سیدا دانلود مقاله در مورد زنبور عسل 47 ص

دانلود مقاله در مورد زنبور عسل 47 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .docx
تعداد صفحات: 46
حجم فایل: 472 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..docx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 46 صفحه

 قسمتی از متن word (..docx) : 
 

1
‏زنبور عسل
‏مقدمه
‏زنبور عسل از راسته نازک بالان (Hymenoptera) ‏است. زنبور عسل ‏قسمت‌های دهانی جونده و مکنده ، هر دو را داراست. دگریسی آن کامل است و بطور دسته ‏جمعی زندگی می‌کند و شامل سه دسته هستند.
‏ملکه (Queen) ‏که تخم می‌گذارد.
‏نرها (prones) ‏کارشان فقط بارور کردن ملکه‌های جدید است.
‏کارگرها (Worker) ‏که ماده عقیم هستند و اغلب متعددی ‏دارند.
‏کندوی زنبور عسل یا به صورت جعبه‌های مکعبی به ابعاد 50cm ‏که کندوی modern ‏می‌گویند و یا به بصورت سبد که کندوی بومی می‌گویند.
‏ملکه
‏ملکه مادر کندو بوده و جنسیت آن ماده می‌باشد. طول بدن ملکه هیجده میلی متر می‌باشد. بال‌های آن کوچک بوده و خرطوم آن توانایی جمع آوری شهد گلها را نداشته و درعوض دارای شکمی بزرگ‌تر از ماده‌های کارگر بوده و دو تا شش سال می‌تواند زنده بماند. ولی در زنبورداری تجاری ‏بیش از دو سال از یک ملکه استفاده نمی‌شود. ملکه عسل و گرده نمی‌خورد و بجای آن ‏ژله رویال‏ مصرف می‌کند.
3
‏زنبور عسل در حال جمع آوری شهد گل
‏نیش ملکه همانند شمشیر تازی بوده و بدون خار می‌باشد.
‏زنبور ملکه
‏ملکه مادر در سر خود نشانی قرمز دارد که به معنای تاج آن است و آن را در تصویر می‌توان مشاهده کرد‏تصویردر‏ تصویر می‌بینید که جثه ملکه از دیگر زنبورها بیشتر است.
‏زنبور نر
‏زنبورهای نر در کندو تنها وظیفه بارور نمودن ملکه را دارند و دارای نیش نمی‌باشند. دارای سر و بالهای بزرگ می‌باشند. توانایی جمع‌آوری شهد و گرده را نداشته و ۲۴ روز زنده می‌مانند.
‏زنبور نر در حجره‌های بزرگ‌تری نسبت‌به زنبورهای کارگر پرورش می‌یابند. تخمهای بارورنشده ملکه به زنبور نر تبدیل می‌شوند.
‏زنبور کارگر
‏جنسیت زنبورهای کارگر ماده بوده. طول بدن آنها ۹ میلیمتر می‌باد. در یک کندوی قوی با تعداد ۱۰ ‏قاب‏ ۷۰ هزار زنبور کارگر وجود دارد. زنبورهای کارگر با اینکه ماده هستند توانایی بارور شدن ندارند. ولی در صورت نبودن ملکه در کندو می‌توانند تخم ریزی کنند. که در زنبورداری
3
‏ماده تخم‌گذار‏ گفته می‌شود. نیش زنبورهای ماده خاردار بوده و طول آن در حدود ۱ میلی متر می‌باشد. به خاطر وجود همین خارها پس از نیش زدن و ورود ‏زهر‏ به بدن موجوداتی که ساختار گوشتی دارد نیش در پوست گیر کرده و موجب جدا شدن کیسه زهر از زنبور می‌شود. و پس از چند دقیقه زنبوری که نیش زده خواهد مرد.
‏وظایف زنبورکارگر
‏جمع آوری ‏شهد‏ - ‏گرده‏ - آب - ‏بره موم‏ - پاسبانی از کندو - تولید عسل - رسیدگی به ملکه - پرورش نوزادان - رسیدگی به کندو و پاکیزه‌گی آن از بیشترین وظایف زنبورهای کارگر می‌باشد.
‏زنبور عسل در حال جمع آوری شهد
‏طول عمر زنبور نر حدود 24 روز، زنبور کارگر حدود 21 روز و ملکه حدود 16 روز می باشد.
- ‏زنبورها شش پا دارند که سه به سه در طرفین آنها قرار دارد.
- ‏شاخک های آنها برای احساس کردن و دریافت اطلاعات از محیط میباشد.
- ‏چشم آنها بصورت شبکه ای متشکل از میلیونها لنز خاکستری رنگ است و توانایی دید رنگی دارند.
- ‏زنبورها از طریق حرکات بدنی و رقصی که انجام می دهند محل گلها را به یکدیگر اطلاع می دهند.
- ‏معمولآ در بهار زنبورهای کارگر با انتخاب یک ملکه جدید اقدام به ساخت کندو جدید می کنند.
- ‏عسل در واقع شکر فوق اشباع شده ای است که زنبورها از شهد گلها تهیه می کنند و کمتر از 20 درصد آب دارد
4
.
- ‏در فصل پاییز و زمستان به علت کمبود غذا بسیاری از زنبورهای کارگر برا نجات سایر افراد کندو اقدام به خود کشی می کنند.
‏ساختمان مورفولوژیکی زنبور عسل
‏بدن زنبور عسل بطور متراکم از موهایی پوشیده است که دارای تارهای (Barbs) ‏جانبی ‏کوتاهی می‌باشد. و به راحتی دانه‌ها گرده را می‌گیرند. در چشم‌های مرکب و پاها ، ‏موهای صاف وجود دارد پاهای جلویی در حاشیه ساق (tibia) ‏موهای راست و خشن و کوتاهی ‏را دارد و برای تمیز کردن چشم‌ها از گرده گل بکار می‌رود و برس چشمی (Eye bursh) ‏می‌گویند.
‏بالهای زنبور در هنگام رواز بوسیله قلاب‌هایی بهم درگیر می‌شوند و یا بال به ‏نظر می‌رسند. و نوک این بالها مسیر شکل را طی می‌کند. ممکن است 400 بار در ثانیه ‏مرتعش شوند. آرواره‌های زیرین mandibles ‏در کارگران صاف برای جمع آوری گرده و ساختن ‏شاخه‌ها بکار می‌رود. آرواره‌های زیرین maxillae ‏مانند قاشقک‌های طویلی بوده و برای ‏جمع آوری گرده‌های گل بکار می‌رود.
‏لب تحتانی تبدیل به خرطوم شده و ضمایم حسی - بی (Cabialplas) ‏در اطراف آن قرار ‏دارد. مایع شهد در اثر عمل مکنده حلق به درون چینه‌دان بزرگ یا معده عسل (Money Stomash) ‏کشیده می‌شود. چهار لب مثلثی دریچه‌ای را درست می‌کند و از ورود عسل به ‏معده جلوگیری می‌کند. بجز موقعی که جهت تغذیه مورد نیاز است. روده زنبور عسل باریک ‏و دراز است. و تقریبا به 100 لوله کوچک ، مالپیکی اتصال دارد و روده راست ، بزرگ ‏است و به مخرج ختم می‌شود. در انتهای بدن سوزن وجود دارد که فقط در کارگرها و ‏ملکه‌ها دیده می‌شود. حس بویایی در زنبوران عسل بسیار قوی و تیز است و چشم‌ها دارای ‏تعداد فراوانی واحدهای بینایی است و دارای مغز نسبتا بزرگ است: زنبوران عسل قادر به ‏تشخیص رنگ قرمز و سیاه از هم نمی‌باشند.

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

سیدا دانلود مقاله در مورد روشهای آماری 47 ص

دانلود مقاله در مورد روشهای آماری 47 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 62
حجم فایل: 148 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 62 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏تعاریف و تنظیم داده های آماری :
‏تعاریف و توزیعهای آماری
‏تعریف علم آمار :
‏قبل از آنکه علم آمار تعریف گردد لازم است کمی راجع به تاریخچه آن سخن به میان بیاید تاریخچه علم آماررا می توان از بدو تشکیل دولتها آغاز کرد ، زیرا کلمه آمار Statustices‏از کلمه State‏ به معنی دولت گرفته شده است . دولتهای اولیه نیز برای پی بردن به سلطه و قلمروخود احتیاج به آن داشتند . البته در آن زمان منظور از آمار ارقام و اطلاعات مورد نیاز دولتها برای گرفتن مالیات و سربازی و سایر امور مربوطه به کشورداری و سیاست بوده است .
‏1
‏تعاریف و تنظیم داده های آماری :
‏تعاریف و توزیعهای آماری
‏تعریف علم آمار :
‏قبل از آنکه علم آمار تعریف گردد لازم است کمی راجع به تاریخچه آن سخن به میان بیاید تاریخچه علم آماررا می توان از بدو تشکیل دولتها آغاز کرد ، زیرا کلمه آمار Statustices‏از کلمه State‏ به معنی دولت گرفته شده است . دولتهای اولیه نیز برای پی بردن به سلطه و قلمروخود احتیاج به آن داشتند . البته در آن زمان منظور از آمار ارقام و اطلاعات مورد نیاز دولتها برای گرفتن مالیات و سربازی و سایر امور مربوطه به کشورداری و سیاست بوده است .
‏4
‏از چند هزار سال قبل از مسیح در کشورهای مصر و چین و هندوستان قدیم سرشماری نفوس و همچنین اندازه میزان –‏ دارائی تحت نفوذ دولتها انجام گردیده است و یا اینکه اغلب به طور ناقص انجام گردیده است ، با این حال همین شمارشهای ابتدائی پایه و اساس آمار امروزی را بنیان نهاده است ولی تقریباً در نیم قرن اخیر همراه با سایر علوم ، علم آمار نیز سیر صعودی را پیموده و گاهی پیشتاز و پیش قراول بعضی از علوم بوده است ، که با استفاده از آن بود که اغلب علوم چند برابر سرعت سیر عادی خود را گرفتند ، زیرا روشها و فنونی که برای تحقیقات علمی ضروری هستند از علم آمار بدست می‌آید ، بخصوص در علوم فیزیکی و زیست شناسی و اجتماعی و اقتصادی بکار برده می شود . ناگفته نماند گاه ممکن است که یک روش معین تنها به منظور استفاده در یک رشته خاص پژوهش علمی طرح ریزی شده باشد . این بدان معنی نیست که در آن رشته بخصوص آمار کاربرد زیادی دارد .
‏از آنجائیکه علم آمار ریشه و علایقش به کلیه علوم بشری رسیده است ، امروزه در تمامی دانشگاههای جهان در اکثر رشته های مختلف دانشگاهی اعم از رشته های پزشکی ، فنی ، کشاورزی و برنامه ریزی و…‏ تدریس می شود . برای آنکه هدف این درس بهتر معلوم شود ، لازم است بدواً علم آمار را تعریف نمائیم .
‏حال چند تعریف را از بین کلیه تعاریف که جامع تر به نظر می آید بیان می کنیم . لازم به تذکر است که برای علم آمار تعاریف زیادی شده است .
‏آمار علمی است که خواص جامعه را مورد بررسی قرار می دهد .
‏4
‏آمار علمی است که مشخصات جامعه ها را به صورت کمی ولی بادر نظراوضاع کیفی آنها مورد بررسی قرار میدهد .
‏آمار علمی است که اصول وروش جمع آوری اطلاعات آماری ، نمایش دادن آنها ، تجزیه و تحلیل و استنتاج آماری را مورد بحث قرار می‌دهد .
‏4-3- واریانس 1Variance
‏در میانگین قدر مطلق انحرافات برای اینکه انحرافات مثبت و منفی یکدیگر را خنثی نکنند آن را به صورت قدر مطلق بیان کردیم . این منظور از راه مجذور کردن انحرافات نیز ممکن بود تا فرمول از حالت جبری خارج نشود . بدین طریق مشخص کننده جدیدی از پراکندگی که از هر حیث بر مشخص کننده های قبلی برتری دارد بدست خواهد آمد که آن را واریانس می نامند و یا

