پاورپوینت ارایه ادبی جلسه دوم وزن، اصلی ترین عامل موسیقی شعر

پاورپوینت ارایه ادبی جلسه دوم وزن، اصلی ترین عامل موسیقی شعر

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .pptx
تعداد صفحات: 11
حجم فایل: 447 کیلوبایت
قیمت: 8000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 11 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..pptx) : 
 

بنام خدا
آرایه ادبی
جلسه دوم
وزن، اصلی ترین عامل موسیقی شعر

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

sidaa تحقیق تاثیرات موسیقی

تحقیق تاثیرات موسیقی

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 45
حجم فایل: 26 کیلوبایت
قیمت: 10000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 45 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

2
‏تاثیرات شوم موسیقی بر انسان از تحقیقات دانشمندان
‏1.‏اختلال در نظام اعصاب بدن و تولید ضعف اعصاب
‏بر طبق تحقیقات دانشمندان سیستم عصبی بدن انسان به دو بخش اعصاب سمپاتیک و پاراسمپاتیک تقسیم می گردد.که اعصاب سمپاتیک از ابتدای ستون فقرات شروع و دنباله آن در سایر اعضاء پخش می گردد و وظیفه آن تنگ نمودن رگها و انبساط عضلات و گشاد کردن مردمک چشم بالابردن فشار خون تند کردن ضربان قلب و..میباشد و این اعصاب باعث می شود که انسان در زندگی بیدار و هوشیار و در کارها فعال باشد.
‏اما شاخه ای دیگر از اعصاب اعصاب پاراسمپاتیک هستند. که این اعصاب همراه اعصاب سمپاتیک و دوش به دوش همدیگر در اعضای بدن وارد می شوند و وظیفه این گروه از اعصاب درست بر عکس اعصاب سمپاتیک است یعنی گشاد نمودن رگها انقباض عضلات تنگ کردن مردمک چشم کاهش فشار خون و...میباشد.و ارمغان این اعصاب برای انسان تنبلی فراموشی و خواب و غفلت می باشد.
‏اما بر طبق نظر پزشکان متخصص در این زمینه یکی از بدترین عواملی که باعث اختلال میان اعصاب سمپاتیک و پاراسمپاتیک می شود نوای موسیقی است.به دلیل اینکه اصوات موسیقی
3
‏ ‏ دارای‏ ‏ زیر و بم های‏ ‏ عجیب‏ ‏ و غریب و ارتعاشات متنوع‏ ‏ و گوناگون است و همین‏ ‏ ارتعاشات‏ ‏ و زیر و بم ها باعث می شود‏ ‏ که‏ ‏ اعصاب‏ ‏ سمپاتیک و پاراسمپاتیک در اجرای وظایقشان دچار اشتباه شوند . و این اختلالات به تدریج در تمامی اعضای بدن از قبیل چشم گوش زبان قلب معده طحال روده مثانه رگهای تناسلی و... تاثیرات سوء و مضری ایجاد می کند و رفته رفته این عدم تعادل میان اعصاب سمپاتیک و پاراسمپاتیک منجر به پدید آمدن بیماری ضعف اعصاب در انسان می شود که نتیجه این بیماری آن است که اصول زندگی انسانی یعنی هضم جذب دفع و ترشح مواد و..... از هم گسیخته می شود و انسان در پرتگاه نیستی و مرگ قرار می گیرد لذا این بیماری در میان موسیقی دانان بازار گرمی دارد و چنان در وجود این افراد ریشه دوانده است که افرادی مانند "بتهون" و "ریشارد واگنر" که دو موسیقی دان معروف و مشهور هستند به خاطر این بیماری از خدا طلب مرگ کردند.و طبق آمار دانشمندان بیش از 80‏٪‏ موسیقی دانان مبتلا به این مرض می باشند.
‏2.آسیب رساندن به قلب و ایجاد سکته
‏قلب ماهیچه ای عضله ای و میان تهی است که رشته حیات آدمی را به دست گرفته است.قلب یک انسان به طور معمول در هر 24 ساعت متجاوز از صد هزار مرتبه ضربان دارد و در هر دقیقه متوسط 70الی 75 بار می زند.و این تعداد ضربان بنابر موقعیت و نیاز بدن گاه تند می گردد گاه کند.که کار این تند نمودن و کند کردن ضربان قلب همانطور که در بحث پیش گفتیم بر عهده اعصاب سمپاتیک و پاراسمپاتیک می باشد.بنابراین مادامی که این دو عصب به وسیله های محرک های خارجی تحریک نشوند تعادل بین ضربان های قلب برقرار است. وهمان گونه که گفتیم اصوات موسیقی به خاطر زیر و بم هایی که دارند یکی از شدیدترین محرکهای اختلال در نظام اعصاب انسان می باشد . در نتیجه به خاطر تاثیر صدای موسیقی بر اعصاب سمپاتیک و پاراسمپاتیک در کار این دو عصب اختلال وارد می شود و بر اثر همین تاثیرات ضربان قلب از حالت عادی و طبیعی اش خارج می شود و چه بسا ادامه این حالت قلب به مرور زمان منجر به سکته یا بیماریهای خطرناک دیگر در افرادی می شود که با موسیقی سروکار دارند.برای نمونه "شوبرت و مندلسن"دو موسیقی دان معروف هستند که بخاطر سکته فوت نمودند
3
‏3.‏سلب اراده و دیوانگی از مضرات موسیقی و مطربی
‏همانطور که می دانیم مغز انسان مرکز فرماندهی سلسله اعصاب انسانی است و تمام افعال و اعمال اعضای بدن انسان مطیع و فرمانبر دار دستورهای
5
‏ ‏مغز می باشد و همانطور که اشاره کردیم یکی از ضررهای موسیقی صدمه به سیستم اعصاب بدن است و این صدمه به اعضاء ذره ذره به مغز منتهی می شود و اصوات موسیقی با مسلط شدن بر اعصاب آدمی حمله به مرکز بدن یعنی مغز را شروع می کنند و در نتیجه بعد از مدتی فرمانروائی بدن را به عهده می گیرد. و آن وقت است که خدا باید به فریاد انسان برسد چون موسیقی اراده انسانی را سلب می کند و نتیجه این سلب اختیار این می شود که انسان در موقع گوش دادن به نوای موسیقی و مطربی بی اختیار می رقصد یا شانه تکان می دهد و می خندد و می گرید و تمام این حرکات غیر طبیعی است. و بدون آنکه از مرجع آن یعنی مغز صادر شده باشد انجام می گیرد.رفته رفته این آشفتگیهای روحی و اختلالات در سیستم عصبی پس از مدتی باعث می شود که نیروی خرد و اندیشه انسان به کلی فلج و آثار جنون و دیوانگی یا اغتشاشات روحی مبتلا می شوند. برای نمونه موسیقی دانانی مثل (بتهون_شوبرت_شومان_نیچه_)از جمله افرادی هستند که جنون و دیوانگی گریبانگیر آنها گشت و موسیقی دانانی همچون (شوبرت - مندلس-باخ-......)افرادی هستند که بر اثر اغتشاشات روانی تا سر حد جنون پیش رفتند.
‏لذا جوانان عزیز و جویندگان سعادت و کسانی که خدای نکرده می خواهند وارد رشته موسیقی بشوند بدانند و آگاه باشند این است قیافه اصلی و نازیبای موسیقی که با نغمه های عوام فریبانه اش در زیر نقاب مکر و حیله و نیرنگ چنگ بر روان و اعصاب فریب خوردگانش می اندازد و آنها را به پرتگاه نیستی می برد. آیا به غیر از این چه انتظاری می توان از چیزی که خدای متعال آن را نهی نموده داشت.

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود طرحواره درمانی	دانلود پیشینه تحقیق	دانلود گزارش کارآموزی	فروشگاه ساز فایل رایگان	همکاری در فروش با پورسانت بالا	دانلود پرسشنامه
دانلود تحقیق	دانلود مقالات اقتصادی	مقاله در مورد ایمنی	چارچوب نظری تحقیق	خرید کاندوم	خرید ساعت مچی مردانه
دانلود افزونه وردپرس	دانلود تحقیق آماده	سایت دانلود پاورپوینت	مقالات مدیریتی	میزان درآمد همکاری در فروش فایل	کسب درآمد دانشجویی

sidaa تحقیق تاثیر موسیقی بر مغز

تحقیق تاثیر موسیقی بر مغز

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 2
حجم فایل: 11 کیلوبایت
قیمت: 10000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 2 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

1
‏تاث‏ی‏ر موس‏ی‏ق‏ی‏ بر مغز
‏تاث‏ی‏ر موس‏ی‏ق‏ی‏ بر مغز:از ده سال پ‏ی‏ش تاکنون گروهها‏ی‏ تحق‏ی‏ق‏ی‏ متعدد‏ی‏ در سراسر جهان ‏تأث‏ی‏ر موس‏ی‏ق‏ی‏ بر مغز انسان را مورد بررس‏ی‏ قرار داده و با مقا‏ی‏سه مغز نوازندگان و ‏افراد عاد‏ی‏ به نتا‏ی‏ج شگفتآور‏ی‏ دست ‏ی‏افتهاند. تغ‏یی‏رپذ‏ی‏ر‏ی‏ ساختار و شکل مغز کودکان و ‏حت‏ی‏ بزرگسالان با کمک صوت و ر‏ی‏تم از مهمتر‏ی‏ن ا‏ی‏ن ‏ی‏افته هاست.
‏البته نوع موس‏ی‏ق‏ی‏ در ا‏ی‏ن مورد نقش بس‏ی‏ار مهم‏ی‏ دارد.موس‏ی‏ق‏ی‏ کلاس‏ی‏ک موجب برانگ‏ی‏ختن ‏و فعال‏ی‏ت همة قسمتها‏ی‏ مغز م‏ی‏‌شود درحال‏ی‏‌که موس‏ی‏ق‏ی‏ پاپ کمتر چن‏ی‏ن تأث‏ی‏ر‏ی‏ را ‏داراست.
‏به و‏ی‏ژه در مغز نوازندگان حرفه‌ا‏ی‏ به‌دل‏ی‏ل شروع زودهنگام و طولان‏ی‏‌مدت فعال‏ی‏تها‏ی ‏موس‏ی‏قا‏یی‏ و‏ی‏ژگ‏ی‏ها‏ی‏ آناتوم‏ی‏ خاص‏ی‏ د‏ی‏ده م‏ی‏‌شود.
‏معا‏ی‏نات و بررس‏ی‏ها‏ی‏ متعدد(‏۱) ‏از مغز نوازندگان حرفه‌ا‏ی‏ نشان م‏ی‏‌دهد که ماده ‏خاکستر‏ی‏ مخچه و ناح‏ی‏ه شنوا‏یی‏ مغز آنان نسبت به افراد غ‏ی‏ر موز‏ی‏س‏ی‏ن ب‏ی‏شتر است.
‏در مغز نوازندگان سازها‏ی‏ زه‏ی‏ و پ‏ی‏انو هم بخشها‏یی‏ که مسئول کنترل حرکات دست هستند ‏۴۰ ‏درصد رشد ب‏ی‏شتر‏ی‏ دارند. همچن‏ی‏ن جسم پ‏ی‏نه‌ا‏ی‏(‏۲) ‏مغز نوازندگان‏ی‏ که قبل از سن ‏۷ ‏سالگ‏ی‏ شروع به فراگ‏ی‏ر‏ی‏ ساز نموده‌اند بزرگ‌تر از سا‏ی‏ر‏ی‏ن است. از ا‏ی‏ن رو ب‏ی‏ن دو ‏ن‏ی‏م‌کره و بخشها‏ی‏ مختلف مغز آنان ارتباط و هماهنگ‏ی‏ ب‏ی‏شتر و بهتر‏ی‏ برقرار ‏م‏ی‏‌شود.
‏هر ‏ی‏ک از دو ن‏ی‏م‌کره مغز وظا‏ی‏ف متفاوت‏ی‏ بر عهده دارد. ن‏ی‏م‌کره چپ مسئول تجز‏ی‏ه و ‏تحل‏ی‏ل مسائل و مرکز تعل‏ی‏م است و ن‏ی‏م‌کره راست احساسات، تخ‏ی‏لات و قدرت ابتکار را ‏هدا‏ی‏ت م‏ی‏‌کند. برا‏ی‏ استفاده از کل پتانس‏ی‏ل مغز م‏ی‏‌با‏ی‏ست هر دو ن‏ی‏م‌کره با هم هماهنگ ‏باشند.
‏بر اساس تحق‏ی‏ق‏ی‏(‏۳) ‏که توسط آلتن مولر(‏۴) ‏از انست‏ی‏تو پزشک‏ی‏ و ف‏ی‏ز‏ی‏ولوژ‏ی‏ موس‏ی‏ق‏ی‏ در ‏هانوفر و مارک بانگرت(‏۵) ‏از دانشکده پزشک‏ی‏ دانشگاه هاروارد انجام گرفته است، بخش ‏شنوا‏یی‏ و بخشها‏ی‏ حرکت‏ی‏ مغز نوازندگان پ‏ی‏انو کاملا‌ً با ‏ی‏کد‏ی‏گر مرتبط‌اند به‌طور‏ی‏‌که ‏تحر‏ی‏ک ‏ی‏ک‏ی‏ از ا‏ی‏ن دو بخش موجب برانگ‏ی‏ختن د‏ی‏گر‏ی‏ م‏ی‏‌شود.
‏اسکنها‏ی‏ متعدد و الکترو انسفا لوگراف‏ی (EEG) ‏از مغز نوازندگان حرفه‌ا‏ی‏ پ‏ی‏انو ‏نشان م‏ی‏‌دهد که تنها حرکت دست نوازنده بر رو‏ی‏ کلاو‏ی‏ه‌ها موجب فعال شدن ناح‏ی‏ه شنوا‏یی ‏مغز م‏ی‏‌گردد و بالعکس شن‏ی‏دن قطعات موس‏ی‏ق‏ی‏ باعث تحر‏ی‏ک قسمتها‏ی‏ حرکت‏ی‏ م‏ی‏‌شود.
‏حت‏ی‏ انگشتان دست برخ‏ی‏ از نوازندگان با شن‏ی‏دن ملود‏ی‏ها‏ی‏ خاص‏ی‏ ب‏ی‏‌اراده حرکت ‏م‏ی‏‌کند. ب‏ی‏ن ا‏ی‏ن دو ناح‏ی‏ه از مغز نوازندگان مبتد‏ی‏ هم در اول‏ی‏ن جلسه و پس از ‏۱۰ ‏دق‏ی‏قه تمر‏ی‏ن ارتباط موقت‏ی‏ ا‏ی‏جاد م‏ی‏‌شود که با افزا‏ی‏ش تعداد جلسات تثب‏ی‏ت م‏ی‏‌گردد.
‏البته هنوز به‌طور قطع‏ی‏ مشخص ن‏ی‏ست که آ‏ی‏ا تمر‏ی‏نات موس‏ی‏ق‏ی‏ عامل ا‏ی‏جاد ا‏ی‏ن ‏و‏ی‏ژگ‏ی‏هاست و ‏ی‏ا ا‏ی‏نکه ساختار مغز نوازندگان از هنگام تولد با د‏ی‏گران متفاوت است و ‏ا‏ی‏ن تفاوتها زم‏ی‏نه موفق‏ی‏ت آنان در موس‏ی‏ق‏ی‏ را فراهم م‏ی‏‌سازد.
‏تمر‏ی‏نات موس‏ی‏ق‏ی‏ همچون ن‏ی‏رو‏ی‏ بازدارنده‌ا‏ی‏ مانع از ب‏ی‏ن رفتن سلولها‏ی‏ عصب‏ی‏ در سن‏ی‏ن ‏بالا م‏ی‏‌شود. حت‏ی‏ اگر فرد‏ی‏ تازه در سن ‏۸۵‏ سالگ‏ی‏ شروع به فراگ‏ی‏ر‏ی‏ ساز نما‏ی‏د سلولها‏ی ‏مغز او ترم‏ی‏م و بازساز‏ی‏ م‏ی‏‌شود و قدرت حافظه و استنتاجش افزا‏ی‏ش م‏ی‏‌‏ی‏ابد.

