطالعه موثر کلام خداوند
‏طراحی اختصاصی برای
‏کشیشان و خادمان کلیسا
Intensive Care Ministries
P.O. Box 109 Mentone, CA 92359 USA
[phone]
[e-mail]
http://www.icmbible.org
2
‏در مورد این راهنما
‏این ‏راهنما در طول سالهای متمادی کار با هزاران کشیش و خادم کلیسا در فیلیپین ، توسط کشیش دان فینفورک Pastor Dan Finfrock
‏ فراهم آمد . طراحی راهنما به گونه ای اسث که رهبران کلیسا می ثوانند بدون نیاز به سایر منابع ، نظیر کثابهای ثفسیر ، کثابهای مطالعه و نظایر آنها که در کثابخانه های کشور های جهان سوم کمثر یافث می شوند ، شیوه درسث مطالعه کثاب مقدس را فرا گیرند .
‏با داشثن ثرجمه خوبی از کلام، ‏ شرکث کنندگان آموزشهای مناسب را برای شناخث چگونگی مطالعه ، ثفسیر وکاربسث کلام خداوند می بینند . با بهره گیری از روش مطالعه ‏استنتاجی ‏ کتابمقدس ، چهره حیاث بخش آیه های الهی بار دیگر آشکار می گردد . مطالعه ‏استنتاجی ‏ کثابمقدس ، شیوه ای کامل و اصولی از مطالعه کلام اسث . راهنمای حاضر برای ثعلیم همه علاقه مندان به آموختن روش موثر کلام خدا ، کاربرد دارد . این اثر در بسیاری از کشورها به کار می رود و تا کنون به بیش از بیست و پنج زبان ترجمه شده است .
‏در مورد نویسنده
‏کشیش دان فینفورک در کلیسای " اتحاد مبلغان مسیحی " در ردلند کالیفرنیا Redlandsö Calıfornıa
‏ پرورش یافت . او بعدها به مدرسه کتابمقدس سیمپسون پیوست . پس از فارغ التحصیلی از دانشگاه ردلند ، او برای مدت شش سال در کالج Inter Varsıty Chrıstıan Fellowshıp
‏به آموزش مطالعه ‏استنتاجی ‏ کتابمقدس مشغول بود . پس از آن آغاز به خدمت خداوند در کلیسا نمود و در طول این دوران در پنج کلیسا خدمت کرد . در سه تا از این کلیساها کار وی راه اندازی و آماده سازی کلیسا بود . آخرین کلیسای محل خدمت وی Calvary Chapel of Bannıng‏ در بنینگ بود .
‏در 1985 ، دان و خانواده به فیلیپین مهاجرت کردند و در آنجا او Intensıve Care Mınıstrıes ‏ را بنیان نهاد . او نیاز فراوان به آموزش کشیشهای محلی در خصوص نحوه مطالعه کتابمقدس را دریافت . روش مطالعه ‏استنتاجی ‏ کتابمقدس موفقیت چشمگیری داشت و فراگیری آن آسان و سریع بود . در 1991 به ایالات متحده بازگشت و کوتاه زمانی پس از آن در کشورهای زیادی آغاز به فعالیت نمود . در دوازده سال گذشته روسیه (پس از سقوط کمونیست ) به مرکز توجه بدل شده است . ICM‏ ده کارمند روس دارد که در مناطق گوناگون فعالیت می کنند . دان در منتون کالیفرنی Mentoneö Calıfornıa
‏ا با همسرش دبی Debbıe
‏ و کوچکترین پسرش آرن Aaron
‏ زندگی می کند . دان و دبی سه فرزند دیگر به نام های ناتان Nathan
‏ ، لیلا Lela
‏و کوری Corrıe
‏ دارند . دان مسافرتهای زیادی به کشورهای جهان سوم می کند.
Intensıve Care Mınıstrıes
‏ایمان نامه
‏1 - ‏ما اعتقاد داریم که محبت خداوند برای همه نوع بشر است و از همین رو ، او عیسی مسیح را فرستاد تا برای گناهان انسان ، روی صلیب بمیرد و اینکه او در روز سوم رستاخیز نمود .
‏بنابراین :‏ ما بخشایش گناهان و پروردگار زنده را اعلام می کنیم .
‏2-‏ ما ایمان داریم که " تمامی کتب از الهام خداست و به جهت تعلیم و تنبیه و اصلاح و تربیت در عدالت مفید است ، تا مرد خدا کامل و بجهت هر عمل نیکو آراسته شود ." ( دوم تیموتاوس 3-16 و 17 )
‏ بنابراین : ‏ما بر تعلیم کلام تاکید می کنیم .
‏3 - ‏ما ایمان داریم " خداوند بخشید به برخی رسولان و معلمان تا در بدن مسیح مقدسین را برای کار خدمت پرورش دهند ، باشد که تا در او ترقی نمایند " ( افسسیان 4:‏ 11-‏ 16 )
3
‏بنابراین :‏ ما مردان برکت یافته را می جوییم و آنان را مجهز می کنیم تا کلام را آموزش دهند .
‏4-‏ ما ایمان داریم به بازگشت خداوند و نجات دهنده ما ، عیسی مسیح .
‏ بنابراین :‏ ما میرویم و رهروان را در میان همه ملتها پرورش می دهیم .
‏5 -‏ما ایمان داریم که همه در بدن مسیح یک تن هستیم حتی با وجود گوناگونی های زیاد در کلیسای او ، از طریق کار روح القدس همه ما در مسیح یک هستیم .
‏بنابراین :‏ ما سعی می کنیم که یگانگی روح را نگاه داریم .
‏هدف نامه
Intensıve Care Mınıstrıes ‏بنا گذاشته شد تا کشیشان و خادمان مسیح را برای خدمت مجهز نماید . ما دو هدف داریم :‏
‏آموزش چگونگی مطالعه کلام خداوند و
‏تشویق آنها برای تغذیه روح مردم شان از طریق مطالعه روشمند کتابمقدس .
‏هدف ما تنظیم برنامه های آموزشی در کشورهای مختلف است تا به این مقاصد نایل گردیم ‏.
4
‏سمینار در یک نگاه
‏1- روایت و داستان
‏ایده های اصلی را از متن انتخاب کنید
‏2- رساله ها
‏3- امثال
‏4- غزلها
‏5- نبوت
‏ ‏
‏نمودار
‏کاربرد
‏تفسیر
‏مشاهدات
‏پرسشهای استنتاجی
‏رئوس مطالب برای موعظه
‏مطالعه کتابمقدس
‏موعظه کلام