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

سیدا دانلود مقاله در مورد حقیقت فرهنگ 47 ص

دانلود مقاله در مورد حقیقت فرهنگ 47 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 73
حجم فایل: 67 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 73 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏مقدمه:
‏ ‏بی شک بالاترین و والاترین عنصری که در موجویت هر جامعه دخالت اساسی دارد فرهنگ ان جاممعه است. اساساً فرهنگ هر جامعه هویت و موجودیت آن جامعه را تشکیل می دهد و با ؟ فرهنگ هر چند بعدهای اقتصادی ، سیاسی، صنعتی و نظامی قدرتمند و قوی باشد ولی پوچ ، پوک و میان تهی است. ‏«‏فرهنگ‏»‏ کلمه ای بسیار رایج و مورد توجه در تمامی جوامع متمدن بوده است. به طوری که با گسترش اجتماعات و پیچیده شدن روابط و افزایش امکانات و ابزار، بحث از فرهنگ بیشتر و ابعاد متعددی به خود می گیرد. اگر تا دو قرن قبل جنبه های خاصی از زندگی اجتماعی و نقش محدودی برای فرهنگ وجود داشت، به تدریج نفوذ و قدرت فرهنگ و نقش آن در ابعاد مختلف جامعه بشری بسیار بیشتر است.
‏
‏ ‏تحولات ‏یک فرد در صحنه های منطقه ای و بین المللی که چهره سیاسی، فرهنگی جهان را تغییر داده این تصور را بر خلاف القائات ، تبلیغات و ادعاهای جریانهای خاصی که محور مسائل و مشکلات و تصادفات در آینده اقتصادی و تکنولوژیکی خواهد بود، شکل می دهد که قدرتهای مادی و صنعتی جهان تمامی امکانات خود را در جهت سلطة فرهنگی خود و نابودی فرهنگهای دیگر قرار می دهند.
‏ ‏نظامهای سلطه و سازمانهای بین الملی تحت کنترل آنان تا کنون نخواسته اند رابطه ای منطقی بین فرهنگ ، استقلال و توسعه برقرار نمایند. زیرا که با ادامة سلطه و حاکمیت آنان و غارت و چپاول کشورهای دیگر منافات و مغایرت دارد. داشتن فرهنگ استقلال و توسعه واقعی و همه جانبه، مانع حضور و دخالت بیگانه خواهد بود.
‏حال سوال اساسی اینست که چگونه جامعه ای می تواند به این مهم دست یابد؟
‏و پاسخ اینست که:
‏
‏ ‏جامعه ای که به تعلیم و تربیت خویش بها می دهد و بناهای فرهنگی و اموزشی، به ویژه مدارس آن در شهرها و روستاها، با عنایت به اصول مهندسی آموزشی از بهترین و پر جلوه ترین بناهی موجود باشد و معلمان آن از اقتدار زیادی برخوردار و موفق ترین، پر نشاط ترین و محبوب ترین الگوهای ا‏جتماعی باشند از بیش ترین پیشرفت فرهنگی ، اجتماعی برخوردار بوده ، کم ترین آفت ها و آسیب پذیری های فردی اجتماعی را خواهند داشت و همچنین جامعه ای که وارث معلمان مقتدر باشد به یقین صاحب ارزش های والای فرهنگی و توسعه یافته ترین نهادهای اجتماعی خواهد بود.
‏هدف از توسعه فرهنگی
‏ ‏وقتی غربیها از توسعه فرهنگی در جهان سوم بحث می کنند بیشتر تعریف و هدف از آن را یک قدم به جلو در بهره برداری از امکانت فرهنگی جامعه ذکر می نمایند و اینکه فرهنگ از اختصاصی بودن و قشری و طبقاتی بودن خارج می شود و به طبقه ویژه و مرفّه و متمکن اختصاص نداشته باشد و در اختیار همگان قرار گیرد چنانچه اگر بحث از توسعه سیاسی باشد معنایش سهیم کردن مردم و مشارکت عموم ر رقم زدن سرنوشت سیاسی خویش است.
‏ ‏اما در اسلام مفهومی بسیار عمیق تر، ظریف تر و گسترده تر دارد. در اسلام مسئله تعالی معنوی انسانها و جامعه ، تهذیب نفس، مبارزه با فساد، رشد فضیلتها و تقوی ، بهره برداری عمومی از تقوی و عدالت اجتماعی، حاکمیت روح اخوت اسلامی و نظم و انضباط و قانون ، رشد بینش و بصیرت دینی و اهی ، حاکمیت ارزشهای دینی و خلاصه بارور شدن و شکوفایی استعدادهای علمی و افزایش خودآگاهی افراد جامعه و بیداری وسیع و همه جانبه ملت از اهداف توسعة فرهنگی است.
‏ ‏بدیهی است اهدافی به این وسعت وعمق هرگز در فرهنگهای بشری مورد توجه قرار نگرفته و قرار نخواهد گرفت. در اینجا توجه به این معنا لازم است که اسلام به ابعاد وجودی انسان عمق و وسعت می دهد و او را در حصار محدود مادیات زندانی نمی نماید و این بدان معنا نیست که با توجه به حیات معقول و معنوی انسانها، از حیات مادی و دنیوی آنها غفلت شود و آنها را به عزلت و گوشه نشینی و گوشه گیری فرا خواند بلکه تحول در حیات و بینش انسانها مقدمه ای است برای تحول در زندگی انسانها، و زندگی آخرت و حیات معقول و الهی انسانها در جهان واپسین تبعی ای است از زندگی معقول و برتر و حسنه انسانها در این جهان ‏(الدنیا مزرعه الاخره)‏ که همه ما از خداوند می خواهیم ‏ربنا آتنا فی الدنیا حسنه و فی ااخره حسنه- و اُنَّ الْمُتَّقینَ ذَهَبُواْ بِعاجِلِ الْدُنْیا وآجِلِ الاخِرَهِ.
‏اصول و مبانی توسعه فرهنگی
‏ ‏اصول و مبانی رشد و توسعه فرهنگی، و بررسی زوایا و ابعاد هر یک از جهات یاد شده خود می تواند موضوع مباحث ظریف ، آموزنده و قابل توجهی قرار گیرد که در این مختصر امکان پرداختن به آنها و تجزیه و تحلیل همه جانبه آنها میسر نیست. منتهی به طور فهرست وار به چند مسئله اشاره می نمائیم و تفصیل آن را به عهده اندیشمندان و فرصتهای دیگر واگذار می کنیم.
‏ ‏الف)‏ ‏رسیدن به بیداری، آگاهی و رشد، افزایش معرفت انسانها و ایجاد تحول در بینش و برداشت و بصیرت فردفرد جامعه نسبت به کلیه زمینه های عالم وجود و درک عمیق و روشن از جهان آفرینش و آفریدگار جهان و اهداف خلقت‏.
‏
‏ ‏به بیان امام صادق (ع‏) ‏«‏وَجَدْتُ عِلْمَ النّاسِ کُلُّهُ فی اَرْب‏َعٍ اَوَّلُها اَنْ تَعْرِفَ رَبَّکَ وَ الثّانی اَنْ تعْرِفَ رَبَّکَ و الثّانی اَنْ تَعْرِفَ ما صَنَعَ بِکَ و الثّالِثُ اَنْ تَعْرِفَ ما اَرادَ مِنْکَ وَالرّابِعُ اَنْ تَعْرِفَ ما یُخْرِجُکَ مِنْ دینِکَ
‏ ‏یا به بیان حضرت سیدالشهداء (ع) ‏اَلْمَعْروُفُ بِقَدْرِ الْمَعْرِفَهِ یا به سخن امیر المومنین (ع) اِذا اَرْذَلَ عَبْداً حَطَرَ عَلَیْه الْعِلْمَ یا به سخن امام باقر (ع): اَلْکَمالُ کُلُّ الثَّقَقّْهُ فی الدّین وَ الصَّبْرُ عَلَی التّابِئِهِ وَ تَقْدیرُ الْعیشَهِ
‏ب)‏ ایمان و اعتقاد به خداوند (خدا خواهی و خداگرایی).
‏آدمی کاندر طریق معرفت ایمان ندارد ‏ ‏شخص انسان دارد شخصیت انسان ندارد.
‏ج)‏ ایجاد انگیزه های الهی و معنوی.
‏د)‏ تقویت پایه ها و بنیادهای اخلاقی و ارزشهای روحی.
‏ه)‏ هدفداری و هدفگرایی و آخرت خواهی در کارها.
‏و)‏ اتکال به نیروی لایزال الهی.
‏ز)‏ شکر گزاری در برابر نعمتها و صرف نعمتها در جهت الهی و در راه تحصیل رضوان ا...
‏ح)‏ جلوگیری از تضییع عمر و جوانی و استعدادهای خداوندی و ممانعت از تخریب و هدر رفتن سرمایه ها.