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود طرحواره درمانی	دانلود پیشینه تحقیق	دانلود گزارش کارآموزی	فروشگاه ساز فایل رایگان	همکاری در فروش با پورسانت بالا	دانلود پرسشنامه
دانلود تحقیق	دانلود مقالات اقتصادی	مقاله در مورد ایمنی	چارچوب نظری تحقیق	خرید کاندوم	خرید ساعت مچی مردانه
دانلود افزونه وردپرس	دانلود تحقیق آماده	سایت دانلود پاورپوینت	مقالات مدیریتی	میزان درآمد همکاری در فروش فایل	کسب درآمد دانشجویی

sidaa تحقیق تاثیر موسیقی بر مغز انسان 27 ص

تحقیق تاثیر موسیقی بر مغز انسان 27 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 29
حجم فایل: 28 کیلوبایت
قیمت: 10000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 29 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏تاثیر موسیقی بر مغز انسان
‏4
‏آیا تا به حال به تاثیر موسیقی بر حالات خود فکر کرده‌اید؟ در زمان شادی، هیجان، ناراحتی و حتا در زمان خشم. موسیقی حتا در زمان بیماری می‌تواند موثر باشد. این جمله‌ای است که بارها در مجلات و مقالات روانشناسی با آن برخورد داشته‌ایم. موسیقی می‌تواند هیجان و شور درونی را به‌راحتی آزاد کند. می‌تواند آرامشی را که مدت‌ها به دنبال آن هستیم، برایمان فراهم کند. تاثیر موسیقی بر روان انسان از حقایقی است که نمی‌توان آن را انکار کرد. این تاثیر تا جایی است که امروزه روش‌های خاصی برای بهبود و درمان بسیاری از بیماری‌ها به وسیله موسیقی در جهان مورد توجه قرار گرفته است. استفاده از موسیقی به‌عنوان مکملی برای درمان بیماری‌ها به زمان ارسطو و افلاطون بازمی‌گردد. از آن زمان استفاده از اصوات و آهنگ‌ها برای درمان بیماری‌های مختلف به‌کار می‌رفته است. سیر استعمال موسیقی در قرن بیستم به‌صورت جدی‌تر مورد توجه قرار گرفت و تکامل بیشتری یافت و انجمن‌های متعددی در این زمینه آغاز به‌کار کردند. اولین برنامه آموزش موسیقی‌درمانی در جهان در سال 1944 در دانشگاه میشیگان آغاز شد. شروع فعالیت انجمن‌های موسیقی‌درمانی از سال 1950 بود و بعد از آن در 1971 انجمن موسیقی‌درمانی آمریکا یا AAMT‌ ‏آغاز به‌کار کرد. در 1985 فدراسیون جهانی موسیقی‌درمانی به ثبت رسید. در ایران انجمن موسیقی‌درمانی با هدف بالا بردن سطح آگاهی افراد از فرایند موسیقی‌درمانی و فواید آن و بالا بردن امکانات تخصصی برای استفاده از این روش کار خود را آغاز کرده است. موسیقی‌درمانی به‌طور کلی مانند هر گونه روش درمانی، از شیوه‌های به‌خصوصی برخوردار است. این روش‌ها را می‌توان به دو دسته تقسیم کرد: روش فعال و روش غیرفعال. در روش غیرفعال، فرد با گوش دادن و شنیدن موسیقی، مورد درمان قرار می‌گیرد، در حالی که در روش فعال موسیقی‌درمانی، همراه با خواندن، نواختن و حتا حرکات موزون فرد مورد درمان قرار می‌گیرد. طی این روش واکنش‌های عاطفی، ذهنی، جسمی و حرکتی تحریک و برانگیخته می‌شود. استفاده از این روش‌ها متناسب با نیاز افراد تنظیم و تدارک دیده می‌شود. محور اصلی برنامه‌های موسیقی‌درمانی شامل شنیدن موسیقی متناسب و آرام‌بخش و نواختن موسیقی در گروه‌های منظم و یا انفرادی، خواندن آوازها به‌صورت فردی یا گروهی می‌باشد. روش‌های موسیقی‌درمانی توسط هر فردی نمی‌تواند انجام گیرد. موسیقی‌درمانی مانند هر درمان دیگری توسط افراد متخصص که در زمینه‌های مختلف موسیقی و شاخه‌های درمانی آموزش دیده‌اند، انجام می‌گیرد. فرد متخصص با توجه به نوع بیماری و روش‌های مختلف درمان و نیز آشنایی با روانشناسی موسیقی، درمان را انجام می‌دهد. نوع موسیقی مورد نیاز در این درمان می‌تواند متفاوت باشد. در حقیقت تاثیر موسیقی‌های مختلف بر ذهن و سلامت انسان متفاوت است. در درمان به وسیله موسیقی، از موسیقی‌ای استفاده می‌شود که در ایجاد آرامش و نشاط روحی مناسب است. این نوع موسیقی باعث تجدید قوا شده و کارکرد مغز را بهبود می‌بخشد. این‌گونه موسیقی‌ها با تاثیر در روحیات و روان انسان فرایند بهبود را سرعت می‌بخشد. موسیقی‌درمانی را می‌توان در درمان بسیاری از بیماری‌ها به‌کار برد، اما به‌طور کلی موسیقی در درمان بیماری‌هایی که با مسایل روانی فرد در ارتباط هستند، می‌تواند نقش موثری داشته باشد و همچنین بیماری‌های جسمی‌ای که منشا روانی دارند، با این روش قابل درمان هستند. موسیقی کاملاً مانند اخبار می‌تواند بر فعالیت‌های مغز تاثیر گذارد. موسیقی حاوی انرژی است که علاوه بر تحریک مغز می‌تواند بر تمام اعضای بدن تاثیر گذارد. اما برخی از انواع موسیقی در ایجاد تحریکات مغزی کمتر تاثیر دارند یا به‌ کلی بی‌اثرند. دلیل این امر را می‌توان به ساختار پیچیده مغز و تنوع علایق و رفتارهای انسان نسبت داد. در موسیقی ساختار مغزی انسان مشخص می‌کند که کدام نوع موسیقی می‌تواند فعالیت‌های مضر بیولوژیکی انسان را کاهش دهد، به دلیل ساختار پیچیده مغز انسان، یک نوع خاص از موسیقی نمی‌تواند در تمام افراد تاثیر مشابهی داشته باشد. در بسیاری از انسان‌ها موسیقی آرام می‌تواند در ایجاد آرامش موثر باشد اما در بسیاری دیگر موسیقی تند موثرتر است. موسیقی بر مغز و سیستم عصبی و عضلانی فرد اثر می‌گذارد که نتیجه این تاثیر به‌وجود آمدن حرکات موزون یا رقص است. در بسیاری از مردم این پدیده رخ نمی‌دهد؛ چراکه بین سیستم بدنی آنها و موسیقی در حال پخش ارتباط به‌وجود نمی‌آید. موسیقی علاوه بر تاثیر در تسریع درمان بسیاری از بیماری‌های روحی و جسمی، انجام بسیاری از فعالیت‌های روزمره را تسهیل می‌کند. موسیقی در رشد عاطفی و تعادل روحی کودکان تاثیر به‌سزایی دارد. بررسی‌ها نشان می‌دهد، گوش دادن به موسیقی‌های شاد و بدون کلام به تعادل روحی و عاطفی کودکان کمک می‌کند. با لذت بردن کودک از موسیقی، روحیه مثبت و شادی در او به‌وجود می‌آید و باعث افزایش توانایی‌های او می‌شود. موسیقی‌درمانی در کودکان می‌تواند باعث گسترش ارتباطات کودک، افزایش احساسات اجتماعی و افزایش هوش او شود. موسیقی‌درمانی کیفیت زندگی کودک را در عرصه‌های مختلف بالا می‌برد، مانند ارتباط کودک با کودک دیگر، کودک و خانواده و... این تاثیر زمانی بیشتر می‌شود که خود فرد لذت اجرای موسیقی را تجربه کند. موسیقی علاوه بر ایجاد شور و هیجان می‌تواند تحمل انسان را در برخورد با شرایط دشوار بالا برد و میزان تحمل درد در کودکان را در هنگام بیماری و یا استرس افزایش دهد. علاوه بر این، موسیقی باعث اجتماعی‌تر شدن کودکان می‌شود و توانایی آنها را در ابراز نظرات و احساسات و نیز برقراری ارتباط با دیگران افزایش می‌دهد. موسیقی در ایجاد هماهنگی بین فعالیت‌های دو نیم‌کره مغز موثر است، همچنین با ایجاد این هماهنگی می‌تواند در درمان لکنت زبان به‌کار رود. اثرات موسیقی در زندگی انسان بسیار بیشتر از مواردی است که بتوان به سادگی از آنها یاد کرد. در حقیقت موسیقی لذت زیستن را ملموس می‌کند، عشق را می‌آفریند، شور زندگی را در انسان بیدار می‌کند و امید به فردایی متفاوت را پدید می‌آورد. چگونه می‌توان ترنم زیبای زندگی را ناشنیده گرفت، در حالی که هر لحظه و همه جا همراه انسان است
‏3
.
‏تاث‏ی‏ر‏ موس‏ی‏ق‏ی‏ بر سلامت انسان‏:
‏دک‏تر آلفرد تومات‏ی‏س‏ از سال ‏۱۹۵۰‏ شروع به تحق‏ی‏ق‏ راجع به تاث‏ی‏رات‏ موس‏ی‏ق‏ی‏ رو‏ی‏ انسان کرد.
‏او‏ معتقد بود که موس‏ی‏ق‏ی‏ با قدرت نفوذ‏ی‏ که در احساسات آدم‏ی‏ ‌دارد م‏ی‏‌‏تواند‏ رو‏ی‏ سلامت‏ی‏ انسان تاث‏ی‏رات‏ مثبت داشته باشد. ا‏ی‏ن‏ متخصص گوش فرانسو‏ی‏ به تجربه ثابت کرد که موس
‏5
‏ی‏ق‏ی‏ تاث‏ی‏رات‏ عم‏ی‏ق‏ی‏ در رفع استرس، اضطراب و حالت‌ها‏ی‏ depression‏ از ‏ی‏ک‏ طرف و همچن‏ی‏ن‏ کمک به ا‏ی‏جاد‏ آرام‏ش،‏ سرحال آوردن بدن و تقو‏ی‏ت‏ حافظه دارد.
‏او‏ تحق‏ی‏قات‏ خود را ابتدا رو‏ی‏ کودکان‏ی‏ که نارسا‏یی‏‌‏ها‏ی‏ گفتار‏ی‏ و شن‏ی‏دار‏ی‏ داشتند شروع کرد و ثابت کرد که موس‏ی‏ق‏ی‏ موتزارت به‌خصوص سمفون‏ی‏‌‏ها‏ و کنسرتوها‏ی‏ و‏ی‏لن‏‌‏ها‏ی‏ او نقش بس‏ی‏ار‏ی‏ در درمان ا‏ی‏ن‏ نارسا‏یی‏‌‏ها‏ دارد. به عق‏ی‏ده‏ خ‏ی‏ل‏ی‏ از محقق‏ی‏ن‏ گوش دادن به موس‏ی‏ق‏ی‏ موتزارت باعث تقو‏ی‏ت حافظه و باهوش‌تر شدن آدم م‏ی‏‌‏شود‏.
‏امروزه‏ جا‏ی‏ ه‏ی‏چ‏ شک و ترد‏ی‏د‏ی‏ باق‏ی‏ نمانده که موس‏ی‏ق‏ی‏ توانا‏یی‏‌‏ها‏ی‏ ز‏ی‏ر‏ را داراست:
‏تقو‏ی‏ت‏ حافظه انسان، کمک به برگرداندن سلامت‏ی‏ به انسان در هر شرا‏ی‏ط‏ی‏،‏ کمک به عملکرد ‏ی‏کپارچه‏ مغز انسان برا‏ی‏ بهره‌گ‏ی‏ر‏ی‏ بهتر، کمک به حل نارسا‏یی‏‌‏ها‏ی‏ گفتار‏ی‏ و شن‏ی‏دار‏ی‏،‏ کمک به حل ب‏ی‏مار‏ی‏‌‏ها‏ی‏ روح‏ی‏ و رفتار‏ی‏،‏ تقو‏ی‏ت‏ قدرت درک انسان هنگام‏ی‏‌‏که‏ با در‏ی‏افت‏ بصر‏ی‏ توام باشد، کمک ‏به‏ رشد بهتر جن‏ی‏ن‏ در شکم مادر و...
‏متخصص‏ی‏ن‏ ف‏ی‏ز‏ی‏ک‏ و پزشک‏ی‏ امروزه معتقدند، هنگام‏ی‏‌‏که‏ ب‏ی‏دار‏ ن‏ی‏ست‏ی‏م‏ و در خواب‏ی‏م‏ ‏ی‏ا‏ حت‏ی‏ در وقت‏ی‏ که به‌ دل‏ی‏ل‏ی‏ در کما قراردار‏ی‏م،‏ موس‏ی‏ق‏ی‏ به دل‏ی‏ل‏ ارتعاشات خودش م‏ی‏‌‌‏تواند‏ در اعماق سلول‌ها‏ی‏ بدن ما نفوذ کند و اثرات‏ی‏ را که لازم است، رو‏ی‏ بدن بگذارد.
‏
‏ ‏تاث‏ی‏ر‏ موس‏ی‏ق‏ی‏ بر روان انسان ‏:
‏موسیقی عینا مانند اخبار که توانایی تغییر آنتروپی مغز را دارد ، حاوی انرژی است و بالاتر از آن حتی انرژیی دارد که علاوه بر تحریک مغز پا فراتر گذاشته و می تواند در تمام اعضای بدن انسان تغییر آنتروپی ایجاد کند . همانگونه که هر خبری توانایی تغییر آنتروپی مغز را ندارد هر موسیقی ای هم این قدرت را برای هر فردی ندارد . دلیل آن به ساختار مغزی انسان که نتیجه آن علایق و رفتار انسان ها است برمی گردد
‏فردی ممکن است با خواندن یک مطلب علمی تغییر آنتروپی مغزی داشته باشد و فردی ممکن است با خواندن یک مطلب هنری و دیگری سیاسی . دقیقا در موسیقی هم ساختار مغزی و رفتاری انسان مشخص می کند که کدام نوع موسیقی می تواند آنتروپی این سیستم بیولوژیکی را کاهش دهد .