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

سیدا دانلود مقاله در مورد کتاب داستان راستان

دانلود مقاله در مورد کتاب داستان راستان

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 10
حجم فایل: 658 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 10 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏مقدمه
‏پروژه ای که مشاهده می کنید ازکتاب داستان راستان است که در جلد2 نوشته شده است.
‏این کتاب اثر مرتضی است که در مرداد ماه 1339 جلد اول این کتاب منتشر شد .
‏در زندگی انسانتعقل و خرد ورزی و سپس ‏انتخاب دوست بسیار مهم است زیرا که انتخاب هر اعتقاد و تفکری قطعا" در سرنوشت و اعمال انسان اثر میگذارد و می توان گفت که رفتارآدمی‏ ‏–‏جلوه بیرونی همان باورهاست اصولا" تفاوت اساسی بین افراد صالح و نیکوکار وعادل و..... افراد ظالم وتبهکار .به اعتقاد و تفکر بر انها می گردد .
‏از این رو است که قران انسان رابسیار به اندیشه ورزی و انتخاب راه و اعتقاد صحیح و احسن ‏و التزام دعوت می کند . به گونه ای که بدترین جنبندگان نزد خدا کسانی هستند که کر و لال هستند و اصلا" تعقل نمی کنند0
‏بنابراین قبل از هر چیز انسان باید درباره اموری که در زندگی اش سرنوشت از استبه تفکر بپردازد
‏از مسائل بسیار مهم و سرنوشت در سعادت آدمی تفکر در باب انسان خدا معاد است 0
‏آدمی اگر به درستی خ‏ود‏ را بشناسد و توانایی ها و گنجینه های فطری خود را کشف کند ‏ میتواندبه سعادت و کامیابی نائل گردد0
‏بنابراین وظیفه انسان این است که خود را نیک بشناسد اسلام نسبت به اخلاق عنایت خاصی داشته است وبه همین‏ ‏جهت در قران ایات اخلاقی بمراتب بیشتر از ایات احکام دیده می شود0
‏از مسائل ‏بسیار مهم و شاید مهمترین انها شناخت خود انسان است 0آدمی قبل از اینکه به شناخت جهان پیرا مون خود ونیک بد آن بپردازد‏ ‏باید خود را بشناسد و گنجینه های فطرت ونهاد خود را کشف کند و انها را به کمال خود برساند و امیال نفسانی و شهوانی خود را تعدیل کند .
‏ دراین صورت است که به بزرگترین سعادت نائل میشوود .اما اگر غفلت بورزد و استعدادهای خود را نیابد و شکوفا نسازد و فقط نیازهای مادی و امیال نفسانی و حیوانی خود را براورد گرفتار خسران می گردد و از مرتبه ‏انسانیت به حیوانیت تنزل میکند .
‏دعوت به شناخت انسان از توصیه های مهم پیامبران الهی.عالمان اخلاق.عارفان وفیلسوفان است وانسان خود نیز اهمیت آن را احساس می کند.
‏البته آدمی را از جهات مختلف موضوع شناخت وعلوم گوناگون است.روانشناسی و جامعه شناسی وتاریخ واخلاق و پزشکی واندام شناسی و زیست شناسی وبیوشیمی و... هر کدام از نظرگاه خاصی انسان رامورد مطالعه قرار می دهند.‏
‏اما منظور از شناخت انسان دراین مبحث آن است که او دارای استعدادها نیرو هایی برای فهم خود وجهان وتکامل ‏انسانی است0اگر انسان با تامل و تفکرامکانات استعداد هایی که برای رشد و تکامل در او افریده شده است بشناسد بهتر می تواندسرمایه های وجودی خود را به کمال برساند 0
‏اگر ادمی قبل از هر چیز خود را بشنناسد ‏بهتر می تواند از سرمایه های وجودی خود بهره ببردو آنها را شکوفا سازد زیرا نقطه آغاز همان شناخت سرمایه های وجودی است او میتواند ار خود بپرسد ایا حد وجودی انسان در حد سایر حیوانات است یا قدرت تعا لی و رشد و پرواز کردن دارد؟
‏اگر قدرت تعالی و پرواز به علم ملکوت دارداز ان استفاده نکند واز سرمایه وجودی خود بهره نبرد آیا شایسته مزمت نیست؟آیا انسان ‏غ‏یر از این بدن مادی حقیقت دیگری بنام روح دارد ؟
‏ اگر انسان دارای روح است نیاز های آن ‏چیست و چگونه باید بر آورده شود و چگونه باید تکامل پیدا کند ؟ پاسخ به این پرسش ها مقدمه تکامل انسانی است 0
‏
‏پسر حاتم طائی
‏قبل از طلوع اسلام و تشکیل یافتن حکومت اسلامی رسم ملوک الطوایفی در میانئ اعراب جاری بود0مردم‏ به‏ ‏اطاعت و فرمانبرداری روئسا‏ی‏ خود عادت کرده بودند واحیا‏نا‏"به انها باج وخراج می ‏پرداختند ‏که با تشکیل اسلام وظهور پیامبر اکرم (ص) این عقاید برطرف شد برای مثال زنده به گور کردن دختران در میان اعراب تا قبل از اسلام ‏ازر‏ سوم‏ ‏ اعراب بود که با امدن پیامبر اکرم (ص) دختران وزنان در اسلام جای گرفتند
‏در این داستان این است که پیامبر اکرم (ص) که محبوب خداوند بود ودین اسلام ‏توسط او اداره می شد ‏ ‏به ساده زیستی و قناعت وساده زندگی کردن امور زندگی کردن خود را می چرخاند ولی پادشاهان دیگر مانند عدی .خسرو پرویز و...دارای غلامان وکنیزانی بودند ومردم را به اطاعت از خود امر می کردند
‏امتحان هوش
‏در این داستان رسول اکرم در میان اصحاب خویش سوالی را طرح کرد که در میان ‏ ‏دسگیرهای ایمان کدام یک از همه محکمتر است‏ و جواب این بود که محکمترین دستگی‏رهای ایمان‏ دوست داشتن بخاطر خدا ودشمنی داشتن به خاطر خدا است یعنی اینکه ما کارهای‏ی‏ را که دوست داریم انجام بدهیم به خاطر خداوند از انها بگذریم و در مقابل باید در برابر دشمنان خدا واسلام دشمن داشته باشیم
‏نکته دیگر‏ در باب این داستان این است که ‏ ما باید به خاطر خداوند کسی را که دشمن ما است کافر است نباید با کافر گفتگو نکنیم زیرا خداوند فرموده است هر مسلمانی که سه روز با کسی حرف نزند مسلمان نیست و یا با ‏دشمنان به خاطر دفاع از دین اسلام باید شجاعانه مبارزه کنیم ‏0‏جویبر و زلفا‏
‏تا قبل از اسلام و ظهور پیامبر اکرم عدالت در میان مردم اعراب حاکم نبود حقوق مردم در قبال یکدیگر برابر نبود واکثرا" حقوق مردم مستعضفین و مساکین پایمال میشد و حق انها توسط مردم اشرافی وقریش از بین میرفت 0
‏در زمان رسول خدا رسم بود که افراد وقتی ازدواج می کردند کسی را بر گزیند که هم نشان خودشان باشد وهم کسی جرات نمی کرد با دختران اشرافی ازدواج کند ‏و اگر کسی هم ازدواج می کرد تا اخر عمری که‏ ‏داشت باید خدمتکار خانواده اشرفی می شد و در زیر دستانشان زندگی می کرد 0
‏یک اندرز
‏7‏)‏هر گاه تصمیم به کاری گرفتی اول در اثر و نتیجه و عاقبت آن کار فکر کن و بیند‏ ‏یش ‏ ‏اگر‏ دید نتیجه وعاقبتش صحیح است آن را دنبال کن و اگر عاقبتش تباهی و گمراهی است از تصمیم خود صرفنظر کن‏
‏پول با برکت
‏8‏)انبیا و امامان به ساده زیستی وقناعت روی آوردهاند به طوری که در بعضی از روایات مشاهده می کنیم لباس و پوشاک انبیا الهی ارزان بوده وروی حصیر می نشستند ومی خوابیدند مثلا" امام جعفر صادق(ع) نان جو میخورد در حالی که گندم داشت
‏
‏9‏) ‏نکته دیگر در باب این داستان این است که رسول خدا هر وقت و هر کجا ودر هر محلی که فقیری نیازمند یاری بود به او کمک میکرد تا مشکلش را حل می کرد فرقی نمیکرد شب باشد یا روز
‏گرانی ارزاق
‏10‏)در این داستان به چگونگی عدالت پرداخته شده است بطوری که انبیا و امامان فرقی با مساکین و فقیران و دیگر مردمان نداشت وهر طوری که انها زندگی می کردند امامان نیز زندگی میکردند امامان این کارها را طی می کردند تا در پیشگاه الهی مسئله اندازه گیری معشیت را رعایت کرده باشند
‏ ودرمیان امت خود عدل بر قرار کنند
‏قرق حمام
‏11‏)‏ ‏بعد از اسلام راه وروش جبارانه ‏قریش وخلفاء اموی و بعد از آنها یعنی خلفاء عباسی در سایر طبقات مردم اثر کرده بود مردم تدریجا" راه و رسمی که اسلام برای زندگی و معاشرت معین کرده بود از یاد می بردند سیرت و رفتار برادرانه و ساده رسول اکرم وعلی و اصحاب از خاطره ها محو می شوند مردم آنچنان براه و روش جبارانه خوی و انس گرفته بودند و کمکم احساس دشمنی و زشتی نسبت به همدیگر می کردند
‏مضیقه بی آبی
‏12)‏ ‏نکته ای که در باب‏ ‏این داستان وجود دارد این است که‏ دشمنان اسلام درصدد تصرف و شکست مسلمین بودند و هر چند که نتوانستند این کار را انجام دهند ولی امامان و انبیا ءاسلام دارای بخشایندگی بودند مثلاء در جنگی که میان معاویه و امام علی(ع) رخ داد معاویه در اول جنگ نگذاشت کهسپاهیان امام (ع) که تشنه بودند ازآب استفاده کنندولی در مقابل پس از شکست معاویه حضرت علی(ع) راه را برای سپاهیان معاویه باز کرد واجازه داد تا آنها از آب استفاده کنند0امام علی(ع‏)‏دراین باره فرمود من به این کارها که روش جاهلان است دست نمی زنم
‏شکایت از روزگار
‏13‏)‏ ‏نکته از این جا مطرح است ‏این است که هرگز سختی ها و بیچارگی ها خود را برای مردم تشریح نکن در نتیجه اولین اثرش این است که وانمود میشود تو در میدان زندگی زمین خورده ای و از روزگار شکست را پذیرفته ای ودر نظر مردمان دیگر کوچک و خوار می شوی وشخصیت واحترامت ازبین میرود
‏14‏) نکته دوم درباب همین داستان این است اگر ما بگوییم چرا این جوری شد ودر دل خود سوالهایی را مطرح کنیم که در حقیقت از این دنیا ویا سرنوشتی که خدا برای ‏ما تعیین کرده ناراضی باشیم گناه انجام داده ایم 0
‏عتاب استاد
‏15) در این داستان در مورد حقوق همسایه یا احوال همسایه گفتگو وبحث شده است وظیفه هر فرد مسلمانی در دنیا است که نسب به همسایه و احوال او با خبر شود و اگر همسایه نیازمند به یاری و کمک او داشته باشددر هر وضعیت و هر محلی باشد به او یاری بدهد زیرا اولین سوالی که بعد از کوچ کردن از دنیا از انسان پرسیده می شود نماز و سپس حقوق همسایه است ‏و به همین خاطر است که در قرآن کریم از همسایه نام برده می شود0
‏شاگرد بزاز
‏16) در این داستان ایمان .عقیده و تقوا مورد بحث است معمولا تقوا را به عنوان یک برنامه منفی یعنی پرهیزکاری و اجتناب و کناره گیری از معصیت و گناه معرفی می کند اما تقوا در بعضی آیات قران .احادیث ونهج البلاغه به عنوان یک ارزش مثبت معرفی شده است نه منفی0
‏تقوا فقط به معنای ترک گناه نیست بلکه عبارت است از یک نیروی درونی و قدرت ضبط نفسانی که در اثر تمرین و ریا‏ض‏تهای مداوم برای نفس حاصل می شود و نفس را آنچنان نیرومند می سازد که مطیع فرمانهای الهی خواهد بود‏0
‏دربعضی احادیث تقوا به عنوان عامل مهم تزکیه و تهذیب نفس یک داروی شفابخش بیماری های نفس معرفی شده است ‏0
‏امیر المومنین (ع) فرمود : همانا تقوا داروی شفا بخش بیماری قلبهای شما وروشنگر کوری دلها وشفابخش بیماری بدنها واصلاح کننده فساد سینه ها وپاک کننده آلوده گیهای نفس وجلا دهنده پرده های دیدگان وآرامش بخش اضطرابهای درونی وروشن کننده تاریکی های شما می باشد0

