برچسب اخلاق - پادشاه سئو| دانلود پاورپوینت, مقاله, تحقیق, جزوه,قالب و افزونه وردپرس

sidaa تحقیق تاثیرات اخلاق بر زندگی دنیوی

تحقیق تاثیرات اخلاق بر زندگی دنیوی

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .docx
تعداد صفحات: 18
حجم فایل: 72 کیلوبایت
قیمت: 10000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..docx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 18 صفحه

قسمتی از متن word (..docx) :

1
‏تاثیرات اخلاق بر زندگی دنیوی
‏بعضى‏ ‏از‏ ‏ناآگاهان،‏ ‏مسائل‏ ‏اخلاقى‏ ‏را،‏ ‏به‏ ‏عنوان‏ ‏یک‏ ‏امر‏ ‏خصوصى‏ ‏در‏ ‏زندگى‏ ‏شخصى‏ ‏مى‏نگرند،‏ ‏و‏ ‏یا‏ ‏آنها‏ ‏را‏ ‏مسائل‏ ‏مقدس‏ ‏روحانى‏ ‏و‏ ‏معنوى‏ ‏مى‏دانند‏ ‏که‏ ‏تنها‏ ‏در‏ ‏زندگى‏ ‏سراى‏ ‏دیگر‏ ‏اثر‏ ‏دارد،‏ ‏در‏ ‏حالى‏ ‏که‏ ‏این‏ ‏یک‏ ‏اشتباه‏ ‏بزرگ‏ ‏است‏; ‏اکثر‏ ‏مسائل‏ ‏اخلاقى‏ ‏بلکه‏ ‏همه‏ ‏آنها،‏ ‏آثارى‏ ‏در‏ ‏زندگى‏ ‏اجتماعى‏ ‏بشر‏ ‏دارد،‏ ‏اعم‏ ‏از‏ ‏مادى‏ ‏و‏ ‏معنوى،‏ ‏و‏ ‏جامعه‏ ‏انسانیت‏ ‏منهاى‏ ‏اخلاق‏ ‏به‏ ‏باغ‏ ‏وحشى‏ ‏تبدیل‏ ‏خواهد‏ ‏شد‏ ‏که‏ ‏تنها‏ ‏قفسها‏ ‏مى‏تواند‏ ‏جلو‏ ‏فعالیتهاى‏ ‏تخریبى‏ ‏این‏ ‏حیوانات‏ ‏انسان‏نما‏ ‏را‏ ‏بگیرد،‏ ‏نیروها‏ ‏به‏ ‏هدر‏ ‏خواهد‏ ‏رفت،‏ ‏استعدادها‏ ‏سرکوب‏ ‏خواهد‏ ‏شد،‏ ‏امنیت‏ ‏و‏ ‏آزادى‏ ‏بازیچه‏ ‏دست‏ ‏هوسبازان‏ ‏مى‏گردد‏ ‏و‏ ‏زندگى‏ ‏انسانى‏ ‏مفهوم‏ ‏واقعى‏ ‏خود‏ ‏را‏ ‏از‏ ‏دست‏ ‏مى‏دهد‏. ‏اگر‏ ‏درست‏ ‏در‏ ‏تاریخ‏ ‏گذشته‏ ‏بیندیشیم،‏ ‏اقوام‏ ‏زیادى‏ ‏را‏ ‏پیدا‏ ‏مى‏کنیم‏ ‏که‏ ‏هر‏ ‏کدام‏ ‏بر‏ ‏اثر‏ ‏پاره‏اى‏ ‏از‏ ‏انحرافات‏ ‏اخلاقى،‏ ‏شکست‏خورده‏ ‏یا‏ ‏بکلى‏ ‏نابود‏ ‏شدند‏. ‏چه‏ ‏بسیار‏ ‏زمامدارانى‏ ‏که‏ ‏بر‏ ‏اثر‏ ‏نقاط‏ ‏ضعف‏ ‏اخلاقى،‏ ‏قوم‏ ‏و‏ ‏ملت‏خود‏ ‏را‏ ‏در‏ ‏کام‏ ‏مصائب‏ ‏دردناکى‏ ‏فرو‏ ‏بردند،‏ ‏و‏ ‏چه‏ ‏بسیار‏ ‏فرماندهان‏ ‏فاسدى‏ ‏که‏ ‏جان‏ ‏سربازان‏ ‏خود‏ ‏را‏ ‏به‏ ‏خطر‏ ‏افکنده‏ ‏و‏ ‏بر‏ ‏اثر‏ ‏خودکامگى‏ ‏آنها‏ ‏را‏ ‏به‏ ‏خاک‏ ‏و‏ ‏خون‏ ‏کشیدند‏. ‏درست‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏زندگى‏ ‏فردى‏ ‏نیز‏ ‏بدون‏ ‏اخلاق،‏ ‏لطافت‏ ‏و‏ ‏شکوفایى‏ ‏و‏ ‏زیبایى‏ ‏ندارد‏; ‏درست‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏خانواده‏ها‏ ‏بدون‏ ‏اخلاق‏ ‏سامان‏ ‏نمى‏پذیرند‏; ‏ولى‏ ‏از‏ ‏آنها‏ ‏مهمتر،‏ ‏زندگى‏ ‏اجتماعى‏ ‏بشر‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏با‏ ‏حذف‏ ‏مسائل‏ ‏اخلاقى‏ ‏به‏ ‏سرنوشت‏ ‏دردناکى‏ ‏گرفتار‏ ‏مى‏شود‏ ‏که‏ ‏بدتر‏ ‏از‏ ‏آن‏ ‏تصور‏ ‏نمى‏شود‏. ‏ممکن‏ ‏است‏ ‏گفته‏ ‏شود،‏ ‏سعادت‏ ‏و‏ ‏خوشبختى‏ ‏و‏ ‏تکامل‏ ‏جوامع‏ ‏بشرى‏ ‏را‏ ‏مى‏توان‏ ‏در‏ ‏پرتو‏ ‏عمل‏ ‏به‏ ‏قوانین‏ ‏و‏ ‏احکام‏ ‏صحیح‏ ‏به‏ ‏دست‏ ‏آورد،‏ ‏بى‏ ‏آن‏ ‏که‏ ‏مبانى‏ ‏اخلاقى‏ ‏در‏ ‏افراد‏ ‏وجود‏ ‏داشته‏ ‏باشد‏. ‏در‏ ‏پاسخ‏ ‏مى‏گوییم‏ ‏عمل‏ ‏به‏ ‏مقررات‏ ‏و‏ ‏قوانین‏ ‏نیز‏ ‏بدون‏ ‏پشتوانه‏ ‏اخلاق‏ ‏ممکن‏ ‏نیست‏; ‏تا‏ ‏از‏ ‏درون‏ ‏انسانها‏ ‏انگیزه‏هایى‏ ‏براى‏ ‏اجراى‏ ‏مقررات‏ ‏و‏ ‏قوانین‏ ‏وجود‏ ‏نداشته‏ ‏باشد،‏ ‏تلاشهاى‏ ‏برونى‏ ‏به‏ ‏جایى‏ ‏نمى‏رسد‏. ‏زور‏ ‏و‏ ‏فشار،‏ ‏بدترین‏ ‏ضمانت‏ ‏اجرایى‏ ‏قوانین‏ ‏و‏ ‏مقررات‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏جز‏ ‏در‏ ‏موارد‏ ‏ضرورى‏ ‏نباید‏ ‏از‏ ‏آن‏ ‏استفاده‏ ‏کرد‏ ‏و‏ ‏در‏ ‏مقابل‏ ‏آن،‏ ‏ایمان‏ ‏و‏ ‏اخلاق،‏ ‏بهترین‏ ‏ضامن‏ ‏اجرایى‏ ‏قوانین‏ ‏و‏ ‏مقررات‏ ‏محسوب‏ ‏مى‏شود‏. ‏با‏ ‏این‏ ‏اشاره‏ ‏به‏ ‏قرآن
2
‏ ‏مجید‏ ‏باز‏ ‏مى‏گردیم‏ ‏و‏ ‏نمونه‏هایى‏ ‏از‏ ‏آیات‏ ‏قرآن‏ ‏را‏ ‏که‏ ‏ناظر‏ ‏به‏ ‏این‏ ‏مساله‏ ‏مهم‏ ‏است‏ ‏مورد‏ ‏توجه‏ ‏قرار‏ ‏مى‏دهیم‏:
‏1- ‏ولو‏ ‏ان‏ ‏اهل‏ ‏القرى‏ ‏آمنوا‏ ‏واتقوا‏ ‏لفتحنا‏ ‏علیهم‏ ‏برکات‏ ‏من‏ ‏السماء‏ ‏والارض‏ ‏ولکن‏ ‏کذبوا‏ ‏فاخذناهم‏ ‏بما‏ ‏کانوا‏ ‏یکسبون‏ (‏سوره‏ ‏اعراف،‏ ‏آیه‏‏96).
‏2- ‏ولاتستوى‏ ‏الحسنة‏ ‏ولاالسیئة‏ ‏ادفع‏ ‏بالتى‏ ‏هى‏ ‏احسن‏ ‏فاذا‏ ‏الذى‏ ‏بینک‏ ‏وبینه‏ ‏عداوة‏ ‏کان‏-‏ه‏ ‏ولى‏ ‏حمیم‏ - ‏ومایل‏-‏ق‏-‏ها‏ ‏الا‏ ‏الذین‏ ‏صبروا‏ ‏ومایل‏-‏ق‏-‏ها‏ ‏الا‏ ‏ذوح‏-‏ظ‏ ‏عظیم‏ (‏سوره‏ ‏فصلت،‏ ‏آیه‏‏34 ‏و‏ 35)
‏3- ‏فبما‏ ‏رحمة‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏لنت‏ ‏لهم‏ ‏ولو‏ ‏کنت‏ ‏فظا‏ ‏غلیظ‏ ‏القلب‏ ‏لانفضوا‏ ‏من‏ ‏حولک‏ ‏فاعف‏ ‏عنهم‏ ‏واستغفر‏ ‏لهم‏ ‏وشاورهم‏ ‏فى‏الامر‏ ‏فاذا‏ ‏عزمت‏ ‏فتوکل‏ ‏على‏ ‏الله‏ ‏ان‏ ‏الله‏ ‏یحب‏ ‏المتوک‏-‏لین‏ (‏سوره‏ ‏آل‏ ‏عمران،‏ ‏آیه‏‏159)
‏4- ‏وما‏ ‏ارس‏-‏لنا‏ ‏فى‏ ‏قریة‏ ‏من‏ ‏نذیر‏ ‏الا‏ ‏قال‏ ‏مترفوها‏ ‏ان‏-‏ا‏ ‏بما‏ ‏ارسلتم‏ ‏به‏ ‏کافرون‏ (‏سوره‏سبا،‏ ‏آیه‏‏34)
‏5- ‏وابتغ‏ ‏فیما‏ ‏اتک‏ ‏الله‏ ‏الدار‏ ‏الآخرة‏ ‏ولاتنس‏ ‏نصیبک‏ ‏من‏ ‏الدنیا‏ ‏واحسن‏ ‏کما‏ ‏احسن‏ ‏الله‏ ‏الیک‏ ‏ولاتبغ‏ ‏الفساد‏ ‏فى‏ ‏الارض‏ ‏ان‏ ‏الله‏ ‏لایحب‏ ‏المفسدین‏ - ‏قال‏ ‏انما‏ ‏اوتیته‏ ‏على‏ ‏علم‏ ‏عندى‏ ‏اولم‏ ‏یعلم‏ ‏ان‏ ‏الله‏ ‏قد‏ ‏اهلک‏ ‏من‏ ‏قبله‏ ‏من‏ ‏القرون‏ ‏من‏ ‏هو‏ ‏اشد‏ ‏منه‏ ‏قوة‏ ‏واکثر‏ ‏جمعا‏ ‏ولایسئل‏ ‏عن‏ ‏ذنوبهم‏ ‏المجرمون‏ (‏سوره‏ ‏قصص،‏ ‏آیه‏‏77 ‏و‏ 78)
‏6- ‏فقلت‏ ‏استغفروا‏ ‏ربکم‏ ‏انه‏ ‏کان‏ ‏غفارا‏ - ‏یرسل‏ ‏السماء‏ ‏علیکم‏ ‏مدرارا‏ - ‏ویمددکم‏ ‏باموال‏ ‏وبنین‏ ‏ویجعل‏ ‏لکم‏ ‏جنات‏ ‏ویجعل‏ ‏لکم‏ ‏انهارا‏ (‏سوره‏ ‏نوح،‏ ‏آیه‏‏10 ‏تا‏ 12)
‏7- ‏ولو‏ ‏انهم‏ ‏اقاموا‏ ‏التوریة‏ ‏والانجیل‏ ‏وما‏ ‏انزل‏ ‏الیهم‏ ‏من‏ ‏ربهم‏ ‏لاکلوا‏ ‏من‏ ‏فوقهم‏ ‏ومن‏ ‏تحت‏ ‏ارجلهم‏ ‏منهم‏ ‏امة‏ ‏مقتصدة‏ ‏وکثیر‏ ‏منهم‏ ‏ساء‏ ‏مایعملون‏ (‏سوره‏ ‏مائده،‏ ‏آیه‏‏66)
‏8- ‏من‏ ‏عمل‏ ‏صالحا‏ ‏من‏ ‏ذکر‏ ‏او‏ ‏انثى‏ ‏وهو‏ ‏مؤمن‏ ‏فلنحیینه‏ ‏حیوة‏ ‏طیبة‏ ‏ولنجزینهم‏ ‏اجرهم‏ ‏باحسن‏ ‏ماکانوا‏ ‏یعملون‏ (‏سوره‏ ‏نحل،‏ ‏آیه‏‏97)
3
‏9- ‏ومن‏ ‏اعرض‏ ‏عن‏ ‏ذکرى‏ ‏فان‏ ‏له‏ ‏معیشة‏ ‏ضنکا‏ ‏ونحشره‏ ‏یوم‏ ‏القیمة‏ ‏اعمى‏ (‏سوره‏طه،آیه‏‏124)
‏10- ‏ولاتنازعوا‏ ‏فتفشلوا‏ ‏وتذهب‏ ‏ریحکم‏ (‏سوره‏ ‏انفال،‏ ‏آیه‏‏46)
‏ترجمه‏:
‏1- ‏و‏ ‏اگر‏ ‏اهل‏ ‏شهرها‏ ‏و‏ ‏آبادیها،‏ ‏ایمان‏ ‏مى‏آوردند‏ ‏و‏ ‏تقوا‏ ‏پیشه‏ ‏مى‏کردند‏ ‏برکات‏ ‏آسمان‏ ‏و‏ ‏زمین‏ ‏را‏ ‏بر‏ ‏آنها‏ ‏مى‏گشودیم،‏ ‏ولى‏ (‏آنها‏ ‏حق‏ ‏را‏) ‏تکذیب‏ ‏کردند،‏ ‏ما‏ ‏هم‏ ‏آنان‏ ‏را‏ ‏به‏ ‏کیفر‏ ‏اعمالشان‏ ‏مجازات‏ ‏کردیم‏.
‏2- ‏هرگز‏ ‏نیکى‏ ‏و‏ ‏بدى‏ ‏یکسان‏ ‏نیست،‏ ‏بدى‏ ‏را‏ ‏با‏ ‏نیکى‏ ‏دفع‏ ‏کن‏ ‏ناگاه‏ (‏خواهى‏ ‏دید‏) ‏همان‏ ‏کس‏ ‏که‏ ‏میان‏ ‏تو‏ ‏و‏ ‏او‏ ‏دشمنى‏ ‏است،‏ ‏گوئى‏ ‏دوستى‏ ‏گرم‏ ‏و‏ ‏صمیمى‏ ‏است‏!
‏3- ‏به‏ (‏برکت‏) ‏رحمت‏ ‏الهى،‏ ‏در‏ ‏برابر‏ ‏آنان‏ [ ‏مردم‏] ‏نرم‏ (‏و‏ ‏مهربان‏) ‏شدى‏! ‏و‏ ‏اگر‏ ‏تندخو‏ ‏و‏ ‏سنگدل‏ ‏بودى،‏ ‏از‏ ‏اطراف‏ ‏تو،‏ ‏پراکنده‏ ‏مى‏شدند،‏ ‏پس‏ ‏آنها‏ ‏را‏ ‏ببخش‏ ‏و‏ ‏براى‏ ‏آنها‏ ‏آمرزش‏ ‏بطلب‏! ‏و‏ ‏در‏ ‏کارها‏ ‏با‏ ‏آنان‏ ‏مشورت‏ ‏کن‏! ‏اما‏ ‏هنگامى‏ ‏که‏ ‏تصمیم‏ ‏گرفتى‏ (‏قاطع‏ ‏باش‏ ‏و‏) ‏بر‏ ‏خدا‏ ‏توکل‏ ‏کن‏ ‏زیرا‏ ‏خداوند‏ ‏متوکلان‏ ‏را‏ ‏دوست‏ ‏دارد‏!
‏4- ‏و‏ ‏ما‏ ‏در‏ ‏هیچ‏ ‏شهر‏ ‏و‏ ‏دیارى‏ ‏پیامبرى‏ ‏بیم‏ ‏دهنده‏ ‏نفرستادیم‏ ‏مگر‏ ‏این‏ ‏که‏ ‏مترفین‏ ‏آنها‏ (‏که‏ ‏مست‏ ‏ناز‏ ‏و‏ ‏نعمت‏بودند‏) ‏گفتند‏: «‏ما‏ ‏به‏ ‏آنچه‏ ‏فرستاده‏ ‏شده‏اید‏ ‏کافریم‏!»
‏5- ‏و‏ ‏در‏ ‏آنچه‏ ‏خدا‏ ‏به‏ ‏تو‏ ‏داده‏. ‏سراى‏ ‏آخرت‏ ‏را‏ ‏بطلب،‏ ‏و‏ ‏بهره‏ات‏ ‏را‏ ‏از‏ ‏دنیا‏ ‏فراموش‏ ‏مکن‏! ‏و‏ ‏همان‏گونه‏ ‏که‏ ‏خدا‏ ‏به‏ ‏تو‏ ‏نیکى‏ ‏کرده‏ ‏نیکى‏ ‏کن‏! ‏و‏ ‏هرگز‏ ‏در‏ ‏زمین‏ ‏در‏ ‏جستجوى‏ ‏فساد‏ ‏مباش،‏ ‏که‏ ‏خدا‏ ‏مفسدان‏ ‏را‏ ‏دوست‏ ‏ندارد‏! - (‏قارون‏) ‏گفت‏: «‏این‏ ‏ثروت‏ ‏را‏ ‏به‏ ‏وسیله‏ ‏دانشى‏ ‏که‏ ‏نزد‏ ‏من‏ ‏ست‏به‏ ‏دست‏ ‏آورده‏ام‏!» ‏آیا‏ ‏او‏ ‏نمى‏دانست‏ ‏که‏ ‏خداوند‏ ‏اقوامى‏ ‏را‏ ‏پیش‏ ‏از‏ ‏او‏ ‏هلاک‏ ‏کرده‏ ‏که‏ ‏نیرومندتر‏ ‏و‏ ‏ثروتمندتر‏ ‏از‏ ‏او‏ ‏بودند؟‏! (‏و‏ ‏هنگامى‏ ‏که‏ ‏عذاب‏ ‏الهى‏ ‏فرا‏ ‏رسد‏) ‏مجرمان‏ ‏از‏ ‏گناهانشان‏ ‏سؤال‏ ‏نمى‏شوند‏!
4
‏6- ‏به‏ ‏آنها‏ ‏گفتیم‏: ‏از‏ ‏پروردگار‏ ‏خویش‏ ‏آمرزش‏ ‏بطلبید‏ ‏که‏ ‏او‏ ‏بسیار‏ ‏آمرزنده‏ ‏است‏! - ‏تا‏ ‏بارانهاى‏ ‏پر‏ ‏برکت‏ ‏آسمان‏ ‏را‏ ‏پى‏ ‏در‏ ‏پى‏ ‏بر‏ ‏شما‏ ‏فرستد‏! - ‏و‏ ‏شما‏ ‏را‏ ‏با‏ ‏اموال‏ ‏و‏ ‏فرزندان‏ ‏فراوان‏ ‏کمک‏ ‏کند‏ ‏و‏ ‏باغهاى‏ ‏سرسبز‏ ‏و‏ ‏نهرهاى‏ ‏جارى‏ ‏در‏ ‏اختیارتان‏ ‏قرار‏ ‏دهد‏!
‏7- ‏و‏ ‏اگر‏ ‏آنان‏ ‏تورات‏ ‏و‏ ‏انجیل‏ ‏و‏ ‏آنچه‏ ‏را‏ ‏از‏ ‏سوى‏ ‏پروردگارشان‏ ‏بر‏ ‏آنها‏ ‏نازل‏ ‏شده‏ [ ‏قرآن‏] ‏برپادارند،‏ ‏از‏ ‏آسمان‏ ‏و‏ ‏زمین‏ ‏روزى‏ ‏خواهند‏ ‏خورد،‏ ‏جمعى‏ ‏از‏ ‏آنها‏ ‏معتدل‏ ‏و‏ ‏میانه‏رو‏ ‏هستند،‏ ‏ولى‏ ‏بیشترشان‏ ‏اعمال‏ ‏بدى‏ ‏انجام‏ ‏مى‏دهند‏.
‏8- ‏هر‏ ‏کس‏ ‏کار‏ ‏شایسته‏اى‏ ‏انجام‏ ‏دهد‏. ‏خواه‏ ‏مرد‏ ‏باشد‏ ‏یا‏ ‏زن،‏ ‏در‏ ‏حالى‏ ‏که‏ ‏مؤمن‏ ‏است،‏ ‏او‏ ‏را‏ ‏به‏ ‏حیاتى‏ ‏پاک‏ ‏زنده‏ ‏مى‏داریم،‏ ‏و‏ ‏پاداش‏ ‏آنها‏ ‏را‏ ‏به‏ ‏بهترین‏ ‏اعمالى‏ ‏که‏ ‏انجام‏ ‏مى‏دادند،‏ ‏خواهیم‏ ‏داد‏.
‏9- ‏و‏ ‏هر‏ ‏کس‏ ‏از‏ ‏یاد‏ ‏من‏ ‏روى‏ ‏گردان‏ ‏شود،‏ ‏زندگى‏ (‏سخت‏ ‏و‏) ‏تنگى‏ ‏خواهد‏ ‏داشت،‏ ‏و‏ ‏روز‏ ‏قیامت‏ ‏او‏ ‏را‏ ‏نابینا‏ ‏محشور‏ ‏مى‏کنیم‏!
‏10- ... ‏و‏ ‏نزاع‏ (‏و‏ ‏کشمکش‏) ‏نکنید،‏ ‏تا‏ ‏سست‏ ‏نشوید‏ ‏و‏ ‏قدرت‏ (‏و‏ ‏شوکت‏) ‏شما‏ ‏از‏ ‏میان‏ ‏نرود‏!
‏تفسیر‏ ‏و‏ ‏جمع‏بندى‏
‏در‏ ‏نخستین‏ ‏آیه،‏ ‏سخن‏ ‏از‏ ‏رابطه‏ ‏برکات‏ ‏زمین‏ ‏و‏ ‏آسمان‏; ‏باتقوا‏ ‏است،‏ ‏با‏ ‏صراحت‏ ‏مى‏فرماید‏: ‏ایمان‏ ‏و‏ ‏تقوا‏ ‏سبب‏ ‏مى‏شود‏ ‏که‏ ‏برکات‏ ‏آسمان‏ ‏و‏ ‏زمین‏ ‏به‏ ‏سوى‏ ‏انسانها‏ ‏سرازیر‏ ‏گردد‏; ‏و‏ ‏بعکس،‏ ‏تکذیب‏ ‏آیات‏ ‏الهى‏ (‏و‏ ‏بى‏ ‏تقوایى‏) ‏سبب‏ ‏نزول‏ ‏عذاب‏مى‏گردد‏. (‏ولو‏ ‏ان‏ ‏اهل‏ ‏القرى‏ ‏آمنوا‏ ‏واتقوا‏ ‏لفتحنا‏ ‏علیهم‏ ‏برکات‏ ‏من‏ ‏السماء‏ ‏والارض‏ ‏ولکن‏ ‏کذبوا‏ ‏فاخذناهم‏ ‏بما‏ ‏کانوا‏ ‏یکسبون‏) ‏برکات‏ ‏آسمان‏ ‏و‏ ‏زمین،‏ ‏معنى‏ ‏وسیعى‏ ‏دارد‏ ‏که‏ ‏نزول‏ ‏بارانها،‏ ‏رویش‏ ‏گیاهان،‏ ‏فزونى‏ ‏نعمتها،‏ ‏و‏ ‏افزایش‏ ‏نیروهاى‏ ‏انسانى‏ ‏را‏ ‏شامل‏ ‏مى‏شود‏.