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود طرحواره درمانی	دانلود پیشینه تحقیق	دانلود گزارش کارآموزی	فروشگاه ساز فایل رایگان	همکاری در فروش با پورسانت بالا	دانلود پرسشنامه
دانلود تحقیق	دانلود مقالات اقتصادی	مقاله در مورد ایمنی	چارچوب نظری تحقیق	خرید کاندوم	خرید ساعت مچی مردانه
دانلود افزونه وردپرس	دانلود تحقیق آماده	سایت دانلود پاورپوینت	مقالات مدیریتی	میزان درآمد همکاری در فروش فایل	کسب درآمد دانشجویی

sidaa تحقیق تأثیر موسیقی

تحقیق تأثیر موسیقی

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .DOC
تعداد صفحات: 6
حجم فایل: 19 کیلوبایت
قیمت: 10000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..DOC) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 6 صفحه

 قسمتی از متن word (..DOC) : 
 

‏موسیقی سبب افزایش توان مغزمی‌شود
‏ا‏ی‏رنا‏-نتایج یک مطالعه جدید برای نخستین بار به شواهد محکمی دست یافته‌است که نشان می‌دهد نواختن موسیقی به میزان قابل توجهی سبب تقویت توانایی‌های ذهن انسان می‌شود و دقت و توان شنوایی انسان را برای همه انواع صدا، از جمله صدای مکالمات، افزایش می‌دهد.
‏به‏ گزارش سایت اینترنتی "لایوساینس"، "نینا کراوس" عصب شناس دانشگاه "نورث‌وسترن" و سرپرست این مطالعه اعلام کرد: پرداختن به موسیقی سبب افزایش گستره وسیعی از توانایی‌های ذهنی، از جمله توانایی خواندن متون، توانایی درک تغییرات جزیی در آهنگ صدای مخاطب و نیز توانا‏یی‏ شنیدن صداها در محیطهای شلوغ می‌شود. وی افزود: نتایج مطالعه جدید اهمیت گنجاندن کلاس موسیقی در مدارس را اثبات می‌کند.
‏در‏ این مطالعه "کراوس" و همکارانش از ‏‪‏ ‏۲۰‏‬‏داوطلب انگلیسی‌زبان که نیمی از آنها در سنین پایین دست کم شش سال به نواختن یک ساز پرداخته بودند، درخواست کردند به تماشای یک فیلم سینمایی بنشینند.
‏در‏ خلال پخش شدن فیلم، صدایی مشابه تلفظ لغت "می ‪ "mi‬‏در زبان چینی به صورت پیوسته و با شدتی مشابه شدت صدای عادی تکلم انسانها، در محیطی که این افراد قرار داشتند پخش شد.
‏در‏ زبان چینی آهنگ بیان کردن لغات در معنای آنها تاثیر می‌گذارد و لغات مشابه اگر با آهنگهای متفاوت ادا شوند، معانی متفاوتی خواهند داشت.
‏به‏ طور مثال لغت "می" در زبان چینی اگر با آهنگ عادی ادا شود به معنای "چپ نگاه کردن" است، اگر با آهنگی اوج گیرنده ادا شود به معنای "گیج کردن" است و اگر با آهنگی نزولی و سپس صعودی بیان شود به معنای "برنج" خواهد بود.
‏محققان‏ فعالیت مغز این داوطلبان را در حین تماشای فیلم ثبت کردند و متوجه شدند هرچند تمامی حواس آنها متوجه تماشای فیلم است و صدای "می" چه از لحاظ زبان‌شناسی و چه از لحاظ موسیقی معنای مشخصی برای آنها ندارد اما آن دسته از داوطلبان که دارای سابقه نواختن ساز هستن‏د‏ به راحتی و به شکل ناخودآگاه سه نوع مختلف ادا شدن "می" را درک می‌کنند.
‏نتایج‏ غیرمنتظره این مطالعه نشان داد آواهای مختلف لغت "می" سبب تغییرات در فعالیت بخش "ساقه مغز" می‌شود که کنترل برخی رفتار غیر ارادی بدن از جمله تنفس و ضربان قلب را بر عهده دارد.
‏در‏ گذشته تصور می‌‏ش‏د پردازش موسیقی تنها به بخش "کورتکس" مغز که فعالیتهایی نظیر استدلال، تفکر و تکلم در آن کنترل می‌شود، مربوط است اما مطالعه جدید نشان می‌دهد "ساقه مغز" نیز در پردازش موسیقی شرکت دارد.
‏به‏ گفته "کراوس"، موسیقی احتمالا سبب افزایش سطح فعالیت بخش "کورتکس" مغز و نیز تنظیم فعالیت بخش ساقه مغز می‌شود. نتایج این مطالعه در شماره ماه آوریل نشریه "علوم عصب‌شناسی نیچر"(‪ (Nature Neuroscience‬‏منتشر خواهد شد.
: ‏تاث‏ی‏رات‏ موس‏ی‏ق‏ی‏ بر ذهن.
‏آ‏ی‏ا‏ همه انسانها نابغه‌اند؟ آمارها ا‏ی‏ن‏ طور نشان نم‏ی‏‌‏دهد‏. در حق‏ی‏قت‏ شا‏ی‏د‏ ب‏ی‏شتر‏ انسانها ذاتا‌ً با استعداد نباشند. ب‏ی‏شتر‏ مردم تقر‏ی‏با‏‌‏ً‏ در حد متوسط هستند. شا‏ی‏د‏ تعداد خ‏ی‏ل‏ی‏ کم‏ی‏ بالاتر ‏ی‏ا‏ پا‏یی‏ن‏‌‌‏تر‏ از ا‏ی‏ن‏ حد باشند.
‏به‏ طور کل‏ی‏ مردم برا‏ی‏ ‏ی‏اد‏ گرفتن در تلاش‌اند و م‏ی‏‌‏خواهند‏ ب‏ی‏شتر‏ در مورد دن‏ی‏ا‏ی‏ اطرافشان بدانند و آگاه‌تر شوند. برخ‏ی‏ انسانها سر‏ی‏ع‏‌‏تر‏ و بهتر ‏ی‏اد‏ م‏ی‏‌‏گ‏ی‏رند‏ و ا‏ی‏ن‏ سرعت ‏ی‏ادگ‏ی‏ر‏ی‏ است که نوابغ را از نظر ‏ی‏ادگ‏ی‏ر‏ی‏ از طبقه متوسط جدا م‏ی‏‌‏کند‏. نابغه‌ها در زمان ‏ی‏ادگ‏ی‏ر‏ی‏ دچار مش‏کل‏ نم‏ی‏‌‏شوند‏ چون خ‏ی‏ل‏ی‏ زود ‏ی‏اد‏ م‏ی‏‌‏گ‏ی‏رند‏ ول‏ی‏ د‏ی‏گران،‏ به کمک احت‏ی‏اج‏ دارند. روش مناسب در افزا‏ی‏ش‏ سرعت ‏ی‏ادگ‏ی‏ر‏ی‏،‏ موس‏ی‏ق‏ی‏ است.
‏افراد‏ با موس‏ی‏ق‏ی‏،‏ آموزش م‏ی‏‌‏ب‏ی‏نند‏ و به خاطر آن مغزشان سر‏ی‏ع‏‌‏تر‏ رشد م‏ی‏‌‏کند‏. برخ‏ی‏ موس‏ی‏ق‏ی‏ها‏ هنگام‏ی‏ که به طرز صح‏ی‏ح‏ی‏ اجرا م‏ی‏‌‏شوند‏ م‏ی‏‌‏تواند‏ اثرها‏ی‏ مثبت‏ی‏ بر ‏ی‏ادگ‏ی‏ر‏ی‏ و طرز برخورد و نگرش فرد داشته باشد. موس‏ی‏ق‏ی‏ وس‏ی‏له‏‌‏ا‏ی‏ ‌است قو‏ی‏ و وقت‏ی‏ به مفهوم آن توجه کن‏ی‏م‏ م‏ی‏‌‏تواند‏ تغ‏یی‏رات‏ مثبت و منف‏ی‏ چشمگ‏ی‏ر‏ی‏ در زندگ‏ی‏‌‏مان‏ داشته باشد.
‏اول‏ی‏ن‏ و مهم‌تر‏ی‏ن‏ آن ‏ی‏ادگ‏ی‏ر‏ی‏ در کودکان است. اصول ‏ی‏ادگ‏ی‏ر‏ی‏ در سن کم به کودک القا م‏ی‏‌‏شود‏ و اهم‏ی‏ت‏ به ا‏ی‏ن‏ اصول م‏ی‏‌‏تواند‏ تأث‏ی‏رات‏ مهم‏ی‏ در آ‏ی‏نده‏ ‏ی‏ادگ‏ی‏ر‏ی‏ کودک داشته باشد، البته وقت‏ی‏ موس‏ی‏ق‏ی‏ به روش سودمند‏ی‏ به کار برده شود، ا‏ی‏ن‏ در بس‏ی‏ار‏ی‏ جهات به کودک کمک م‏ی‏‌‏کند.
‏روش‏ی‏ که ‏ی‏ادگ‏ی‏ر‏ی‏ را برا‏ی‏ کودک آسان‌تر م‏ی‏‌‏سازد،‏ برگزار‏ی‏ کلاسها‏ی‏ موس‏ی‏ق‏ی‏ در فعال‏ی‏تها‏ی‏ روزمره کودک است. مطالعه‌ا‏ی‏ بر رو‏ی‏ ده کودک سه ساله انجام شد که توانا‏یی‏ و سرعت چ‏ی‏دن‏ قطعات پازِل در آنها مورد آزما‏ی‏ش‏ قرار گرفته بود.