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

سیدا دانلود مقاله در مورد کتاب آداب سفر 33ص

دانلود مقاله در مورد کتاب آداب سفر 33ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 33
حجم فایل: 74 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 33 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏کتاب آداب سفر
‏مقدمه
‏(( بسم اللّه الرحمن الرحیم ))
‏سپاس خداى را که چشمان دوستان خود را با حکمتها و عبرتها بازگشود و همتهاى ایشان را براى مشاهده عجایب صنعش در سر و حضر خالص ‏‍‏ گردانید، پس آنان به مجارى قدر راضى گشتند در حالى که دلهاى آنان از توجه به آنچه چشم از دیدنش لذت مى برد، پاک و منزه گردید مگر بر سبیل عبرت گرفتن به وسیله آنچه در دیدگاه ها و مسیرهاى فکرى ، یافت مى شود، به طورى که در برابر ایشان خشکى و دریا، دشت هموار و گذرگاه ناهموار و روستا و شهر یکسان گردید، و درود بر محمّد صلى اللّه علیه و اله سرور آدمیان و آل و اصحابش که در اخلاق و رفتار پیروان او بودند.
‏بارى ، مسافرت ، وسیله نجات شخص از چیزى است که از آن فرارى است و یا موجب رسیدن او به چیزى است که بدان علاقه مند است . سفر دو نوع است : یکى سفر ظاهرى و جسمانى است از محل زندگى و وطن به بیابانها و دشتها و دیگرى سفر به وسیله حرکت درونى است از پایین ترین مراتب تا ملکوت آسمانها و برترین سفرها سفر باطن است ، زیرا کسى که بر حال جمود و به همان صورتى که پس از تولد و بر اساس تقلید از پدران و نیاکان شکل گرفته است ، باقى بماند، همواره در مرتبه پایین مانده و به درجه نازلى تن داده است و به جاى فضاى گسترده ((بهشتى که به بهاى آسمانها و زمین است )) تاریکى زندان و تنگناى محبس را برگزیده است .
‏(( و لم اءرفى عیب الناس عیبا
‏کنقص القادرین على التمام )) ‏(‏۷۱)
‏جز این که چون این سفر در معرض پیشامد سهمگین است ، نمى تواند بى نیاز از راهنما و پشتیبان باشد. بنابراین در هر سفرى دشوارى راه و نداشتن پشتیبان و یاور و راهنما و دلیل و بسنده کردن رهروان از بهره فراوان به نصیب پست ناچیز، مقتضى از بین رفتن آنان و ناپدید شدن راه هاست و در نتیجه رشته ارتباط در آن سفر گسسته شده و تفریحگاه هاى نفوس و ملکوت و آفاق از رهروان خالى خواهد شد، در حالى که خداى سبحان به آن دعوت فرموده و مى گوید: (( سنریهم آیاتنا فى الا فاق و فى انفسهم . )) ‏(‏۷۲)‏ و مى فرماید: (( و فى الارض آیات للموقنین . و فى انفسکم افلا تبصرون )) ‏(‏۷۳)‏ و کسانى که از چنین سفرى باز ایستاده اند، به قول خداى تعالى سرزنش شده اند: (( و انکم لتمرون علیهم مصبحین . و باللیل افلا تعقلون . )) ‏(‏۷۴)‏ و نیز مى فرماید: (( و کاین من آیة فى السموات و الارض یمرون علیها و هم عنها معرضون . )) ‏(‏۷۵)‏ پس هر کس که این سفرى برایش میسر شود، همواره در بهشتى به پهناى آسمانها و زمین گردش مى کند در حالى که جسما در وطن خود قرار دارد و این سفرى است که آبشخورها و راهگذرهایش بر کسى تنگ نیست و هجوم مسافران کثیر ضررى ندارد، بلکه با افزایش مسافران عنیمتها افزون مى گردد و میوه ها و دستاوردهایش چند برابر مى شود پس غنیمتهایش همیشگى و بى مانع و میوه هایش روز افزون و پایان ناپذیر است . مگر زمانى که مسافر در سفرش ‏‍‏ سستى نماید و در حرکتش توقفى پدید آید. زیرا ((خداوند نعمتى را بر قومى دگرگون نمى کند مگر خود با دست خویش آن را دگرگون سازند)) و ((چون آنها از حق منحرف شوند خداوند دلهاى ایشان را منحرف سازد))، ((و خداوند به بندگان ستم نمى کند))‏(‏۷۶)‏، بلکه ایشان به خویشتن ستم مى کنند. کسى که شایستگى جولان در این میدان و گردش در گردشگاه هاى این بوستان را ندارد، چه بسا با جسم خود، فرسنگها مسافت را در زمانى طولانى طى مى کند تا سودى از تجارت براى دنیا یا اندوخته اى براى آخرت نصیبش گردد. اما اگر خواست او دانش دین با کفایت به منظور یارى رساندن به دین باشد از جمله رهروان راه آخرت خواهد بود و چنانچه در این سفر شرایط و آداب لازم را رعایت نکند از کارگزاران دنیا و پیروان شیطان خواهد بود و اگر آنها را رعایت کند، سفرش از فوایدى که او را به کارگزاران آخرت ملحق مى سازد خالى نخواهد بود و ما آن آداب و شروط را در سه باب نقل مى کنیم .‏(‏۷۷)‏
باب اول در فواید و فضیلت و قصد سفر.
باب دوم در آداب سفر از آغاز حرکت تا پایان مراجعت .
باب سوم درباره آنچه آموختن آن براى مسافر لازم است از قبیل موارد رخصت مسافرت و راهنماییهاى قبله و مسائل دیگر.
‏باب اول - در فواید سفر
‏بدان که سفر نوعى حرکت و معاشرت است و همان طورى که در بخش ‏‍‏ آداب مصاحبت و گوشه نشینى گفتیم ، فایده ها و آفتهایى دارد. فایده هایى که انگیزه سفر است از دو حال خارج نیست . یا گریز (از زیان ) است یا طلب (منفعت ). زیرا مسافر یا براى دورى از اقامتگاه خود انگیزه اى دارد، که اگر آن انگیزه نبود هدفى براى سفر نداشت و یا آن که در سفر مقصد و هدفى دارد؛ و آنچه از آن مى گریزد یا چیزى است دنیوى که باعث بدبختى است مثل طاعون و وبایى که در شهرى شایع شده یا علت فرار ترس از آشوب است و دشمنى و گرانى که این بلاها همگانى است . آنچنان که گفتیم و یا حضوصى ، مانند کسى که در شهرى در معرض آزار قرار گرفته و از آن شهر فرار مى کند، و یا امرى است که باعث بدبختى دینى است مانند کسى که در شهر خود گرفتار مقام و ثروت و پیروان و امکانات فراوانى است که او را از توجه کامل به خدا باز مى دارد و در نتیجه گوشه نشینى و گمنامى را بر مى گزیند و از امکانات زیاد و مقام دورى مى کند و یا مثل کسى که با اجبار به قبول بدعتى خوانده مى شود و یا براى به عهده گرفتن کارى دعوت مى شود که اقدام به آن روا نیست پس در صدد فرار از آن بر مى آید.
‏و اما مطلوب نیز یا دنیوى است ، مانند مال و مقام و یا دینى است و دینى هم یا علم است و یا عمل و علم نیز یا یکى از علوم دینى مى باشد و یا علم اخلاق و کسب صفات دینى از راه تجربه است و یا علم به آیات و شگفتیهاى زمین ، همچون مسافرت اسکندر ذوالقرنین و گردش او در نواحى زمین . و عمل هم یا عبادت است و یا زیارت . و عبادت همان حج و جهاد است و زیارت نیز از عوامل قرب به خداست ؛ گاهى مقصد زیارت مکانى از قبیل مکه ، مدینه ، بیت المقدس و مرزهاست . زیرا پاسدارى از مرزها نیز باعث تقرب است و گاهى هدف زیارت اولیا و علما است و آنان یا مرده اند که قبرهایشان را زیارت مى کنند و یا زنده اند که به دیدارشان تبرک مى جویند و از دقت در احوالشان ، علاقه بیشترى به پیروى از ایشان حاصل مى کنند. اینها اقسام مسافرتها بود که از آنها چهار قسم خارج مى شود:
‏قسم اول ، مسافرت در طلب علم ؛ و آن یا واجب است و یا مستحب . و این وجوب و استحباب سفر ناشى از واجب یا مستحب بودن علم است . توضیح آن که علم یا مربوط به امور دینى است یا مربوط به اخلاق شخصى و آیات الهى در روى زمین . پیامبر صلى اللّه علیه و اله فرموده است : ((هر که از خانه اش در طلب دانش بیرون رود، تا وقتى که بر مى گردد در راه خداست .))‏(‏۷۸)
‏و در خبر دیگرى آمده است : ((هر که راهى را طى کند خداوند، راه او را به سوى بهشت سهل گرداند.))‏(‏۷۹)
‏سعید بن مسیب چندین روز در پى کسب یک حدیث مسافرت مى کرد.
‏شعبى مى گوید: اگر مردى از شام به دورترین نقطه یمن در پى کلمه اى سفر کند که او را به راه هدایت رهبرى کند و یا از راه غلطى باز گرداند، مسافرتش ‏‍‏ بیهوده نخواهد بود.
‏جابر بن عبداللّه با ده تن از یاران پیامبر صلى اللّه علیه و اله از مدینه به مصر مسافرت کردند و یک ماه راه پیمودند تا حدیثى را که عبداللّه بن انیس ‏‍‏ انصارى از رسول خدا صلى اللّه علیه و اله نقل مى کرد، از خود او بشنوند.‏(‏۸۰)
‏کمتر کسى را نام برده اند که از زمان صحابه تا این زمان تحصیل کرده باشد مگر آن که با مسافرت آن علم را تحصیل و براى آن سفر کرده است . و اما علم و دانایى به نفس و اخلاق خویش نیز اهمیت دارد، زیرا راه آخرت را نمى توان پیمود مگر با آراستن و پاکیزه کردن خلق و خوى خود، و هر که بر اساس باطن و پلیدیهاى صفاتش مطلع نباشد نمى تواند قلب خویش را از آنها پاک سازد و تنها سفر است که نقاب از چهره اخلاق بر مى دارد و بدان وسیله ((خداوند اندوخته ها و ذخایر آسمان و زمین را خارج مى سازد)) و بدان جهت سفر را سفر گفته اند که پرده از روى اخلاق بر مى دارد، از این رو به کسى که که شاهدى را معرفى مى کرد، گفتند: آیا در سفرى همراه او بوده اى تا دلیلى بر مکارم اخلاق او بیاورى ؟ گفت : نه . گفتند: ما فکر نمى کنیم که تو او را بشناسى .
‏بشر همواره مى گفت : اى گروه قاریان ! جهانگرد باشید تا پاکیزه و نیکو شوید، زیرا آب هرگاه در جایى زیاد بماند دگرگون شود.
‏خلاصه ، شخص در وطن با وجود مساعدت امکانات ، اخلاقش معلوم نمى شود براى این که با چیزهاى موافق طبع و معمولى و آشنا و ماءنوس ‏‍‏ است ، پس چون رنج سفر را تحمل کند و از چیزهایى که معمولا در کنار آنهاست جدا گردد و با سختیهاى غربت آزموده شود، بدیهایش بر ملا گردد و بر عیبهایش اطلاع یابد، در نتیجه اشتغال به معالجه آنها برایش میسر شود.
‏ما در کتاب عزلت فواید معاشرت را بیان کردیم ، در حالى که سفر خود معاشرتى است با اشتغال بیشتر و تحمل مشقتها.
‏اما دیدن آیات خدا در روى زمین براى اهل بصیرت فوایدى دارد؛ سرزمینهاى مجاور و به هم پیوسته اى وجود دارد که در آنها کوهها، بیابانها و دریاها و انواع جانداران و گیاهان موجود است و هیچ چیز از آنها نیست مگر آن که بر وحدانیت خدا گواهى مى دهد و با زبان فصیح تسبیح گوى او مى باشد و آن را در نمى یابد ((مگر کسى که گوش فرا دهد و حضور یابد))‏(‏۸۱)‏ و اما منکران و غفلت زدگان و فریفتگان به درخشش سراب زیبایى دنیا، نه مى بینند و نه مى شنوند، زیرا آنها شنوایى را از دست داده و بین آنها و آیات پروردگارشان فاصله افتاده است ((آنان به ظاهر زندگى دنیا آگاهند و از آخرتشان غافلند.))‏(‏۸۲)‏ و مقصود ما از شنوایى ، شنوایى ظاهرى نیست ، زیرا که افراد مورد نظر از شنوایى ظاهرى محروم نیستند، بلکه مقصود ما شنوایى باطنى است . با شنوایى ظاهرى جز صداها شنیده نمى شود که جانداران دیگر با انسان در آن شریکند اما با شنوایى باطنى زبان حال را مى توان درک کرد که خود سخنى است جدا از سخن گفتارى ، شبیه آنچه گویند در حکایت سخن گفتن میخ و دیوار، مى گویند: دیوار به میخ گفت : چرا مرا مى آزارى ؟ میخ جواب داد: از کسى که مرا مى کوبد و رهایم نمى کند بپرس ، آن سنگى که پشت سر من است ، از من دست بردار نیست . هیچ ذره اى از آسمانها و زمین نیست مگر آن که به نوعى بر یکتایى خداى سبحان شهادت دهد، و همان است یکتاپرستى آنها و نوعى شهادت بر تقدیس آفریدگار و همان است تسبیح آن ذره ولى مردمان تسبیح ایشان را درک نمى کنند، زیرا ایشان از تنگناى شنوایى ظاهرى به فضاى شنوایى باطنى و از ناهنجارى زبان گفتار به فصاحت زبان حال سیر نکرده اند و اگر هر ناتوانى قادر بر چنین سیرى بود هر آینه درک سخن پرنده (( منطق الطیر، )) مخصوص سلیمان نمى بود و شنیدن کلام خداى تعالى که باید آن را از مشابهت حروف و اصوات مبرا دانست و موسى علیه السلام اختصاص ‏‍‏ نمى یافت .
‏بنابراین سفر کسى که مسافرت مى کند تا این شهادتها را از روى خطوطى بخواند که به خط الهى روى صفحات جمادات نوشته شده است ، سفر جسمانى نیست بلکه نشسته در یک جا با دلى فارغ برخوردار از شنیدن نغمه هاى تسبیح یکایک ذرات مى باشد. بنابراین او را چه به رفت و آمد در دشتها؟ در حالى که براى او بى نیازى در ملکوت آسمانهاست و خورشید و ماه و ستارگان مسخر او هستند و آنها خود به جانب دیدگان اهل بصیرت در هر ماه و سال چندین بار سفر مى کنند، بلکه به طور مداوم در حرکت خود کوشایند، بنابراین از عجایب است که آن کسى که کعبه ماءمور طواف اوست ، به طواف یکایک مساجد بشتابد و از غرایب است آن کسى که کران تا کران آسمان به گرد او در طواف است ، خود در اطراف زمین بگردد، وانگهى تا وقتى که مسافر نیازمند به دیدن عالم ملک و شهود با چشم ظاهرى است با این همه در منزل اول از منزلهاى سالکان به سوى خدا و مسافران به درگاه اوست ، گویا او بر دروازه وین اعتکاف کرده و سیرش به فضاى باز، نینجامیده است در حالى که هیچ دلیلى جز ترس و کوتاهى براى طولانى شدن مدت توقف در این منزل وجود ندارد. از این رو یکى از صاحبدلان مى گوید: مردمان گویند: چشمانتان را باز کنید تا ببینید، من مى گویم چشمهایتان را ببندید تا ببینید، و هر دو سخن درست است ، سخن اول خبر از منزل اول مى دهد که نزدیک وطن است و دومى درباره منزل بعدى است که از منازل دور از وطن مى باشد، و جز کسى که خود را به خطر انداخته باشد بر آن منزل گام ننهد و هر کس به آن جا گام نهد چه بسا سالها سرگردان ماند و چه بسا که توفیق ، دستگیر او شود و به راه راست راهنمایى گردد. و کسانى که در وادى حیرت هلاک شده اند، بیشتر از سوارگان آن راه بوده اند ولى آنان که در پرتو توفیق به سلامت حرکت کردند از نعمتها و ملک جاودانه برخوردار شدند، و آنانند که در نیکیها گوى سبقت را از ما ربودند و از ملک دنیا براى آن ملک پند گرفتند، و نسبت به کثرت جمعیت ، طالبان آن ملک اندکند، زیرا هر چه مطلوب بزرگتر باشد طالب کمتر خواهد بود. از این رو آنها که هلاک مى شوند بیشتر از کسانى هستند که مالک آن ملک مى گردند و هر ناتوان ترسو به دلیل عظمت خطر و رنج زیاد در صدد به دست آوردن آن ملک بر نمى آید.