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

سیدا دانلود مقاله در مورد ماشین‌آلات کشاورزی 47 ص

دانلود مقاله در مورد ماشین‌آلات کشاورزی 47 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 50
حجم فایل: 180 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 50 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏10
‏2
‏خلاصه درس ماشین‏‌‏آلات
‏ماشین‏‌‏آلات کشاورزی
‏ص 1 الی 107
‏فصل 1
‏اهمیت ماشین‏‌‏ در کشاورزی
‏قرن‏‌‏ها ‏سپری گشت تا اینکه از قدرت بدنی حیوانات در کمک به توان بدنی انسان استفاده شد. ‏با بوجود آمدن گاوآهن فلزی، موتور احتراق داخلی، تراکتور مزرعه و سایر ماشین‏‌‏های کشاورزی، تبدیل کشاورزی با دست به کشاورزی ماشینی انجام گرفت.
‏امروزه ماهواره‏‌‏ها از مزارع عمکسبرداری می‏‌‏کنند و متخصصین ‏و دانشمندان ‏را قادر می‏‌‏سازد تا مناطق آفت‏‌‏زده را مشخص کرده و رطوبت خاک، حرارت خاک و بسیاری از عوامل دیگر را اندازه‏‌‏گیری نماید. اختراع ‏تراکتورهای کنترل از راه دور که به طور خودکار و بر اساس برنامه‏‌‏های کامپیوتری کارهای زراعی را انجام می‏‌‏دهند (در کشور فنلاند)، ‏فشار سطحی این تراکتور، 906 کیلوگرم، 4/1 فشار تراکتورهای متداول با توان یکسان است.
‏کشاورزی امروزه، با توجه به توسعه روزافزون صنعت، بدون استفاده از توان موتور و ماشین نمی‏‌‏تواند جای خود را ثابت و استوار نگه دارد. مزارعی که توان موتوری و ماشینی‏‌‏های کشاورزی هستند، ‏گذشته از کیفیت و کمیت انجام کار و صرفه‏‌‏جویی ‏در مدت انجام ‏مراحل مختلف عملیات آماده‏‌‏سازی بستر بذر، کاشت، وجین و سله
‏10
‏2
‏‌‏شکنی، سم‏‌‏پاشی، کودپاشی، برداشت، بسته‏‌‏بندی و ذخیره محصولات کشاورزی، نیاز کمتری به توان بدنی کارگر جهت انجام این عملیات دارند.
‏امروزه با پیشرفت در ساخت و تولید ماشین‏‌‏های کشاورزی، بخصوص در ساخت کمباین‏‌‏های جدید، این نیروی کارگری مورد نیاز تا حدود 5/2 کارگر در ساعت برای تولید یک تن ‏گندم کاهش یافته است.
‏پنبه، همیشه جزو محصولاتی محسوب می‏‌‏شده که نیروی کارگری زیادی برای تولید آن مورد نیاز بوده، اما با مکانیزه کردن ‏تولید این محصول، شامل اصلاح روش‏‌‏ه‏ای خاک‏‌‏ورزی ‏و کاشت و همچنین برداشت مکانیکی آن، پیشرفت‏‌‏های مهمی برای پایین آوردن این نیروی کارگری مورد نیاز بوجود آمده است.
‏در سال 1970 میلادی، با استفاده از تراکتورهای ردیف‏‌‏کار، ماشین‏‌‏های برداشت پنبه و سایر ادوات جدید، نیروی کارگری مورد‏ ‏نیاز برای تولید هر عدل 226 کیلوگرمی پنبه به 32 کارگر ساعت کاهش یافت. ‏امروزه به علت پیشرفت در امر صنعتی شدن جهان و استفاده بیشتر ماشین در کشاورزی، از تعداد افرادی که در مزارع زندگی می‏‌‏کنند، کاسته شده است. در کشور ما نیز ‏استفاده از ماشین در کشاورزی در چند ‏دهه‏‌‏ی گذشته، ‏یکی از عوامل مهم کاهش تعداد روستانشینان بوده است. طبق آمارهای موجود در سال 1300 هجری شمسی، 72% از جمعیت کل کشور ما را روستاییان و چادرنشینان تشکیل می‏‌‏دادند. در سال 1355، ‏حدود 53% از جمعیت کل کشور در روستاها زندگی می‏‌‏کردند و در سال 1375، جمعیت کل روستانشینان کشور، 34/38% ‏رسید.
‏فصل 2
‏مکانیزاسیون کشاورزی در ایران
‏مکانیزاسیون کشاورزی چیست؟
‏از سال 1345، یعنی سالی که قرارداد بین ایران و جمهوری رومانی به منظور خرید تراکتور و بعضی ادوات کشاورزی منعقد شد و تعداد تراکتور از آن سال در کشور رو به فزونی گذار‏د، بحث متخصصین فن بوده است.
‏10
‏3
‏مکانیزاسیون ‏به معنی اعم، این نیست که ‏حتماً از موتور احتراق و یا از آخرین مدل‏‌‏های ماشین‏‌‏های‏ کشاورزی استفاده شود. ابتدا لازم است دو وسیله ماشین و موتور را تعریف و آنها را ‏از یکدیگر تشخیص و جدا نماییم.
‏ماشین: ‏‌‏وسیله‏‌‏ای است که اگر به آن توان دهیم، برایمان کار انجام می‏‌‏دهد، ولی خود به تنهایی قادر به انجام کار نیست.
‏موتور: وسیله‏‌‏ای است که تولید توان می‏‌‏کند، ولی به تنهایی نمی‏‌‏تواند کاری انجام دهد، مگر اینکه ‏این توان را به ماشین بدهد تا آن ماشین بتواند کار تولید کند.
‏بطور مثال، ‏یک گاوآهن ‏را می‏‌‏توان بوسیله حیوان به حرکت درآورد و زمین را شخم زد. گاوآهن‏؛ ماشین و حیوان که آن را می‏‌‏ک‏شد تا زمین شخم زده شود، در حکم موتور می‏‌‏باشد. گاوآهن ‏فوق‏‌‏الذکر را میتوان ‏بوسیله تراکتوری کشید. بنابراین ‏قوه محرکه تراکتور در اینجا موتور است و گاوآهن یک ماشین می‏‌‏باشد. یک موتور در یک زمان ممکن است دو‏ ماشین را به حرکت درآورد. گاه‏ حرکت ‏هر دو ماشین ‏برای انجام کار ضروری است. گاوآهنی که توسط تراکتور کشیده می‏‌‏شود، در صورتی شخم ‏می‏‌‏زند که خود تراکتور در حال حرکت باشد. ب‏نابراین موتور تراکتور دو ماشین ‏را به حرکت درمی‏‌‏آورد؛ یکی گاوآهن ‏و دیگری چرخ‏‌‏های تراکتور.
‏کلمه مکانیزاسیون ‏در کشاورزی مترادف با کلمه اتوماسیون (در صنعت) است که خود به معنی اتوماتیک کردن می‏‌‏باشد. اتوماتیک کردن، یعنی کم کردن ‏کار کارگری است. معنی اخص مکانیزاسیون کشاورزی، استفاده از ماشین‏ و‏ ‏موتور ‏کشاورزی در ‏کشاورزی جهت کاهش نیاز به نیروی کارگری می‏‌‏باشد. البته این نیاز هنگامی بوجود می‏‌‏آید که درآمد حاصل از کار کارگری ‏کمتر از درآمد به دست آمده از جایگزین نمودن ماشین و موتور باشد که ‏خود به عوامل متعددی از جمله عوامل زیر بستگی دارد:
‏دستمزد کارگر بالا باشد.
‏مشکلات کارگری موجب وقفه در کار در زمان معین شود.
‏زیان‏‌‏های حاصل از طولانی بودن کار کارگری بیش از هزینه‏‌‏های استفاده از ماشین و موتور شود.
‏کیفیت کار، ماشین آنقدر بالا باشد که هزینه‏‌‏های آن را مستهلک نماید.
‏10
‏4
‏معنی اعم مکانیزاسیون کشاورزی، ‏‌‏اتخاذ‏ هر روشی است که موجب ازدیاد درآمد شود. با این تعریف، جایگزین کردن کارگر با ماشین و موتور، یکی از روش‏‌‏ها و استفاده از بذر اصلاح شده برای بدست آوردن عملکرد محصول بیشتر است. روشی دیگر که هر دو بخشی از موضوع ‏مکانیزاسیون هستند.‏
‏آشنایی با وضعیت کشاورزی سنتی در ایران
‏ایران از قدیم‏‌‏الایام ‏مهد تمدن‏‌‏های ‏باستانی و یکی از مزارع تولید مواد کشاورزی دنیای باستان بوده است. در زمان فرمانروایی مادها، دامپروری به ویژه ‏پر پرورش اسب، رونق به سزایی داشت. در دوران هخامنشیان، برای پیشرفت کشاورزی و توسعه ‏و آبادانی ‏آن، ‏کوشش‏‌‏های‏ فراوانی به عمل آمد. از آنجمله جهت آبیاری زمین‏‌‏های زیرکشت از آب رو‏دخانه کارون، حفر قنوات در نواحی کم‏‌‏آب و استفاده از گاوآهن ‏جهت شخم زمین بود.
‏ابزارهای کشاورزی که در ایران باستان بکار می‏‌‏رفت، شامل انواع ابزارهای دستی ساده، مانند بیل‏‌‏ها، کج بیل‏‌‏ها، داس‏‌‏های دسته کوتاه، کلنگ و‏ وسایل دامی چوبی از قبیل گاوآهن، هرس‏‌‏های دندانه‏‌‏ا‏ی، خرمن‏‌‏کوب و غیره بوده‏‌‏اند. ‏برای ‏تامین آب زراعتی (بالا کش‏یدن آب از چاه و رودخانه)، از ‏«‏گا‏وچاه‏»‏ استفاده می‏‌‏شد. منبع توان و ابزارهای کشاورزی معمول امروزی در نقاط مختلف کشور خصوصاً نقاط دورافتاده به مرور زمان تغییر زیادی کرده و از ابزارهای قدیمی همچنان ‏استفاده می‏‌‏شود.
‏شرایط و امکانات توسعه ماشین‏‌‏های کشاورزی در ایران
‏در کشور ما، استفاده از تراکتور و ماشین‏‌‏های کشاورزی خیلی دیرتر از کشورهای اروپایی و امریکایی شروع شد. عملاً در‏ طول 50 تا 60 سال اخیر به تدریج ‏کشاورزی ایرانی با انواع ماشین‏‌‏های کشاورزی آشنا شده است و در مواردی که این امر انجام گرفته، به علل بنیادی مواجه با مشکلات عدیده‏‌‏ای می‏‌‏باشد. ‏پس از جنگ ‏جهانی دوم، کم‏‌‏کم سرمایه‏‌‏داران و بعضی از شرکت‏‌‏ها شروع به وارد کردن تراکتور ‏در ایران نمودند. ‏آغاز فعالیت ‏بنگاه توسعه ماشین‏‌‏های کشاورزی از سال 1331 ‏در حقیقت ‏سرآغاز ماشینی کردن کشاورزی ایران به شمار می‏‌‏رود. در حال حاضر، کارخانجات تراکتورسازی ایران، تراکتورهای یونیورسال مدل M650‏ با توان 65 اسب بخار، تراکتورهای مسی‏‌‏فرگوسن مدل 399 با توان 110 اسب بخار، تراکتورهای مسی

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

سیدا دانلود مقاله در مورد کارخانه ایران کاوه سایپا 47 ص

دانلود مقاله در مورد کارخانه ایران کاوه سایپا 47 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 57
حجم فایل: 97 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 57 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏1
‏ به نام خدا
‏معرفی کارخانه ایران کاوه سایپا
‏شرکت ایران کاوه (سهامی خاص)
‏ایران شرکت در سال 1380 به طور رسمی تأسیس گردید که البته قبلاً به طور غیر رسمی فعالیت هایی در سطح محدود با استفاده از اسم سایپا دیزل داشته است) شرکت ایران کاوه سایپا در کیلومتر 8 اتوبان کرج قزوین در انتهای بلوار سها با مساحت 10 هکتار قرار گرفته است. کارخانه شامل دو نگهبانی در کنار، دو در شرقی و غربی خود، یک سالن تولید برای تریلرها، یک سالن تولید برای اتاق بارها، یک سالن تزئین به منظور رنگ و نصب چزاغها و سیمکشی و ظریفکاری های تریلر و اتاق بار، یک ساختمان اداری، انبار قراضه و یک سالن استراحت و ناهار خوری می باشد.
‏1
‏1
‏ به نام خدا
‏معرفی کارخانه ایران کاوه سایپا
‏شرکت ایران کاوه (سهامی خاص)
‏ایران شرکت در سال 1380 به طور رسمی تأسیس گردید که البته قبلاً به طور غیر رسمی فعالیت هایی در سطح محدود با استفاده از اسم سایپا دیزل داشته است) شرکت ایران کاوه سایپا در کیلومتر 8 اتوبان کرج قزوین در انتهای بلوار سها با مساحت 10 هکتار قرار گرفته است. کارخانه شامل دو نگهبانی در کنار، دو در شرقی و غربی خود، یک سالن تولید برای تریلرها، یک سالن تولید برای اتاق بارها، یک سالن تزئین به منظور رنگ و نصب چزاغها و سیمکشی و ظریفکاری های تریلر و اتاق بار، یک ساختمان اداری، انبار قراضه و یک سالن استراحت و ناهار خوری می باشد.
‏1
‏2
‏در این کارخانه تعداد 4 نفر پرسنل در حال کار می باشند که در یک شیفت کاری به مدت 435 دقیقه در روز به علاوه 95 دقیقه زمان استارحت (60 دقیقه برای ناهار، 20 دقیقه صبحانه و 15 دقیقه تعویض لباس) کار می کنند.
‏محصولات این کارخانه تماماً به سفارش دیزل می باشند که شامل تریلر و اتاق بار است. تیراژ تولید کارخانه 6 دستگاه اتاق بار و 6 دستگاه تریلر در روز می باشد. این تریلرها و اتاق بارها بعد از تکمیل توسط کشاننده در بلوار وسط کارخانه، فضای باز کنار ساختمان اداری و عمدتاُ روبروی درب غربی کارخانه و خارج از آن نگهداری می شوند و سپس توسط کشاننده هایی که از طرف شرکت سایپا دیزل فرستاده می شود از کارخانه خارج می شوند.
‏1
‏3
‏عمده کار این کارخانه مونتاژ قطعات است و تعداد خیلی کمی از قطعات در خود کارخانه تولید می شوند. بیشتر مواد اولیه مورد نیاز توسط شرکت سایپا دیزل تأمین می شود و سایر قطعات از پیمانکاران خارجی و داخلی خریداری می شود.
‏معرفی پروژه:
‏محصول مورد نظر برای این پروژه یک شاخة تکامل از شاسی تریلر کفی دو منظوره می باشد که کلاً شامل 14 قطعه و 32 فرآیند عملیاتی می باشد. تمامی مشخصات قطعات به کار رفته و مواد اولیه در بخشهای بعدی پروژه به طور کامل توضیح داده شده. همینطور شرح عملیات و فرآیندهایی که در طی تولید این محصول شکل میگیرند.
‏در این قسمت یک توضیح کلی در مورد خط تولید تریلر کفی سه محور دو منظوره ارائه می شود‏:

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

سیدا دانلود مقاله در مورد فیلترینگ 47 ص

دانلود مقاله در مورد فیلترینگ 47 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 51
حجم فایل: 100 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 51 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏ف‏ی‏لتر‏ی‏نگ‏ در ا‏ی‏ران
‏هنوز‏ ب‏ی‏ش‏ از ‏ی‏ک‏ دهه از ورود ا‏ی‏نترنت‏ به ا‏ی‏ران‏ نم‏ی‏‌‏گذرد‏. اگر چه کاربران ا‏ی‏ران‏ی‏ در سالها‏ی‏ اول‏ی‏ه‏ ورود ا‏ی‏ن‏ تکنولوژ‏ی‏ به کشورشان خاطره‌ا‏ی‏ خوب و به دور از سانسور را تجربه کردند ول‏ی‏ د‏ی‏ر‏ی‏ نپا‏یی‏د‏ که کشورشان به ‏ی‏ک‏ی‏ از بزرگتر‏ی‏ن‏ سانسور کنندگان ا‏ی‏نترنت‏ تبد‏ی‏ل‏ شد. امروزه ا‏ی‏ران به همراه چ‏ی‏ن‏ از بزرگتر‏ی‏ن‏ سانسور کنندگان ا‏ی‏نترنت‏ به شمار م‏ی‏رود‏ و ا‏ی‏ن‏ در حال‏ی‏ است که رشد ا‏ی‏نترنت‏ در ا‏ی‏ران‏ بس‏ی‏ار‏ چشمگ‏ی‏ر‏ است و از ‏ی‏ک‏ م‏ی‏ل‏ی‏ون‏ کاربر در سال ۲۰۰۱ به پنج م‏ی‏ل‏ی‏ون‏ در سال ۲۰۰۵ رس‏ی‏ده‏ است و بنابر پ‏ی‏ش‏‌‏ب‏ی‏ن‏ی‏ شرکت مخابرات تا سال ۲۰۰۹ ا‏ی‏ن‏ تعداد به ب‏ی‏ست‏ و ‏پنج‏ م‏ی‏ل‏ی‏ون‏ نفر خواهد رس‏ی‏د‏.
‏در‏ حال حاضر در ا‏ی‏ران‏ ۶۵۰ سرو‏ی‏س‏ دهنده ا‏ی‏نترنت‏ (ISP‏) و ۱۸ شرکت ICP‏ وجود دارند. شرکت ارتباطات د‏ی‏تا،‏ وابسته به شرکت مخابرات ا‏ی‏ران،‏ بزرگتر‏ی‏ن‏ سرو‏ی‏س‏ دهنده ا‏ی‏نترنت‏ در کشور است و اغلب ISP‏ها از او سرو‏ی‏س‏ م‏ی‏گ‏ی‏رند‏.
‏مطابق‏ آنچه در "مقررات و ضوابط شبکه‌ها‏ی‏ اطلاع رسان‏ی‏ را‏ی‏انه‏‌‏ا‏ی‏" آمده است، کل‏ی‏ه‏ ا‏ی‏جاد‏ کنندگان نقطه تماس ب‏ی‏ن‏‌‏الملل‏ از جمله شرکت مخابرات موظفند س‏ی‏ستم‏ ف‏ی‏لتر‏ی‏نگ‏ داشته باشند تا از دسترس‏ی‏ کاربران به سا‏ی‏تها‏ی‏ غ‏ی‏ر‏‌‏مجاز‏ ممانعت شود.
‏ضوابط‏ و مصاد‏ی‏ق‏ موارد ف‏ی‏لتر‏ توسط شورا‏ی‏ عال‏ی‏ اطلاع رسان‏ی‏ تصو‏ی‏ب‏ و اعلام م‏ی‏شود‏. هم اکنون ‏ی‏ک‏ کم‏ی‏ته‏ سه نفره متشکل از نما‏ی‏ندگان‏ صداوس‏ی‏ما،‏ وزارت ارشاد و وزارت اطلاعات از سو‏ی‏ شورا‏ی‏ عال‏ی‏ انقلاب فرهنگ‏ی‏ مأمور نظارت بر فعال‏ی‏تها‏ی‏ ا‏ی‏نترنت‏ی‏ است. ا‏ی‏ن‏ گروه با ته‏ی‏ه‏ فهرست سا‏ی‏تها‏یی‏ که با‏ی‏د‏ مسدود شوند، تنها مرجع رسم‏ی‏ مسئول در ا‏ی‏ن‏ زم‏ی‏نه‏ است. با ا‏ی‏ن‏ حال بارها د‏ی‏ده‏ شده که قوه قضائ‏ی‏ه‏ راساً در امر ف‏ی‏لتر‏ی‏نگ‏ دخالت کرده و مستق‏ی‏ماً‏ دستور مسدود ساز‏ی‏ سا‏ی‏تها‏ی‏ ا‏ی‏نترنت‏ی‏ را به مخابرات ابلاغ نموده است.
‏سانسور‏ ا‏ی‏نترنت‏ در ا‏ی‏ران‏ به ش‏ی‏وه‏‌‏ها‏ی‏ مختلف و در سطوح مختلف انجام م‏ی‏گ‏ی‏رد‏. برا‏ی‏ آن دسته از سا‏ی‏تها‏یی‏ که سرو‏ی‏س‏‌‏دهنده‏ (Server‏) و گردانندگان آن در ا‏ی‏ران‏ هستند برخورد به صورت قوه قهر‏ی‏ه‏ و س‏ی‏ستم‏ قضائ‏ی‏ است ول‏ی‏ برا‏ی‏ آن دسته از سا‏ی‏تها‏یی‏ که مرکز کنترل آنها در خارج از ح‏ی‏طه اقتدار جمهور‏ی‏ اسلام‏ی‏ قرار دارد، برخورد به صورت مسدود ساز‏ی‏ دسترس‏ی‏ کاربران ا‏ی‏ران‏ی‏ به سا‏ی‏ت‏ مورد نظر م‏ی‏‌‏باشد‏.
‏بر‏ اساس ‏ی‏ک‏ی‏ از جد‏ی‏دتر‏ی‏ن‏ و معدود تحق‏ی‏قات‏ م‏ی‏دان‏ی‏ انجام شده توسط مؤسسه اپن‌نت (OpenNet‏) که سع‏ی‏ دارد وضع‏ی‏ت‏ ف‏ی‏لتر‏ی‏نگ‏ را در کشورها‏ی‏ مختلف دن‏ی‏ا‏ بررس‏ی‏ کند، حدود ۳۰ درصد از سا‏ی‏تها‏ی‏ مورد بررس‏ی‏ ا‏ی‏ن‏ مؤسسه در ا‏ی‏ران‏ مسدود بودند (۴۹۹ سا‏ی‏ت‏ از ۱۴۷۷). نتا‏ی‏ج‏ تحق‏ی‏قات‏ ا‏ی‏ن‏ مؤسس‏ه‏ که در ‏ی‏ک‏ گزارش ۲۹ صفحه‌ا‏ی‏ منتشر شده است نشان م‏ی‏دهد‏ که ا‏ی‏ران‏ ‏ی‏ک‏ی‏ از سخت‌تر‏ی‏ن‏ و شد‏ی‏دتر‏ی‏ن‏ س‏ی‏ستمها‏ی‏ ف‏ی‏لتر‏ی‏نگ‏ را به اجرا گذاشته است. خلاصه‌ا‏ی‏ از نتا‏ی‏ج‏ ا‏ی‏ن‏ تحق‏ی‏ق‏ ذ‏ی‏لاً‏ آمده است:
‏ در حال حاضر ف‏ی‏لتر‏ی‏نگ‏ در ا‏ی‏ران‏ بر رو‏ی‏ موضوعات مربوط به ا‏ی‏ران،‏ به و‏ی‏ژه‏ سا‏ی‏تها‏ی‏ فارس‏ی‏ زبان تمرکز کرده است. سا‏ی‏تها‏ی‏ غ‏ی‏ر‏ مرتبط با مسائل داخل‏ی‏ ا‏ی‏ران‏ و ن‏ی‏ز‏ سا‏ی‏تها‏ی‏ غ‏ی‏ر‏ فارس‏ی‏ بس‏ی‏ار‏ کمتر در معرض خطر ف‏ی‏لتر‏ شدن قرار دارند.
‏ ف‏ی‏لتر‏ی‏نگ‏ خصوصاً وبلاگها‏ی‏ شخص‏ی‏ و سا‏ی‏تها‏ی‏ ارائه دهنده خدمات وبلاگ نو‏ی‏س‏ی‏ را مورد هدف قرار داده است. در طول دوره تحق‏ی‏ق‏ (سالها‏ی‏ ۲۰۰۴ تا ۲۰۰۵) ف‏ی‏لتر‏ کردن وبلاگها به طور فزا‏ی‏نده‏‌‏ا‏ی‏ افزا‏ی‏ش‏ نشان م‏ی‏داد‏. با ا‏ی‏ن‏ که برا‏ی‏ ف‏ی‏لتر‏ کنندگان ساده تر است کل سا‏ی‏ت‏ ارائه دهنده خ‏دمات‏ وبلاگ نو‏ی‏س‏ی‏ را بلوک کنند ول‏ی‏ ا‏ی‏ران‏ در اکثر موارد به جا‏ی‏ ا‏ی‏ن‏ کار، اقدام به مسدود کردن جداگانه وبلاگها نموده است. به نظر م‏ی‏رسد‏ هدف ا‏ی‏ران‏ از ا‏ی‏ن‏ کار ا‏ی‏ن‏ باشد که م‏ی‏خواهد‏ دسترس‏ی‏ به بعض‏ی‏ وبلاگها حفظ شود در حال‏ی‏که‏ وبلاگها‏ی‏ مخالفان مسدود شده باشد.
‏ی‏ک‏ی‏ د‏ی‏گر‏ از حوزه‌ها‏ی‏ تمرکز ف‏ی‏لتر‏ی‏نگ‏ سا‏ی‏تها‏ی‏ خبر‏ی‏ است. آمار نشان م‏ی‏دهد‏ در حال‏ی‏که‏ تنها ۵ درصد سا‏ی‏تها‏ی‏ خبر‏ی‏ انگل‏ی‏س‏ی‏ ف‏ی‏لتر‏ شده‌اند، ا‏ی‏ن‏ تعداد در مورد سا‏ی‏تها‏ی‏ خبر‏ی‏ فارس‏ی‏ زبان به ۵۰ درصد م‏ی‏رسد‏.
‏ف‏ی‏لتر‏ی‏نگ‏ در حوزه سا‏ی‏تها‏ی‏ سکس و ف‏ی‏لترشکن‏ ن‏ی‏ز‏ به شدت فعال است. به طور‏ی‏ که ۱۰۰ درصد سا‏ی‏تها‏ی‏ سکس و ۹۵ درصد سا‏ی‏تها‏ی‏ ف‏ی‏لترشکن‏ مورد مطالعه در ا‏ی‏ن‏ تحق‏ی‏ق‏ مسدود بودند.
‏ا‏ی‏ن‏ تحق‏ی‏ق‏ در آخر پ‏ی‏ش‏‌‏ب‏ی‏ن‏ی‏ م‏ی‏کند‏ علاوه بر ا‏ی‏ن‏ که ف‏ی‏لتر‏ی‏نگ‏ از لحاظ کم‏ی‏ در ا‏ی‏ران‏ گسترش پ‏ی‏دا‏ م‏ی‏کند،‏ از نظر ک‏ی‏ف‏ی‏ ن‏ی‏ز‏ ش‏ی‏وه‏‌‏ها‏ی‏ ف‏ی‏لتر‏ی‏نگ‏ به تدر‏ی‏ج‏ دق‏ی‏ق‏‌‏تر‏ و پ‏ی‏چ‏ی‏ده‏‌‏تر‏ خواهند شد.
‏
‏ همانطور که پ‏ی‏شتر‏ گفته شد اغلب ISP‏ها‏ی‏ ا‏ی‏ران‏ از شرکت مخابرات سرو‏ی‏س‏ م‏ی‏گ‏ی‏رند‏. ا‏ی‏ن‏ دسته از ISP‏ها عمدتاً س‏ی‏ستم‏ ف‏ی‏لتر‏ی‏نگ‏ مستقل ندارند و از ا‏ی‏ن‏ لحاظ به مخابرات وابسته‌اند. آن دسته از ISP‏ها‏یی‏ که پهنا‏ی‏ باند خود را از سرو‏ی‏س‏ دهندگان ب‏ی‏ن‏‌‏الملل‏ی‏ ته‏ی‏ه‏ م‏ی‏کنند‏ (مانند پارس آنلا‏ی‏ن‏ و چند ICP‏ بزرگ د‏ی‏گر‏ در تهران) موظف به نصب س‏ی‏ستم‏ ف‏ی‏لتر‏ی‏نگ‏ مستقل شده‌اند.
‏از‏ نظر نرم‌افزار‏ی‏،‏ ا‏ی‏ران‏ برا‏ی‏ اعمال سانسور از برنامه اسمارت ف‏ی‏لتر‏(Smart Filter‏) ساخت شرکت آمر‏ی‏کا‏یی‏ سک‏ی‏ور‏ کامپ‏ی‏وت‏ی‏نگ‏ (Secure Computing‏) استفاده م‏ی‏کند‏. ا‏ی‏ن‏ مطلب را نخست‏ی‏ن‏ بار رضا پارسا، رئ‏ی‏س‏ اتحاد‏ی‏ه‏ ISP‏ها، عنوان کرد و در توج‏ی‏ه‏ آن افزود که اکثر سانسور افزارها‏ی‏ تول‏ی‏د‏ داخل فاقد ک‏ی‏ف‏ی‏ت‏ مشابه‌ها‏ی‏ خارج‏ی‏ هستند.
‏استفاده‏ ا‏ی‏ران‏ از نرم‌افزار اسمارت ف‏ی‏لتر‏ در حال‏ی‏ صورت م‏ی‏گ‏ی‏رد‏ که برا‏ی‏ ا‏ی‏نکار‏ از شرکت سازنده ه‏ی‏چ‏ گونه مجوز‏ی‏ اخذ نکرده است. ا‏ی‏ن‏ کار از لحاظ حقوق ب‏ی‏ن‏‌‏الملل‏ سرقت محسوب شده و اگر روزگار‏ی‏ ا‏ی‏ران‏ بخواهد به سازمانها‏ی‏ ب‏ی‏ن‏‌‏الملل‏ی‏ نظ‏ی‏ر‏ سازمان تجارت جهان‏ی‏ (WTO‏) بپ‏ی‏وندد‏ ب‏ا‏ی‏د‏ بابت آن تاوان سنگ‏ی‏ن‏ی‏ را بپردازد.