‏بعد‏ از گرفتن آزمون اول‏ی‏ه‏ به پنج کودک روزانه س‏ی‏ دق‏ی‏قه‏ آموزش خوانندگ‏ی‏ و به پنج کودک د‏ی‏گر‏ هفته‌ا‏ی‏ پانزده دق‏ی‏قه‏ درس پ‏ی‏انو‏ داده شد. درسها برا‏ی‏ ‏ی‏ک‏ دوره، ب‏ی‏ش‏ از شش ماه اجرا شد و بعد از شش ماه همه بچه‌ها پ‏ی‏شرفت‏ چشمگ‏ی‏ر‏ی‏ در سرعت چ‏ی‏دن‏ پازل از خود نشان دادند.
‏محققان‏ ا‏ی‏ن‏ مهارت را، در کنار هم قرار دادن قطعه‌ها‏ی‏ پازل ‏ی‏افتند،‏ مثل استدلال مشابه‏ی‏ که مهندسان، شطرنج‌بازان و ر‏ی‏اض‏ی‏دانان‏ عال‏ی‏‌‏رتبه‏ به کار م‏ی‏‌‏برند‏. ا‏ی‏ن‏ مطالعه بر رو‏ی‏ کودکان‏ی‏ انجام شد که امت‏ی‏ازات‏ اول‏ی‏ة‏ آنها پا‏یی‏ن‏‌‏تر‏ از حد متوسط بود ول‏ی‏ پس از آزما‏ی‏ش،‏ امت‏ی‏از‏ آن تقر‏ی‏با‏‌‏ً‏ دو برابر شد.
‏محققان‏ کار‌ِ قرار دادن قطعات پازل در کنار هم را استدلال انتزاع‏ی‏ نام‏ی‏دند‏. با آموزش موس‏ی‏ق‏ی‏ چن‏ی‏ن‏ مهارتها‏ی‏ انتزاع‏ی‏ را در انجام ر‏ی‏اض‏ی‏ و ‏ی‏ا‏ برخ‏ی‏ کارها‏ی‏ د‏ی‏گر‏ که فرد با‏ی‏د‏ آنها را در ذهنش به تصو‏ی‏ر‏ بکشد، تمر‏ی‏ن‏ م‏ی‏‌‏کند‏ و به کار م‏ی‏‌‏برد.
‏مطالعه‏‌‏ا‏ی‏ هشت ماهه توسط فرانس‏ی‏س‏. اچ. راشر (Frances H. Rauscher) ‏از دانشگاه کال‏ی‏فرن‏ی‏ا‏ صورت گرفت که در آن به نوزده کودکستان‏ی‏‌‏ِ‏ حدودا‌ً ب‏ی‏ن‏ 3 تا 5 سال، هفتگ‏ی‏ آموزشها‏ی‏ پ‏ی‏انو‏ و روزانه آموزش خوانندگ‏ی‏ داده م‏ی‏‌‏شد‏. درحال‏ی‏‌‏که‏ به پانزده کودکستان‏ی‏ د‏ی‏گر‏ ه‏ی‏چ‏ آموزش موس‏ی‏ق‏ی‏ داده نشد. در ن‏ی‏مه‏ و پا‏ی‏ان‏ ا‏ی‏ن‏ مطالعه، آزما‏ی‏ش‏ی‏ رو‏ی‏ آنها صورت گرفت. تنها بعد از چهار ماه امت‏ی‏ازها‏ در آزمون قرار دادن قطعات پازل برا‏ی‏ درست کردن ‏ی‏ک‏ عکس در گروه‏ی‏ که آموزش موس‏ی‏ق‏ی‏ د‏ی‏ده‏ بودند به طور قابل توجه‏ی‏ پ‏ی‏شرفت‏ کرده بود، درحال‏ی‏‌‏که‏ گروه کنترل‌شده پ‏ی‏شرفت‏ی‏ ند‏اشت‏ گرچه هر دو گروه با امت‏ی‏از‏ی‏ مساو‏ی‏ شروع کرده بودند.
‏شا‏ی‏د‏ ا‏ی‏ن‏ نوع پ‏ی‏شرفت‏ آن طور که مردم تصور م‏ی‏‌‏کنند‏ باعث تغ‏یی‏ر‏ و اصلاح نشود ول‏ی‏ نت‏ی‏جة‏ آن را نم‏ی‏‌‏توان‏ ناد‏ی‏ده‏ گرفت. راشر(Rasher)‏، اظهار م‏ی‏‌‏کند‏ که آموزش موس‏ی‏ق‏ی‏ م‏ی‏‌‏تواند‏ باعث پ‏ی‏شرفت‏ هوش‏ی‏ کودک برا‏ی‏ مدت طولان‏ی‏ و شا‏ی‏د‏ هم به طور دائم‏ی‏ شود.
‏در‏ آ‏ی‏نده،‏ با استفاده از ا‏ی‏ن‏ مهارتها، تحقق چن‏ی‏ن‏ تغ‏یی‏رات‏ و پ‏ی‏شرفتها‏یی‏ در ‏ی‏ادگ‏ی‏ر‏ی‏ کودک م‏ی‏‌‏تواند‏ تأث‏ی‏رات‏ مهم‏ی‏ بر آنها داشته باشد.
‏طبق‏ پ‏ی‏شرفتها‏ی‏ حاصل‌شده در ا‏ی‏ن‏ دوره، موس‏ی‏ق‏ی‏ م‏ی‏‌‏تواند‏ خ‏ی‏ل‏ی‏ مف‏ی‏د‏ باشد. وقت‏ی‏ موس‏ی‏ق‏ی‏ در کلاسها‏ی‏ درس اجرا م‏ی‏‌‏شود‏ و ضمن آن برنامة درس‏ی‏ اصل‏ی‏ آموزش داده شود، وس‏ی‏له‏‌‏ا‏ی‏ مف‏ی‏د‏ در فهم خواهد بود. در ن‏ی‏و‏ی‏ورک‏ برنامه‌ا‏ی‏ به نام آموزش از طر‏ی‏ق
‏ برنامه هنر‏ی‏ توسعه‌‏ی‏افته‏ ‏ی‏ا LEAP ‏ب‏را‏ی‏ مدت‏ی‏ اجرا شد که در آن موس‏ی‏ق‏ی‏ در دوره تحص‏ی‏ل‏ی‏ مدرسه اجرا شد تا امت‏ی‏ازات‏ تحص‏ی‏ل‏ی‏ کودکان را در همه سطوح بهبود بخشد. ‏ی‏ک‏ی‏ از راهها‏یی‏ که موس‏ی‏ق‏ی‏ در آن اجرا م‏ی‏‌‏شود‏ ر‏ی‏اض‏ی‏ات‏ است و آن را ر‏ی‏اض‏ی‏ موس‏ی‏قا‏یی‏ نام‏ی‏ده‏‌‏اند.
‏در‏ آن معلم ر‏ی‏تم‏ (نواخت) ‏را در حساب کردن و محاسبه و به دست آوردن سود، در اصول ر‏ی‏اض‏ی‏ جا‏ی‏ داده. با ر‏ی‏تم،‏ دانش‌آموزان بهتر اصول پا‏ی‏ه‏ ر‏ی‏اض‏ی‏ مثل کسر و ضرب را م‏ی‏‌‏آموزند‏. کر‏ی‏ست‏ی‏ن‏ بارد (Christin Bard) ‏مشاور LEAP ‏ب‏ی‏ان‏ م‏ی‏‌‏کند‏ که موس‏ی‏ق‏ی‏ به مهارتها‏ی‏ ادراک‏ی‏ کمک م‏ی‏‌‏کند‏ و ا‏ی‏ن‏ به دانش‌آموزان اعتماد به نفس م‏ی‏‌‏دهد‏. در کل، دانش‌آموزان با اعتماد به نفس به موفق‏ی‏ت‏ دست م‏ی‏‌‏ی‏ابند‏ و مهم‌تر از همه نگرش و طرز برخوردشان نسبت به ر‏ی‏اض‏ی‏ و ‏ی‏ادگ‏ی‏ر‏ی‏ به طور اساس‏ی‏ بهبود م‏ی‏‌‏ی‏ابد.
‏موس‏ی‏ق‏ی‏ به‌عنوان برنامه تحص‏ی‏ل‏ی‏ کامل و جداگانه م‏ی‏‌‌‏تواند‏ تغ‏یی‏رات‏ اساس‏ی‏ مثبت‏ی‏ در فرا‏ی‏ند‏ ‏ی‏ادگ‏ی‏ر‏ی‏ جوانان داشته باشد. مر‏ی‏ ج‏ی‏ن‏ کالت (Mary Jane Collete) ‏رئ‏ی‏س‏ اداره تحص‏ی‏ل‏ فرهنگ‏ی‏ هنر‏ی‏ بخش آموزش و پ‏ی‏شرفت‏ حرفه‌ا‏ی‏ مدارس دولت‏ی‏ ن‏ی‏و‏ی‏ورک‏ ب‏ی‏ان‏ م‏ی‏‌‏کند:
‏فکر‏‌‏ِ‏ بس‏ی‏ار‏ خوب‌ِ تحص‏ی‏ل‏ موس‏ی‏ق‏ی‏ نه تنها باعث ‏ی‏ادگ‏ی‏ر‏ی‏ موس‏ی‏ق‏ی‏ که ارزش اصل‏ی‏ دارد م‏ی‏‌‏شود‏ بلکه به دانش‌آموزان فرصت گوش دادن، عکس‌العمل، د‏ی‏دن،‏ لمس کردن و حرکت را م‏ی‏‌‏دهد‏. همچن‏ی‏ن‏ ‌آموزش مهارتها‏ی‏ موس‏ی‏ق‏ی‏،‏ اجرا و تئور‏ی‏،‏ تداب‏ی‏ر‏ ارزشمند‏ی‏ را تأم‏ی‏ن‏ م‏ی‏‌‏کند‏ که به ‏ی‏ادگ‏ی‏ر‏ی‏ مه‏ارتها‏ی‏ تجز‏ی‏ه‏ و تحل‏ی‏ل،‏ ترک‏ی‏ب‏ و ارز‏ی‏اب‏ی‏ کودکان کمک م‏ی‏‌‏کند‏. دانش‌‌آموزان م‏ی‏‌‏آموزند‏ اطلاعات را پردازش کنند و با استفاده از تجربه‌ها‏ی‏ ع‏ی‏ن‏ی‏،‏ شناخت‏ی‏ و ادراک‏ی‏ و حرکت‏ی‏ دانش را انتقال دهند.
‏مر‏ی‏‌‏ج‏ی‏ن‏‌‏کالت‏ طرفدار برنامه‌ا‏ی‏ است به نام ‏ی‏ادگ‏ی‏ر‏ی‏ خواندن توسط هنر (LTRTA) ‏که هنر را رشته‌ا‏ی‏ جداگانه، در برنامه تحص‏ی‏ل‏ی‏ پا‏ی‏ه،‏ به جا‏ی‏ استفاده از آن به‌عنوان کمک‏ی‏ برا‏ی‏ قسمتها‏ی‏ مختلف دورة‌ تحص‏ی‏ل‏ی‏ به حساب آورده. موس‏ی‏ق‏ی‏ در ح‏ی‏ن‏ شن‏ی‏دن‏ به شکلها‏ی‏ مختلف آن، صحبت کردن د‏ر‏ مورد آن، در تلاش بودن برا‏ی‏ فهم‏ی‏دن‏ و تفس‏ی‏ر‏ کردن آن به روشها‏ی‏ مختلف و در بس‏ی‏ار‏ی‏ جهات از طر‏ی‏ق‏ دنبال کردن و پ‏ی‏رو‏ی‏ از آن ‏ی‏اد‏ گرفته م‏ی‏‌‏شود‏. او در ادامه ب‏ی‏ان‏ م‏ی‏‌‏کند:
‏ا‏ی‏ن‏ تجرب‏ی‏ات‏ موس‏ی‏قا‏یی‏ باعث ا‏ی‏جاد‏ شور و ه‏ی‏جان‏ در کودک م‏ی‏‌‏شود‏ و بد‏ی‏ن‏ وس‏ی‏له‏ باعث پ‏ی‏شرفت‏ کودک در خواندن، نوشتن، فکر کردن و مهارتها‏ی‏ د‏ی‏گر‏ م‏ی‏‌‏شود‏. ‏ی‏ادگ‏ی‏ر‏ی‏ به کمک تمام حواس، فرا‏ی‏ند‏ ‏ی‏ادگ‏ی‏ر‏ی‏ را توسعه م‏ی‏‌‏بخشد‏ و ش‏ی‏وه‏‌‏ها‏ی‏ مختلف آموزش‏ی‏ را اصلاح م‏ی‏‌‏کند.