‏(( و اذا کانت النفوس کبارا
‏تعبت فى مرادها الاجسام )) ‏(‏۸۳)‏
‏خداوند متعال ، عزت و ملک دین و دنیا را به ودیعت ننهاده مگر آن جایى که خطر موجود است ، در حالى که آدمهاى ترسو نام ترس و نارسایى خود را حزم و احتیاط مى گذارند.
‏(( یرى الجبناء ان الجبن الحزم
‏و تلک خدیعة النفس اللئیم )‏) ‏(‏۸۴)‏
‏این است حکم سفر ظاهرى ، که اگر در خلال آن به سفر باطنى رو مى آوریم به همان مقصدى که در نظر مى گیریم خواهیم رسید.
‏قسم دوم ، آن که براى عبادتى از قبیل جهاد یا حج ، مسافرت کند و ما فضیلت ، آداب و اعمال ظاهرى و باطنى این نوع سفر را در کتاب اسرار حج ذکر کردیم . زیارت قبول انبیا، صحابه ، تابعین و سایر علما و اولیا نیز در این ردیف است .
‏مى گویم :
‏بالاتر و مهمتر از همه آنها پس از زیارت پیامبر صلى اللّه علیه و اله ، زیارت قبور ائمه معصومین علیهم السلام از اهل بیت رسول خدا صلى اللّه علیه و اله است ، در کتاب (( من لا یحضره الفقیه )) از ابوالحسن الرضا علیه السلام روایت شده است که فرمود: ((همانا همه امامان علیهم السلام به گردن دوستان و شیعیان خود حقى دارند و البته کمال وفاى به عهد و اداى آن حق ، زیارت قبور ایشان است ، پس هر که ایشان را از روى رغبت و باور داشتن آنچه مورد علاقه آنهاست زیارت کند، در روز قیامت ائمه علیهم السلام شفیع ایشان خواهند بود.))‏(‏۸۵)
‏شیخ صدوق - رحمه اللّه - مى گوید: صالح بن عقبه از زید شحّام روایت کرده که :
‏((خدمت امام صادق علیه السلام عرض کردم : هر کس یکى از شما را زیارت کند چه اجرى دارد؟ فرمود: اجرش همانند اجر کسى است که رسول خدا صلى اللّه علیه و اله را زیارت کرده است )) ‏(‏۸۶)‏ و نیز مى گوید: رسول خدا صلى اللّه علیه و اله به على علیه السلام فرمود: ((یا على ! هر که مرا در زمان حیات و یا پس از مردنم یا تو را در زمان حیات و یا پس از مردنت زیارت کند و یا دو پسرت را در زمان حیات یا پس از درگذشتشان زیارت کند، من روز قیامت ضامنم که وى را از هول و هراسها و شداید آن روز نجات دهم تا آن جا که او را با خود همدرجه سازم .))‏(‏۸۷)
‏اسحاق بن عمار از امام صادق علیه السلام نقل کرده است که فرمود: ((محل قبر امام حسین علیه السلام از روزى که در آن جا دفن شده است ، باغى از باغهاى بهشت است .))‏(‏۸۸)
‏و فرمود: ((مدفن امام حسین علیه السلام گلزارى از گلزارهاى بهشت است ))‏(‏۸۹)‏ و فرمود: ((حریم مدفن امام حسین علیه السلام از چهار طرف مدفن پنج فرسخ است .))‏(‏۹۰)
‏و فرمود: ((در خاک مدفن امام حسین علیه السلام شفاى هر دردى است و آن بزرگترین داروست .))‏(‏۹۱)
‏و آن حضرت فرمود: ((وقتى که (از آن تربت ) خوردى ، بگو: (( رب التربة المبارکة و رب الوصى الذى و ارته صل على محمّد و آل محمّد و اجعله علما نافعا و رزقا واسعا و شفاء من کل داء.))‏(‏۹۲)
‏اسحاق بن عمار از امام صادق علیه السلام نقل کرده است که فرمود: ((ما بین قبر امام حسین علیه السلام تا آسمان هفتم محل رفت و آمد فرشتگان است .))‏(‏۹۳)
‏صالح بن عقبه از بشیر دهّان روایت کرده که : خدمت امام صادق علیه السلام عرض کردم : چه بسا اتفاق مى افتد که حج از دست من مى رود و عرفه را کنار مزار امام حسین علیه السلام مى گذرانم ، فرمود: ((آفرین بر تو اى بشیر! هر مؤ منى که با معرفت به حق آن حضرت کنار مزار امام حسین علیه السلام در غیر روز عید بیاید، بیست حج مبرور قبول شده و بیست غزوه با پیامبر مرسل یا امام عادل در نامه عملش نوشته مى شود و هر که در روز عید بیاید هزار حج و هزار عمره مبرور مقبول و هزار غزوه با پیامبر مرسل و یا امام عادل برایش نوشته مى شود. مى گوید: پرسیدم : چگونه براى من ثواب موقف حج نوشته مى شود؟ امام علیه السلام نظیر آدم خشمگین به من نگاه کرد و بعد فرمود: اى بشیر! مؤ من هرگاه روز عرفه کنار مزار امام حسین علیه السلام بیاید در حالى که معرفت به حق آن حضرت دارد و از آب فرات غسل کند، سپس رو به آن حضرت بیاورد، خداوند به هر گامى ثواب یک حج با تمام مناسکش - درست به خاطر ندارم ، گویا فرمود: و یک عمره - برایش مى نویسد.))‏(‏۹۴)
‏امام صادق علیه السلام فرمود: ((خداوند در شامگاه عرفه ابتدا به زایران قبر امام حسین علیه السلام مى نگرد. عرض کردند: آیا پیش از نگرش به اهل موقف (در عرفه )؟ فرمود: آرى . گفتند: چگونه چنین چیزى مى شود؟ فرمود: چون در میان اهل موقف ممکن است اولاد زنا باشند، در حالى که در میان زیران امام حسین علیه السلام اولاد زنا نیست .))‏(‏۹۵)
‏و آن حضرت فرمود: ((هر کس قبر امام حسین علیه السلام را زیارت کند گناهانش را بر در منزل خود چون پلى قرار داده است که از روى آن عبور مى کند همان طورى که کسى از شما وقتى که از پل عبور کند، آن را در پشت سرش قرار مى دهد.))‏(‏۹۶)
‏على بن حمزه از ابوبصیر به نقل از امام صادق علیه السلام روایت کرده است که آن حضرت فرمود: ((خداوند هفتاد هزار فرشته را موکل امام حسین علیه السلام قرار داده است که هر روز ژولیده و غبارآلوده بر آن حضرت صلوات مى فرستد و براى زایرانش دعا مى کنند و مى گویند: اینان زیران امام حسین علیه السلام اند، خداوندا ثواب آنها را چنین و چنان کن .))‏(‏۹۷)
‏و آن حضرت فرمود: ((هر که با معرفت به حق امام حسین علیه السلام به زیارت آن حضرت بیاید خداوند جایگاه او را اعلى علیین مقرر فرماید.))‏(‏۹۸)
‏موسى بن جعفر علیه السلام فرمود: ((کمترین اجرى که به زایران امام حسین علیه السلام در کنار شط فرات داده مى شود در صورتى که عارف به حق و حرمت و ولایت آن حضرت باشند این است که گناهان گذشته و آینده آنان آمرزیده مى شود.))‏(‏۹۹)