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود طرحواره درمانی	دانلود پیشینه تحقیق	دانلود گزارش کارآموزی	فروشگاه ساز فایل رایگان	همکاری در فروش با پورسانت بالا	دانلود پرسشنامه
دانلود تحقیق	دانلود مقالات اقتصادی	مقاله در مورد ایمنی	چارچوب نظری تحقیق	خرید کاندوم	خرید ساعت مچی مردانه
دانلود افزونه وردپرس	دانلود تحقیق آماده	سایت دانلود پاورپوینت	مقالات مدیریتی	میزان درآمد همکاری در فروش فایل	کسب درآمد دانشجویی

sidaa تحقیق تاثیرات اخلاق بر زندگی دنیوی

سعید دوشنبه 13 دی 1400 ساعت 15:57

0 نظر

sidaa تحقیق تاثیر متقابل جهان بینی و اخلاق 34 ص

تحقیق تاثیر متقابل جهان بینی و اخلاق 34 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 45
حجم فایل: 35 کیلوبایت
قیمت: 10000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 45 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

‏1
‏فصل‏ اول
‏2
‏
‏فصل‏ ‏دوم
‏
‏3
‏فصل سوم
‏بین جهان‏بینى و علم اخلاق تاثیر و تاثر متقابل وجود دارد; زیرا از یک سواخلاقیات (علم اخلاق) مانند منطقیات، طبیعیات و ریاضیات از علوم جزئى‏است و زیر پوشش «علم کلى‏» (جهان‏بینى) قرار دارد; چون این علم موضوع‏خود راکه‏نفس و قواى آن است اثبات مى‏کند‏ (1) ‏، چنانکه بخشى از اینها را هم‏علوم طبیعى اثبات مى‏کند، و از سوى دیگر علم اخلاق نیز درباره جهان‏بینى‏اظهار نظر مى‏کند; به این معنا که در علم اخلاق، ثابت مى‏شود جهان‏بینى توحیدى، خیر، ملایم با روح و امرى ارزشى و کمال روح است ولى‏جهان‏بینى الحادى، شر، زیانبار و قبیح است و براى روح پیامد ناگوارى دربر دارد.
‏در علم اخلاق، علوم نافع از علوم غیرنافع شناخته مى‏شود. پیغمبر اکرم‏صلى الله علیه و آله و سلم به ذات اقدس اله پناه مى‏برد و مى‏فرماید: «اعوذ بک من علم لا ینفع، وقلب لا یخشع، ونفس لا تشبع‏»‏ ‏چون علوم از نظر نفع و ضرر به چند قسم تقسیم مى‏شود، بعضى از علمها نافعند و بعضى نه; بعضى از علوم مانند علوم الحادى، نه تنها نافع نیستند بلکه ضرر هم دارند و بعضى از علوم نه نافع هستند و نه ضار، مانند تاریخ بعضى از اقوام جاهلى که هیچ نکته آموزنده‏اى در دانستن آن وجود ندارد و هیچ اثر فقهى هم بر آن مترتب نیست.
‏4
‏البته برخى از بخشهاى علم تاریخ و نسب، فواید فراوانى دارد و از علوم نافع به شمار مى‏آید اما آشنایى با قواعد علمى مربوط به انساب و تاریخ اقوامى که آثار علمى یا صنعتى و هنرى از خود به یادگار نگذاشتند، صرف بیهوده عمر و اتلاف وقت است و مصداق علمى است که رسول خداصلى الله علیه و آله و سلم و امام هفتم (علیه‏السلام) در باره آن فرموده‏اند: «لا یضر من جهله ولا ینفع من علمه‏»‏ ‏.
‏بعضى از علوم فى نفسه نافعند ولى چون به مرحله عمل ننشسته‏اند علم نافع به شمار نمى‏آیند و این همان است که در بیان حضرت على (علیه السلام) آمده: «لا تجعلوا علمکم جهلا ویقینکم شکا اذا علمتم فاعملوا واذا تیقنتم فاقدموا»‏ ‏و نیز مى‏فرماید: «رب عالم قد قتله جهله وعلمه معه لا ینفعه‏»‏ ‏. بعضى از دانشمندان در عین حال که عالمند، جاهلند. چون عاقل نیستند کشته جهلند و علم آنان به حالشان نافع نیست. کسى که علم را براى مقامهاى دنیا، جلب
‏‏
‏1. مراد از «علم کلى‏» که عهده‏دار اثبات موضوع علم اخلاق و سایر علوم جزئى است همان فلسفه نظرى است که متکفل هستى‏شناسى و شناخت‏حقایق (جهان‏بینى) است و از آن به «علم اعلى‏» نیز تعبیر مى‏شود.
‏توجه و احترام مردم و یا برخوردارى از زرق و برق بیشتر طلب کند، خود را ارزان مى‏فروشد. او عالم است ولى عاقل نیست. و دیگران که راه دنیا را طى کرده‏اند، بیشتر و بهتر از این شخص، حطام دنیا را فراهم کرده‏اند و از آن لذت مى‏برند. پس این گونه از علوم هم علوم غیر نافع به شمار مى‏آید.
‏نیز حضرت امیرالمؤمنین (علیه السلام) در خطبه «همام‏» در وصف متقیان مى‏فرماید: «ووقفوا اسماعهم على العلم النافع لهم‏»‏ ‏و این تنها در باره سامعه نیست‏بلکه در مورد سایر اعضا هم هست، یعنى جز به علم نافع، به چیز دیگرى گوش نمى‏دهند; به این معنا که الفاظ آن را مى‏شنوند و معانى را ادراک مى‏کنند ولى وقتى سودمند نبودن آن را ببینند رها مى‏کنند; مثلا، درسوره «زمر» مى‏فرماید: «فبشر عباد× الذین یستمعون القول فیتبعون احسنه‏»‏ ‏آنان، نخست اقوال و مکاتب گوناگون را مى‏شنوند و سپس تشخیص مى‏دهند که کدام زیانبار و کدام نافع است و آنگاه به آنچه نافع است دل مى‏سپارند و گوش مى‏دهند. گوش فرادادن یعنى اطاعت کردن و پذیرش.