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود طرحواره درمانی	دانلود پیشینه تحقیق	دانلود گزارش کارآموزی	فروشگاه ساز فایل رایگان	همکاری در فروش با پورسانت بالا	دانلود پرسشنامه
دانلود تحقیق	دانلود مقالات اقتصادی	مقاله در مورد ایمنی	چارچوب نظری تحقیق	خرید کاندوم	خرید ساعت مچی مردانه
دانلود افزونه وردپرس	دانلود تحقیق آماده	سایت دانلود پاورپوینت	مقالات مدیریتی	میزان درآمد همکاری در فروش فایل	کسب درآمد دانشجویی

sidaa تحقیق تاریخ تحول موسیقی 19 ص

تحقیق تاریخ تحول موسیقی 19 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 17
حجم فایل: 19 کیلوبایت
قیمت: 10000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 17 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏موسیقی چنان که گذشت فن ترکیب اصوات و بیان احساسات توسط صوتها است . به گفته ‏«‏موزارت‏»‏ موسقی بیان خوشایند زندگی و به زغم ‏«‏بولیوز‏»‏ موسیقی شاعرانه ترین ، ارزنده ترین، نیرومندترین و اندارترین هنرهاست و باید آزادترین آنها هم باشد. به موجب داستانهای دین یونان ‏«‏آپولن‏»‏ خدای موسیقی با نه فرشته خود در کوه ‏«‏پارناس‏»‏ زندگی می کرد و این فرشتگان را ‏«‏موز‏»‏ می گفتند و موسیقی از نام آنها اشتقاق یافته است.
‏در تاریخ تحول موسیقی از باستان تحول موسیقی از باستان تا امروز، نخست موسیقی نزد ملل باستانی ، سومری، آکادی، ایلامی، مصری، یونانی و لاتینی را بررسی می کنیم:
‏بر اثر کاورش هایی که در اواخر قرن نوزدهم در گورستان ‏«‏اور‏»‏ که تاریخ بنیاد آن به سی قرن قبل از میلاد می رسد به عمل امده ریشه اصلی موسیقی آسیایی تا حدی روشن گردیده است.
‏از سومر قدیم دو ستوان که بر آن آهنگ موسیقی حک شده به دست آمده است. از خزانه های اور اسباب موسیقی بادی کشف شده، که می توان عمده نغمه های متداول امروز را از آن استخراج نمود. این آلت متعلق به 1800 قمری پیش از میلاد است. بر اثر تتبعات دقیق و به اتکاء تصاویر و نقش و نگارهای موجود، موسیقی سومر شامل: سرود، شکوائیه و مرثیه بوده. از جمله نوحه بر ویرانی ‏«‏نیپور که شش آهنگ داشه و با طبل و لیر اجرا می شده است و این تغنی با اسباب به دوران ‏«‏گودآ‏»‏ (2400 قمری پیش از میلاد) ارتباط می یابد.
‏پزشکان کلده پیش از عمل، آهنگی مقدس می سرودند و در وراء این موسیقی دینی، دربار از موسیقی خاصی بهره مند می شد و نوازندگان را آلتی شبیه ‏«‏لیر‏»‏ که پنج وتر داشته استفاده می کردند.
‏رقص هم به طور قطع رواج داشته است و اثار باقی مانده گورستان شاهی متعلق به 2700 قمری پیش از میلاد این مدعا را به اثبات می رساند. آلات موسیقی آن عصر زهی و باید و ضربی بوه، یک نوع نی مضاعف نقره نیز که دارای چهار سوارخ است از این قبرستان (مربوطب ه 27090 تا 3200 قمری پیش از میلاد) به دست آمده است. فلوتی با لوله، فقی و هفت سوراخی متعلق به (2000 قمری پیش از میلاد) هم از همانجا کشف شده است.
‏3
‏اشعار مقدسی درباره ‏«‏استار‏»‏ مربوط به قرن 6 و 7 و حجاری شیپوری به طول پنجاه تا شصت سانتیمتر از قرن 8 ق. م در دست است.
‏از مقبره ملکه ‏«‏شوهد‏»‏ نقش چنگی به طول یک متر و دارای یازده وتر به دست آمده است و نشان می دهد نوازندگان او هنگامی که ملکه خودکشی می کرده یا به میل خود سم می خورده می نواخته اند. این آلت شبیه چنگی دیگر است که بر اثر حفاری سال 1809 در ‏«‏لاگاش‏»‏ کشف شده متعلق به 2400 ق. م است. از آن عصر عودی طلایی با یک وتر و عود نقره و چنگی که با این دو آلت همراهی می کرده است و متعلق به 2700 ق. م است، به دست امده است.
‏نوازندگان که در حدود 680 ق. م در رکاب شاهان ایلام بوده، چنگی 13 وتری داشته اند. چنگی نیز 21 و 22 وتری وسه گوشه در ‏«‏سوز‏»‏ متعلق به 1900 تا 2000 ق. م پیدا شده است.
‏چدر بابل به سال 1600 و در نیپور به سال 1900 ق. م عودهایی با 2 تا 3 سیم به دست آمده. در آن دوران شرقی ها از ‏«‏سمبال‏»‏ و ‏«‏تمپال‏»‏ و طبل مخصوصاً بالگ که شبیه صندوق بزرگی بوده است استفاده می کرده اند و همه این سازها با یکدگیر به صورت جمعی به کار می رفته است. در ‏«‏بریتیش میوزیوم‏»‏ لندن نقشی از ایلام قدیم وجود دارد که به موجب آن ده نوازنده و پانزده خاننده با کمک چنگ و نی مضاعف طبل (متعلق به 689 ق. م) هنرنمایی می کنند همچنین در نقشی دیگر نوازنده عود دیده می شود. در حدود 2500 ق. م بابل بر سومر غلبه کرد ولی از لحاظ هنر مغلوب این قوم شد و خود نیز در حوالی قرن 14 از ‏«‏آسور‏»‏ شکست خورد.
‏به موجب منابع مصری، سومریها در حدود قرن 19 ق. م با آن کشور ارتباط یافتند و با ملل دریایی یا ‏«‏مردان دریا‏»‏ نیز آشنا شدند و در نتیجه آلات موسیقی و آداب موسیقیدانی آنان از دریای اژه و آدریاتیک گذشت و به رم رسید و به این ترتیب دنیای کهن از هنر سومریان برخوردار شد و هر کشوری برای مقصدی از رواج موسیقی استقبال کرد. چون موسیقی رکن اصلی مراسم دین است بعضی ملل در اجرای آهنگاهی مذهبی و یا جشن ها و تشریفات درباری از آن استفاده می کردند. مثلا مراسم مربوط به ‏«‏میترا‏»‏ که از ایران به خاور نزدیک وغرب رخنه نمود، با موسیقی توأم و نفوذ سومر در همه جا جلوه گر بود. حتی اگر گام منسوب به فیثاغورث هفت نت داشته، بدان جهت است که منجمان کلده به یونانیها وجود و خواص هفت ستاره را آموخته اند... مصریان قدیم به اتکاء افکار دینی خود و اعتقاد به زندگی بعد از مرگ و تصور به تساوی بین حیات و ممات، منابعی سرشار درباره موسیقی به یادگار گذارده اند. اینک در حدود پنجاه فلوت از عهد باستان مصر باقی مانده است.
‏3
‏این قوم به فواصل موسیقی آشنا بوده، وزن را از کوفتن دو دست به هم استخراج می کرده اند. سرودهای دینی به وسیله فرعون و دیگران با اشعاری سه یا چهار بندی خوانده می شد. فرعون می ایستاده یا به زانو در می آمده، دست خود را بلند می نموده است. قدیمی ترین سرود که به دست ما رسیده از Amon-Ra‏ است. که نقاشان نخستین هرم ‏«‏ساکاراه‏»‏ با خط میخی جریان آن را بر دیوار ترسیم کرده اند و در آن ‏«‏هاها یا ای ای‏»‏ نی به کار می رفته است.
‏رقص در مصر ظاهرا قدیمی تر است. زیرا مجسه زنی رقاص که تقریبا به پنج هزار سال قبل از میلاد می رسد، موود می باشد و در جدار دیوار هرمی، مطالبی بدین شرح نگاشته شده است:
‏«‏این است رقص که از طلا گرفته شده‏»‏ یا ‏«‏رقص تکان دادن‏»‏ و یا ‏«‏رقص اسرار ولادت‏»
‏در مصر، موسیقی نظامی برای راه پیمایی منظم سربازان بوده است. در این کشور باستانی نقشی روشن از چنگ زدن دو زن رقاص و فلوت نواز و سیتار زن موجود است. نی هایی به طول 25 تا 55 و گاهی 91 تا 96 سانتیمتر که بعدا به نام ‏«‏بنی حسن‏»‏ معروف شده، و بعضی از چوب وبرخی از برنز و متعلق به 4000 ق. م است به دست آمده همچنین نی مضاعف و طبلی به طول ‏54 سانتی متر مربوط به 1200 ق. م کشف شده است.
‏چنگ نیز به منزله ساز ملی مصریان است و انواع مختلفی دارد که نوع کوچک آن 3 یا 4 وتری به وسیله چوبی روی دوش نوازنده قرار می گرفته است و بزرگتر آن دارای 8 تا 20 سیم بوده که باید ان را ایستاده نواخت. چنگ متداول مصر که از حدود 3300 تا 1600 ق. م رواج داشته، چند وتری بوده، نوازنده می نشسته و می نواخته است. سی تار نیز که دارای پنج تا هجده وتر بوده، در حدود 2000 ق. م به مصر وارد و متداول شده است. عود 3 یا 4 وتری هم در نقش ها دیده شده است. همچنین انواع آلات موسیقی دیگر رواج داشته از جمله نوعی
‏4
‏«‏کاستاگنت‏»‏ و ‏«‏مائینیت‏»‏ مخصوص زنان رقاصه و نیز اقسام طبل که برای مارش و رقص به کار می رفته است...
‏ارکستر مصری از نی زن، چنگ نواز،خواننده ودست افشان تشکیل می شده، گاهی دو یا سه چنگ زن و عده زیادی نی زن شرکت می کرده اند. دسته ای که متعلق به 2600 ق. م است از هشت نی نواز و یک کف زن به وجود آمده است.
‏از قرون دو و سه ق. م یک نوع ‏«‏ارگ‏»‏ ابتدایی که از یونان به مصر وارد شده بود و نه لوله داشت و در محافلی که فرعون حضور داشته، به کارمی رفته است، موجو است.
‏«‏هرودت‏»‏ از نوازندگانی که در قایق نشسته، در مسیر نیل می نواخته اند، یاد می کند. در جشنهای مربوط به ‏«‏ازیریس‏»‏ نیز موسیقی رواج کامل داشته است.
‏تمدن و هنر مصری در کرت، سیکلاد و اتروسک نفوذ یافته، یونانیها از ا متاثر شده اند.
‏عبرانیان نیز به موجب منبع: سومری، کلدانی، هیتیت، فنیقی و مصری و تورات از موسیقی بهره وافی داشته اند. در کتاب مقدس قطعات منظور وجود دارد. موسیقی قدیم عبری، سرودهای جنگی، شکوائیه و مرثیه است که با دو نی همراهی می شده است.
‏طبق نصوص کتاب ‏«‏سفر تکوین‏»‏ نزد عبرانیان اسباب های بادی از خاندان فلوت و نی مضافع رایج بوده است و در عصر اسمعیل قرن 12 ق. م ‏«‏هلیل‏»‏ یا نی ساده به کار می رفته. ‏«‏شوفاژ‏»‏ یک نوع شاخ بوده، برای فراخواندن دسته ها استعمال می شده ‏«‏هاسوسرت‏»‏ که با نقره ساخته می شده، یک نوع شیپور راست بوده به تعداد زیاد در مراسم نظامی رواج داشته است در تورات از ‏«‏نبل‏»‏ و ‏«‏هینور‏»‏ دو آلت سیمی بوده یاد شده . لیر که 6 تا 11 وتر داشته ‏«‏سیتار‏»‏ ‏«‏سامبوگ‏»‏ با 7 وتر، نبل با 10 وتر ‏«‏پسالتریون‏»‏ سه گوشه با 24 وتر، چنگ با ده وتر(که با انگشت یا مضراب می زده اند) ‏«‏گینور‏»‏ با 8 وتر همه نزد قوم اسرائیل رواج داشته است.
‏سکه ای مربوط به دو قرن قبل از میلاد به دست آمده که لیری را با سه وتر نشان می دهد و شباهتی به لیر چهار وتری متعلق به 2000 ق. م آسوری ها دارد.
‏یهودیان در تمام اعیاد از انوع طبل استفاده می کرده اند.