‏حسن بن على وشّاء از ابوایوب خراز به نقل از محمّد بن مسلم از امام باقر علیه السلام روایت کرده است که فرمود: ((شیعیان ما را به زیارت حسین بن على علیه السلام امر کنید که زیارت آن حضرت از زیر آوار ماندن ، غرق شدن و سوختن و طعمه درندگان شدن جلوگیرى مى کند و زیارت آن حضرت بر کسى که به امانت امام حسین علیه السلام از جانب خدا، اقرار دارد، لازم و واجب نیست .))‏(‏۱۰۰)
‏هارون به خارجه از امام صادق علیه السلام روایت کرده است که فرمود: ((وقتى نیمه شعبان فرا مى رسد، منادیى از بالاترین جایگاه آسمان ، ندا مى دهد: اى زایران قبر امام حسین علیه السلام ! باز گردید در حالى که آمرزیده اید، اجرتان با پروردگارتان و محمّد صلى اللّه علیه و اله پیامبرتان است .))‏(‏۱۰۱)
‏حسین بن محمّد قمى از حضرت رضا علیه السلام روایت کرده است که فرمود: ((هر کس قبر پدرم را در بغداد زیارت کند چنان است که قبر رسول خدا صلى اللّه علیه و اله و قبر امیرالمؤ منین علیه السلام را زیارت کرده است جز این که رسول خدا صلى اللّه علیه و اله و امیرالمؤ منین علیه السلام فضیلت خود را دارند.))‏(‏۱۰۲)
‏از حسن بن وشّاء به نقل از ابوالحسن الرضا علیه السلام روایت شده که : از آن حضرت درباره زیارت قبر ابوالحسن موسى بن جعفر علیه السلام پرسیدم که آیا مثل زیارت قبر امام حسین علیه السلام است ؟ فرمود: آرى .‏(‏۱۰۳)
‏على بن مهزیار از امام ابوجعفر محمّد بن على الثانى (امام جواد علیه السلام ) نقل کرده مى گوید: عرض کردم : فدایت شوم زیارت حضرت رضا علیه السلام افضل است یا زیارت اباعبداللّه الحسین علیه السلام ؟ فرمود: ((زیارت قبر پدرم افضل است ، زیرا که قبر امام حسین علیه السلام را همه مردم زیارت مى کنند ولى پدرم را جز خواص شیعه زیارت نمى کنند.))‏(‏۱۰۴)
‏احمد بن محمّد بن ابى نصر بزنطى مى گوید: در نوشته ابوالحسن الرضا علیه السلام چنین خواندم : ((به شیعیان من بگو، زیارت من در نزد خدا برابر هزار حج است . مى گوید: خدمت ابوجعفر علیه السلام - یعنى پسرش ‏‍‏ امام جواد علیه السلام - رسیدم ، عرض کردم ! هزار حج ؟ فرمود: آرى به خدا سوگند و هزار هزار حج براى کسى است که با معرفت به حق آن حضرت ، او را زیارت کند.))‏(‏۱۰۵)
‏حسین بن زید از ابوجعفر علیه السلام روایت کرده ، مى گوید: از آن حضرت شنیدم که مى فرمود: ((مردى از فرزندان موسى علیه السلام به دنیا مى آید که همنام امیرالمؤ منین علیه السلام است و بعد در زمین توس واقع در خراسان مدفون خواهد شد؛ که در آن جا با زهر کشته مى شود و غریبانه دفن مى شود، هر کس او را با معرفت به حقش زیارت کند، خداى تعالى به او اجرى عطا کند معادل اجر کسى که قبل از فتح مکه براى پیروزى اسلام انفاق و مبارزه کرده است .))‏(‏۱۰۶)
‏بزنطى از امام رضا علیه السلام نقل کرده است که فرمود: ((کسى از دوستانم با معرفت به حق من ، مرا زیارت نمى کند مگر آن که روز قیامت او را شفاعت مى کنم .))‏(‏۱۰۷)
‏ابوجعفر محمّد بن على الرضا علیه السلام مى فرماید: ((همانا بین دو کوه ترس قطعه خاکى است که از بهشت گرفته شده است ، هر که وارد آن جا شود روز قیامت از آتش دوزخ در امان است .))‏(‏۱۰۸)
‏و آن حضرت فرمود: براى کسى که قبر پدرم را در توس با معرفت به حقش ‏‍‏ زیارت کند بهشت را در نزد خداى تعالى ضمانت مى کنم .))‏(‏۱۰۹)
‏رسول خدا صلى اللّه علیه و اله فرمود: ((به همین زودى پاره اى از تن من در خراسان دفن مى شود، هیچ گرفتارى آن را زیارت نمى کند اگر آن که خداوند گرفتارى اش را بر طرف مى سازد و هیچ گنهکارى آن را زیارت نمى کند مگر آن که خداوند گناهانش را مى آمرزد.))‏(‏۱۱۰)
‏نعمان بن سعد از امیرالمؤ منین على بن ابى طالب علیه السلام روایت کرده است که فرمود: ((بزودى مردى از اولاد من به وسیله زهر و از روى ستم در زمین خراسان کشته مى شود، نامش چون نام من و نام پدرش چون نام موسى بن عمران علیه السلام است ، بدانید هر که او را در غربتش زیارت کند خداوند گناهان گذشته و آینده اش را بیامرزد، هر چند که به بسیارى ستارگان و قطره هاى باران و برگ درختان باشد.))‏(‏۱۱۱)
‏حمدان دیوانى از امام رضا علیه السلام روایت کرده است که فرمود: ((هر که مرا با این دورى منزل زیارت کند، من روز قیامت در سه جا به سراغ او مى آیم تا او را از خطرهاى قیامت نجات دهم : وقتى که نامه هاى اعمال از سمت راست یا چپ به مردم داده مى شود، و در صراط، و به هنگام سنجش اعمال .))‏(‏۱۱۲)
‏حمزة بن حمران مى گوید: ((امام صادق علیه السلام فرمود: ((نواده من در سرزمین خراسان در شهرى که به آن توس گویند، کشته مى شود. هر که با معرفت به حقش او را زیارت کند، روز قیامت او را با دست خود مى گیرم و به بهشت وارد مى کنم هر چند که گناهان کبیره داشته باشد. مى گوید: عرض ‏‍‏ کردم : فدایت شوم ، معرفت حق او چیست ؟ فرمود: این که بداند او امام واجب الاطاعه ، غریب و شهید است ، هر که او را با معرفت به حقش زیارت کند خداوند پاداش هفتاد شهید را را به او مرحمت کند، از شهیدانى که در مقابل رسول خدا صلى اللّه علیه و اله به حقیقت شهید گشته اند.))‏(‏۱۱۳)
‏حسن بن على بن فضال از ابوالحسن على بن موسى الرضا علیه السلام روایت کرده است که مردى از اهل خراسان به آن حضرت گفت : ((یابن رسول اللّه من رسول خدا صلى اللّه علیه و اله را در خواب دیدم . گویا به من مى فرمود: چگونه خواهد بود حال شما وقتى که پاره تن من در سرزمین شما دفن گردد و پاسدارى امانت من و به شما سپرده شود و ستاره آسمان من در خاک شما پنهان گردد؟ امام رضا علیه السلام در پاسخ فرمود: منم آن کسى که در زمین شما دفن مى شوم و منم پاره تن پیامبر شما و منم آن امانت و آن ستاره ، بدان که هر کس مرا زیارت کند در حالى که به آنچه خدا از حق من و طاعت من واجب کرده ، آگاه باشد، من و پدرانم روز قیامت شفیعان او هستیم و هر که ما شفیع او باشیم نجات یافته است اگر چه به اندازه گناهان جن و انس گناه داشته باشد. پدرم از جدم از قول پدرش نقل کرده است که رسول خدا صلى اللّه علیه و اله فرمود: هر که مرا در عالم خواب ببیند، خود مرا دیده است ، زیرا شیطان نمى تواند در صورت من و نه در صورت هیچ یک از اوصیاى من و نه در صورت هیچ یک از شیعیان تجسم پیدا کند و خواب درست ؛ جزئى از هفتاد جزء نبوت است .))