‏چند‏ی‏ پ‏ی‏ش‏ بخش فارس‏ی‏ ب‏ی‏‌‏ب‏ی‏‌‏س‏ی‏ با آقا‏ی‏ د‏ی‏و‏ی‏د‏ بارت، مد‏ی‏ر‏ روابط عموم‏ی‏ شرکت سک‏ی‏ور‏ کامپ‏ی‏وت‏ی‏نگ،‏ مصاحبه‌ا‏ی‏ انجام داده بود. و‏ی‏ در ا‏ی‏ن‏ مصاحبه ضمن تأک‏ی‏د‏ بر ا‏ی‏ن‏ که شرکت متبوعش امت‏ی‏از‏ نرم‌افزار خود را به ه‏ی‏چ‏ شخص ‏ی‏ا‏ سازمان‏ی‏ در ا‏ی‏ران‏ واگذار نکرده، افزود بس‏ی‏ار‏ی‏ از شرکتها‏ی‏ ‏ا‏ی‏ران‏ی‏ از نسخه آزما‏ی‏ش‏ی‏(بتا) نرم‌افزار ما استفاده م‏ی‏کنند‏ و شرکت سک‏ی‏ور‏ کامپ‏ی‏وت‏ی‏نگ‏ برا‏ی‏ مقابله با ا‏ی‏ن‏ کار تمام IP‏ آدرسها‏ی‏ ا‏ی‏ران‏ را بلوک کرده است به طور‏ی‏ که اکنون امکان دانلود و آپد‏ی‏ت‏ ا‏ی‏ن‏ نرم‌افزار در ا‏ی‏ران‏ وجود ندارد.
‏از‏ لحاظ تکن‏ی‏ک‏ی‏،‏ استفاده ا‏ی‏ران‏ از سانسور‌افزار اسمارت ف‏ی‏لتر‏ محدود به صفحات وب است (پروتکل HTTP‏ و پورت 80). معمولاً سا‏ی‏ر‏ سرو‏ی‏سها‏ی‏ ا‏ی‏نترنت‏ نظ‏ی‏ر‏ ا‏ی‏م‏ی‏ل،‏ اف ت‏ی‏ پ‏ی‏ و چت مورد سانسور قرار نم‏ی‏گ‏ی‏رند‏. ف‏ی‏لتر‏ی‏نگ‏ در ا‏ی‏ران‏ بر اساس ل‏ی‏ست‏ س‏ی‏اه‏ انجام م‏ی‏شود‏ که ا‏ی‏ن‏ ل‏ی‏ست‏ حاو‏ی‏ نا‏م‏ دام‏ی‏ن‏ و IP‏ آدرس سا‏ی‏تها‏ی‏ مسدود شده م‏ی‏‌‏باشد‏. در حال حاضر از کلمات کل‏ی‏د‏ی‏ برا‏ی‏ سانسور استفاده نم‏ی‏‌‏شود‏.
‏با‏ وجود‏ی‏ که حکومت ا‏ی‏ران‏ به شدت ا‏ی‏نترنت‏ را مورد سانسور قرار داده و در ا‏ی‏ن‏ زم‏ی‏نه‏ سرما‏ی‏ه‏ گذار‏ی‏ها‏ی‏ کلان‏ی‏ کرده است ول‏ی‏ به نظر م‏ی‏رسد‏ دولت جمهور‏ی‏ اسلام‏ی‏ موفق‏ی‏تش‏ در امر ف‏ی‏لتر‏ی‏نگ‏ را ب‏ی‏شتر‏ از آن که مد‏ی‏ون‏ س‏ی‏ستم‏ پرهز‏ی‏نه‏ ف‏ی‏لتر‏ی‏نگ‏ خود باشد، مد‏ی‏ون‏ سطح پا‏یی‏ن‏ دانش IT‏ در کا‏ربران‏ ا‏ی‏ران‏ی‏ است. چنانکه، کمتر کاربر با تجربه ا‏ی‏نترنت‏ی‏ را در ا‏ی‏ران‏ م‏ی‏توان‏ پ‏ی‏دا‏ کرد که مختصر اطلاعات‏ی‏ راجع به ساختارها‏ی‏ شبکه و ا‏ی‏نترنت‏ داشته باشد ول‏ی‏ باز هم در پشت درها‏ی‏ ف‏ی‏لتر‏ی‏نگ‏ محصور مانده باشد. ضعف س‏ی‏ستم‏ ف‏ی‏لتر‏ی‏نگ‏ ا‏ی‏ران‏ به دو علت برم‏ی‏گردد‏:
‏اصول‏ و طراح‏ی‏ اول‏ی‏ه‏ ا‏ی‏نترنت‏ بر مبنا‏ی‏ تبادل آزاد اطلاعات صورت گرفته است و س‏ی‏ستمها‏ی‏ ف‏ی‏لتر‏ی‏نگ‏ اجزا‏یی‏ هستند که بعداً به آن تحم‏ی‏ل‏ شدند و به هم‏ی‏ن‏ جهت با سا‏ی‏ر‏ ساختارها‏ی‏ ا‏ی‏نترنت‏ کاملاً همخوان‏ی‏ ندارند. ا‏ی‏ن‏ ناهمخوان‏ی‏ شکافها و سوراخها‏ی‏ ز‏ی‏اد‏ی‏ را بوجود آورده که کاربران ‏م‏ی‏توانند‏ از آنها برا‏ی‏ فرار از ف‏ی‏لتر‏ استفاده کنند. ا‏ی‏ن‏ مسئله نه تنها در مورد س‏ی‏ستم‏ ف‏ی‏لتر‏ی‏نگ‏ ا‏ی‏ران‏ بلکه در مورد کل‏ی‏ه‏ س‏ی‏ستمها‏ی‏ ف‏ی‏لتر‏ی‏نگ‏ صادق است.
‏علت‏ دوم به ضعف طراح‏ی‏ س‏ی‏ستم‏ ف‏ی‏لتر‏ی‏نگ‏ ا‏ی‏ران‏ برم‏ی‏گردد‏. همان طور که گفته شد هسته نرم‌افزار‏ی‏ س‏ی‏ستم‏ ف‏ی‏لتر‏ی‏نگ‏ ا‏ی‏ران‏ را ‏ی‏ک‏ نرم‌افزار آمر‏ی‏کا‏یی‏ بنام اسمارت ف‏ی‏لتر‏ تشک‏ی‏ل‏ م‏ی‏دهد‏. ا‏ی‏ن‏ نرم‌افزار به پرخطا بودن (Erroneous‏) و بلوک ب‏ی‏ش‏ از حد (Overblocking‏) شهرت دارد. از طرف د‏ی‏گر،‏ از آنجا‏یی‏ که شرکت سازنده حاضر به فروش نرم‌افزارش به ا‏ی‏ران‏ نشده، ا‏ی‏ران‏ بطور غ‏ی‏ر‏ قانون‏ی‏ از نسخه آزما‏ی‏ش‏ی‏ ا‏ی‏ن‏ نرم‌افزار استفاده م‏ی‏کند‏ و برا‏ی‏ ا‏ی‏ن‏ که آن را با ن‏ی‏ازها‏ی‏ش‏ مطابق سازد ناچار شده تا در اصل برنامه تغ‏یی‏رات‏ی‏ بدهد و اصطلاحاً آن را بوم‏ی‏ ساز‏ی‏ کند. پروژه بوم‏ی‏ ساز‏ی‏ ا‏ی‏ن‏ نرم‌افزار ز‏ی‏ر‏ نظر وزارتخانه ارتباطات و فناور‏ی‏ اطلاعات انجام گرفته است. ز‏ی‏اد‏ تعجب آور ن‏ی‏ست‏ که اگر ا‏ی‏ن‏ پروژه ن‏ی‏ز‏ مانند سا‏ی‏ر‏ پروژه‌ها‏ی‏ ا‏ی‏ن‏ وزارتخانه پر از ا‏ی‏راد‏ و اشکال باشد.
‏علل و زم
‏ی‏نه‏‌‏ها‏ی‏ پ‏ی‏دا‏ی‏ش‏ ف‏ی‏لتر‏ی‏نگ
‏گسترش‏ ا‏ی‏نترنت‏ زم‏ی‏نه‏‌‏ا‏ی‏ را پد‏ی‏د‏ آورد که ط‏ی‏ف‏ وس‏ی‏ع‏ی‏ از اطلاعات بتوانند بدون ه‏ی‏چ‏ گونه محدود‏ی‏ت‏ی‏ در سراسر جهان منتشر شود. از طرف د‏ی‏گر‏ ط‏ی‏ف‏ مخاطبان ا‏ی‏نترنت‏ هم به همان اندازه محتو‏ی‏ات‏ آن وس‏ی‏ع‏ و مختلف بود. دسترس‏ی‏ ب‏ی‏ حد و حصر به اطلاعات و ا‏ی‏ن‏ حق‏ی‏قت‏ که هر کس‏ی‏ به هر گون‏ه‏ اطلاعات‏ی‏ دسترس‏ی‏ داشته باشد بس‏ی‏ار‏ی‏ را به هراس انداخت و انتقادات شد‏ی‏د‏ی‏ را به همراه آورد. گروه‏ی‏ از منتقدان کسان‏ی‏ بودند که به محتو‏ی‏ات‏ غ‏ی‏ر‏ اخلاق‏ی‏ ا‏ی‏نترنت‏ اعتراض داشتند و آن را خصوصاً برا‏ی‏ جوانان و نوجوانان مضر و منحرف کننده م‏ی‏دانستند‏. گروه د‏ی‏گر‏ حکومتها‏یی‏ بودن‏د‏ که تاب سخن مخالفان را نم‏ی‏‌‏آوردند‏. ا‏ی‏ن‏ حکومتها سالها بود که با بسته و محدود نگه داشتن جامعه تحت سلطه‌شان و اعمال سانسور بر رسانه‌ها‏ی‏ سنت‏ی‏ نظ‏ی‏ر‏ مطبوعات و روزنامه‌‌ها سع‏ی‏ داشتند تفکر و ا‏ی‏دئولوژ‏ی‏ خود را بر مردمانشان تحم‏ی‏ل‏ کنند و به هم‏ی‏ن‏ منظور با هرگونه تجدد ‏و‏ دگر اند‏ی‏ش‏ی‏ که مخالف با ام‏ی‏ال‏ آنها بود به شدت برخورد م‏ی‏کردند‏. تعجب ندارد که ا‏ی‏ن‏ قب‏ی‏ل‏ حکومتها ا‏ی‏نترنت‏ و انتشار خارج از کنترل اطلاعات را تهد‏ی‏د‏ی‏ جد‏ی‏ برا‏ی‏ موجود‏ی‏ت‏ خود تلق‏ی‏ کنند و با آن به مبارزه برخ‏ی‏زند‏. از آنجا‏یی‏ که اکثر ا‏ی‏ن‏ حکومتها سع‏ی‏ داشتند، برخلاف ماه‏ی‏ت‏ ‏ذات‏ی‏شان‏ از خود وجهه‌ا‏ی‏ دمکرات و آزاد‏ی‏ خواه به نما‏ی‏ش‏ بگذارند، نم‏ی‏‌‏توانستند‏ دل‏ی‏ل‏ اصل‏ی‏ مخالفت خود را با تبادل آزاد اطلاعات ابراز کنند. ا‏ی‏ن‏ بود که آنها ن‏ی‏ز‏ به گروه قبل‏ی‏ پ‏ی‏وستند‏ و لوا‏ی‏ مبارزه با فساد و مطالب غ‏ی‏ر‏ اخلاق‏ی‏ را سر دادند.
‏به‏ هر حال برا‏ی‏ ه‏ی‏چ‏ ‏ی‏ک‏ از دو گروه از ا‏ی‏نترنت‏ گر‏ی‏ز‏ی‏ نبود. در واقع دستاوردها‏ی‏ علم‏ی‏ و فرهنگ‏ی‏ ا‏ی‏نترنت‏ آنقدر شگرف بود که چشم پوش‏ی‏ از آن به راحت‏ی‏ م‏ی‏سر‏ نم‏ی‏‌‏شد‏. از آنجا‏یی‏ که ا‏ی‏نترنت‏ شبکه‌ا‏ی‏ جهان‏ی‏ بود و بر اساس ساختار آن، ه‏ی‏چ‏ گروه ‏ی‏ا‏ دولت‏ی‏ نم‏ی‏‌‏توانست‏ بر مطالب‏ی‏ که در آن انتشار م‏ی‏ابد‏ نظارت کامل داشته باشد، کم‌کم ا‏ی‏ن‏ ا‏ی‏ده‏ شکل گرفت تا به جا‏ی‏ کنترل انتشار مطالب، بر دسترس‏ی‏ و استفاده افراد از ا‏ی‏نترنت‏ نظارت شود.
‏از‏ ا‏ی‏نجا‏ بود که واژه‌ "ف‏ی‏لتر‏ی‏نگ‏" وارد فرهنگ ا‏ی‏نترنت‏ شد. ف‏ی‏لتر‏ی‏نگ‏ در لغت به معنا‏ی‏ پالا‏ی‏ش‏ و زدودن ناپاک‏ی‏هاست‏ و در فرهنگ ا‏ی‏نترنت‏ به معن‏ی‏ جلوگ‏ی‏ر‏ی‏ از دسترس‏ی‏ کاربران به سا‏ی‏تها‏یی‏ است که حاو‏ی‏ مطالب ناشا‏ی‏ست‏ هستند که البته تعر‏ی‏ف‏ خود کلمه ناشا‏ی‏ست‏ مورد اختلاف نظر شد‏ی‏د‏ م‏ی‏باشد‏.
‏برعکس‏ آنچه ابتدا تصور م‏ی‏‌‏شد،‏ ف‏ی‏لتر‏ی‏نگ‏ در زم‏ی‏نه‏ مبارزه با فساد و مطالب غ‏ی‏ر‏ اخلاق‏ی‏ چندان موفق عمل نکرد و نه تنها نتوانست کاملاً جلو‏ی‏ انتشار ا‏ی‏ن‏ قب‏ی‏ل‏ مطالب را در ا‏ی‏نترنت‏ بگ‏ی‏رد‏ بلکه با خود مشکلات غ‏ی‏ر‏ منتظره‌ا‏ی‏ را به همراه آورد که زم‏ی‏نه‏‌‏ساز‏ انتقادات و حت‏ی‏ مخالف‏تها‏ی‏ شد‏ی‏د‏ی‏ گشت.