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود طرحواره درمانی	دانلود پیشینه تحقیق	دانلود گزارش کارآموزی	فروشگاه ساز فایل رایگان	همکاری در فروش با پورسانت بالا	دانلود پرسشنامه
دانلود تحقیق	دانلود مقالات اقتصادی	مقاله در مورد ایمنی	چارچوب نظری تحقیق	خرید کاندوم	خرید ساعت مچی مردانه
دانلود افزونه وردپرس	دانلود تحقیق آماده	سایت دانلود پاورپوینت	مقالات مدیریتی	میزان درآمد همکاری در فروش فایل	کسب درآمد دانشجویی

sidaa تحقیق بررسی عوامل مشترک معماری و موسیقی و پیوستگی های آن 18 ص

تحقیق بررسی عوامل مشترک معماری و موسیقی و پیوستگی های آن 18 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 28
حجم فایل: 306 کیلوبایت
قیمت: 10000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 28 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

2
‏بررسی عوامل مشترک معماری و موسیقی و پیوستگی های آن
‏هنر پویا پیوسته در جست و جوی راه های تازه ای برای دستیابی به ابتکارات گونه گون است و همان گونه که هر هنری در روند خود از شرایط زمان و مکان و اجتماع و دیگر عوامل تاثیر ‏
‏می پذیرد ، هنرها در رابطه با یکدیگر نیز به طور مستقیم و یا غیر مستقیم تاثیرپذیرند و بازتاب آن را از هر سو که باشد در قلمرو خاص خود نشان می دهند و بر ظرفیت و کارآیی خود می افزایند .
‏جست و جوی عوامل مشترک هنرها خود یکی از روشهایی است که می تواند این تاثیرپذیری را آگاهانه افزایش دهد و ابتکارات تازه ای را سبب شود . آنچه در زیر به اختصار می آید از این مقوله است . بررسی یکی از عوامل ناپیدا و ناشناخته بین دو هنر کهن ، ( معماری و موسیقی ) از دیدگاهی خاص که هنر واسطه ای ( مانند شعر ) در تکوین این رابطه نقش اساسی داشته است .‏ ‏ - پایان نامه خانه موسیقی خراسان
‏
‏همه ی هنر ها به طور عرضی با هم مرتبط هستند چرا که منشأ همه ی آنها تجلی زیبایی است . این زیبایی در معماری و مجسمه سازی نیز به شکل نسبت های طول و عرض و ارتفاع اتفاق می افتد .
‏در یک چهره تناسبات هستند که زیبایی می آفرینند . گاهی هم تناسبات رنگها باعث ایجاد زیبایی می شود . که در آنجا هم مجموعه ی فرکانس های نوری ، تناسبات دلپذیری را بوجود می آورند . در موسیقی هم نسبت های صوتی به زیبایی متحد می شوند . نسبت هایی که به تناسب می رسند تناسب گاهی در وج دیداری است و گاهی در وجه شنیداری . در مورد برپایی و بساوایی هم چیزهایی ذکر می شود . بنابراین همه ی هنرها یک وجه دارند و آن وجهی است که با هندسه ی دل فا از قبل طراحی شده است .
3
‏ - سایت www.artmusic.ir
‏ما روی یک پاره خط تنها یک نقطه را پیدا می کنیم که موجزترین نسبت را به ما بدهد . ایجاز در همه هنرها یکی از شروط است .
‏در نقطه ای که ما پیدا می کنیم نسبت کل پاره خط به بخش بزرگ ، برابر است با نسبت بخش بزرگ به بخش کوچک و این نسبت عدد فی را به ما می دهد . که اصطلاحاً به آن نسبت الهی گفته می شود . یعنی اینکه ما با این قاعده ی الهی مواجه هستم که هر چیزی از یک یعنی وجه حقیقی عالم و وحدت حقیقی عالم نشأت بگیرد ، برای ما زیباست . بعد از عدد یک عددهای دو و سه هستند . تمام گام های موسیقی از این هر عدد حاصل می شوند . وقتی که وارد مبحث ریتم
‏می شویم با هر ضربی یا سه ضربی مواجه هستیم . اصلاً ریتمی از این قاعده خارج نیست .‏ ‏ - سایت www.honar.ac.ir
‏ وقتی ریتم ترکیبی می شود حاصل ضرب عددهای دو و سه است و وقتی که ریتم مختلط می شود حاصل جمع این دو عدد است ( البته با ترتیب های متنوع و مختلف ) . وقتی ما از یک که نقطه ای توحید عالم است به سمت کثرت حرکت می کنیم ابتدا با دو و سه مواجه هستیم . در معماری هم با فرکانس های نوری که طول و عر ض و ارتفاع را تعریف می کنند ، سر و کار داریم . و زمانی که این سه به موجزترین شکل واقع شود ، شما احساس زیبایی می کنید . و این تناسبات در اکثر آثار بزرگ معماری وجود دارد . جالب این که این تناسبات در بدن انسان ، آناتومی پرندگان و درختان و همه جای طبیعت به همان نسبت الهی وجود دارد .
3
‏کدام بنا به الهامات موسیقایی بیشتری به شما می دهد ؟
‏مولانا می فرماید : سایه دیوار و سقف هر مکان سایه اندیشه معماردان .
‏نسبت در ساختمان به دو گونه اتفاق می افتد ، گاهی ما نمای ساختمان را می بینیم و گاهی ما در داخل ساختمان واقع می شویم و حس داخلی ساختمان را درک می کنیم که به آن حس محیطی گفته می شود . معماری ایجاد فضای مادی و معنوی می کند ولی موسیقی فقط فضای مادی و معنوی می کند ولی موسیقی فقط فضای معنوی ایجاد می کند ، به عبارت دیگر موسیقی معماری زمان است و معماری موسیقی مکان ‏ - artmusic.ir/news/show.asp
‏ از جمله مکانهایی که ایجاد فضای مادی و معنوی می کند می توان به خانه ی کعبه و مسجد حضرت رسول ( ص ) و مسجد شیخ لطف الله در اصفهان اشاره کرد .
‏فضا و کارکرد آن در معماری و موسیقی
‏فضا ، هم به جایگاه و مکان ، و هم به محیطی عاطفی و روحی ، و هم به اتمسفر Atmosphere‏ یا جو ، و یا جایگاه اثیری اطلاق گردد . در تمام هنرها ایجاد نوعی فضای عاطفی و روحی ، یکی از هدف های آفرینندگان هنرمند است .
‏در هنر معماری ، فضا ، منزلتی خاص دارد ‏–‏ معمار هنرمند نیز چون دیگر آفرینندگان هنر ، قادر است با ایجاد فضاهای گونه گون ، همان تأثیرات عاطفی و روحی را القاء کند که مثلا موسیقی دان به مدد الحان و سازها ایجاد می کند . همچنان که یک قطعه موسیقی می تواند تحت تاثیر
4
‏‹‹‏ فونوسفر phonosphere‏ ‏››‏ یا فضای صوتی ، فضایی روحی ، سرشار از جذبه های معنوی و آسمانی بیافریند ، و یا همانطور که یک قطعه شعر ، قادر است فضایی سخت عرفانی و اشراقی و الهی ایجاد کند ، بنای یک مسجد با آن مناره های سربر آسمان افراشته ، و کشیدگی اضلاع یک کلیسا که گویی سیر به تعالی و عروج را می نمایاند نیز قادر هستند در بیننده صاحب ایمان ، فضایی سرشار از جذبه های مذهبی و معنوی ایجاد کنند . به قول ‏‹‹‏ ایانیس زناکیس ‏››‏ ‏‹‹‏ چه بخواهیم و چه نخواهیم بین معماری و موسیقی پیوند هست ‏–‏ ‏این مسئله مبتنی به ساختارهای ذهنی ما است که در این هر دو هنر یکی است ‏››‏ .
‏در طبقه بندی هنرها معماری جزو هنرهایی به شمار آمده است که هم می تواند زیبا باشد و هم مفید . شوپنهاور معتقد است که : ‏‹‹‏ معماری یک نوع مصالحه میان زیبایی و سودبخشی است ‏››‏ . ‏
‏‹‹‏ گوته ‏››‏ گفته است معماری یعنی موسیقی جامد شده ‏››‏ . کار معمار ، یا آفریننده بنا ، ایجاد هم آهنگی ‏میان استواری و نااستواری ، سنگینی و سبکی ‏–‏ زبری و نرمی است . در حقیقت معمار از یک سو باید احساس تعالی ، ترحم ، عدالت و فقر را القاء کند و از سوی دیگر اشراقیت و مالداری و اعیانیت و تازه به دوران رسیدگی را بنمایاند . و در تمام این موارد موظف است لطائف و ظرائف و سنت های هنری را نیز از نظر دور ندارد .

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود طرحواره درمانی	دانلود پیشینه تحقیق	دانلود گزارش کارآموزی	فروشگاه ساز فایل رایگان	همکاری در فروش با پورسانت بالا	دانلود پرسشنامه
دانلود تحقیق	دانلود مقالات اقتصادی	مقاله در مورد ایمنی	چارچوب نظری تحقیق	خرید کاندوم	خرید ساعت مچی مردانه
دانلود افزونه وردپرس	دانلود تحقیق آماده	سایت دانلود پاورپوینت	مقالات مدیریتی	میزان درآمد همکاری در فروش فایل	کسب درآمد دانشجویی

تحقیق تاثیرات موسیقی

تحقیق تاثیرات موسیقی

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 45
حجم فایل: 26 کیلوبایت
قیمت: 10000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 45 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

2
‏تاثیرات شوم موسیقی بر انسان از تحقیقات دانشمندان
‏1.‏اختلال در نظام اعصاب بدن و تولید ضعف اعصاب
‏بر طبق تحقیقات دانشمندان سیستم عصبی بدن انسان به دو بخش اعصاب سمپاتیک و پاراسمپاتیک تقسیم می گردد.که اعصاب سمپاتیک از ابتدای ستون فقرات شروع و دنباله آن در سایر اعضاء پخش می گردد و وظیفه آن تنگ نمودن رگها و انبساط عضلات و گشاد کردن مردمک چشم بالابردن فشار خون تند کردن ضربان قلب و..میباشد و این اعصاب باعث می شود که انسان در زندگی بیدار و هوشیار و در کارها فعال باشد.
‏اما شاخه ای دیگر از اعصاب اعصاب پاراسمپاتیک هستند. که این اعصاب همراه اعصاب سمپاتیک و دوش به دوش همدیگر در اعضای بدن وارد می شوند و وظیفه این گروه از اعصاب درست بر عکس اعصاب سمپاتیک است یعنی گشاد نمودن رگها انقباض عضلات تنگ کردن مردمک چشم کاهش فشار خون و...میباشد.و ارمغان این اعصاب برای انسان تنبلی فراموشی و خواب و غفلت می باشد.
‏اما بر طبق نظر پزشکان متخصص در این زمینه یکی از بدترین عواملی که باعث اختلال میان اعصاب سمپاتیک و پاراسمپاتیک می شود نوای موسیقی است.به دلیل اینکه اصوات موسیقی
3
‏ ‏ دارای‏ ‏ زیر و بم های‏ ‏ عجیب‏ ‏ و غریب و ارتعاشات متنوع‏ ‏ و گوناگون است و همین‏ ‏ ارتعاشات‏ ‏ و زیر و بم ها باعث می شود‏ ‏ که‏ ‏ اعصاب‏ ‏ سمپاتیک و پاراسمپاتیک در اجرای وظایقشان دچار اشتباه شوند . و این اختلالات به تدریج در تمامی اعضای بدن از قبیل چشم گوش زبان قلب معده طحال روده مثانه رگهای تناسلی و... تاثیرات سوء و مضری ایجاد می کند و رفته رفته این عدم تعادل میان اعصاب سمپاتیک و پاراسمپاتیک منجر به پدید آمدن بیماری ضعف اعصاب در انسان می شود که نتیجه این بیماری آن است که اصول زندگی انسانی یعنی هضم جذب دفع و ترشح مواد و..... از هم گسیخته می شود و انسان در پرتگاه نیستی و مرگ قرار می گیرد لذا این بیماری در میان موسیقی دانان بازار گرمی دارد و چنان در وجود این افراد ریشه دوانده است که افرادی مانند "بتهون" و "ریشارد واگنر" که دو موسیقی دان معروف و مشهور هستند به خاطر این بیماری از خدا طلب مرگ کردند.و طبق آمار دانشمندان بیش از 80‏٪‏ موسیقی دانان مبتلا به این مرض می باشند.
‏2.آسیب رساندن به قلب و ایجاد سکته
‏قلب ماهیچه ای عضله ای و میان تهی است که رشته حیات آدمی را به دست گرفته است.قلب یک انسان به طور معمول در هر 24 ساعت متجاوز از صد هزار مرتبه ضربان دارد و در هر دقیقه متوسط 70الی 75 بار می زند.و این تعداد ضربان بنابر موقعیت و نیاز بدن گاه تند می گردد گاه کند.که کار این تند نمودن و کند کردن ضربان قلب همانطور که در بحث پیش گفتیم بر عهده اعصاب سمپاتیک و پاراسمپاتیک می باشد.بنابراین مادامی که این دو عصب به وسیله های محرک های خارجی تحریک نشوند تعادل بین ضربان های قلب برقرار است. وهمان گونه که گفتیم اصوات موسیقی به خاطر زیر و بم هایی که دارند یکی از شدیدترین محرکهای اختلال در نظام اعصاب انسان می باشد . در نتیجه به خاطر تاثیر صدای موسیقی بر اعصاب سمپاتیک و پاراسمپاتیک در کار این دو عصب اختلال وارد می شود و بر اثر همین تاثیرات ضربان قلب از حالت عادی و طبیعی اش خارج می شود و چه بسا ادامه این حالت قلب به مرور زمان منجر به سکته یا بیماریهای خطرناک دیگر در افرادی می شود که با موسیقی سروکار دارند.برای نمونه "شوبرت و مندلسن"دو موسیقی دان معروف هستند که بخاطر سکته فوت نمودند
3
‏3.‏سلب اراده و دیوانگی از مضرات موسیقی و مطربی
‏همانطور که می دانیم مغز انسان مرکز فرماندهی سلسله اعصاب انسانی است و تمام افعال و اعمال اعضای بدن انسان مطیع و فرمانبر دار دستورهای
5
‏ ‏مغز می باشد و همانطور که اشاره کردیم یکی از ضررهای موسیقی صدمه به سیستم اعصاب بدن است و این صدمه به اعضاء ذره ذره به مغز منتهی می شود و اصوات موسیقی با مسلط شدن بر اعصاب آدمی حمله به مرکز بدن یعنی مغز را شروع می کنند و در نتیجه بعد از مدتی فرمانروائی بدن را به عهده می گیرد. و آن وقت است که خدا باید به فریاد انسان برسد چون موسیقی اراده انسانی را سلب می کند و نتیجه این سلب اختیار این می شود که انسان در موقع گوش دادن به نوای موسیقی و مطربی بی اختیار می رقصد یا شانه تکان می دهد و می خندد و می گرید و تمام این حرکات غیر طبیعی است. و بدون آنکه از مرجع آن یعنی مغز صادر شده باشد انجام می گیرد.رفته رفته این آشفتگیهای روحی و اختلالات در سیستم عصبی پس از مدتی باعث می شود که نیروی خرد و اندیشه انسان به کلی فلج و آثار جنون و دیوانگی یا اغتشاشات روحی مبتلا می شوند. برای نمونه موسیقی دانانی مثل (بتهون_شوبرت_شومان_نیچه_)از جمله افرادی هستند که جنون و دیوانگی گریبانگیر آنها گشت و موسیقی دانانی همچون (شوبرت - مندلس-باخ-......)افرادی هستند که بر اثر اغتشاشات روانی تا سر حد جنون پیش رفتند.
‏لذا جوانان عزیز و جویندگان سعادت و کسانی که خدای نکرده می خواهند وارد رشته موسیقی بشوند بدانند و آگاه باشند این است قیافه اصلی و نازیبای موسیقی که با نغمه های عوام فریبانه اش در زیر نقاب مکر و حیله و نیرنگ چنگ بر روان و اعصاب فریب خوردگانش می اندازد و آنها را به پرتگاه نیستی می برد. آیا به غیر از این چه انتظاری می توان از چیزی که خدای متعال آن را نهی نموده داشت.