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود طرحواره درمانی	دانلود پیشینه تحقیق	دانلود گزارش کارآموزی	فروشگاه ساز فایل رایگان	همکاری در فروش با پورسانت بالا	دانلود پرسشنامه
دانلود تحقیق	دانلود مقالات اقتصادی	مقاله در مورد ایمنی	چارچوب نظری تحقیق	خرید کاندوم	خرید ساعت مچی مردانه
دانلود افزونه وردپرس	دانلود تحقیق آماده	سایت دانلود پاورپوینت	مقالات مدیریتی	میزان درآمد همکاری در فروش فایل	کسب درآمد دانشجویی

sidaa تحقیق تاثیر متقابل جهان بینی و اخلاق 34 ص

سعید دوشنبه 13 دی 1400 ساعت 15:51

0 نظر

تحقیق تاثیرات اخلاق بر زندگی دنیوی

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .docx
تعداد صفحات: 18
حجم فایل: 72 کیلوبایت
قیمت: 10000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..docx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 18 صفحه

قسمتی از متن word (..docx) :

1
‏تاثیرات اخلاق بر زندگی دنیوی
‏بعضى‏ ‏از‏ ‏ناآگاهان،‏ ‏مسائل‏ ‏اخلاقى‏ ‏را،‏ ‏به‏ ‏عنوان‏ ‏یک‏ ‏امر‏ ‏خصوصى‏ ‏در‏ ‏زندگى‏ ‏شخصى‏ ‏مى‏نگرند،‏ ‏و‏ ‏یا‏ ‏آنها‏ ‏را‏ ‏مسائل‏ ‏مقدس‏ ‏روحانى‏ ‏و‏ ‏معنوى‏ ‏مى‏دانند‏ ‏که‏ ‏تنها‏ ‏در‏ ‏زندگى‏ ‏سراى‏ ‏دیگر‏ ‏اثر‏ ‏دارد،‏ ‏در‏ ‏حالى‏ ‏که‏ ‏این‏ ‏یک‏ ‏اشتباه‏ ‏بزرگ‏ ‏است‏; ‏اکثر‏ ‏مسائل‏ ‏اخلاقى‏ ‏بلکه‏ ‏همه‏ ‏آنها،‏ ‏آثارى‏ ‏در‏ ‏زندگى‏ ‏اجتماعى‏ ‏بشر‏ ‏دارد،‏ ‏اعم‏ ‏از‏ ‏مادى‏ ‏و‏ ‏معنوى،‏ ‏و‏ ‏جامعه‏ ‏انسانیت‏ ‏منهاى‏ ‏اخلاق‏ ‏به‏ ‏باغ‏ ‏وحشى‏ ‏تبدیل‏ ‏خواهد‏ ‏شد‏ ‏که‏ ‏تنها‏ ‏قفسها‏ ‏مى‏تواند‏ ‏جلو‏ ‏فعالیتهاى‏ ‏تخریبى‏ ‏این‏ ‏حیوانات‏ ‏انسان‏نما‏ ‏را‏ ‏بگیرد،‏ ‏نیروها‏ ‏به‏ ‏هدر‏ ‏خواهد‏ ‏رفت،‏ ‏استعدادها‏ ‏سرکوب‏ ‏خواهد‏ ‏شد،‏ ‏امنیت‏ ‏و‏ ‏آزادى‏ ‏بازیچه‏ ‏دست‏ ‏هوسبازان‏ ‏مى‏گردد‏ ‏و‏ ‏زندگى‏ ‏انسانى‏ ‏مفهوم‏ ‏واقعى‏ ‏خود‏ ‏را‏ ‏از‏ ‏دست‏ ‏مى‏دهد‏. ‏اگر‏ ‏درست‏ ‏در‏ ‏تاریخ‏ ‏گذشته‏ ‏بیندیشیم،‏ ‏اقوام‏ ‏زیادى‏ ‏را‏ ‏پیدا‏ ‏مى‏کنیم‏ ‏که‏ ‏هر‏ ‏کدام‏ ‏بر‏ ‏اثر‏ ‏پاره‏اى‏ ‏از‏ ‏انحرافات‏ ‏اخلاقى،‏ ‏شکست‏خورده‏ ‏یا‏ ‏بکلى‏ ‏نابود‏ ‏شدند‏. ‏چه‏ ‏بسیار‏ ‏زمامدارانى‏ ‏که‏ ‏بر‏ ‏اثر‏ ‏نقاط‏ ‏ضعف‏ ‏اخلاقى،‏ ‏قوم‏ ‏و‏ ‏ملت‏خود‏ ‏را‏ ‏در‏ ‏کام‏ ‏مصائب‏ ‏دردناکى‏ ‏فرو‏ ‏بردند،‏ ‏و‏ ‏چه‏ ‏بسیار‏ ‏فرماندهان‏ ‏فاسدى‏ ‏که‏ ‏جان‏ ‏سربازان‏ ‏خود‏ ‏را‏ ‏به‏ ‏خطر‏ ‏افکنده‏ ‏و‏ ‏بر‏ ‏اثر‏ ‏خودکامگى‏ ‏آنها‏ ‏را‏ ‏به‏ ‏خاک‏ ‏و‏ ‏خون‏ ‏کشیدند‏. ‏درست‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏زندگى‏ ‏فردى‏ ‏نیز‏ ‏بدون‏ ‏اخلاق،‏ ‏لطافت‏ ‏و‏ ‏شکوفایى‏ ‏و‏ ‏زیبایى‏ ‏ندارد‏; ‏درست‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏خانواده‏ها‏ ‏بدون‏ ‏اخلاق‏ ‏سامان‏ ‏نمى‏پذیرند‏; ‏ولى‏ ‏از‏ ‏آنها‏ ‏مهمتر،‏ ‏زندگى‏ ‏اجتماعى‏ ‏بشر‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏با‏ ‏حذف‏ ‏مسائل‏ ‏اخلاقى‏ ‏به‏ ‏سرنوشت‏ ‏دردناکى‏ ‏گرفتار‏ ‏مى‏شود‏ ‏که‏ ‏بدتر‏ ‏از‏ ‏آن‏ ‏تصور‏ ‏نمى‏شود‏. ‏ممکن‏ ‏است‏ ‏گفته‏ ‏شود،‏ ‏سعادت‏ ‏و‏ ‏خوشبختى‏ ‏و‏ ‏تکامل‏ ‏جوامع‏ ‏بشرى‏ ‏را‏ ‏مى‏توان‏ ‏در‏ ‏پرتو‏ ‏عمل‏ ‏به‏ ‏قوانین‏ ‏و‏ ‏احکام‏ ‏صحیح‏ ‏به‏ ‏دست‏ ‏آورد،‏ ‏بى‏ ‏آن‏ ‏که‏ ‏مبانى‏ ‏اخلاقى‏ ‏در‏ ‏افراد‏ ‏وجود‏ ‏داشته‏ ‏باشد‏. ‏در‏ ‏پاسخ‏ ‏مى‏گوییم‏ ‏عمل‏ ‏به‏ ‏مقررات‏ ‏و‏ ‏قوانین‏ ‏نیز‏ ‏بدون‏ ‏پشتوانه‏ ‏اخلاق‏ ‏ممکن‏ ‏نیست‏; ‏تا‏ ‏از‏ ‏درون‏ ‏انسانها‏ ‏انگیزه‏هایى‏ ‏براى‏ ‏اجراى‏ ‏مقررات‏ ‏و‏ ‏قوانین‏ ‏وجود‏ ‏نداشته‏ ‏باشد،‏ ‏تلاشهاى‏ ‏برونى‏ ‏به‏ ‏جایى‏ ‏نمى‏رسد‏. ‏زور‏ ‏و‏ ‏فشار،‏ ‏بدترین‏ ‏ضمانت‏ ‏اجرایى‏ ‏قوانین‏ ‏و‏ ‏مقررات‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏جز‏ ‏در‏ ‏موارد‏ ‏ضرورى‏ ‏نباید‏ ‏از‏ ‏آن‏ ‏استفاده‏ ‏کرد‏ ‏و‏ ‏در‏ ‏مقابل‏ ‏آن،‏ ‏ایمان‏ ‏و‏ ‏اخلاق،‏ ‏بهترین‏ ‏ضامن‏ ‏اجرایى‏ ‏قوانین‏ ‏و‏ ‏مقررات‏ ‏محسوب‏ ‏مى‏شود‏. ‏با‏ ‏این‏ ‏اشاره‏ ‏به‏ ‏قرآن
2
‏ ‏مجید‏ ‏باز‏ ‏مى‏گردیم‏ ‏و‏ ‏نمونه‏هایى‏ ‏از‏ ‏آیات‏ ‏قرآن‏ ‏را‏ ‏که‏ ‏ناظر‏ ‏به‏ ‏این‏ ‏مساله‏ ‏مهم‏ ‏است‏ ‏مورد‏ ‏توجه‏ ‏قرار‏ ‏مى‏دهیم‏:
‏1- ‏ولو‏ ‏ان‏ ‏اهل‏ ‏القرى‏ ‏آمنوا‏ ‏واتقوا‏ ‏لفتحنا‏ ‏علیهم‏ ‏برکات‏ ‏من‏ ‏السماء‏ ‏والارض‏ ‏ولکن‏ ‏کذبوا‏ ‏فاخذناهم‏ ‏بما‏ ‏کانوا‏ ‏یکسبون‏ (‏سوره‏ ‏اعراف،‏ ‏آیه‏‏96).
‏2- ‏ولاتستوى‏ ‏الحسنة‏ ‏ولاالسیئة‏ ‏ادفع‏ ‏بالتى‏ ‏هى‏ ‏احسن‏ ‏فاذا‏ ‏الذى‏ ‏بینک‏ ‏وبینه‏ ‏عداوة‏ ‏کان‏-‏ه‏ ‏ولى‏ ‏حمیم‏ - ‏ومایل‏-‏ق‏-‏ها‏ ‏الا‏ ‏الذین‏ ‏صبروا‏ ‏ومایل‏-‏ق‏-‏ها‏ ‏الا‏ ‏ذوح‏-‏ظ‏ ‏عظیم‏ (‏سوره‏ ‏فصلت،‏ ‏آیه‏‏34 ‏و‏ 35)
‏3- ‏فبما‏ ‏رحمة‏ ‏من‏ ‏الله‏ ‏لنت‏ ‏لهم‏ ‏ولو‏ ‏کنت‏ ‏فظا‏ ‏غلیظ‏ ‏القلب‏ ‏لانفضوا‏ ‏من‏ ‏حولک‏ ‏فاعف‏ ‏عنهم‏ ‏واستغفر‏ ‏لهم‏ ‏وشاورهم‏ ‏فى‏الامر‏ ‏فاذا‏ ‏عزمت‏ ‏فتوکل‏ ‏على‏ ‏الله‏ ‏ان‏ ‏الله‏ ‏یحب‏ ‏المتوک‏-‏لین‏ (‏سوره‏ ‏آل‏ ‏عمران،‏ ‏آیه‏‏159)
‏4- ‏وما‏ ‏ارس‏-‏لنا‏ ‏فى‏ ‏قریة‏ ‏من‏ ‏نذیر‏ ‏الا‏ ‏قال‏ ‏مترفوها‏ ‏ان‏-‏ا‏ ‏بما‏ ‏ارسلتم‏ ‏به‏ ‏کافرون‏ (‏سوره‏سبا،‏ ‏آیه‏‏34)
‏5- ‏وابتغ‏ ‏فیما‏ ‏اتک‏ ‏الله‏ ‏الدار‏ ‏الآخرة‏ ‏ولاتنس‏ ‏نصیبک‏ ‏من‏ ‏الدنیا‏ ‏واحسن‏ ‏کما‏ ‏احسن‏ ‏الله‏ ‏الیک‏ ‏ولاتبغ‏ ‏الفساد‏ ‏فى‏ ‏الارض‏ ‏ان‏ ‏الله‏ ‏لایحب‏ ‏المفسدین‏ - ‏قال‏ ‏انما‏ ‏اوتیته‏ ‏على‏ ‏علم‏ ‏عندى‏ ‏اولم‏ ‏یعلم‏ ‏ان‏ ‏الله‏ ‏قد‏ ‏اهلک‏ ‏من‏ ‏قبله‏ ‏من‏ ‏القرون‏ ‏من‏ ‏هو‏ ‏اشد‏ ‏منه‏ ‏قوة‏ ‏واکثر‏ ‏جمعا‏ ‏ولایسئل‏ ‏عن‏ ‏ذنوبهم‏ ‏المجرمون‏ (‏سوره‏ ‏قصص،‏ ‏آیه‏‏77 ‏و‏ 78)
‏6- ‏فقلت‏ ‏استغفروا‏ ‏ربکم‏ ‏انه‏ ‏کان‏ ‏غفارا‏ - ‏یرسل‏ ‏السماء‏ ‏علیکم‏ ‏مدرارا‏ - ‏ویمددکم‏ ‏باموال‏ ‏وبنین‏ ‏ویجعل‏ ‏لکم‏ ‏جنات‏ ‏ویجعل‏ ‏لکم‏ ‏انهارا‏ (‏سوره‏ ‏نوح،‏ ‏آیه‏‏10 ‏تا‏ 12)
‏7- ‏ولو‏ ‏انهم‏ ‏اقاموا‏ ‏التوریة‏ ‏والانجیل‏ ‏وما‏ ‏انزل‏ ‏الیهم‏ ‏من‏ ‏ربهم‏ ‏لاکلوا‏ ‏من‏ ‏فوقهم‏ ‏ومن‏ ‏تحت‏ ‏ارجلهم‏ ‏منهم‏ ‏امة‏ ‏مقتصدة‏ ‏وکثیر‏ ‏منهم‏ ‏ساء‏ ‏مایعملون‏ (‏سوره‏ ‏مائده،‏ ‏آیه‏‏66)
‏8- ‏من‏ ‏عمل‏ ‏صالحا‏ ‏من‏ ‏ذکر‏ ‏او‏ ‏انثى‏ ‏وهو‏ ‏مؤمن‏ ‏فلنحیینه‏ ‏حیوة‏ ‏طیبة‏ ‏ولنجزینهم‏ ‏اجرهم‏ ‏باحسن‏ ‏ماکانوا‏ ‏یعملون‏ (‏سوره‏ ‏نحل،‏ ‏آیه‏‏97)
3
‏9- ‏ومن‏ ‏اعرض‏ ‏عن‏ ‏ذکرى‏ ‏فان‏ ‏له‏ ‏معیشة‏ ‏ضنکا‏ ‏ونحشره‏ ‏یوم‏ ‏القیمة‏ ‏اعمى‏ (‏سوره‏طه،آیه‏‏124)
‏10- ‏ولاتنازعوا‏ ‏فتفشلوا‏ ‏وتذهب‏ ‏ریحکم‏ (‏سوره‏ ‏انفال،‏ ‏آیه‏‏46)
‏ترجمه‏:
‏1- ‏و‏ ‏اگر‏ ‏اهل‏ ‏شهرها‏ ‏و‏ ‏آبادیها،‏ ‏ایمان‏ ‏مى‏آوردند‏ ‏و‏ ‏تقوا‏ ‏پیشه‏ ‏مى‏کردند‏ ‏برکات‏ ‏آسمان‏ ‏و‏ ‏زمین‏ ‏را‏ ‏بر‏ ‏آنها‏ ‏مى‏گشودیم،‏ ‏ولى‏ (‏آنها‏ ‏حق‏ ‏را‏) ‏تکذیب‏ ‏کردند،‏ ‏ما‏ ‏هم‏ ‏آنان‏ ‏را‏ ‏به‏ ‏کیفر‏ ‏اعمالشان‏ ‏مجازات‏ ‏کردیم‏.
‏2- ‏هرگز‏ ‏نیکى‏ ‏و‏ ‏بدى‏ ‏یکسان‏ ‏نیست،‏ ‏بدى‏ ‏را‏ ‏با‏ ‏نیکى‏ ‏دفع‏ ‏کن‏ ‏ناگاه‏ (‏خواهى‏ ‏دید‏) ‏همان‏ ‏کس‏ ‏که‏ ‏میان‏ ‏تو‏ ‏و‏ ‏او‏ ‏دشمنى‏ ‏است،‏ ‏گوئى‏ ‏دوستى‏ ‏گرم‏ ‏و‏ ‏صمیمى‏ ‏است‏!
‏3- ‏به‏ (‏برکت‏) ‏رحمت‏ ‏الهى،‏ ‏در‏ ‏برابر‏ ‏آنان‏ [ ‏مردم‏] ‏نرم‏ (‏و‏ ‏مهربان‏) ‏شدى‏! ‏و‏ ‏اگر‏ ‏تندخو‏ ‏و‏ ‏سنگدل‏ ‏بودى،‏ ‏از‏ ‏اطراف‏ ‏تو،‏ ‏پراکنده‏ ‏مى‏شدند،‏ ‏پس‏ ‏آنها‏ ‏را‏ ‏ببخش‏ ‏و‏ ‏براى‏ ‏آنها‏ ‏آمرزش‏ ‏بطلب‏! ‏و‏ ‏در‏ ‏کارها‏ ‏با‏ ‏آنان‏ ‏مشورت‏ ‏کن‏! ‏اما‏ ‏هنگامى‏ ‏که‏ ‏تصمیم‏ ‏گرفتى‏ (‏قاطع‏ ‏باش‏ ‏و‏) ‏بر‏ ‏خدا‏ ‏توکل‏ ‏کن‏ ‏زیرا‏ ‏خداوند‏ ‏متوکلان‏ ‏را‏ ‏دوست‏ ‏دارد‏!
‏4- ‏و‏ ‏ما‏ ‏در‏ ‏هیچ‏ ‏شهر‏ ‏و‏ ‏دیارى‏ ‏پیامبرى‏ ‏بیم‏ ‏دهنده‏ ‏نفرستادیم‏ ‏مگر‏ ‏این‏ ‏که‏ ‏مترفین‏ ‏آنها‏ (‏که‏ ‏مست‏ ‏ناز‏ ‏و‏ ‏نعمت‏بودند‏) ‏گفتند‏: «‏ما‏ ‏به‏ ‏آنچه‏ ‏فرستاده‏ ‏شده‏اید‏ ‏کافریم‏!»
‏5- ‏و‏ ‏در‏ ‏آنچه‏ ‏خدا‏ ‏به‏ ‏تو‏ ‏داده‏. ‏سراى‏ ‏آخرت‏ ‏را‏ ‏بطلب،‏ ‏و‏ ‏بهره‏ات‏ ‏را‏ ‏از‏ ‏دنیا‏ ‏فراموش‏ ‏مکن‏! ‏و‏ ‏همان‏گونه‏ ‏که‏ ‏خدا‏ ‏به‏ ‏تو‏ ‏نیکى‏ ‏کرده‏ ‏نیکى‏ ‏کن‏! ‏و‏ ‏هرگز‏ ‏در‏ ‏زمین‏ ‏در‏ ‏جستجوى‏ ‏فساد‏ ‏مباش،‏ ‏که‏ ‏خدا‏ ‏مفسدان‏ ‏را‏ ‏دوست‏ ‏ندارد‏! - (‏قارون‏) ‏گفت‏: «‏این‏ ‏ثروت‏ ‏را‏ ‏به‏ ‏وسیله‏ ‏دانشى‏ ‏که‏ ‏نزد‏ ‏من‏ ‏ست‏به‏ ‏دست‏ ‏آورده‏ام‏!» ‏آیا‏ ‏او‏ ‏نمى‏دانست‏ ‏که‏ ‏خداوند‏ ‏اقوامى‏ ‏را‏ ‏پیش‏ ‏از‏ ‏او‏ ‏هلاک‏ ‏کرده‏ ‏که‏ ‏نیرومندتر‏ ‏و‏ ‏ثروتمندتر‏ ‏از‏ ‏او‏ ‏بودند؟‏! (‏و‏ ‏هنگامى‏ ‏که‏ ‏عذاب‏ ‏الهى‏ ‏فرا‏ ‏رسد‏) ‏مجرمان‏ ‏از‏ ‏گناهانشان‏ ‏سؤال‏ ‏نمى‏شوند‏!
4
‏6- ‏به‏ ‏آنها‏ ‏گفتیم‏: ‏از‏ ‏پروردگار‏ ‏خویش‏ ‏آمرزش‏ ‏بطلبید‏ ‏که‏ ‏او‏ ‏بسیار‏ ‏آمرزنده‏ ‏است‏! - ‏تا‏ ‏بارانهاى‏ ‏پر‏ ‏برکت‏ ‏آسمان‏ ‏را‏ ‏پى‏ ‏در‏ ‏پى‏ ‏بر‏ ‏شما‏ ‏فرستد‏! - ‏و‏ ‏شما‏ ‏را‏ ‏با‏ ‏اموال‏ ‏و‏ ‏فرزندان‏ ‏فراوان‏ ‏کمک‏ ‏کند‏ ‏و‏ ‏باغهاى‏ ‏سرسبز‏ ‏و‏ ‏نهرهاى‏ ‏جارى‏ ‏در‏ ‏اختیارتان‏ ‏قرار‏ ‏دهد‏!
‏7- ‏و‏ ‏اگر‏ ‏آنان‏ ‏تورات‏ ‏و‏ ‏انجیل‏ ‏و‏ ‏آنچه‏ ‏را‏ ‏از‏ ‏سوى‏ ‏پروردگارشان‏ ‏بر‏ ‏آنها‏ ‏نازل‏ ‏شده‏ [ ‏قرآن‏] ‏برپادارند،‏ ‏از‏ ‏آسمان‏ ‏و‏ ‏زمین‏ ‏روزى‏ ‏خواهند‏ ‏خورد،‏ ‏جمعى‏ ‏از‏ ‏آنها‏ ‏معتدل‏ ‏و‏ ‏میانه‏رو‏ ‏هستند،‏ ‏ولى‏ ‏بیشترشان‏ ‏اعمال‏ ‏بدى‏ ‏انجام‏ ‏مى‏دهند‏.
‏8- ‏هر‏ ‏کس‏ ‏کار‏ ‏شایسته‏اى‏ ‏انجام‏ ‏دهد‏. ‏خواه‏ ‏مرد‏ ‏باشد‏ ‏یا‏ ‏زن،‏ ‏در‏ ‏حالى‏ ‏که‏ ‏مؤمن‏ ‏است،‏ ‏او‏ ‏را‏ ‏به‏ ‏حیاتى‏ ‏پاک‏ ‏زنده‏ ‏مى‏داریم،‏ ‏و‏ ‏پاداش‏ ‏آنها‏ ‏را‏ ‏به‏ ‏بهترین‏ ‏اعمالى‏ ‏که‏ ‏انجام‏ ‏مى‏دادند،‏ ‏خواهیم‏ ‏داد‏.
‏9- ‏و‏ ‏هر‏ ‏کس‏ ‏از‏ ‏یاد‏ ‏من‏ ‏روى‏ ‏گردان‏ ‏شود،‏ ‏زندگى‏ (‏سخت‏ ‏و‏) ‏تنگى‏ ‏خواهد‏ ‏داشت،‏ ‏و‏ ‏روز‏ ‏قیامت‏ ‏او‏ ‏را‏ ‏نابینا‏ ‏محشور‏ ‏مى‏کنیم‏!
‏10- ... ‏و‏ ‏نزاع‏ (‏و‏ ‏کشمکش‏) ‏نکنید،‏ ‏تا‏ ‏سست‏ ‏نشوید‏ ‏و‏ ‏قدرت‏ (‏و‏ ‏شوکت‏) ‏شما‏ ‏از‏ ‏میان‏ ‏نرود‏!
‏تفسیر‏ ‏و‏ ‏جمع‏بندى‏
‏در‏ ‏نخستین‏ ‏آیه،‏ ‏سخن‏ ‏از‏ ‏رابطه‏ ‏برکات‏ ‏زمین‏ ‏و‏ ‏آسمان‏; ‏باتقوا‏ ‏است،‏ ‏با‏ ‏صراحت‏ ‏مى‏فرماید‏: ‏ایمان‏ ‏و‏ ‏تقوا‏ ‏سبب‏ ‏مى‏شود‏ ‏که‏ ‏برکات‏ ‏آسمان‏ ‏و‏ ‏زمین‏ ‏به‏ ‏سوى‏ ‏انسانها‏ ‏سرازیر‏ ‏گردد‏; ‏و‏ ‏بعکس،‏ ‏تکذیب‏ ‏آیات‏ ‏الهى‏ (‏و‏ ‏بى‏ ‏تقوایى‏) ‏سبب‏ ‏نزول‏ ‏عذاب‏مى‏گردد‏. (‏ولو‏ ‏ان‏ ‏اهل‏ ‏القرى‏ ‏آمنوا‏ ‏واتقوا‏ ‏لفتحنا‏ ‏علیهم‏ ‏برکات‏ ‏من‏ ‏السماء‏ ‏والارض‏ ‏ولکن‏ ‏کذبوا‏ ‏فاخذناهم‏ ‏بما‏ ‏کانوا‏ ‏یکسبون‏) ‏برکات‏ ‏آسمان‏ ‏و‏ ‏زمین،‏ ‏معنى‏ ‏وسیعى‏ ‏دارد‏ ‏که‏ ‏نزول‏ ‏بارانها،‏ ‏رویش‏ ‏گیاهان،‏ ‏فزونى‏ ‏نعمتها،‏ ‏و‏ ‏افزایش‏ ‏نیروهاى‏ ‏انسانى‏ ‏را‏ ‏شامل‏ ‏مى‏شود‏.