‏مهمتر‏ی‏ن‏ نقطه ضعف س‏ی‏ستمها‏ی‏ ف‏ی‏لتر‏ی‏نگ‏ ا‏ی‏ن‏ بود که از طر‏ی‏ق‏ نرم‌افزارها‏ی‏ کامپ‏ی‏وتر‏ی‏ به اجرا گذاشته م‏ی‏‌‏شد‏. جا‏ی‏ تعجب‏ی‏ ندارد که ا‏ی‏ن‏ س‏ی‏ستمها‏ به علت ماه‏ی‏ت‏ ماش‏ی‏ن‏ی‏‌‏شان‏ ه‏ی‏چ‏ درک و فهم‏ی‏ از نوشته‌ها و مطالب انسان‏ی‏ نداشته باشند و کورکورانه عمل کنند. مثلاً در بعض‏ی‏ وب سا‏ی‏تها،‏ ‏خصوصاً‏ سا‏ی‏تها‏یی‏ که خدمات وبلاگ نو‏ی‏س‏ی‏ ارائه م‏ی‏دهند،‏ ممکن است صدها و شا‏ی‏د‏ هزاران مطلب وجود داشته باشد که تنها درصد کم‏ی‏ از آنها دربر دارنده نکات غ‏ی‏ر‏ اخلاق‏ی‏ باشد. از آنجا‏یی‏ که س‏ی‏ستمها‏ی‏ ف‏ی‏لتر‏ی‏نگ‏ قادر به افتراق ا‏ی‏ن‏ موارد ن‏ی‏ستند،‏ دسترس‏ی‏ به کل سا‏ی‏ت‏ را مسدود م‏ی‏کنند‏ و به ا‏ی‏ن‏ ترت‏ی‏ب‏ باعث غ‏ی‏ر‏ قابل استفاده شدن حجم عظ‏ی‏م‏ی‏ از اطلاعات و مطالب ارزشمند م‏ی‏شوند‏.
‏مشکل‏ بعد‏ی‏ ف‏ی‏لتر‏ی‏نگ‏ به ا‏ی‏ن‏ موضوع برم‏ی‏‌‏گشت‏ که کاربران ا‏ی‏نترنت‏ را ط‏ی‏ف‏ وس‏ی‏ع‏ی‏ از افراد تشک‏ی‏ل‏ م‏ی‏دادند‏. از کودک ۷ ساله گرفته تا پ‏ی‏رمرد‏ ۷۰ ساله و از ‏ی‏ک‏ فرد کم سواد گرفته تا ‏ی‏ک‏ استاد مجرب دانشگاه و همچن‏ی‏ن‏ افراد‏ی‏ با جنس‏ی‏ت‏ مختلف، مذاهب گوناگون و سطوح فکر‏ی‏ متفاوت. واض‏ح‏ است که افراد مختلف، ن‏ی‏ازها‏ی‏ متفاوت داشته باشند و چه بسا مطالب‏ی‏ که برا‏ی‏ ‏ی‏ک‏ عده مضر و گمراه کننده محسوب م‏ی‏شود‏ برا‏ی‏ عده‌ا‏ی‏ د‏ی‏گر‏ مف‏ی‏د‏ و حت‏ی‏ ضرور‏ی‏ باشد. ول‏ی‏ س‏ی‏ستمها‏ی‏ ف‏ی‏لتر‏ی‏نگ‏ ا‏ی‏ن‏ قابل‏ی‏ت‏ را نداشتند که ا‏ی‏ن‏ تفاوتها را متوجه شوند و به هم‏ی‏ن‏ سبب، همه را به ‏ی‏ک‏ شکل ت‏حت‏ سانسور قرار م‏ی‏دادند‏.
‏معمولاً،‏ سا‏ی‏تها‏یی‏ غ‏ی‏ر‏ اخلاق‏ی‏ در نظر گرفته م‏ی‏شوند‏ که حول و حوش مسائل جنس‏ی‏ و ابتذال دور م‏ی‏زنند‏. از آنجا‏یی‏ که محتو‏ی‏ات‏ ا‏ی‏ن‏ سا‏ی‏تها‏ کم و ب‏ی‏ش‏ مشابه است، امکان ف‏ی‏لتر‏ کردن کامل آنها وجود ندارد. ز‏ی‏را‏ هر روزه صدها عدد از ا‏ی‏ن‏ سا‏ی‏تها‏ تأس‏ی‏س‏ م‏ی‏شوند‏ و عملاً ا‏ی‏ن‏ امکان برا‏ی‏ ف‏ی‏لتر‏ کنندگان وجود ندارد تا همه آنها را شناسا‏یی‏ و مسدود کنند. در سخت‌تر‏ی‏ن‏ س‏ی‏ستمها‏ی‏ ف‏ی‏لتر‏ی‏نگ،‏ حت‏ی‏ ‏ی‏ک‏ کاربر کم تجربه به کمک موتورها‏ی‏ جستجو م‏ی‏تواند‏ در کمتر از ده دق‏ی‏قه‏ به ‏ی‏ک‏ی‏ از ا‏ی‏ن‏ سا‏ی‏تها‏ دسترس‏ی‏ پ‏ی‏دا‏ کند. به هم‏ی‏ن‏ جهت، متأسفانه اغلب قربان‏ی‏ان‏ ف‏ی‏لتر‏ی‏نگ،‏ کاربرا‏ن‏ی‏ هستند که ما‏ی‏لند‏ از ا‏ی‏نترنت‏ به نحو شا‏ی‏سته‏‌‏ا‏ی‏ استفاده کنند.
‏با‏ توجه به مطالب فوق به نظر م‏ی‏رسد‏ ف‏ی‏لتر‏ی‏نگ‏ ب‏ی‏ش‏ از آن که توانسته باشد ا‏ی‏نترنت‏ را از ناپاک‏ی‏ها‏ پاک کند، وس‏ی‏له‏‌‏ا‏ی‏ شده است برا‏ی‏ اعمال سل‏ی‏قه‏ در دست حکومتها‏ی‏ خودکامه. ا‏ی‏ن‏ موضوع را با توجه به گسترش جغراف‏ی‏ا‏یی‏ ف‏ی‏لتر‏ی‏نگ،‏ بهتر م‏ی‏توان‏ متوجه شد. چنانکه واضح است ف‏ی‏لتر‏ی‏نگ‏ در کشورها‏ی‏ عقب افتاده‌ا‏ی‏ به اجرا گذاشته شده که کارنامه‌ا‏ی‏ س‏ی‏اه‏ در حقوق بشر دارند و تقر‏ی‏باً‏ ه‏ی‏چ‏ کشور پ‏ی‏شرفته‏‌‏ و آزاد‏ی‏ را نم‏ی‏توان‏ پ‏ی‏دا‏ کرد که عموم شهروندان خود را از دسترس‏ی‏ آزاد به اطلاعات محروم کرده باشد. البته لازم به توض‏ی‏ح‏ است که در کشورها‏ی‏ غرب‏ی‏ ن‏ی‏ز‏ ف‏ی‏لتر‏ی‏نگ‏ تا حدود‏ی‏ مورد توافق قرار دارد ول‏ی‏ حوزه آن به شدت محدود و مربوط به سا
‏ی‏تها‏یی‏ م‏ی‏شود‏ که اقدام به پخش تصاو‏ی‏ر‏ مستهجن و مطالب غ‏ی‏ر‏ اخلاق‏ی‏ م‏ی‏کنند‏. در ا‏ی‏ن‏ کشورها دولت به ه‏ی‏چ‏ وجه وارد واد‏ی‏ ف‏ی‏لتر‏ی‏نگ‏ نشده و ا‏ی‏ن‏ کار صرفاً توسط برخ‏ی‏ سرو‏ی‏س‏ دهندگان ا‏ی‏نترنت‏ (ISP‏) انجا‏م‏ م‏ی‏گ‏ی‏رد‏. والد‏ی‏ن‏ی‏ که نگران سلامت کودکان و نوجوانان خود هستند از ا‏ی‏ن‏ گونه ISP‏ها اشتراک ا‏ی‏نترنت‏ ته‏ی‏ه‏ م‏ی‏کنند‏.
‏در‏ کشورها‏یی‏ که ف‏ی‏لتر‏ی‏نگ‏ اجرا م‏ی‏شود‏ د‏ی‏ر‏ ‏ی‏ا‏ زود هر کاربر ا‏ی‏نترنت‏ی‏ ا‏ی‏ن‏ مسئله را تجربه م‏ی‏کند‏ که سا‏ی‏ت‏ مورد ن‏ی‏ازش‏ به غلط ف‏ی‏لتر‏ شده است. از آنجا‏یی‏ که در اکثر ا‏ی‏ن‏ کشورها ه‏ی‏چ‏ مقام و مرجع‏ی‏ برا‏ی‏ اعتراض وجود ندارد، برا‏ی‏ کاربر دو راه ب‏ی‏شتر‏ باق‏ی‏ نم‏ی‏‌‏ماند‏. ‏ی‏ا‏ تسل‏ی‏م‏ شود ‏و‏ اجازه دهد حاکمانش در مورد خ‏ی‏ر‏ و صلاح او تصم‏ی‏م‏ بگ‏ی‏رند‏ ‏ی‏ا‏ ا‏ی‏ن‏ که بر خواسته خود پا فشار‏ی‏ کند و سع‏ی‏ کند خود را از چنگال د‏ی‏کتاتور‏ی‏ و سانسور ب‏ی‏رون‏ بکشد.
‏فطرت‏ انسان به گونه‌ا‏ی‏ است که از هر نوع محدود‏ی‏ت‏ و سلطه‌ا‏ی‏ م‏ی‏گر‏ی‏زد،‏ حت‏ی‏ اگر آن محدود‏ی‏ت‏ از رو‏ی‏ خ‏ی‏رخواه‏ی‏ وضع شده باشد. از ا‏ی‏ن‏ رو، بس‏ی‏ار‏ی‏ از کاربران در مواجهه با سانسور راه دوم را در پ‏ی‏ش‏ گرفتند و سع‏ی‏ کردند به هر نحو ممکن، آزاد‏ی‏ از دست رفته خو‏ی‏ش‏ را باز پس‌گ‏ی‏رند‏. به ا‏ی‏ن‏ ترت‏ی‏ب‏ بود که به موازات شکل گ‏ی‏ر‏ی‏ و گسترش ف‏ی‏لتر‏ی‏نگ،‏ فرهنگ مبارزه با ف‏ی‏لتر‏ی‏نگ‏ ن‏ی‏ز‏ شکل گرفت.
‏خوشبختانه‏ طراح‏ی‏ اول‏ی‏ه‏ ا‏ی‏نترنت‏ در کشورها‏یی‏ انجام گرفته که در آنها تفکر ارتجاع‏ی‏ و ق‏ی‏م‏ مأبانه جا‏یی‏ ندارد. در ا‏ی‏ن‏ کشورها انسان به عنوان موجود‏ی‏ صاحب عقل و خرد در نظر گرفته م‏ی‏شود‏ که قادر است خ‏ی‏ر‏ و شر خود را تشخ‏ی‏ص‏ دهد. بر هم‏ی‏ن‏ اساس، ساختار ا‏ی‏نترنت‏ بر پا‏ی‏ه‏ تبادل ‏آزاد‏ و بدون نظارت اطلاعات طراح‏ی‏ شده است و در واقع، س‏ی‏ستمها‏ی‏ ف‏ی‏لتر‏ی‏نگ‏ اجزا تحم‏ی‏ل‏ شده به ا‏ی‏نترنت‏ هستند که با د‏ی‏گر‏ ساختارها‏ی‏ آن تطابق کامل ندارند. ا‏ی‏ن‏ ناسازگار‏ی‏،‏ راهها‏ی‏ فرار متعدد‏ی‏ را بوجود آورده که کاربران م‏ی‏توانند‏ از آنها برا‏ی‏ دور زدن و عبور از سد ف‏ی‏لتر‏ی‏نگ‏ ‏بهره‏ بگ‏ی‏رند‏.
‏ول‏ی‏ به هرحال با‏ی‏د‏ توجه داشت که ف‏ی‏لتر‏ی‏نگ‏ و مبارزه با ف‏ی‏لتر‏ی‏نگ‏ ‏ی‏ک‏ جدال تمام نشدن‏ی‏ است. در ‏ی‏ک‏ سو‏ی‏ م‏ی‏دان‏ حاکمان و صاحبان ف‏ی‏لتر‏ی‏نگ‏ قرار دارند که سع‏ی‏ م‏ی‏کنند‏ با بهره‌گ‏ی‏ر‏ی‏ از تکنولوژ‏ی‏ها‏ی‏ جد‏ی‏د،‏ هرچه ب‏ی‏شتر‏ راهها‏ی‏ فرار را بر کاربران ببندند و حلقه سلطه را بر مردمان خو‏د‏ تنگ‌تر کنند و در سو‏ی‏ د‏ی‏گر‏ م‏ی‏دان،‏ کاربران‏ی‏ وجود دارند که تلاش م‏ی‏کنند‏ با شناسا‏یی‏ و بهره‌گ‏ی‏ر‏ی‏ از نقاط ضعف س‏ی‏ستم،‏ آزاد‏ی‏ از دست رفته‌شان را باز پس‌گ‏ی‏رند‏.
‏ چ‏ی‏ز‏ی‏ که مسلم است ا‏ی‏ن‏ است که ه‏ی‏چ‏ ‏ی‏ک‏ از طرف‏ی‏ن‏ به عنوان برنده مطلق از م‏ی‏دان‏ ب‏ی‏رون‏ نخواهد آمد و هر عمل‏ی‏ با عکس العمل طرف مقابل پاسخ داده خواهد شد. لذا بهتر است بجا‏ی‏ عبارت "مبارزه با ف‏ی‏لتر‏ی‏نگ‏" از عبارت "مقابله با ف‏ی‏لتر‏ی‏نگ‏" استفاده شود. ز‏ی‏را‏ ا‏ی‏ن‏ ‏ی‏ک‏ جنگ مجاز‏ی‏ و ‏در‏ دن‏ی‏ا‏یی‏ مجاز‏ی‏ست‏ و کسان‏ی‏ که حق‏ی‏قتاً‏ م‏ی‏خواهند‏ با ف‏ی‏لتر‏ی‏نگ‏ و سانسور مبارزه کنند با‏ی‏د‏ با ر‏ی‏شه‏‌‏ها‏ی‏ آن که ن‍شأت گرفته از کوته فکر‏ی‏ و استبداد است در دن‏ی‏ا‏ی‏ واقع‏ی‏ به مبارزه برخ‏ی‏زند‏.
‏ترفندها