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

نرم افزار های بازاریابی فایل سیدا

شامل دو نرم افزار بازاریابی و فروش فایل های سیدا می باشد

---

دانلود طرحواره درمانی	دانلود پیشینه تحقیق	دانلود گزارش کارآموزی	فروشگاه ساز فایل رایگان	همکاری در فروش با پورسانت بالا	دانلود پرسشنامه
دانلود تحقیق	دانلود مقالات اقتصادی	مقاله در مورد ایمنی	چارچوب نظری تحقیق	خرید کاندوم	خرید ساعت مچی مردانه
دانلود افزونه وردپرس	دانلود تحقیق آماده	سایت دانلود پاورپوینت	مقالات مدیریتی	میزان درآمد همکاری در فروش فایل	کسب درآمد دانشجویی

تحقیق تاثیر موسیقی بر مغز

تحقیق تاثیر موسیقی بر مغز

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 2
حجم فایل: 11 کیلوبایت
قیمت: 10000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 2 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

1
‏تاث‏ی‏ر موس‏ی‏ق‏ی‏ بر مغز
‏تاث‏ی‏ر موس‏ی‏ق‏ی‏ بر مغز:از ده سال پ‏ی‏ش تاکنون گروهها‏ی‏ تحق‏ی‏ق‏ی‏ متعدد‏ی‏ در سراسر جهان ‏تأث‏ی‏ر موس‏ی‏ق‏ی‏ بر مغز انسان را مورد بررس‏ی‏ قرار داده و با مقا‏ی‏سه مغز نوازندگان و ‏افراد عاد‏ی‏ به نتا‏ی‏ج شگفتآور‏ی‏ دست ‏ی‏افتهاند. تغ‏یی‏رپذ‏ی‏ر‏ی‏ ساختار و شکل مغز کودکان و ‏حت‏ی‏ بزرگسالان با کمک صوت و ر‏ی‏تم از مهمتر‏ی‏ن ا‏ی‏ن ‏ی‏افته هاست.
‏البته نوع موس‏ی‏ق‏ی‏ در ا‏ی‏ن مورد نقش بس‏ی‏ار مهم‏ی‏ دارد.موس‏ی‏ق‏ی‏ کلاس‏ی‏ک موجب برانگ‏ی‏ختن ‏و فعال‏ی‏ت همة قسمتها‏ی‏ مغز م‏ی‏‌شود درحال‏ی‏‌که موس‏ی‏ق‏ی‏ پاپ کمتر چن‏ی‏ن تأث‏ی‏ر‏ی‏ را ‏داراست.
‏به و‏ی‏ژه در مغز نوازندگان حرفه‌ا‏ی‏ به‌دل‏ی‏ل شروع زودهنگام و طولان‏ی‏‌مدت فعال‏ی‏تها‏ی ‏موس‏ی‏قا‏یی‏ و‏ی‏ژگ‏ی‏ها‏ی‏ آناتوم‏ی‏ خاص‏ی‏ د‏ی‏ده م‏ی‏‌شود.
‏معا‏ی‏نات و بررس‏ی‏ها‏ی‏ متعدد(‏۱) ‏از مغز نوازندگان حرفه‌ا‏ی‏ نشان م‏ی‏‌دهد که ماده ‏خاکستر‏ی‏ مخچه و ناح‏ی‏ه شنوا‏یی‏ مغز آنان نسبت به افراد غ‏ی‏ر موز‏ی‏س‏ی‏ن ب‏ی‏شتر است.
‏در مغز نوازندگان سازها‏ی‏ زه‏ی‏ و پ‏ی‏انو هم بخشها‏یی‏ که مسئول کنترل حرکات دست هستند ‏۴۰ ‏درصد رشد ب‏ی‏شتر‏ی‏ دارند. همچن‏ی‏ن جسم پ‏ی‏نه‌ا‏ی‏(‏۲) ‏مغز نوازندگان‏ی‏ که قبل از سن ‏۷ ‏سالگ‏ی‏ شروع به فراگ‏ی‏ر‏ی‏ ساز نموده‌اند بزرگ‌تر از سا‏ی‏ر‏ی‏ن است. از ا‏ی‏ن رو ب‏ی‏ن دو ‏ن‏ی‏م‌کره و بخشها‏ی‏ مختلف مغز آنان ارتباط و هماهنگ‏ی‏ ب‏ی‏شتر و بهتر‏ی‏ برقرار ‏م‏ی‏‌شود.
‏هر ‏ی‏ک از دو ن‏ی‏م‌کره مغز وظا‏ی‏ف متفاوت‏ی‏ بر عهده دارد. ن‏ی‏م‌کره چپ مسئول تجز‏ی‏ه و ‏تحل‏ی‏ل مسائل و مرکز تعل‏ی‏م است و ن‏ی‏م‌کره راست احساسات، تخ‏ی‏لات و قدرت ابتکار را ‏هدا‏ی‏ت م‏ی‏‌کند. برا‏ی‏ استفاده از کل پتانس‏ی‏ل مغز م‏ی‏‌با‏ی‏ست هر دو ن‏ی‏م‌کره با هم هماهنگ ‏باشند.
‏بر اساس تحق‏ی‏ق‏ی‏(‏۳) ‏که توسط آلتن مولر(‏۴) ‏از انست‏ی‏تو پزشک‏ی‏ و ف‏ی‏ز‏ی‏ولوژ‏ی‏ موس‏ی‏ق‏ی‏ در ‏هانوفر و مارک بانگرت(‏۵) ‏از دانشکده پزشک‏ی‏ دانشگاه هاروارد انجام گرفته است، بخش ‏شنوا‏یی‏ و بخشها‏ی‏ حرکت‏ی‏ مغز نوازندگان پ‏ی‏انو کاملا‌ً با ‏ی‏کد‏ی‏گر مرتبط‌اند به‌طور‏ی‏‌که ‏تحر‏ی‏ک ‏ی‏ک‏ی‏ از ا‏ی‏ن دو بخش موجب برانگ‏ی‏ختن د‏ی‏گر‏ی‏ م‏ی‏‌شود.
‏اسکنها‏ی‏ متعدد و الکترو انسفا لوگراف‏ی (EEG) ‏از مغز نوازندگان حرفه‌ا‏ی‏ پ‏ی‏انو ‏نشان م‏ی‏‌دهد که تنها حرکت دست نوازنده بر رو‏ی‏ کلاو‏ی‏ه‌ها موجب فعال شدن ناح‏ی‏ه شنوا‏یی ‏مغز م‏ی‏‌گردد و بالعکس شن‏ی‏دن قطعات موس‏ی‏ق‏ی‏ باعث تحر‏ی‏ک قسمتها‏ی‏ حرکت‏ی‏ م‏ی‏‌شود.
‏حت‏ی‏ انگشتان دست برخ‏ی‏ از نوازندگان با شن‏ی‏دن ملود‏ی‏ها‏ی‏ خاص‏ی‏ ب‏ی‏‌اراده حرکت ‏م‏ی‏‌کند. ب‏ی‏ن ا‏ی‏ن دو ناح‏ی‏ه از مغز نوازندگان مبتد‏ی‏ هم در اول‏ی‏ن جلسه و پس از ‏۱۰ ‏دق‏ی‏قه تمر‏ی‏ن ارتباط موقت‏ی‏ ا‏ی‏جاد م‏ی‏‌شود که با افزا‏ی‏ش تعداد جلسات تثب‏ی‏ت م‏ی‏‌گردد.
‏البته هنوز به‌طور قطع‏ی‏ مشخص ن‏ی‏ست که آ‏ی‏ا تمر‏ی‏نات موس‏ی‏ق‏ی‏ عامل ا‏ی‏جاد ا‏ی‏ن ‏و‏ی‏ژگ‏ی‏هاست و ‏ی‏ا ا‏ی‏نکه ساختار مغز نوازندگان از هنگام تولد با د‏ی‏گران متفاوت است و ‏ا‏ی‏ن تفاوتها زم‏ی‏نه موفق‏ی‏ت آنان در موس‏ی‏ق‏ی‏ را فراهم م‏ی‏‌سازد.
‏تمر‏ی‏نات موس‏ی‏ق‏ی‏ همچون ن‏ی‏رو‏ی‏ بازدارنده‌ا‏ی‏ مانع از ب‏ی‏ن رفتن سلولها‏ی‏ عصب‏ی‏ در سن‏ی‏ن ‏بالا م‏ی‏‌شود. حت‏ی‏ اگر فرد‏ی‏ تازه در سن ‏۸۵‏ سالگ‏ی‏ شروع به فراگ‏ی‏ر‏ی‏ ساز نما‏ی‏د سلولها‏ی ‏مغز او ترم‏ی‏م و بازساز‏ی‏ م‏ی‏‌شود و قدرت حافظه و استنتاجش افزا‏ی‏ش م‏ی‏‌‏ی‏ابد.

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

نرم افزار های بازاریابی فایل سیدا

شامل دو نرم افزار بازاریابی و فروش فایل های سیدا می باشد

---

دانلود طرحواره درمانی	دانلود پیشینه تحقیق	دانلود گزارش کارآموزی	فروشگاه ساز فایل رایگان	همکاری در فروش با پورسانت بالا	دانلود پرسشنامه
دانلود تحقیق	دانلود مقالات اقتصادی	مقاله در مورد ایمنی	چارچوب نظری تحقیق	خرید کاندوم	خرید ساعت مچی مردانه
دانلود افزونه وردپرس	دانلود تحقیق آماده	سایت دانلود پاورپوینت	مقالات مدیریتی	میزان درآمد همکاری در فروش فایل	کسب درآمد دانشجویی