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

نرم افزار های بازاریابی فایل سیدا

شامل دو نرم افزار بازاریابی و فروش فایل های سیدا می باشد

دانلود طرحواره درمانی	دانلود پیشینه تحقیق	دانلود گزارش کارآموزی	فروشگاه ساز فایل رایگان	همکاری در فروش با پورسانت بالا	دانلود پرسشنامه
دانلود تحقیق	دانلود مقالات اقتصادی	مقاله در مورد ایمنی	چارچوب نظری تحقیق	خرید کاندوم	خرید ساعت مچی مردانه
دانلود افزونه وردپرس	دانلود تحقیق آماده	سایت دانلود پاورپوینت	مقالات مدیریتی	میزان درآمد همکاری در فروش فایل	کسب درآمد دانشجویی

تحقیق تاثیرات اخلاق بر زندگی دنیوی

سعید یکشنبه 12 دی 1400 ساعت 23:04

0 نظر

تحقیق تاثیر متقابل جهان بینی و اخلاق 34 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 45
حجم فایل: 35 کیلوبایت
قیمت: 10000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 45 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

‏1
‏فصل‏ اول
‏2
‏
‏فصل‏ ‏دوم
‏
‏3
‏فصل سوم
‏بین جهان‏بینى و علم اخلاق تاثیر و تاثر متقابل وجود دارد; زیرا از یک سواخلاقیات (علم اخلاق) مانند منطقیات، طبیعیات و ریاضیات از علوم جزئى‏است و زیر پوشش «علم کلى‏» (جهان‏بینى) قرار دارد; چون این علم موضوع‏خود راکه‏نفس و قواى آن است اثبات مى‏کند‏ (1) ‏، چنانکه بخشى از اینها را هم‏علوم طبیعى اثبات مى‏کند، و از سوى دیگر علم اخلاق نیز درباره جهان‏بینى‏اظهار نظر مى‏کند; به این معنا که در علم اخلاق، ثابت مى‏شود جهان‏بینى توحیدى، خیر، ملایم با روح و امرى ارزشى و کمال روح است ولى‏جهان‏بینى الحادى، شر، زیانبار و قبیح است و براى روح پیامد ناگوارى دربر دارد.
‏در علم اخلاق، علوم نافع از علوم غیرنافع شناخته مى‏شود. پیغمبر اکرم‏صلى الله علیه و آله و سلم به ذات اقدس اله پناه مى‏برد و مى‏فرماید: «اعوذ بک من علم لا ینفع، وقلب لا یخشع، ونفس لا تشبع‏»‏ ‏چون علوم از نظر نفع و ضرر به چند قسم تقسیم مى‏شود، بعضى از علمها نافعند و بعضى نه; بعضى از علوم مانند علوم الحادى، نه تنها نافع نیستند بلکه ضرر هم دارند و بعضى از علوم نه نافع هستند و نه ضار، مانند تاریخ بعضى از اقوام جاهلى که هیچ نکته آموزنده‏اى در دانستن آن وجود ندارد و هیچ اثر فقهى هم بر آن مترتب نیست.
‏4
‏البته برخى از بخشهاى علم تاریخ و نسب، فواید فراوانى دارد و از علوم نافع به شمار مى‏آید اما آشنایى با قواعد علمى مربوط به انساب و تاریخ اقوامى که آثار علمى یا صنعتى و هنرى از خود به یادگار نگذاشتند، صرف بیهوده عمر و اتلاف وقت است و مصداق علمى است که رسول خداصلى الله علیه و آله و سلم و امام هفتم (علیه‏السلام) در باره آن فرموده‏اند: «لا یضر من جهله ولا ینفع من علمه‏»‏ ‏.
‏بعضى از علوم فى نفسه نافعند ولى چون به مرحله عمل ننشسته‏اند علم نافع به شمار نمى‏آیند و این همان است که در بیان حضرت على (علیه السلام) آمده: «لا تجعلوا علمکم جهلا ویقینکم شکا اذا علمتم فاعملوا واذا تیقنتم فاقدموا»‏ ‏و نیز مى‏فرماید: «رب عالم قد قتله جهله وعلمه معه لا ینفعه‏»‏ ‏. بعضى از دانشمندان در عین حال که عالمند، جاهلند. چون عاقل نیستند کشته جهلند و علم آنان به حالشان نافع نیست. کسى که علم را براى مقامهاى دنیا، جلب
‏‏
‏1. مراد از «علم کلى‏» که عهده‏دار اثبات موضوع علم اخلاق و سایر علوم جزئى است همان فلسفه نظرى است که متکفل هستى‏شناسى و شناخت‏حقایق (جهان‏بینى) است و از آن به «علم اعلى‏» نیز تعبیر مى‏شود.
‏توجه و احترام مردم و یا برخوردارى از زرق و برق بیشتر طلب کند، خود را ارزان مى‏فروشد. او عالم است ولى عاقل نیست. و دیگران که راه دنیا را طى کرده‏اند، بیشتر و بهتر از این شخص، حطام دنیا را فراهم کرده‏اند و از آن لذت مى‏برند. پس این گونه از علوم هم علوم غیر نافع به شمار مى‏آید.
‏نیز حضرت امیرالمؤمنین (علیه السلام) در خطبه «همام‏» در وصف متقیان مى‏فرماید: «ووقفوا اسماعهم على العلم النافع لهم‏»‏ ‏و این تنها در باره سامعه نیست‏بلکه در مورد سایر اعضا هم هست، یعنى جز به علم نافع، به چیز دیگرى گوش نمى‏دهند; به این معنا که الفاظ آن را مى‏شنوند و معانى را ادراک مى‏کنند ولى وقتى سودمند نبودن آن را ببینند رها مى‏کنند; مثلا، درسوره «زمر» مى‏فرماید: «فبشر عباد× الذین یستمعون القول فیتبعون احسنه‏»‏ ‏آنان، نخست اقوال و مکاتب گوناگون را مى‏شنوند و سپس تشخیص مى‏دهند که کدام زیانبار و کدام نافع است و آنگاه به آنچه نافع است دل مى‏سپارند و گوش مى‏دهند. گوش فرادادن یعنى اطاعت کردن و پذیرش.