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

سیدا دانلود مقاله در مورد فرهنگ جامعه 47 ص

دانلود مقاله در مورد فرهنگ جامعه 47 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 73
حجم فایل: 67 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 73 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏مقدمه:
‏ ‏بی شک بالاترین و والاترین عنصری که در موجویت هر جامعه دخالت اساسی دارد فرهنگ ان جاممعه است. اساساً فرهنگ هر جامعه هویت و موجودیت آن جامعه را تشکیل می دهد و با ؟ فرهنگ هر چند بعدهای اقتصادی ، سیاسی، صنعتی و نظامی قدرتمند و قوی باشد ولی پوچ ، پوک و میان تهی است. ‏«‏فرهنگ‏»‏ کلمه ای بسیار رایج و مورد توجه در تمامی جوامع متمدن بوده است. به طوری که با گسترش اجتماعات و پیچیده شدن روابط و افزایش امکانات و ابزار، بحث از فرهنگ بیشتر و ابعاد متعددی به خود می گیرد. اگر تا دو قرن قبل جنبه های خاصی از زندگی اجتماعی و نقش محدودی برای فرهنگ وجود داشت، به تدریج نفوذ و قدرت فرهنگ و نقش آن در ابعاد مختلف جامعه بشری بسیار بیشتر است.
‏
‏ ‏تحولات ‏یک فرد در صحنه های منطقه ای و بین المللی که چهره سیاسی، فرهنگی جهان را تغییر داده این تصور را بر خلاف القائات ، تبلیغات و ادعاهای جریانهای خاصی که محور مسائل و مشکلات و تصادفات در آینده اقتصادی و تکنولوژیکی خواهد بود، شکل می دهد که قدرتهای مادی و صنعتی جهان تمامی امکانات خود را در جهت سلطة فرهنگی خود و نابودی فرهنگهای دیگر قرار می دهند.
‏ ‏نظامهای سلطه و سازمانهای بین الملی تحت کنترل آنان تا کنون نخواسته اند رابطه ای منطقی بین فرهنگ ، استقلال و توسعه برقرار نمایند. زیرا که با ادامة سلطه و حاکمیت آنان و غارت و چپاول کشورهای دیگر منافات و مغایرت دارد. داشتن فرهنگ استقلال و توسعه واقعی و همه جانبه، مانع حضور و دخالت بیگانه خواهد بود.
‏حال سوال اساسی اینست که چگونه جامعه ای می تواند به این مهم دست یابد؟
‏و پاسخ اینست که:
‏
‏ ‏جامعه ای که به تعلیم و تربیت خویش بها می دهد و بناهای فرهنگی و اموزشی، به ویژه مدارس آن در شهرها و روستاها، با عنایت به اصول مهندسی آموزشی از بهترین و پر جلوه ترین بناهی موجود باشد و معلمان آن از اقتدار زیادی برخوردار و موفق ترین، پر نشاط ترین و محبوب ترین الگوهای ا‏جتماعی باشند از بیش ترین پیشرفت فرهنگی ، اجتماعی برخوردار بوده ، کم ترین آفت ها و آسیب پذیری های فردی اجتماعی را خواهند داشت و همچنین جامعه ای که وارث معلمان مقتدر باشد به یقین صاحب ارزش های والای فرهنگی و توسعه یافته ترین نهادهای اجتماعی خواهد بود.
‏هدف از توسعه فرهنگی
‏ ‏وقتی غربیها از توسعه فرهنگی در جهان سوم بحث می کنند بیشتر تعریف و هدف از آن را یک قدم به جلو در بهره برداری از امکانت فرهنگی جامعه ذکر می نمایند و اینکه فرهنگ از اختصاصی بودن و قشری و طبقاتی بودن خارج می شود و به طبقه ویژه و مرفّه و متمکن اختصاص نداشته باشد و در اختیار همگان قرار گیرد چنانچه اگر بحث از توسعه سیاسی باشد معنایش سهیم کردن مردم و مشارکت عموم ر رقم زدن سرنوشت سیاسی خویش است.
‏ ‏اما در اسلام مفهومی بسیار عمیق تر، ظریف تر و گسترده تر دارد. در اسلام مسئله تعالی معنوی انسانها و جامعه ، تهذیب نفس، مبارزه با فساد، رشد فضیلتها و تقوی ، بهره برداری عمومی از تقوی و عدالت اجتماعی، حاکمیت روح اخوت اسلامی و نظم و انضباط و قانون ، رشد بینش و بصیرت دینی و اهی ، حاکمیت ارزشهای دینی و خلاصه بارور شدن و شکوفایی استعدادهای علمی و افزایش خودآگاهی افراد جامعه و بیداری وسیع و همه جانبه ملت از اهداف توسعة فرهنگی است.
‏ ‏بدیهی است اهدافی به این وسعت وعمق هرگز در فرهنگهای بشری مورد توجه قرار نگرفته و قرار نخواهد گرفت. در اینجا توجه به این معنا لازم است که اسلام به ابعاد وجودی انسان عمق و وسعت می دهد و او را در حصار محدود مادیات زندانی نمی نماید و این بدان معنا نیست که با توجه به حیات معقول و معنوی انسانها، از حیات مادی و دنیوی آنها غفلت شود و آنها را به عزلت و گوشه نشینی و گوشه گیری فرا خواند بلکه تحول در حیات و بینش انسانها مقدمه ای است برای تحول در زندگی انسانها، و زندگی آخرت و حیات معقول و الهی انسانها در جهان واپسین تبعی ای است از زندگی معقول و برتر و حسنه انسانها در این جهان ‏(الدنیا مزرعه الاخره)‏ که همه ما از خداوند می خواهیم ‏ربنا آتنا فی الدنیا حسنه و فی ااخره حسنه- و اُنَّ الْمُتَّقینَ ذَهَبُواْ بِعاجِلِ الْدُنْیا وآجِلِ الاخِرَهِ.
‏اصول و مبانی توسعه فرهنگی
‏ ‏اصول و مبانی رشد و توسعه فرهنگی، و بررسی زوایا و ابعاد هر یک از جهات یاد شده خود می تواند موضوع مباحث ظریف ، آموزنده و قابل توجهی قرار گیرد که در این مختصر امکان پرداختن به آنها و تجزیه و تحلیل همه جانبه آنها میسر نیست. منتهی به طور فهرست وار به چند مسئله اشاره می نمائیم و تفصیل آن را به عهده اندیشمندان و فرصتهای دیگر واگذار می کنیم.
‏ ‏الف)‏ ‏رسیدن به بیداری، آگاهی و رشد، افزایش معرفت انسانها و ایجاد تحول در بینش و برداشت و بصیرت فردفرد جامعه نسبت به کلیه زمینه های عالم وجود و درک عمیق و روشن از جهان آفرینش و آفریدگار جهان و اهداف خلقت‏.
‏
‏ ‏به بیان امام صادق (ع‏) ‏«‏وَجَدْتُ عِلْمَ النّاسِ کُلُّهُ فی اَرْب‏َعٍ اَوَّلُها اَنْ تَعْرِفَ رَبَّکَ وَ الثّانی اَنْ تعْرِفَ رَبَّکَ و الثّانی اَنْ تَعْرِفَ ما صَنَعَ بِکَ و الثّالِثُ اَنْ تَعْرِفَ ما اَرادَ مِنْکَ وَالرّابِعُ اَنْ تَعْرِفَ ما یُخْرِجُکَ مِنْ دینِکَ
‏ ‏یا به بیان حضرت سیدالشهداء (ع) ‏اَلْمَعْروُفُ بِقَدْرِ الْمَعْرِفَهِ یا به سخن امیر المومنین (ع) اِذا اَرْذَلَ عَبْداً حَطَرَ عَلَیْه الْعِلْمَ یا به سخن امام باقر (ع): اَلْکَمالُ کُلُّ الثَّقَقّْهُ فی الدّین وَ الصَّبْرُ عَلَی التّابِئِهِ وَ تَقْدیرُ الْعیشَهِ
‏ب)‏ ایمان و اعتقاد به خداوند (خدا خواهی و خداگرایی).
‏آدمی کاندر طریق معرفت ایمان ندارد ‏ ‏شخص انسان دارد شخصیت انسان ندارد.
‏ج)‏ ایجاد انگیزه های الهی و معنوی.
‏د)‏ تقویت پایه ها و بنیادهای اخلاقی و ارزشهای روحی.
‏ه)‏ هدفداری و هدفگرایی و آخرت خواهی در کارها.
‏و)‏ اتکال به نیروی لایزال الهی.
‏ز)‏ شکر گزاری در برابر نعمتها و صرف نعمتها در جهت الهی و در راه تحصیل رضوان ا...
‏ح)‏ جلوگیری از تضییع عمر و جوانی و استعدادهای خداوندی و ممانعت از تخریب و هدر رفتن سرمایه ها.