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

پاورپوینت 2ساختار کتاب ریاضی پنجم ابتدایی (قابل ویرایش)

پاورپوینت 2ساختار کتاب ریاضی پنجم ابتدایی (قابل ویرایش)

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .ppt
تعداد صفحات: 19
حجم فایل: 408 کیلوبایت
قیمت: 7000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 19 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..ppt) : 
 

به نام خدا
ساختار کتاب ریاضی پنجم ابتدایی
فصل های کتاب
عدد نویسی و الگو ها
آمار و احتمال
اندازه گیری
عدد های اعشاری
تقارن و چند ضلعی ها
نسبت ، تناسب و درصد
کسر

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

پاورپوینت ساختار کتاب ریاضی (قابل ویرایش)

پاورپوینت ساختار کتاب ریاضی (قابل ویرایش)

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .ppt
تعداد صفحات: 18
حجم فایل: 389 کیلوبایت
قیمت: 7000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 18 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..ppt) : 
 

به نام خدا
ساختار کتاب ریاضی
پنجم ابتدایی
فصل های کتاب
عدد نویسی و الگو ها
آمار و احتمال
اندازه گیری
عدد های اعشاری
تقارن و چند ضلعی ها
نسبت ، تناسب و درصد
کسر

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

پاورپوینت خلاصۀ کتاب مطالعات توسعه و مؤلفۀ منابع

پاورپوینت خلاصۀ کتاب مطالعات توسعه و مؤلفۀ منابع

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .ppt
تعداد صفحات: 295
حجم فایل: 1896 کیلوبایت
قیمت: 7000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 295 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..ppt) : 
 

بنام خدا
خلاصۀ کتاب: مطالعات توسعه و مؤلفۀ منابع
2
سخن هزاره
دکتر حسن حاج‌قاسم، مدیرعامل مؤسسه اندیشه و پژوهش طرح هزاره
سخن هزاره - دکتر حسن حاج‌قاسم، مدیرعامل مؤسسه اندیشه و پژوهش طرح هزاره
توسعه و پیشرفت، علاوهبر ابعاد اقتصادی ـ اجرایی، دارای ابعاد اجتماعی ـ فرهنگی نیز هست؛
اهداف
تلاش برای طراحی الگوی بومی پیشرفت و توسعه؛
بسترسازی دانشی، نقادی و ارزیابی مکاتب توسعه؛
تولید اسناد راهنما و سیاست‌پژوهی در حوزه‌های گوناگون توسعه؛
ارائۀ راه‌حل‌های علمی ـ کاربردی و همه‌جانبه.
مقدمه:
به سوی پیش ‌نظریة توسعة منبع‌محور
عبدالرسول دیوسالار ، رئیس کارگروه توسعه و منابع ملی