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

نرم افزار های بازاریابی فایل سیدا

شامل دو نرم افزار بازاریابی و فروش فایل های سیدا می باشد

دانلود طرحواره درمانی	دانلود پیشینه تحقیق	دانلود گزارش کارآموزی	فروشگاه ساز فایل رایگان	همکاری در فروش با پورسانت بالا	دانلود پرسشنامه
دانلود تحقیق	دانلود مقالات اقتصادی	مقاله در مورد ایمنی	چارچوب نظری تحقیق	خرید کاندوم	خرید ساعت مچی مردانه
دانلود افزونه وردپرس	دانلود تحقیق آماده	سایت دانلود پاورپوینت	مقالات مدیریتی	میزان درآمد همکاری در فروش فایل	کسب درآمد دانشجویی

تحقیق تاثیر متقابل جهان بینی و اخلاق 34 ص

سعید یکشنبه 12 دی 1400 ساعت 22:59

0 نظر

دانلود پاورپوینت در مورد کلیات اخلاق حرفه ای

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .ppt
تعداد صفحات: 31
حجم فایل: 192 کیلوبایت
قیمت: 12000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 31 اسلاید

قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :

کلیات اخلاق حرفه ای
Dr. Ali Bikmoradi - PhD in Medical Management
11-Feb-20
نگاهی به تاریخچه اخلاق پزشکی
تاریخچه اخلاق پزشکی در دنیا تاریخچه ای طولانی با سابقه بیش از 2500 سال دارد.
در قرون قبل از میلاد مسیح (ع) فرهنگ یونانی و رومی که تحت تاثیر فرهنگ ایرانیان و تمدن شرق بود در غرب گسترش داشت.
در آن دوران به دلیل عدم گستردگی علوم زمان، پزشکان معمولا فلسفه را نیز فرا می گرفتند.
لذا تاریخچه اخلاق پزشکی با تاریخچه فلسفه در قرون قبل پیوند خورده است . اما اخلاق پزشکی بیش از همه با اندیشه ها و تفکرات فلاسفه بزرگی چون سقراط (399 - 470 ق.م) افلاطون (347 - 427 ق.م) و ارسطو (322 -348 ق.م) در قرون چهارم و پنجم قبل از میلاد پیوند نزدیکی داشته است.
این متفکران یونانی علم اخلاق را در کنار علم پزشکی فرا گرفته بودند و آن را به عنوان "هنر زیستن" و "مراقبت و مواظبت از نفس " توصیف می نمودند
و از سوی دیگر "عقل سالم را در بدن سالم" می دانستند. کلیات فلسفه اخلاقی سقراط، افلاطون و ارسطو در مباحث فلسفه اخلاق بیان گردیده است.
در همان دوران، بقراط (450 - 380 ق.م) که او را پدر علم طب نیز نامیده ‌اند. سوگند نامه معروف خود را تنظیم نمود.
بقراط اولین کسی بود که مبانی اخلاقی را در قابل قسم نامه با طبابت در آمیخت ، و به عبارتی، بزرگترین سهم بقراط در زمینه پزشکی، اعتقاد او به اصول اخلاقی بود که سوگند نامه معروفش تبلور آن است. سوگند نامه بقراط قدیمی ترین قوانین اخلاق پزش ک ی را در متن خود دارد و هنوز هم در بسیاری از کشورهای جهان به عنوان تعهد نامه پزشکان هنگام اتمام دوره تحصیل قرائت می شود.
البته قبل از بقراط نیز برخی مقررات وجود داشته از جمله قوانین حمورابی که در آن به مجازات پزشکان خطا کار اشاره شده است. اما جنبه های اخلاقی را مطرح ننموده است.
سوگند نامه بقراط در حقیقت به منزله یک تعهد نامه اخلاقی برای قبول و به کار بستن اصول اخلاقی حرفه پزشکی است .
Dr. Ali Bikmoradi - PhD in Medical Management
11-Feb-20
Dr. Ali Bikmoradi - PhD in Medical Management
11-Feb-20
Ethics:
اخلاق: دانشی است که درباره افعال اختیاری و تحت قدرت انسان بحث می کند. درباره اینکه کدام فعل و عمل شایسته تحقق و انجام دادن است و کدام فعل و عمل شایستگی انجام را ندارد
علم اخلاق: مطالعه سیستماتیک بر روی اینکه چه رفتار و اعمالی شخص باید در ارتباط با خود، سایر انسانها، و محیط داشته باشد. دلیل یا توضیح خوبی برای اینکه چه چیزی درست یا خوب است و مطالعه اینکه چگونه زندگی یک شخص و ارتباطاتش باید باشد.
اخلاق از نظر علم رفتار: خوی ها و ویژگیهای درونی انسان است که منشا رفتار انسانها بوده و عمیق ترین نفوذ و اثر را در حوزه رفتار آدمی دارند.
اخلاق از نظر عرف: گاه به معنای عام برای همه ویژگیهای درونی انسان اعم از خوب یا بد بکار می رود.
در اکثر موارد اخلاق به معنای خاص « رفتار و خصوصیات روحی و معنوی مثبت» مورد استفاده قرار می گیرد.
Ethics و Morality هر دو بیانگر مفهوم اخلاق
Ethics : برای نظریه ها و علم پیرامون رفتار خوب و بد، درست و خطا، و پاک و پلید انسان بکار می رود.
Morality : برای اخلاقیات و خلق و خوی راسخ نفس و عرف قابل قبول بکار می رود.
اخلاق حرفه ای: اصول کلی اخلاق را در فضای خاص حرفه ای مطرح می کند. اخلاق حرفه ای شاخه ای است که بر ریشه اخلاق روئیده است و برای درک درست آن اولا باید اخلاق را شناخت و ثانیا با توجه به شرایط و فضای هر حرفه خاص، اخلاق حرفه ای ویژه آن حرفه تبیین می شود.
اخلاق پزشکی: شاخه ای کاربردی از اخلاق یا فلسفه اخلاق است که سعی دارد در سایه تحلیلهای فلسفی، درست و نادرست را در حیطه عملکرد در طب و مراقبتهای بهداشتی (پزشکان و کادر پزشکی) تبیین نماید
Dr. Ali Bikmoradi - PhD in Medical Management
11-Feb-20

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود تحقیق و پاورپوینت

دانلود پاورپوینت در مورد کلیات اخلاق حرفه ای

سعید یکشنبه 12 دی 1400 ساعت 15:40

0 نظر

دانلود تحقیق پیامبر اکرم (ص) نماد اخلاق 23 ص

تحقیق پیامبر اکرم (ص) نماد اخلاق 23 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 32
حجم فایل: 52 کیلوبایت
قیمت: 8000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 32 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

‏فهرست مطالب
پیامبر اکرم (ص) نماد اخلاق 1
تلاش برای تحقق انسانیت 2
بخشایش و گذشت 2
حریم قانون 3
احترام به افکار عمومى 3
پیامبر اکرم (ص) نماد اخلاق است 3
حضرت محمد (ص) فضایل اخلاقی را تحقق بخشید 4
"سعه صدر" از ویژگیهای بارز پیامبر اکرم (ص) است 4
نگاهی به سیره های پیامبر اعظم 5
ظهور نور 5
نگاهی به سیره های پیامبر از نظر 6
بعد های اجتماعی : 6
2- تلا ش وفعالیت : 7
3- سادگی و بی الایشی : 7
4- پاکیزگی واراستگی : 7
5-عفو وگذشت : 8
6-معاشرت با مردم : 8
7- حقوق همسایه: 9
بعد های اقتصادی : 9
1-راهی برای مبارزه با فقر : 9
2- بر قراری عدالت اجتماعی : 10
بعد های مدیریت : 12
1- سعه سدر : 12
2- نیروی انسانی : 12
3- قانون : 12
مهیار های شایستگی در مدیریت اسلامی : 12
رسول راستین در کلام امیرالمؤمنین علیه السلام 13
ویژگیهای اخلاقی رسول خدا(ص) 20
برخورد با خشک مقدسی‌ 20
نظافت شخصی و عطر زدن و.. 21
پیامبر و شوخ طبعی‌ 21
عبادت حضرت‌ 22
پیامبر رحمت‌ 22
مردمداری‌ 23
‏پ‏ی‏امبر‏ اکرم (ص) نماد اخلاق‏
‏گروه د‏ی‏ن‏ و اند‏ی‏شه‏: هدف از بعثت پ‏ی‏امبران‏ ا‏ی‏جاد‏ اخلاق حسنه و ن‏ی‏کو‏ بود، حضرت محمد (ص) ن‏ی‏ز‏ به عنوان خاتم پ‏ی‏امبران‏ مبعوث شد تا فضا‏ی‏ل‏ اخلاق‏ی‏ و خلق‏ی‏ات‏ ن‏ی‏کو‏ را تحقق بخش‏ی‏ده‏ و رذا‏ی‏ل‏ اخلاق‏ی‏ را ‏ی‏ادآور‏ شود، شک ن‏ی‏ست‏ ‏ی‏ک‏ی‏ از مهمتر‏ی‏ن‏ عوامل پ‏ی‏شرفت‏ اسلام، اخلاق ن‏ی‏کو‏ و برخورد مت‏ی‏ن‏ و ملا‏ی‏م‏ آن حضرت با مردم بود .
‏رسول اکرم(ص) کاملتر‏ی‏ن‏ انسان و بزرگ و سالار تمام پ‏ی‏امبران‏ است. در عظمت پ‏ی‏امبر‏ اسلام هم‏ی‏ن‏ بس که خداوند متعال در قرآن آن حضرت را با "‏ی‏ا‏ ا‏ی‏ها‏ الرسول" و "‏ی‏ا‏ ا‏ی‏ها‏ النبى" مورد خطاب قرار داده و او را به عنوان انسانى الگو براى تمام جهان‏ی‏ان‏ معر‏فى‏ م‏ی‏ کند، حضرت محمد(ص) به حق داراى اخلاقى کامل و جامع تمام فضا‏ی‏ل‏ و کمالات انسانى است .
‏شک‏ ن‏ی‏ست‏ ‏ی‏ک‏ی‏ از مهمتر‏ی‏ن‏ عوامل پ‏ی‏شرفت‏ اسلام، اخلاق ن‏ی‏کو‏ و برخورد مت‏ی‏ن‏ و ملا‏ی‏م‏ آن حضرت با مردم بود. در طول زندگى او هرگز د‏ی‏ده‏ نشد وقتش را به بطالت بگذراند . در مقام ن‏ی‏ا‏ی‏ش‏ هم‏ی‏شه‏ م‏ی‏ گفت: «خدا‏ی‏ا‏ از ب‏ی‏کارگى‏ و تنبلى و زبونى به تو پناه م‏ی‏ برم» و مسلمانان را به کار ‏کردن‏ تشو‏ی‏ق‏ م‏ی‏ کرد.
‏او‏ هم‏ی‏شه‏ جانب عدل و انصاف را رعا‏ی‏ت‏ م‏ی‏ کرد و در تجارت به دروغ و تدل‏ی‏س‏ متوسل نم‏ی‏ شد، ه‏ی‏چگاه‏ در معامله سختگ‏ی‏رى‏ نم‏ی‏ کرد، با کسى مجادله و لجاجت نداشت و کار خود را به د‏ی‏گر‏ی‏ واگذار نم‏ی‏ کرد .
‏پ‏ی‏امبر‏ اسلام(ص) صدق گفتار و اداى امانت را قوام زندگى م‏ی‏ دانست و م‏ی‏ فرمود: ا‏ی‏ن‏ دو در همه تعال‏ی‏م‏ پ‏ی‏غمبران‏ تأک‏ی‏د‏ و تأ‏یی‏د‏ شده است. در نظر پ‏ی‏امبر‏ اسلام(ص) همه افراد جامعه، موظف به مقاومت در برابر ستمکاران هستند و نبا‏ی‏د‏ نقش تماشاگر داشته باشند.
‏محمد‏(ص) که خاتم الانب‏ی‏ا‏ است در برابر کسانى که با وى مشاجره م‏ی‏ کردند تنها به خواندن آ‏ی‏اتى‏ از قرآن اکتفا م‏ی‏ کرد و ‏ی‏ا‏ عق‏ی‏ده‏ خو‏ی‏ش‏ را با سبکى ساده و طب‏ی‏عى‏ م‏ی‏ فرمود و به جدل نم‏ی‏ پرداخت .
‏پ‏ی‏امبر‏ اکرم(ص) چنان متواضع بود که تمام خودخواهان، مغروران متکبران را به اعجاب وا م‏ی‏ داشت. زندگ‏ی‏ آن حضرت، رفتار و خصوص‏ی‏ات‏ اخلاق‏ی‏ و‏ی‏،‏ محبت، قدرت، خلوص، استقامت و بلندى اند‏ی‏شه‏ و ز‏ی‏با‏ی‏ى‏ روح را الهام م‏ی‏ بخش‏ی‏د‏.
‏سادگى‏ رفتار، نرمخو‏ی‏ى‏ و فروتن‏ی‏ حضرت محمد(ص) از صلابت شخص‏ی‏ت‏ و جذبه معنو‏ی‏ت‏ و‏ی‏ نم‏ی‏ کاست. هر دلى در برابرش به خضوع م‏ی‏ نشست و هر غرورى از شکستن در پاى عظمت ز‏ی‏با‏ی‏ او س‏ی‏راب‏ م‏ی‏ شد.
‏پ‏ی‏امبر‏ اسلام (ص) علاوه بر ا‏ی‏ن‏ که ارزش‏هاى اخلاقى را بس‏ی‏ار‏ ارج ‏مى ‏نهاد، خود در س‏ی‏ره‏ عملى‏ برجسته فضا‏ی‏ل‏ اخلاقى و ارزش ‏هاى والاى ‏انسانى بود، او در همه ابعاد زندگى با چهره ‏اى شاد و کلامى ‏دلاو‏ی‏ز‏ با حوادث برخورد مى ‏کرد.
‏تلاش‏ برا‏ی‏ تحقق انسان‏ی‏ت‏
‏وجود‏ رسول خدا(ص) براى همه مردم ما‏ی‏ه‏ رحمت بود و ه‏ی‏چ‏ کس را به سبب رنگ و جنس از شمول آن مستثنى نم‏ی‏ کرد. همه مردم نزد او روزى خور خداوند بودند.
‏آن‏ حضرت عموم مردم را به رشد و اعتلا‏ی‏ انسان‏ی‏ت،‏ صلح، گذشت و بخشش دعوت م‏ی‏ کرد . از ا‏ی‏ن‏ رو، مشاهده م‏ی‏ کن‏ی‏م‏ که جنگهاى او همگى براى اهداف والاى انسانى بوده و به منظور تحقق انسان‏ی‏ت‏ انجام م‏ی‏ شده است.
‏بخشا‏ی‏ش‏ و گذشت
‏بد‏ رفتارى و بى حرمتى به شخص خود را با نظر اغماض م‏ی‏ نگر‏ی‏ست،‏ ک‏ی‏نه‏ کسى را در دل نگاه نم‏ی‏ داشت و در صدد انتقام برنم‏ی‏ آمد. روح بلند آن حضرت عفو و بخشا‏ی‏ش‏ را بر انتقام ترج‏ی‏ح‏ م‏ی‏ داد.
‏در‏ جنگ احد با آن همه قصاوت و اهانت‏ی‏ که به پ‏ی‏کرعمو‏ی‏ش‏ حمزه روا داشته بودند و از مشاهده آن به شدت متألم بود، دست به عمل متقابل با کشتگان قر‏ی‏ش‏ نزد و بعدها که به مرتکب‏ی‏ن‏ آن و از آن جمله هند زن ابوسف‏ی‏ان‏ دست ‏ی‏افت،‏ در مقام انتقام برن‏ی‏امد‏ .
‏حر‏ی‏م‏ قانون
‏آن‏ حضرت از بد رفتارى و آزارى که به شخص خود م‏ی‏ شد عفو و اغماض م‏ی‏ نمود ولى در مورد اشخاصى که به حر‏ی‏م‏ قانون تجاوز م‏ی‏ کردند گذشت نم‏ی‏ کرد و در اجراى عدالت و مجازات متخلف، هر که بود، مسامحه روا نم‏ی‏ داشت.
‏ز‏ی‏را‏ قانون عدل، سا‏ی‏ه‏ امن‏ی‏ت‏ اجتماعى و حافظ ک‏ی‏ان‏ جامعه است و نم‏ی‏ شود آن را باز‏ی‏چه‏ دست افراد ب‏ی‏ کفا‏ی‏ت‏ قرار داد و جامعه را فداى فرد نمود.
‏احترام‏ به افکار عمومى
‏رسول‏ خدا(ص) در موضوعاتى که به وس‏ی‏له‏ وحى و نص قرآن، حکم آن مع‏ی‏ن‏ شده بود، اعم از عبادت و معاملات، چه براى خود و د‏ی‏گران،‏ حق مداخله قائل نبود و ا‏ی‏ن‏ دسته از احکام را بدون چون و چرا به اجرا در م‏ی‏ آورد، ز‏ی‏را‏ تخلف از آن احکام، کفر به خداست اما در موضوعات مربوط به ‏کار‏ و زندگى، اگر جنبه فردى داشت و در ع‏ی‏ن‏ حال ‏ی‏ک‏ امر مباح و مشروع بود، افراد، استقلال رأى و آزادى عمل داشتند.
‏از‏ نظر حضرت محمد(ص) کسى حق مداخله در کارهاى خصوصى د‏ی‏گرى‏ را نداشت و هر گاه مسئله ا‏ی‏ مربوط به جامعه بود حق اظهار رأى را براى همه محفوظ مى دانست و با ا‏ی‏نکه‏ به واسطه فکر س‏ی‏ال‏ و هوش سرشار خود در تشخ‏ی‏ص‏ مصالح امور بر همگان برترى داشت، هرگز به تحکم و استبداد رأى ر‏فتار‏ نمى کرد و به افکار مردم بى اعتنا‏ی‏ى‏ نم‏ی‏ نمود بلکه نظر مشورت‏ی‏ د‏ی‏گران‏ را مورد مطالعه قرار م‏ی‏ داد .
‏پ‏ی‏امبر‏ اکرم (ص) نماد اخلاق است‏
‏در عصر جاهل‏ی‏ت‏ مبعوث شدن حضرت محمد (ص) بس‏ی‏ار‏ لازم و ضرور‏ی‏ بود، چرا که در ا‏ی‏ن‏ دوران اعراب م‏ی‏ با‏ی‏ست‏ صفات زشت و ناپسند را در خود کشته و صف‏ات‏ مثبت و پسند‏ی‏ده‏ را طراح‏ی‏ کنند و آن را به کار گ‏ی‏رند‏.
‏پ‏ی‏امبر‏ اکرم (ص) زمان‏ی‏ که تفاخر، غرور، تکبر، ح‏ی‏له،‏ ن‏ی‏رنگ‏ و انواع فسادها‏ی‏ اخلاق‏ی‏ و تکثر طلب‏ی‏ فزون‏ی‏ گرفته بود، زمان‏ی‏ که دختران را زنده به گور م‏ی‏ کردند، به بعثت رس‏ی‏د‏ و تحولات‏ی‏ اساس‏ی‏ و بس‏ی‏ار‏ چشمگ‏ی‏ر‏ ا‏ی‏جاد‏ ‏کرد‏.
‏پ‏ی‏امبر‏ چنان در ا‏ی‏ن‏ زم‏ی‏نه‏ از اخلاق بهره گرفت که وقت‏ی‏ عرب از در م‏ی‏ آمد، نم‏ی‏ دانست کدام‏ی‏ک‏ از حاضران پ‏ی‏امبر‏ است و کدام‏ی‏ک‏ ‏ی‏ار‏ او . پ‏ی‏امبر‏ با رفتار خود به گونه ا‏ی‏ فوق العاده با تفاخر و غرور مبارزه و همه را به تعجب وا م‏ی‏ داشت .
‏با مطالعه اخلاق جاهل‏ی‏ت‏ م‏ی‏ توان در‏ی‏افت‏ که پ‏ی‏امبر‏(ص) صفات بد را رفع و در مقابل صفات خوب را جا‏ی‏گز‏ی‏ن‏ و بن‏ی‏انگذار‏ی‏ کرد، حضرت محمد(ص) مکارم اخلاق‏ی‏ را به گونه ا‏ی‏ اعجاب انگ‏ی‏ز‏ گسترش داد.
‏حضرت‏ محمد (ص) فضا‏ی‏ل‏ اخلاق‏ی‏ را تحقق بخش‏ی‏د‏
‏حجت‏ الاسلام عبدالحس‏ی‏ن‏ خسروپناه پژوهشگر پژوهشگاه فرهنگ و اند‏ی‏شه‏ اسلام‏ی‏ در گفتگو با خبرنگار مهر با اشاره به ش‏ی‏وه‏ آموزش فضا‏ی‏ل‏ اخلاق‏ی‏ از سو‏ی‏ حضرت محمد (ص) اظهار داشت: پ‏ی‏امبر‏ اکرم(ص) هنگام‏ی‏ که قصد داشت خلق‏ی‏ات‏ ن‏ی‏کو‏ را در جامعه پ‏ی‏اده‏ کند، جامعه آن زمان را با ه