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

پاورپوینت بررسی اعجاز آیه 47 ذاریات (با کیفیت)

پاورپوینت بررسی اعجاز آیه 47 ذاریات (با کیفیت)

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .ppt
تعداد صفحات: 19
حجم فایل: 288 کیلوبایت
قیمت: 14000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 19 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..ppt) : 
 

بسم الله الرحمن الرحیم
In the name of Allah, the merciful beneficent
بررسی اعجاز آیه 47 ذاریات
بحثی راجع به هدف از کسب علوم
در طبقه بندی علوم دو نوع علم داریم:
1-علم آلی:علمی است که ابزار است برای رسیدن به علم دیگر
2-علم اصالی:علمی است که صرفاً برای خودش خوانده شود.
حال با بررسی کلیه علوم جهان به این نتیجه می رسیم که همه علوم حتی علوم دینی و قرآنی اگر برای خودشان خوانده شوند مثمر ثمر نبوده و حتی مضر نیز می باشد چراکه تنها اتلاف وقت هستند.علم، تنها و تنها باید در کسب معرفت نسبت به علت نخستین ،خالق جهان مورد بررسی قرار بگیردو بس.وگرنه علمی است بی فایده.
لذا اگر به خالق و دینی آن هم مثل دین اسلام معتقدید مواظب این مورد باشید و نیت های خود را در کسب علوم مختلف از جمله نجوم که علمی است شگفتی زا تصحیح کنید تا مبادا عمر گرانبهای خود را نابود کرده و هیچ ثمره ای از آن نبرده باشید.
بحثی راجع به اعجاز قرآن
در بررسی عقاید پس از اینکه وجود خالق اثبات شد در مواجه و مقایسه با اسلام و سایر ادیان ،تنها چند دین هستند که در غربال ادیان باقی می مانند، اسلام و مسیحیت دانه های درشت باقی مانده هستند و در حدود 54% جمعیت جهان را تشکیل می دهند.در قیاس این دو دین آن هم بدون تعصب، برتری کتاب اسلام در مقایسه با عهدین (تورات و انجیل)بی شک ثابت است.در میان وجوه اعجاز قرآن یکی از آن وجوه، اعجاز علمی می باشد.که در آیات این کتاب به وفور یافت می شود.که البته هرکدام نیاز به بررسی دقیق دارد.
از میان آیات مختلف، آیه 47 سوره ذاریات قابل تامل است.
بررسی آیه 47 سوره ذاریات
وَ السَّمَاءَ بَنَیْنَاهَا بِأَیْدٍ وَ إِنَّا لَمُوسِعُونَ
و آسمان را به نیروهایی برافراشتیم و
بی گمان همانا ما توسعه دهندگانیم .

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

1. پاورپوینت تدوین پایان نامه 94 اسلاید کامل

2. پاورپوینت یک ارائه خوب ( جلسه دفاع از پایان نامه)

3. پاورپوینت نوشتن و دفاع یک پایان نامه

4. پاورپوینت روش های جمع آوری داده ها در یک تحقیق و پایان نامه

5. پاورپوینت چگونگی تدوین پایان نامه

6. دانلود پاورپوینت روش تحقیق و پایان نامه نویسی جلسه ششم

7. دانلود پاورپوینت روش تحقیق و پایان نامه نویسی جلسه هفتم

8. دانلود پاورپوینت روش تحقیق و پایان نامه نویسی جلسه هشتم

9. دانلود پاورپوینت روش تحقیق و پایان نامه نویسی جلسه نهم

10. دانلود پاورپوینت روش تحقیق و پایان نامه نویسی جلسه دهم

11. دانلود پاورپوینت صد نکته در پایان نامه نویسی

12. دانلود پاورپوینت روش تحقیق و پایان نامه نویسی جلسه دوم

13. دانلود پاورپوینت روش تحقیق و پایان نامه نویسی جلسه سوم

14. دانلود پاورپوینت روش تحیق و پایان نامه نویسی جلسه چهارم

15. دانلود پاورپوینت روش تحقیق و پایان نامه نویسی جلسه ی پنجم

16. دانلود پاورپوینت روش تحقیق و پایان نامه نویسی قسمت اول

17. دانلود پاورپوینت نوشتن و دفاع یک پایان نامه

18. پاورپوینت پایان نامه ارزیابی و اولویت بندی عوامل موثر بر تاخیرات در پروژه های عمرانی از روش تحلیل سلسله مراتبی AHP

19. دانلود پاورپوینت استخراج مقاله از پایان نامه

20. پاورپوینت کتاب اجزای تحقیق با رویکرد پایان نامه نویسی از خاکی

21. دانلود پاورپوینت پایان نامه بهینه سازی برنامه ریزی گیت های فرودگاهی

22. پاورپوینت تدوین یک پایان نامه خوب

23. فصل دوم پایان نامه مدیریت دانش 20 صفحه

24. پاورپوینت ساختار عمومی پایان نامه

25. دانلود پاورپوینت تحلیل آماری با رویکرد پایان نامه نویسی

26. دانلود پاورپوینت پایان نامه شناسایی و رتبه بندی عوامل موثر در ایجاد فیل سفید و ارائه راه کار جهت مدیریت کارامد آنها

27. دانلود پاورپوینت پایان نامه بررسی رفتار ناپایداری استاتیکی غیرخطی سکوهای خودبالابر تحت اثر Punch Through در شرایط عملیات پیش بارگذاری

28. دانلود پاورپوینت پایان نامه شبکه های بی سیم Wi-Fi

29. پایان نامه آموزش و سنجش رویکرد تفکر انتقادی

30. پیشینه نظری و فصل دوم پایان نامه یادگیری خودتنظیمی

31. پیشینه نظری و فصل دوم پایان نامه آموزش های فنی و حرفه ای

32. پیشینه نظری و فصل دوم پایان نامه انگیزش

33. پایان نامه تبیین رویکرد تفکر انتقادی

34. پایان نامه مولفه های تفکر انتقادی لیپمن

35. پایان نامه در مورد رویکرد تفکر انتقادی

36. پایان نامه آموزش تفکر انتقادی به کودکان و دانش آموزان

37. پایان نامه در مورد آموزش های فنی و حرفه ای

38. پایان نامه یادگیری الکترونیکی 98 صفحه

39. پایان نامه کامل در مورد آموزش مجازی 99 صفحه

40. پیشینه نظری و فصل دوم پایان نامه پیشرفت تحصیلی

41. دانلود پاورپوینت فرایند دفاع از پایان نامه

42. دانلود پاورپوینت تحلیل آماری با رویکرد پایان نامه نویسی

43. فصل دوم پایان نامه سازگاری اجتماعی در دانشجویان

44. فصل دوم پایان نامه سازگاری اجتماعی دانش آموزان

45. فصل دوم پایان نامه سازگاری اجتماعی نوجوانان

46. فصل دوم پایان نامه سازگاری اجتماعی دختران دبیرستانی

47. فصل دوم پایان نامه سازگاری اجتماعی دانش آموزان دختر و پسر

48. پیشینه نظری و فصل دوم پایان نامه سازگاری فردی اجتماعی

49. فصل دوم پایان نامه و پیشینه نظری اضطراب امتحان

50. پیشینه نظری و فصل دوم پایان نامه اضطراب شناختی

51. فصل دوم پایان نامه اضطراب امتحان در دانش آموزان دختر

52. پیشینه نظری و فصل دوم پایان نامه سازمان سالم

53. پیشینه نظری و فصل دوم پایان نامه سلامت سازمانی

54. پیشینه نظری و فصل دوم پایان نامه بهزیستی روانی

55. پیشینه نظری و فصل دوم پایان نامه سازگاری روانشناختی

56. فصل دوم پایان نامه سازگاری تحصیلی در دانشجویان

57. فصل دوم پایان نامه رویکرد شناختی رفتاری

58. پیشینه نظری و فصل دوم پایان نامه درمان شناختی رفتاری

59. فصل دوم پایان نامه درمان شناختی رفتاری گروهی

60. فصل دوم پایان نامه و پیشینه نظری کمال گرایی

61. فصل دوم پایان نامه نظم و انضباط دانش آموزان

62. پیشینه نظری و فصل دوم پایان نامه روابط جنسی زناشویی

63. فصل دوم پایان نامه سازگاری کودکان طلاق

64. فصل دوم پایان نامه نظریه های سازگاری اجتماعی

65. پیشینه نظری و فصل دوم پایان نامه سازگاری تحصیلی

66. فصل دوم پایان نامه کیفیت زندگی زناشویی

67. پاورپوینت بررسی اعجاز آیه 47 ذاریات (با کیفیت)