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

پاورپوینت پردازه ها) اسلایدهای فصل سوم کتاب سیلبرشاتز( (با کیفیت)

پاورپوینت پردازه ها) اسلایدهای فصل سوم کتاب سیلبرشاتز( (با کیفیت)

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .ppt
تعداد صفحات: 53
حجم فایل: 333 کیلوبایت
قیمت: 14000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 53 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..ppt) : 
 

بنام خدا
پردازه ها ) اسلایدهای فصل سوم کتاب سیلبرشاتز ( 
مروری بر عناوین مطالب
مفهوم پردازه
زمان بندی پردازه ها
عملیات روی پردازه ها
پردازه های همکار
ارتباط بین پردازه ای
ارتباط در سیستم های مشتری/کارگزار
مفهوم پردازه
پردازه یک برنامه در حال اجراست. اجرای پردازه باید به صورت ترتیبی صورت پذیرد.
هر پردازه شامل موارد زیر است:
شمارنده برنامه
پشته
بخش داده ها
هر پردازه در هنگام اجرا حالت خود را تغییر می دهد.
حالت های پردازه
حالت های مختلف یک پردازه عبارتند از:
جدید : پردازه به تازگی ایجاد شده است.
در حال اجرا : دستورالعمل های پردازه در حال اجراست.
انتظار : پردازه منتظر است تا رویدادی رخ دهد.
آماده : پردازه آماده است تا به یک پردازنده اختصاص داده شود.
پایان یافته : اجرای پردازه پایان پدیرفته است.
در هر لحظه فقط یک پردازه روی هر پردازنده اجرا می شود، گرچه ممکن است پردازه های زیادی آماده اجرا و یا در حالت انتظار باشند.

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

1. پاورپوینت تدوین پایان نامه 94 اسلاید کامل

2. پاورپوینت یک ارائه خوب ( جلسه دفاع از پایان نامه)

3. پاورپوینت نوشتن و دفاع یک پایان نامه

4. پاورپوینت روش های جمع آوری داده ها در یک تحقیق و پایان نامه

5. پاورپوینت چگونگی تدوین پایان نامه

6. دانلود پاورپوینت روش تحقیق و پایان نامه نویسی جلسه ششم

7. دانلود پاورپوینت روش تحقیق و پایان نامه نویسی جلسه هفتم

8. دانلود پاورپوینت روش تحقیق و پایان نامه نویسی جلسه هشتم

9. دانلود پاورپوینت روش تحقیق و پایان نامه نویسی جلسه نهم

10. دانلود پاورپوینت روش تحقیق و پایان نامه نویسی جلسه دهم

11. دانلود پاورپوینت صد نکته در پایان نامه نویسی

12. دانلود پاورپوینت روش تحقیق و پایان نامه نویسی جلسه دوم

13. دانلود پاورپوینت روش تحقیق و پایان نامه نویسی جلسه سوم

14. دانلود پاورپوینت روش تحیق و پایان نامه نویسی جلسه چهارم

15. دانلود پاورپوینت روش تحقیق و پایان نامه نویسی جلسه ی پنجم

16. دانلود پاورپوینت روش تحقیق و پایان نامه نویسی قسمت اول

17. دانلود پاورپوینت نوشتن و دفاع یک پایان نامه

18. پاورپوینت پایان نامه ارزیابی و اولویت بندی عوامل موثر بر تاخیرات در پروژه های عمرانی از روش تحلیل سلسله مراتبی AHP

19. دانلود پاورپوینت استخراج مقاله از پایان نامه

20. پاورپوینت کتاب اجزای تحقیق با رویکرد پایان نامه نویسی از خاکی

21. دانلود پاورپوینت پایان نامه بهینه سازی برنامه ریزی گیت های فرودگاهی

22. پاورپوینت تدوین یک پایان نامه خوب

23. فصل دوم پایان نامه مدیریت دانش 20 صفحه

24. پاورپوینت ساختار عمومی پایان نامه

25. دانلود پاورپوینت تحلیل آماری با رویکرد پایان نامه نویسی

26. دانلود پاورپوینت پایان نامه شناسایی و رتبه بندی عوامل موثر در ایجاد فیل سفید و ارائه راه کار جهت مدیریت کارامد آنها

27. دانلود پاورپوینت پایان نامه بررسی رفتار ناپایداری استاتیکی غیرخطی سکوهای خودبالابر تحت اثر Punch Through در شرایط عملیات پیش بارگذاری

28. دانلود پاورپوینت پایان نامه شبکه های بی سیم Wi-Fi

29. پایان نامه آموزش و سنجش رویکرد تفکر انتقادی

30. پیشینه نظری و فصل دوم پایان نامه یادگیری خودتنظیمی

31. پیشینه نظری و فصل دوم پایان نامه آموزش های فنی و حرفه ای

32. پیشینه نظری و فصل دوم پایان نامه انگیزش

33. پایان نامه تبیین رویکرد تفکر انتقادی

34. پایان نامه مولفه های تفکر انتقادی لیپمن

35. پایان نامه در مورد رویکرد تفکر انتقادی

36. پایان نامه آموزش تفکر انتقادی به کودکان و دانش آموزان

37. پایان نامه در مورد آموزش های فنی و حرفه ای

38. پایان نامه یادگیری الکترونیکی 98 صفحه

39. پایان نامه کامل در مورد آموزش مجازی 99 صفحه

40. پیشینه نظری و فصل دوم پایان نامه پیشرفت تحصیلی

41. دانلود پاورپوینت فرایند دفاع از پایان نامه

42. دانلود پاورپوینت تحلیل آماری با رویکرد پایان نامه نویسی

43. فصل دوم پایان نامه سازگاری اجتماعی در دانشجویان

44. فصل دوم پایان نامه سازگاری اجتماعی دانش آموزان

45. فصل دوم پایان نامه سازگاری اجتماعی نوجوانان

46. فصل دوم پایان نامه سازگاری اجتماعی دختران دبیرستانی

47. فصل دوم پایان نامه سازگاری اجتماعی دانش آموزان دختر و پسر

48. پیشینه نظری و فصل دوم پایان نامه سازگاری فردی اجتماعی

49. فصل دوم پایان نامه و پیشینه نظری اضطراب امتحان

50. پیشینه نظری و فصل دوم پایان نامه اضطراب شناختی

51. فصل دوم پایان نامه اضطراب امتحان در دانش آموزان دختر

52. پیشینه نظری و فصل دوم پایان نامه سازمان سالم

53. پیشینه نظری و فصل دوم پایان نامه سلامت سازمانی

54. پیشینه نظری و فصل دوم پایان نامه بهزیستی روانی

55. پیشینه نظری و فصل دوم پایان نامه سازگاری روانشناختی

56. فصل دوم پایان نامه سازگاری تحصیلی در دانشجویان

57. فصل دوم پایان نامه رویکرد شناختی رفتاری

58. پیشینه نظری و فصل دوم پایان نامه درمان شناختی رفتاری

59. فصل دوم پایان نامه درمان شناختی رفتاری گروهی

60. فصل دوم پایان نامه و پیشینه نظری کمال گرایی

61. فصل دوم پایان نامه نظم و انضباط دانش آموزان

62. پیشینه نظری و فصل دوم پایان نامه روابط جنسی زناشویی

63. فصل دوم پایان نامه سازگاری کودکان طلاق

64. فصل دوم پایان نامه نظریه های سازگاری اجتماعی

65. پیشینه نظری و فصل دوم پایان نامه سازگاری تحصیلی

66. فصل دوم پایان نامه کیفیت زندگی زناشویی

67. پاورپوینت پردازه ها) اسلایدهای فصل سوم کتاب سیلبرشاتز( (با کیفیت)