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود تحقیق و پاورپوینت

دانلود تحقیق پیامبر اکرم (ص) نماد اخلاق 23 ص

سعید یکشنبه 12 دی 1400 ساعت 02:30

0 نظر

دانلود دانلود مقاله در مورد رابطه اخلاق و تربیت 76 ص

دانلود مقاله در مورد رابطه اخلاق و تربیت 76 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 108
حجم فایل: 85 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 108 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

1
‏رابطه اخلاق و تربیت چگونه است؟
‏پیش از ورود به بحث، لازم است مفهوم «اخلاق‏» و «تربیت‏» و نیز موضوع، روش و هدف «علوم تربیتى‏» و «علم اخلاق‏» را بررسى کنیم. از آنجا که این مفاهیم بر حسب بینشهاى مختلفى تعریف شده است و عدم تفکیک حدود و ثغور آنها، سؤالها و مشکلات متعددى را در فضاى علمى تعلیم و تربیت و اخلاق ایجاد کرده است، از سوى دیگر، برخى از مؤلفان در مقام تبیین رابطه اخلاق و تربیت، در پى خلط مفاهیم، به استنتاجهاى نادرستى رسیده‏اند، پس ایضاح و تبیین مفاهیم مى‏تواند برخى از این استنتاجهاى نادرست را نشان دهد و راه را بر خطاهاى احتمالى آتى ببندد. غالبا در این مقوله‏ها دو خطا رخ مى‏دهد; یکى از ناحیه عدم تفکیک و توضیح کامل واژه و مفاهیم، و دیگرى در تعیین جایگاه شایسته‏اى که از آن انتظار پاسخ داریم. در این مختصر مى‏کوشیم در هر دو قسمت توضیحاتى دهیم:
‏مفهوم تربیت
‏تربیت از ریشه ربو گرفته شده است، و از باب تفعیل است. در این ریشه، معناى زیادت و فزونى لحاظ شده است; بنابراین، واژه تربیت‏با توجه به ریشه آن، به معناى فراهم کردن زمینه فزونى پرورش است. معادل آن (Education‏) داراى دو ریشه است‏به این شرح: [Educare‏] که به معناى «تغذیه‏» یا خوراک دادن است و [Educere‏] که به معناى «بیرون کشیدن‏»، «رهنمون به‏» و «پروراندن‏» است. بدین ترتیب، ریشه دو واژه [Education‏] و «تربیت‏» معنایى کمابیش یکسان دارند.
‏از تاریخچه معانى این دو واژه و تطور مفهومى آنها که بگذریم، اکنون Education‏ داراى چهار معناى عمده است. برخى از این معانى، در زبان فارسى کاربرد نداشته است، اما به تبع ترجمه کتابها، در زبان فارسى کاربردى پیدا کرده است و بار معناى تازه‏اى بر آن افزوده شده است.
‏این چهار معناى عمده عبارتند از:
‏1 - تربیت‏به معنى مؤسسه و نهاد آموزشى;
‏2 - تربیت‏به معناى محتوا و برنامه آموزشى;
‏3 - تربیت‏به معناى عمل و جریانى که در حیات انسانى به چشم مى‏خورد;
3
‏4- تربیت‏به معناى محصول و نتیجه تربیت.
‏تربیت‏به معناى سوم، فرایندى پیچیده دارد و داراى جنبه‏هاى گوناگونى است. در واقع، معانى دیگر به یکى از این جنبه‏هاى گوناگونى است. در واقع، معانى دیگر به یکى از این جنبه اشاره دارد. بدین سبب، این معناى تربیت‏بیشتر محل نقد و نظر بوده است. فلاسفه و متفکران زیادى در تاریخ اندیشه در این باره به طور صریح یا ضمنى اظهار نظر کرده‏اند; بویژه با ورود علوم تربیتى به دانشگاهها، اظهار نظرها درباره مفهوم تربیت رو به فزونى گذاشت. کتابهاى زیادى براى تدریس در دانشگاهها تدوین و تالیف گردید که عمدتا با بحث درباره «مفهوم تربیت‏» آغاز مى‏شود. شیوه معمول مؤلفان چنین است که تعریف صاحبنظران را درباره تربیت‏بیان کنند. آنگاه با نقد و بررسى آن، تعریفى که با بینشهاى از پیش ساخته و پرداخته مؤلف، هماهنگى دارد، مطرح و ابرام مى‏گردد. شیوه دیگرى که مؤلفان و عالمان، براى تفسیر تربیت در پیش گرفته‏اند این است که تربیت را مجموعه اعمالى در نظر مى‏گیرند این است که تربیت را مجموعه اعمالى در نظر مى‏گیرند و با نظر به عناصر موجود در آنها و انواع مناسبات و تعاملهاى بین عناصر، تلاش مى‏کنند آنها را تبیین کنند.
‏این رویکرد تا کنون موفق شده است که بعضى از مناسبات و روابط بین عناصر را - که گریزى از پذیرش آنها نیست - نشان دهد، و مهمترین مشخصه آن این است که محتواى هیچ مکتب خاصى را همراه ندارد.
‏بنابراین، مى‏توان تفاسیر مختلف درباره تربیت‏به دو دسته کلى تقسیم کنیم: دسته اول رویکردى است که جهان هستى را در قالب نظم مشخص ریخته و تربیت را هماهنگ با این نظام و قالب تفسیر مى‏کند. این رویکرد خود نیز به دو دیدگاه فرعى تقسیم مى‏شود: رویکردى که تربیت را با اسلوب فلسفى مطالعه مى‏کند و به طور طبیعى جنبه‏هاى خاصى از تربیت را (مانند هدف غایى) توضیح مى‏دهد. دوم رویکردى که تربیت را به روش تجربى مطالعه مى‏کند. این رویکرد، رشد ذهنى، جسمى، عاطفى و اجتماعى دانش‏آموز و نیز نهاد مدرسه، رابطه جامعه و مدرسه و مسائل از این دست را به گونه‏اى عینى‏تر و ملموستر وجهه همت‏خود قرار مى‏دهد و با توجه به آنها، تربیت را توصیف و تبیین مى‏کند.
‏دسته دوم، رویکردى است که سعى مى‏کند تربیت صرف را مطالعه مى‏کند. یعنى مطالعه واقعیتهاى متناظر با این مفهوم آنچنانکه هست، نه آنچنانکه داوریهاى ما ایجاب مى‏کند شاید بهترین تعریف از این نوع را «گاستون میالاره‏» به دست داده باشد. وى با تجزیه و تحلیل سه عنصر مربى، متربى و محیط تربیتى، و نیز مناسبات و تعاملهاى این سه عنصر با هم، تربیت را چنین تعریف مى‏کند: «امر تربیتى عملى است که روى یک فرد یا گروهى از افراد اعمال مى‏شود، یا عملى است که گروهى از افراد، آن را مى‏پذیرند...» او پس از این توصیف ساده، خصایص یک تربیت‏خوب را چنین بیان مى‏کند:
3
‏«1 - مجموعه منسجمى فرایندهایى از سوى معلم که از یک سو با اهداف تعیین شده و از سوى دیگر با قوانین زیست‏شناختى و روان شناختى روان - جامعه شناختى که بر عمل شاگر حکمفرماست‏برابرى کند و هماهنگ باشد;
‏3 - منظومه‏اى از «برگردان عمل‏» یا «عمل مؤثر در گذشته‏» (یعنى ارزیابى به وسیعترین معنا) که به وسیله آن بتوان مسیرها را پیوسته اصلاح کرد و معلم و شاگرد و فرایندهاى تربیتى را به نحوى بیش از پیش صریح، با یکدیگر منطبق ساخت و اهداف انتخاب شده و مجموع منظومه را مورد سؤال قرار داد.
‏پداگوژى (علم تعلیم و تربیت; (Pedagogy‏ در قرن نوزدهم، با پیشرفت علوم انسانى در زمینه‏هاى روان‏شناسى و جامعه‏شناسى، بعضى از عالمان تعلیم و تربیت درصدد برآمدند تا واقعیتها و موقعیتهاى تربیتى را به شیوه علمى مطالعه کنند و براى بررسى مسائل تربیتى، طرحى نو ارائه کنند. از این رو، بین «تربیت‏» که به عمل اطلاق مى‏شود و «دانش تربیت‏» که به مطالعه آن مى‏پردازد فوق گذاشتند و سعى کردند شرایطى را که دانش تربیت را از عمل تربیت متمایز مى‏سازد، برشمارند و واقعیتها و موقعیتهاى تربیتى را به شیوه تجربى مطالعه کنند. تاریخچه این کاوشها و کوششها خود بحث مفصلى مى‏طلبد. آنچه در اینجا مى‏توان گفت این است که دانش تربیتى تجربى، به عنوان رشته علمى منفردى با معضلات متعددى ثبوتا و اثباتا مواجه است. فعلا مراد ما از علوم تربیتى، علمى تجربى همسنگ و همطراز با دیگر رشته‏هاى علمى مانند روان‏شناسى و جامعه‏شناسى، نیست; بلکه غرض ما از علوم تربیتى، مجموعه بحثهاى رایجى است که متشکل از مباحث روان‏شناسى تربیتى، جامعه‏شناسى آموزش و پرورش، و حتى تاریخ آموزش و پرورش، تاریخ آراى تربیتى، فلسفه آموزش و پرورش و تفکر درباره آینده آموزش و پرورش است. به این معنا، علوم تربیتى از جنبه‏هاى مختلف قابل تقسیم است:
‏1 - علومى که رو به گذشته دارند. این علوم، روشهاى تربیتى، آراى تربیتى و نهاد تعلیم و تربیت را در آینه گذشته تحقیق و بررسى مى‏کند (علوم تاریخى).
‏2 - علومى که به بررسى پدیدهاى تربیتى «آنچنان که هست‏» مى‏پردازد. (علوم توصیفى)
‏3 - علومى که روشها و تکنیکهاى براى انتقال معلومات و تغییر نگرشها نشان مى‏دهد. (علوم تجویزى)
5
‏4 - علومى که به تفکر درباره آینده تربیت مى‏پردازد. در این دسته، مسائلى از این دست مورد بررسى قرار مى‏گیرند: تعیین غایات تربیتى داراى انسجام درونى و بیرونى، تجزیه و تحلیل مفاهیم، تعیین پیشفرضهاى عمل مربى، تحقیق درباره امکان تربیت، بیان اصول و مبانى تربیت، پیش‏بینى شرایط آینده با توجه به معارف کنونى و با توجه به تغییرات.
‏با توجه به آنچه بیان شد، موضوع علوم تربیتى، واقعیتها و موقعیتهاى تربیتى یعنى معلم، شاگرد، محیط و تعاملهاى بین آنهاست و روش تحقیق در علوم تربیتى نیز، چند نوع پژوهش با شیوه‏هاى خاص هر یک مى‏باشد.
‏صاحبنظران و عالمان تربیت عموما اهداف زیر را براى علوم تربیتى بسر مى‏شمارند:
‏1 - تجزیه و تحلیل دقیق عامل «مربى‏»، «متربى‏»، «محیط‏» و کشف مناسبات و تعاملهاى آنها یا یکدیگر.
‏2 - کشف اصول و تعیین پیشفرضها و مبانى تعلیم و تربیت و نیز تعیین غایات تربیتى.
‏3 - ارائه الگوها و روشها براى هدایت و راهنمایى عمل به جریان امر تربیت.
‏حال با دقت در این اهداف مى‏توان گفت که، بالا بردن کیفى و کمى عمل مجریان و دست اندر کاران امر تربیت، هدف غایى علوم تربیتى است.
‏در باب اخلاق نیز ارائه تعاریف مشخصى از آنچه امروزه به نام اخلاق مطرح است ما را از دام بسیارى مغالطه‏ها مى‏رهاند.
‏اخلاق‏
‏«اخلاق‏» جمع «خلق‏» و «خلق‏» است و در لغت‏به معناى سجیه، سرشت و صفات باطنى آمده است. علماى اخلاق نیز تعریفى قریب به همین معناى لغوى از اخلاق کرده‏اند. در نظر آنان، «خلق‏» سجیه و سرشتى است که در نفس ملکه شده است و افعال بدون نیاز به فکر و تامل از او صادر مى‏شود.
‏امروزه راى غالب در تشخیص گزاره‏هاى اخلاقى، چنین بیان شده است: گزاره اخلاقى، گزاره‏اى است که مسندالیه آن، فعل ارادى اختیارى انسان، و مسند آن یکى از هفت مفهوم «خوب، بد، باید، نباید، ثواب، خطا و وظیفه‏» باشد. دانشهایى که گزاره‏هاى اخلاقى را مطالعه مى‏کنند. چهار دسته‏اند، که به سه دسته اول، علم اخلاق اطلاق مى‏شود:

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود تحقیق و پاورپوینت

دانلود مقاله در مورد رابطه اخلاق و تربیت 76 ص

سعید یکشنبه 12 دی 1400 ساعت 01:37

0 نظر

دانلود دانلود پاورپوینت اهمیت و اصول اخلاق درپرستاری

دانلود پاورپوینت اهمیت و اصول اخلاق درپرستاری

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .ppt
تعداد صفحات: 32
حجم فایل: 98 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 32 اسلاید

قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :

به نام خدا اهمیت و اصول اخلاق درپرستاری
Ethics
اخلاق عبارت است از خوی و ویژگی های درونی انسان
اخلاق ساختار وجودی انسان است که گاهی به معنای عام و با منظور تمام ویژگی ها ی درونی انسان، اعم از خوب یا بد به کار می رود
معمولاً مترادف با رفتار و خصوصیات روحی و معنوی مثبت
Ethics بازتاب اصول وجودی و معنوی رفتار ما در زندگی روزانه است
بخش غیر کلامی آن چیزی است که با دیگران انجام انجام می دهیم.
Ethics
Ethics معانی متفاوتی دارد که همگی مربوط به استانداردهای رفتاری اند
مربوط به درست یا غلط بودن و خوب یا بد بودن اعمال انسان است
به سیستمی از اصول راهنما و قوانینی اطلاق می شود که در باره مشخص کردن فعالیتهای مجاز، لازم و یا ممنوع صحبت می کند
سیستم های اخلاقی ممکن است طبیعت مذهبی و یا غیر مذهبی داشته باشند
ممکن است به شیوه ای فردی یا عمومی و از دیدگاهی کلی یا ویژه مورد استفاده قرار گیرد
Ethics گاهی اشاره به آداب وهنجارهای یک گروه خاص دارد مثل اصول اخلاقی پزشکی، پرستاری، مهندسی و..
Ethics Theories
Ethics theories
Normative Ethics
Descriptive Ethics
با دستور ها و هنجار ها سرو کار دارد
آنچه مردم باید یا نباید...
در باره چیزهایی است
که مردم در عمل انجام می دهند
Significance of Ethics Principles
اصول اخلاقی راهنمایی برای تصمیم گیری ها و فعالیت های اخلاقی هستند
اصول اخلاقی تحت تاثیر زمینه فرهنگی اقتصادی و اجتماعی قرار می گیرد
اصول اخلاقی فردی شامل ارزش های اخلاقی ست که هرفرد برای زندگی خود و در ارتباطش با دیگران بر می گزیند

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود تحقیق و پاورپوینت

دانلود پاورپوینت اهمیت و اصول اخلاق درپرستاری

سعید شنبه 11 دی 1400 ساعت 23:38

0 نظر

دانلود دانلود پاورپوینت اخلاق و مقررات حرفه ای

دانلود پاورپوینت اخلاق و مقررات حرفه ای

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .ppt
تعداد صفحات: 83
حجم فایل: 490 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 83 اسلاید

قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :

اخلاق و مقررات حرفه ای
کلیه دست اندرکاران فوریتهای پزشکی در هر مرتبه ای که هستند می بایست مصداق این کلام گهربار باشند:
(( اول تهذیب اخلاق، بعدا علم و فن برای بشریت لازم است.))
اهمیت اخلاق پزشکی
اخلاق پزشکی شاخه ای از علم اخلاق و علم پزشکی است که با فلسفه اخلاق در زمینه های پزشکی، امر خدمات پزشکی روزمره و قواعد آن سر و کار دارد. به عبارت دیگر اخلاق پزشکی مجموعه آیین نامه های آداب پسندیده و اعمال نکوهیده ای است که کادر پزشکی باید آن ها را رعایت و یا از آن ها پرهیز کنند.
اخلاق حرفه ای نوعی تعهد اخلاقی و وجدان کاری نسبت به هر نوع کار، وظیفه و مسئولیت است.

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود تحقیق و پاورپوینت

دانلود پاورپوینت اخلاق و مقررات حرفه ای

سعید شنبه 11 دی 1400 ساعت 22:33

0 نظر

دانلود دانلود پاورپوینت اخلاق کارو ارزشهای سازمانی

دانلود پاورپوینت اخلاق کارو ارزشهای سازمانی

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .ppt
تعداد صفحات: 61
حجم فایل: 63 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 61 اسلاید

قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :

بنام خدا
اخلاق کارو ارزشهای سازمانی
هدفهای کلی
ارتقاء دانش فراگیران در زمینه مدیریت اخلاقی و ارزشهای سازمانی
هدف های رفتاری :
از فراگیران انتظار دارد در پایان دوره بتوانند
1- ضمن بیان ویژگیهای اخلاقی کارگزاران در آموزه های دینی ؛ اصول اخلاق حرفه ای در خدمات عمومی را تشریح نماید.
2- خصوصیات دولتها و سازمانهای شهروند مدار را تشریح نماید
3- ضمن برشماری سازو کارهای پیش بینی شده در طرح تکریم مردم و جلب رضایت ارباب رجوع ، چگونگی تهیه و تنظیم منشور اخلاقی سازمانها را توضیح دهد.
مخاظبات دوره :
کارکنان جدید الاستخدام (رسمی و پیمانی )
مدت آموزش به ساعت : 8 ساعت
نوع آموزش : الزامی

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود تحقیق و پاورپوینت

دانلود پاورپوینت اخلاق کارو ارزشهای سازمانی

سعید شنبه 11 دی 1400 ساعت 22:31

0 نظر

دانلود دانلود پاورپوینت اخلاق کارمندی

دانلود پاورپوینت اخلاق کارمندی

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .ppt
تعداد صفحات: 114
حجم فایل: 246 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 114 اسلاید

قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :

بررسی کتاب
اخلاق کارمندی
Ethics mployee
به یقین اشرف مخلوقات خداوند، وجود مقدس رسول اکرم (صلی الله علیه و آله) است. وجود مبارکش از نظر «حُسن خلق» در چنان درجه اعلایی قرار گرفته که قرآن کریم، درباره اش می فرماید: (إنَّکَ لَعَلی خُلُقٍ عظیم)؛ القلم /68: 4. یعنی البته که تو به اخلاقی بس بزرگ آراسته ای. و در جای دیگر، ایشان را الگوی تمام مؤمنان، معرفی می نماید و می فرماید: « لَقَدْ کانَ لَکُم فی رَسولِ اللّهِ اُسْوَةٌ حَسَنَة » (الاحزاب /33: 121). یعنی؛ البته که در رسول خدا، برای شما الگوی بسیار نیکویی نهاده شده است. لذا، برای کسانی که در راه خدمت به مردم بوده و همواره با آنان در ارتباط و مراوده هستند، سزاوار است که به آن بزرگوار و مانند ایشان از معصومان (علیهم السلام)، از نظر رفتار و کردار و حرکات و سکنات تأسی نمایند، تا هم خشنودی خداوند را جلب کرده و هم رضایت مندی مردم را فراهم آورند.تاج غرور و فخر ز سرها فتادنی است نقش وفا و مهر ز دل‌ها ستردنی استاقوام روزگار به اخلاق زنده‌اند قومی که گشت‌ فاقد اخلاق مُردنی است(دیوان ملک الشعرای بهار/قطعات)
مباحث مقدماتی: مفهوم ‌ شناسی
شاید بتوان گفت که اخلاق کارمندی شاخه ای از اخلاق حرفه ای است مانند اخلاق پزشکی، اخلاق تجارت، اخلاق روزنامه نگاری، اخلاق قضایی و اخلاق اداری . و از آن جایی که یکی از دغدغه های مهم اخلاق کاربردی حل معضلات و تعارضات اخلاقی در شاخه مربوط به همان حرفه می باشد. بنابراین هرگونه سعی و تلاش در جهت خدمت هرچه بهتر و جلب رضایت ارباب رجوع ، البته در راستای رضایت و خشنودی پروردگار اخلاق کارمندی نامیده می شود.
ارباب رجوع
2. ارباب رجوع یا مُراجع همان علت وجودی هر دستگاه و سازمانی است که تمامی تلاش ها و خدمات اعم از داخل سازمان و یا بیرون سازمان به خاطر اوست و البته ارباب رجوع ها به حسب نیازهایشان به مراجعان درون سازمانی مانند کارکنان و کارشناسان و مدیران یک سازمان و مؤسسه و دستگاه و مراجعان برون سازمانی از هر نوعی چه خصوصی و یا دولتی از مردم جامعه را شامل می شوند.

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود تحقیق و پاورپوینت

دانلود پاورپوینت اخلاق کارمندی

سعید شنبه 11 دی 1400 ساعت 22:31

0 نظر

دانلود دانلود پاورپوینت اخلاق در معاشرت

دانلود پاورپوینت اخلاق در معاشرت

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .pptx
تعداد صفحات: 29
حجم فایل: 119 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 29 اسلاید

قسمتی از متن powerpoint (..pptx) :

بنام خدا
عنوان: اخلاق در معاشرت
مقدمه
روحیه سازگاری با دیگران و کنار آمدن با توقع‏ها، سلیقه‏ها، خواسته‏ها و حرف‏ها، به تدریج برای انسان «جا» باز می‏کند. این روحیه هم وقتی فراهم می‏آید که انسان هم «حقوق» دیگران را بشناسد، هم تصمیم به مراعات آنها داشته باشد و تنها «خود» برایش مطرح نباشد. چون چنین خصلتی ایجاد تنش می‏کند و دیگران را از پیرامون فرد، فراری می‏دهد.
ارزش هرکس به اندازه خدمت و خوبی و نفعی است که از او به دیگران می‏رسد. میزان محبوبیت مردم در دل‏ها نیز بستگی به اندازه خیری دارد که از آنها عاید دیگران شود. سرور، کسی است که خدمتی به دیگران کند. این مضمون کلام حضرت علی‏علیه‏السلام است که فرمود: «بالجود تسود الرجال» مردان با جود و سخاوت به سیادت و آقایی می‏رسند». (غرر الحکم، ج 3، ص 212)
پیامبر اسلام (ص) می فرمایند: از جمله بندگان آن کس پیش خدا محبوب تر است که برای بندگان خداسودمندترست (نهج الفصاحه، ص 15، حدیث86)
حضرت علی علیه‏السلام می‏فرماید: «رأس الحکمة مداراة النّاس»؛ سر آغاز حکمت، مدارا کردن با مردم است». غرر الحکم، ج 4 ص 52.
باید پذیرفت که سلیقه‏ها و روحیه‏های همه یکسان نیست و همه ذوق و پسند و راه و روش ما را ندارند. ما هم چاره‏ای از زیستن با آنان نداریم، پس باید« مدارا» کنیم. این همان هم‏زیستی است که هر که ندارد، مطرود و مأیوس و تنها می‏شود.
لازمه مردم داری و مدارا، شناخت روحیات و خلقیات مردم
لازمه معاشرت با دیگران و مردم داری، شناخت روحیات وخلقیات مردم است. بنابرین ضروری است که بدانیم مردمانی که اطراف ما زندگی می کنند چه ویژگی هایی دارند؟
1- شناخت روحیات مردم و مطابق آن برخورد کردن
برای درست برخورد کردن با مردم لازم است که انسان افراد جامعه خویش را بشناسد و با آنها طبق روحیات خودشان بر خورد کند و با آنها مدارا کند. از رسول خدا صلّى الله علیه وآله وسلّم روایت است: همان گونه که پروردگارم مرا به انجام واجبات فرمان داده است، به‏مدارا با مردم دستور داده است. (وسائل‏الشیعه، ج‏8، ص‏540).
در حدیث دیگرى چنین آمده است که جبرئیل، به محضر رسول‏خدا صلّى الله علیه وآله وسلّم آمد و از سوى خدا چنین پیام آورد که: «اى محمد! پروردگارت‏سلام مى‏رساند و به تو مى‏گوید: با بندگان من مدارا کن.» (همان).
رسول اکرم ص می فرماید: مداراه الناس نصف الایمان والرفق بهم نصف العیش- مدارای با مردم نیمی از ایمان و سازش و رفاقت با آنها نیمی از زندگی است. امام علی ع نیز در وصیت به محمد حنفیه می نویسد: بدان که پس از ایمان بخدای بزرگ- راس خردمندی مدارا کردن با مردم است! و کسی که با مردم به نیکی معاشرت نکند خیری در او نیست.

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود تحقیق و پاورپوینت

دانلود پاورپوینت اخلاق در معاشرت

سعید شنبه 11 دی 1400 ساعت 22:31

0 نظر

دانلود دانلود پاورپوینت اخلاق در آموزش

دانلود پاورپوینت اخلاق در آموزش

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .ppt
تعداد صفحات: 29
حجم فایل: 134 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 29 اسلاید

قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :

بنام خدا
اخلاق در آموزش
پیشینه اخلاق در ایران
با نگاهی ژرف به تاریخ ایران و اسلام درمی یابیم که:
خواجه نظام الملک درصدد اخلاقی کردن سلطان سلجوقی است.
سعدی به سراغ مردم می رود تا اخلاق اجتماعی را آموزش دهد.
ابن ندیم متون خاصی را در زمینه اخلاق ارائه می دهد
خواجه نصیرالدین طوسی می آموزد که با عقل و دیدگاه فلسفی به مسائل بیندیشند
و عده ای از فلاسفه اعتقاد داشتند که اخلاق را باید وارد تجربیات بشری کرد.
مبانی اخلاق پزشکی
عقل وحی
تقسیم بندی اخلاق
اخلاق نظری اخلاق عملی

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود تحقیق و پاورپوینت

دانلود پاورپوینت اخلاق در آموزش

سعید شنبه 11 دی 1400 ساعت 22:30

0 نظر

دانلود دانلود پاورپوینت اخلاق در مراقبتهای سلامت مادر و جنین

دانلود پاورپوینت اخلاق در مراقبتهای سلامت مادر و جنین

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .ppt
تعداد صفحات: 39
حجم فایل: 633 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 39 اسلاید

قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :

بنام خدا
اخلاق در مراقبتهای سلامت مادر و جنین
سوگند نامه بقراط
450 - 380 ق.م
اخلاق پزشکی
...
پرهیز غذایی را بر حسب توانایی و قضاوت خود به نفع بیماران
تجویز خواهم کرد نه برای ضرر و زیان آنها
به خواهش اشخاص به هیچ کس داروی کشنده نخواهم داد و مبتکر
تلقین چنین فکری نخواهم بود
وسیله سقط جنین در اختیار هیچ یک از زنان نخواهم گذاشت
با پرهیزگاری و تقدس زندگی و حرفه خود را نجات خواهم داد
در هر خانه ای که باید داخل شوم برای مفید بودن به حال بیماران
وارد خواهم شد و از هر کار زشت ارادی و آلوده کننده به خصوص
اعمال ناهنجار و با زنان و مردان خواه آزاد و خواه برده باشند
اجتناب خواهم کرد
آنچه در حین انجام دادن حرفه خود و حتی خارج از آن درباره
زندگی مردم خواهم دید یا خواهم شنید که نباید فاش شود به
هیچ کس نخواهم گفت زیرا این قبیل مطالب را باید به گنجینه
اسرار سپرد
...
طب باستانی ایرانی با
آیین زرتشت و تعلیمات اوستا
پیوند جدایی ناپذیری داشته است

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود تحقیق و پاورپوینت

دانلود پاورپوینت اخلاق در مراقبتهای سلامت مادر و جنین

سعید شنبه 11 دی 1400 ساعت 22:30

0 نظر

دانلود دانلود پاورپوینت اخلاق حرفه ای

دانلود پاورپوینت اخلاق حرفه ای

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .ppt
تعداد صفحات: 58
حجم فایل: 52 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 58 اسلاید

قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :

بنام خدا
اخلاق حرفه ای
روز به روز اعتقاد سازمانها در این مورد راسخ تر میشود که ترویج اصول اخلاقی و تقویت فرهنگ معنوی موجب ایجاد مزیت های راهبردی خواهد شد.
فرد.آر.دیوید
اخلاق سازمانی موضوع کهن ، مسئله تازه
فقط با قوانین و مقررات نمیتوان سازمان و بنگاه را اداره کرد.
اداره بهتر سازمانها مستلزم قرار گرفتن اخلاق در کنار قانون دارد.
خود کنترلی جایگزین دیگر کنترلی شود.
و هدفهای اخلاقی به قوانین اخلاقی تبدیل شوند.
ظهور انقلاب گونه اخلاق در کنار سازمان
از 1903 با کتاب مبانی اخلاق( Principa Ethica ) جرج ادوارد مور.

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود تحقیق و پاورپوینت

دانلود پاورپوینت اخلاق حرفه ای

سعید شنبه 11 دی 1400 ساعت 22:16

0 نظر

دانلود دانلود پاورپوینت اخلاق حرفه ای در روانشناسی و مشاوره ورزشی

دانلود پاورپوینت اخلاق حرفه ای در روانشناسی و مشاوره ورزشی

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .ppt
تعداد صفحات: 15
حجم فایل: 44 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 15 اسلاید

قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :

بسمه تعالی
اخلاق حرفه ای در روانشناسی و مشاوره ورزشی
مقدمه
نیاز به اخلاق حرفه ای در محیط کسب و کار
اخلاق حرفه ای در روانشناسی ورزش یک زمینه تخصصی است
هیچ اقدام، تصمیم و فعالیتی را در تشکیلات نمی توان پیدا کرد که به همراه مسایل اخلاقی نباشد
در هر تصمیم، انبوهی از مسایل اخلاقی را می توان رصد کرد
اخلاق حرفه ای موجب ایجاد مزیت استراتژیک و رقابتی حرفه می شود
هر موردی که جنبه های رقابتی را در کسب و کار خدشه دار نماید زمینه های فساد برای هر کسی ممکن است اتفاق بیافتد
استراتژی اخلاق حرفه ای
این استراتژی در حال پویش و زایش است
شیوه هایی برای آموزش اخلاق حرفه ای وجود دارد
رایج ترین شیوه آموزش، یاد گیری مستقیم است که کارایی لازم را نداشته است
روش های غیر مستقیم در حین عمل، آموزش های اجتماعی و فرهنگی کارایی بیشتری را از خود نشان داده اند
چنانچه بذر مناسب اخلاق حرفه ای به درستی پاشیده شود می تواند به عادت تبدیل و در نهایت فرهنگ تولید نماید
ملاحظات اخلاق حرفه ای کلی در روانشناسی ورزش
تمامی حرفه ها دارای ضوابطی هستند که باید رعایت شوند
تخطی از ضوابط منجر به محرومیت می گردد
بر اساس ضوابط، اصولی مستخرج می گردد
این اصول طی زمان های مختلف مورد باز بینی قرار می گیرد
مهمترین وظیفه اخلاق حرفه ای، رشد و توسعه قوانین مرتبط است
(ادامه)
قوانین اخلاق حرفه ای از طریق نظام نامه های اخلاقی به مدیریت ها ابلاغ می گردد
روانشناسی و مشاوره های ورزشی باید نسبت به رعایت قوانین اقدام نمایند
در صورت عدم رعایت، با برخوردهای قانونی از حرفه عزل می گردند
اصول کلی اخلاق حرفه ای روانشناسی ورزش شامل صلاحیت، صداقت، مسؤلیت حرفه ای، احترام به حقوق و شان افراد و... می باشد

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود تحقیق و پاورپوینت

دانلود پاورپوینت اخلاق حرفه ای در روانشناسی و مشاوره ورزشی

سعید شنبه 11 دی 1400 ساعت 22:15

0 نظر

دانلود دانلود پاورپوینت اخلاق حرفه ای(خطا ومسئولیت پزشکی)

دانلود پاورپوینت اخلاق حرفه ای(خطا ومسئولیت پزشکی)

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .ppt
تعداد صفحات: 19
حجم فایل: 54 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 19 اسلاید

قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :

بنام خدا
خطا ومسئولیت پزشکی
خطا و مسئولیت دو مفهوم جدا ولی مرتبط با هم هستند
خطا ها ومسئولیت پزشکی درحوزه حقوق کیفری ایران طرح میگردد وبر اساس حقوق جزا ،خطا به سه دسته تقسیم میشود
1- خطای عمد(آدمکشی ،کلاهبرداری ،دزدی و...)
2-خطای شبه عمد(خطای پزشکی ،رانندگی و...)
3-خطای محض (ارتکاب جرم توسط کودکان ،مجانین و...)
مسئولیت پزشکی
منظور ازمسئولیت پزشکی ،به معنای خاص آن یعنی تکلیف جبران خسارت وارده به بیمار توسط پزشک یا سایر افراد مرتبط حین انجام اقدامات پزشکی است
مسئولیت پزشکی و ارکان آن در حوزه مسئولیت مدنی تبیین میشود البته مسئولیت پزشکان و سایر حرف پزشکی متعدد است ازجمله مسئولیت انتظامی ،مسئولیت کیفری ،مسئولیت اخلاقی ،...
-ارکان مسئولیت مدنی
1-انجام فعل زیانبار
2-ایراد خسارت به بیمار
3-رابطه سببیت بین فعل زیانبار وخسارت وارده
4-ودر پزشکی ،احراز تقصیر پزشک
نظریه های مبنای مسئولیت
راجع به ایجاب ومبنای مسئولیت نظریه های متعددی است
1-مسئولیت مبتنی بر تقصیر ،این نظریه، قدیمی بخصوص در غرب مطرح ،وطرفدار بسیاری دارد ومعتقد است کسی مسئول است که تقصیری مرتکب شده باشد وبر این اساس به توصیف انواع حالات ورفتار های انسان در ایجاد خسارت به عنوان تقصیر میپردازند
خطا یا تقصیر،فعل یا ترک فعل خارج از عرف شناخته شده است که در واقعیت مادی موضوع(در اینجا بدن انسان)رخ میدهد
تشخیص خطا با متخصصین مرتبط با موضوع است (در اینجا پزشکان متخصص در موضوع مورد ادعا)

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود تحقیق و پاورپوینت

دانلود پاورپوینت اخلاق حرفه ای(خطا ومسئولیت پزشکی)

سعید شنبه 11 دی 1400 ساعت 22:15

0 نظر

دانلود اخلاق اسلامی و آیین زندگی

اخلاق اسلامی و آیین زندگی

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .ppt
تعداد صفحات: 43
حجم فایل: 2870 کیلوبایت
قیمت: 4000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 43 اسلاید

قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :

بسم الله الرحمن الرحیم
اخلاق اسلامی و آیین زندگی
تعریف اخلاق : مجموعه ی صفات روحی و با طنی انسان تعریف علم اخلاق : علمی که ضمن معرفی و شناساندن انواع خوبی ها و بدی ها؛ راه های کسب خوبی ها و رفع و دفع بدی ها را تعلیم می دهد.
اهمّیّت ونقش اخلاق در زندگی :
1.یکی از اهداف بعثت پیامبران :
- هوالذی بعث فی الامیین رسولا منهم یتلوا علیهم آیاته و یزکیهم و یعلمهم الکتاب والحکمه (سوره جمعه -2)
- (( انما بعثت لاتمم مکارم الاخلاق ))
اهمّیّت ونقش اخلاق در زندگی :
2.فلاح و رستگاری ، نتیجه ی تزکیه ی
نفس از آلودگی ها :
قد افلح من زکیها و قد خاب من دسیها
(سوره شمس -9و10)

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

نمونه طرح درمان روانشناسی

دانلود اخلاق اسلامی و آیین زندگی

سعید شنبه 11 دی 1400 ساعت 21:48

0 نظر

دانلود آشنایی با اخلاق در پژوهش

آشنایی با اخلاق در پژوهش

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .ppt
تعداد صفحات: 26
حجم فایل: 2248 کیلوبایت
قیمت: 4000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 26 اسلاید

قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :

آشنایی با اخلاق در پژوهش
آزمایش تاسکی ج ی
تاسکیگی ( Tuskegee ) روستایی دورافتاده در ایالت آلابامای آمریکاست. شهرت این روستا به خاطر آزمایشی است که بین سال‌های ۱۹۳۲ تا ۱۹۷۲ روی ۴۰۰ بیمار مبتلا به سیفلیس انجام شد. بیشتر این افراد بی‌سواد و رعیت بودند و البته همه‌ی آن‌ها سیاه‌پوست بودند.
هدف آزمایش بررسی چگونگی گسترش سیفلیس در بدن بود. به این ۴۰۰ نفر در مورد بیماری و روش آزمایش هیچ چیز گفته نشد. تا سال ۱۹۴۷ ، پنی‌سیلین به‌عنوان درمان قطعی سیفلیس شناخته شده بود. ولی پزشکان ت صمیم گرفتند به این افراد چیزی نگویند و همچنان پیشرفت بیماری را زیر نظر بگیرند.
حتی به آن‌ها اجازه داده نشد که به مراکز درمانی مراجعه کنند. آزمایش تا سال ۱۹۷۲ ادامه پیدا کرد و آن چه که باعث توقف آن شد یک خبر جنجالی در یک روزنامه بود. رسوایی ناشی از این خبر باعث شد آزمایش متوقف شود .
نتیجه؟
۲۸ نفر از آن مردان در طول آزمایش از سیفلیس مردند. ۱۰۰ نفر از سایر بیماری‌های مرتبط با آن مردند. ۴۰ نفر از همسران این مردان آلوده شدند و ۱۹ بچه با سیفلیس مادرزادی به دنیا آمدند. در سال ۱۹۹۷ ، بیل کلینتون از ۸ بازمانده‌ی این آزمایش به دلیل رفتار غیر اخلاقی دولت آمریکا عذرخواهی کرد.
دکتر کریستیان بارنارد پزشک اهل آفریقای جنوبی بود که اولین پیوند قلب را انجام داد. او چندین بار هم قلب میمون را به انسان پیوند زد. در یک مورد پیوند قلب یک بابون (نوعی میمون بزرگ) به یک دختر جوان در سال ۱۹۷۷انجام شد. آن دختر ۳ ساعت پس از پیوند مرد. یک عکس از آن زمان باقی مانده است.آن عکس دکتر بارنارد را نشان می‌داد که قلب میمون را در دست داشت و جسد میمون که روی تخت جراحی بود.
گزارش شده که در هنگام عمل صدای جیغ و ناله های میمون در کل بخش جراحی شنیده ‌شده بود. علت این بود که دکتر بارنارد نمی‌خواست با تزریق ماده‌ی بی‌حسی، قلب میمون به مواد شیمیایی آلوده شود. پس بدون هر گونه بی‌حسی سینه‌ی میمون را شکافته بود. خود بارنارد می‌گوید که بعدها با دیدن افسردگی جفت یکی از میمون‌هایی که در پیوند اعضا کشته شده بود، این نوع عمل را کنار گذاشت.

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

نمونه طرح درمان روانشناسی

دانلود آشنایی با اخلاق در پژوهش

سعید شنبه 11 دی 1400 ساعت 21:45

0 نظر

روزانه‌ها

پیوندها

دسته‌ها

ابر برجسب

برگه‌ها

جدیدترین یادداشت‌ها

نویسندگان

بایگانی

تقویم

جستجو