تحقیق تاثیر موسیقی بر مغز انسان 27 ص

تحقیق تاثیر موسیقی بر مغز انسان 27 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 29
حجم فایل: 28 کیلوبایت
قیمت: 10000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 29 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏تاثیر موسیقی بر مغز انسان
‏4
‏آیا تا به حال به تاثیر موسیقی بر حالات خود فکر کرده‌اید؟ در زمان شادی، هیجان، ناراحتی و حتا در زمان خشم. موسیقی حتا در زمان بیماری می‌تواند موثر باشد. این جمله‌ای است که بارها در مجلات و مقالات روانشناسی با آن برخورد داشته‌ایم. موسیقی می‌تواند هیجان و شور درونی را به‌راحتی آزاد کند. می‌تواند آرامشی را که مدت‌ها به دنبال آن هستیم، برایمان فراهم کند. تاثیر موسیقی بر روان انسان از حقایقی است که نمی‌توان آن را انکار کرد. این تاثیر تا جایی است که امروزه روش‌های خاصی برای بهبود و درمان بسیاری از بیماری‌ها به وسیله موسیقی در جهان مورد توجه قرار گرفته است. استفاده از موسیقی به‌عنوان مکملی برای درمان بیماری‌ها به زمان ارسطو و افلاطون بازمی‌گردد. از آن زمان استفاده از اصوات و آهنگ‌ها برای درمان بیماری‌های مختلف به‌کار می‌رفته است. سیر استعمال موسیقی در قرن بیستم به‌صورت جدی‌تر مورد توجه قرار گرفت و تکامل بیشتری یافت و انجمن‌های متعددی در این زمینه آغاز به‌کار کردند. اولین برنامه آموزش موسیقی‌درمانی در جهان در سال 1944 در دانشگاه میشیگان آغاز شد. شروع فعالیت انجمن‌های موسیقی‌درمانی از سال 1950 بود و بعد از آن در 1971 انجمن موسیقی‌درمانی آمریکا یا AAMT‌ ‏آغاز به‌کار کرد. در 1985 فدراسیون جهانی موسیقی‌درمانی به ثبت رسید. در ایران انجمن موسیقی‌درمانی با هدف بالا بردن سطح آگاهی افراد از فرایند موسیقی‌درمانی و فواید آن و بالا بردن امکانات تخصصی برای استفاده از این روش کار خود را آغاز کرده است. موسیقی‌درمانی به‌طور کلی مانند هر گونه روش درمانی، از شیوه‌های به‌خصوصی برخوردار است. این روش‌ها را می‌توان به دو دسته تقسیم کرد: روش فعال و روش غیرفعال. در روش غیرفعال، فرد با گوش دادن و شنیدن موسیقی، مورد درمان قرار می‌گیرد، در حالی که در روش فعال موسیقی‌درمانی، همراه با خواندن، نواختن و حتا حرکات موزون فرد مورد درمان قرار می‌گیرد. طی این روش واکنش‌های عاطفی، ذهنی، جسمی و حرکتی تحریک و برانگیخته می‌شود. استفاده از این روش‌ها متناسب با نیاز افراد تنظیم و تدارک دیده می‌شود. محور اصلی برنامه‌های موسیقی‌درمانی شامل شنیدن موسیقی متناسب و آرام‌بخش و نواختن موسیقی در گروه‌های منظم و یا انفرادی، خواندن آوازها به‌صورت فردی یا گروهی می‌باشد. روش‌های موسیقی‌درمانی توسط هر فردی نمی‌تواند انجام گیرد. موسیقی‌درمانی مانند هر درمان دیگری توسط افراد متخصص که در زمینه‌های مختلف موسیقی و شاخه‌های درمانی آموزش دیده‌اند، انجام می‌گیرد. فرد متخصص با توجه به نوع بیماری و روش‌های مختلف درمان و نیز آشنایی با روانشناسی موسیقی، درمان را انجام می‌دهد. نوع موسیقی مورد نیاز در این درمان می‌تواند متفاوت باشد. در حقیقت تاثیر موسیقی‌های مختلف بر ذهن و سلامت انسان متفاوت است. در درمان به وسیله موسیقی، از موسیقی‌ای استفاده می‌شود که در ایجاد آرامش و نشاط روحی مناسب است. این نوع موسیقی باعث تجدید قوا شده و کارکرد مغز را بهبود می‌بخشد. این‌گونه موسیقی‌ها با تاثیر در روحیات و روان انسان فرایند بهبود را سرعت می‌بخشد. موسیقی‌درمانی را می‌توان در درمان بسیاری از بیماری‌ها به‌کار برد، اما به‌طور کلی موسیقی در درمان بیماری‌هایی که با مسایل روانی فرد در ارتباط هستند، می‌تواند نقش موثری داشته باشد و همچنین بیماری‌های جسمی‌ای که منشا روانی دارند، با این روش قابل درمان هستند. موسیقی کاملاً مانند اخبار می‌تواند بر فعالیت‌های مغز تاثیر گذارد. موسیقی حاوی انرژی است که علاوه بر تحریک مغز می‌تواند بر تمام اعضای بدن تاثیر گذارد. اما برخی از انواع موسیقی در ایجاد تحریکات مغزی کمتر تاثیر دارند یا به‌ کلی بی‌اثرند. دلیل این امر را می‌توان به ساختار پیچیده مغز و تنوع علایق و رفتارهای انسان نسبت داد. در موسیقی ساختار مغزی انسان مشخص می‌کند که کدام نوع موسیقی می‌تواند فعالیت‌های مضر بیولوژیکی انسان را کاهش دهد، به دلیل ساختار پیچیده مغز انسان، یک نوع خاص از موسیقی نمی‌تواند در تمام افراد تاثیر مشابهی داشته باشد. در بسیاری از انسان‌ها موسیقی آرام می‌تواند در ایجاد آرامش موثر باشد اما در بسیاری دیگر موسیقی تند موثرتر است. موسیقی بر مغز و سیستم عصبی و عضلانی فرد اثر می‌گذارد که نتیجه این تاثیر به‌وجود آمدن حرکات موزون یا رقص است. در بسیاری از مردم این پدیده رخ نمی‌دهد؛ چراکه بین سیستم بدنی آنها و موسیقی در حال پخش ارتباط به‌وجود نمی‌آید. موسیقی علاوه بر تاثیر در تسریع درمان بسیاری از بیماری‌های روحی و جسمی، انجام بسیاری از فعالیت‌های روزمره را تسهیل می‌کند. موسیقی در رشد عاطفی و تعادل روحی کودکان تاثیر به‌سزایی دارد. بررسی‌ها نشان می‌دهد، گوش دادن به موسیقی‌های شاد و بدون کلام به تعادل روحی و عاطفی کودکان کمک می‌کند. با لذت بردن کودک از موسیقی، روحیه مثبت و شادی در او به‌وجود می‌آید و باعث افزایش توانایی‌های او می‌شود. موسیقی‌درمانی در کودکان می‌تواند باعث گسترش ارتباطات کودک، افزایش احساسات اجتماعی و افزایش هوش او شود. موسیقی‌درمانی کیفیت زندگی کودک را در عرصه‌های مختلف بالا می‌برد، مانند ارتباط کودک با کودک دیگر، کودک و خانواده و... این تاثیر زمانی بیشتر می‌شود که خود فرد لذت اجرای موسیقی را تجربه کند. موسیقی علاوه بر ایجاد شور و هیجان می‌تواند تحمل انسان را در برخورد با شرایط دشوار بالا برد و میزان تحمل درد در کودکان را در هنگام بیماری و یا استرس افزایش دهد. علاوه بر این، موسیقی باعث اجتماعی‌تر شدن کودکان می‌شود و توانایی آنها را در ابراز نظرات و احساسات و نیز برقراری ارتباط با دیگران افزایش می‌دهد. موسیقی در ایجاد هماهنگی بین فعالیت‌های دو نیم‌کره مغز موثر است، همچنین با ایجاد این هماهنگی می‌تواند در درمان لکنت زبان به‌کار رود. اثرات موسیقی در زندگی انسان بسیار بیشتر از مواردی است که بتوان به سادگی از آنها یاد کرد. در حقیقت موسیقی لذت زیستن را ملموس می‌کند، عشق را می‌آفریند، شور زندگی را در انسان بیدار می‌کند و امید به فردایی متفاوت را پدید می‌آورد. چگونه می‌توان ترنم زیبای زندگی را ناشنیده گرفت، در حالی که هر لحظه و همه جا همراه انسان است
‏3
.
‏تاث‏ی‏ر‏ موس‏ی‏ق‏ی‏ بر سلامت انسان‏:
‏دک‏تر آلفرد تومات‏ی‏س‏ از سال ‏۱۹۵۰‏ شروع به تحق‏ی‏ق‏ راجع به تاث‏ی‏رات‏ موس‏ی‏ق‏ی‏ رو‏ی‏ انسان کرد.
‏او‏ معتقد بود که موس‏ی‏ق‏ی‏ با قدرت نفوذ‏ی‏ که در احساسات آدم‏ی‏ ‌دارد م‏ی‏‌‏تواند‏ رو‏ی‏ سلامت‏ی‏ انسان تاث‏ی‏رات‏ مثبت داشته باشد. ا‏ی‏ن‏ متخصص گوش فرانسو‏ی‏ به تجربه ثابت کرد که موس
‏5
‏ی‏ق‏ی‏ تاث‏ی‏رات‏ عم‏ی‏ق‏ی‏ در رفع استرس، اضطراب و حالت‌ها‏ی‏ depression‏ از ‏ی‏ک‏ طرف و همچن‏ی‏ن‏ کمک به ا‏ی‏جاد‏ آرام‏ش،‏ سرحال آوردن بدن و تقو‏ی‏ت‏ حافظه دارد.
‏او‏ تحق‏ی‏قات‏ خود را ابتدا رو‏ی‏ کودکان‏ی‏ که نارسا‏یی‏‌‏ها‏ی‏ گفتار‏ی‏ و شن‏ی‏دار‏ی‏ داشتند شروع کرد و ثابت کرد که موس‏ی‏ق‏ی‏ موتزارت به‌خصوص سمفون‏ی‏‌‏ها‏ و کنسرتوها‏ی‏ و‏ی‏لن‏‌‏ها‏ی‏ او نقش بس‏ی‏ار‏ی‏ در درمان ا‏ی‏ن‏ نارسا‏یی‏‌‏ها‏ دارد. به عق‏ی‏ده‏ خ‏ی‏ل‏ی‏ از محقق‏ی‏ن‏ گوش دادن به موس‏ی‏ق‏ی‏ موتزارت باعث تقو‏ی‏ت حافظه و باهوش‌تر شدن آدم م‏ی‏‌‏شود‏.
‏امروزه‏ جا‏ی‏ ه‏ی‏چ‏ شک و ترد‏ی‏د‏ی‏ باق‏ی‏ نمانده که موس‏ی‏ق‏ی‏ توانا‏یی‏‌‏ها‏ی‏ ز‏ی‏ر‏ را داراست:
‏تقو‏ی‏ت‏ حافظه انسان، کمک به برگرداندن سلامت‏ی‏ به انسان در هر شرا‏ی‏ط‏ی‏،‏ کمک به عملکرد ‏ی‏کپارچه‏ مغز انسان برا‏ی‏ بهره‌گ‏ی‏ر‏ی‏ بهتر، کمک به حل نارسا‏یی‏‌‏ها‏ی‏ گفتار‏ی‏ و شن‏ی‏دار‏ی‏،‏ کمک به حل ب‏ی‏مار‏ی‏‌‏ها‏ی‏ روح‏ی‏ و رفتار‏ی‏،‏ تقو‏ی‏ت‏ قدرت درک انسان هنگام‏ی‏‌‏که‏ با در‏ی‏افت‏ بصر‏ی‏ توام باشد، کمک ‏به‏ رشد بهتر جن‏ی‏ن‏ در شکم مادر و...
‏متخصص‏ی‏ن‏ ف‏ی‏ز‏ی‏ک‏ و پزشک‏ی‏ امروزه معتقدند، هنگام‏ی‏‌‏که‏ ب‏ی‏دار‏ ن‏ی‏ست‏ی‏م‏ و در خواب‏ی‏م‏ ‏ی‏ا‏ حت‏ی‏ در وقت‏ی‏ که به‌ دل‏ی‏ل‏ی‏ در کما قراردار‏ی‏م،‏ موس‏ی‏ق‏ی‏ به دل‏ی‏ل‏ ارتعاشات خودش م‏ی‏‌‌‏تواند‏ در اعماق سلول‌ها‏ی‏ بدن ما نفوذ کند و اثرات‏ی‏ را که لازم است، رو‏ی‏ بدن بگذارد.
‏
‏ ‏تاث‏ی‏ر‏ موس‏ی‏ق‏ی‏ بر روان انسان ‏:
‏موسیقی عینا مانند اخبار که توانایی تغییر آنتروپی مغز را دارد ، حاوی انرژی است و بالاتر از آن حتی انرژیی دارد که علاوه بر تحریک مغز پا فراتر گذاشته و می تواند در تمام اعضای بدن انسان تغییر آنتروپی ایجاد کند . همانگونه که هر خبری توانایی تغییر آنتروپی مغز را ندارد هر موسیقی ای هم این قدرت را برای هر فردی ندارد . دلیل آن به ساختار مغزی انسان که نتیجه آن علایق و رفتار انسان ها است برمی گردد
‏فردی ممکن است با خواندن یک مطلب علمی تغییر آنتروپی مغزی داشته باشد و فردی ممکن است با خواندن یک مطلب هنری و دیگری سیاسی . دقیقا در موسیقی هم ساختار مغزی و رفتاری انسان مشخص می کند که کدام نوع موسیقی می تواند آنتروپی این سیستم بیولوژیکی را کاهش دهد .

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

نرم افزار های بازاریابی فایل سیدا

شامل دو نرم افزار بازاریابی و فروش فایل های سیدا می باشد

---

دانلود طرحواره درمانی	دانلود پیشینه تحقیق	دانلود گزارش کارآموزی	فروشگاه ساز فایل رایگان	همکاری در فروش با پورسانت بالا	دانلود پرسشنامه
دانلود تحقیق	دانلود مقالات اقتصادی	مقاله در مورد ایمنی	چارچوب نظری تحقیق	خرید کاندوم	خرید ساعت مچی مردانه
دانلود افزونه وردپرس	دانلود تحقیق آماده	سایت دانلود پاورپوینت	مقالات مدیریتی	میزان درآمد همکاری در فروش فایل	کسب درآمد دانشجویی

تحقیق تأثیر موسیقی

تحقیق تأثیر موسیقی

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .DOC
تعداد صفحات: 6
حجم فایل: 19 کیلوبایت
قیمت: 10000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..DOC) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 6 صفحه

 قسمتی از متن word (..DOC) : 
 

‏موسیقی سبب افزایش توان مغزمی‌شود
‏ا‏ی‏رنا‏-نتایج یک مطالعه جدید برای نخستین بار به شواهد محکمی دست یافته‌است که نشان می‌دهد نواختن موسیقی به میزان قابل توجهی سبب تقویت توانایی‌های ذهن انسان می‌شود و دقت و توان شنوایی انسان را برای همه انواع صدا، از جمله صدای مکالمات، افزایش می‌دهد.
‏به‏ گزارش سایت اینترنتی "لایوساینس"، "نینا کراوس" عصب شناس دانشگاه "نورث‌وسترن" و سرپرست این مطالعه اعلام کرد: پرداختن به موسیقی سبب افزایش گستره وسیعی از توانایی‌های ذهنی، از جمله توانایی خواندن متون، توانایی درک تغییرات جزیی در آهنگ صدای مخاطب و نیز توانا‏یی‏ شنیدن صداها در محیطهای شلوغ می‌شود. وی افزود: نتایج مطالعه جدید اهمیت گنجاندن کلاس موسیقی در مدارس را اثبات می‌کند.
‏در‏ این مطالعه "کراوس" و همکارانش از ‏‪‏ ‏۲۰‏‬‏داوطلب انگلیسی‌زبان که نیمی از آنها در سنین پایین دست کم شش سال به نواختن یک ساز پرداخته بودند، درخواست کردند به تماشای یک فیلم سینمایی بنشینند.
‏در‏ خلال پخش شدن فیلم، صدایی مشابه تلفظ لغت "می ‪ "mi‬‏در زبان چینی به صورت پیوسته و با شدتی مشابه شدت صدای عادی تکلم انسانها، در محیطی که این افراد قرار داشتند پخش شد.
‏در‏ زبان چینی آهنگ بیان کردن لغات در معنای آنها تاثیر می‌گذارد و لغات مشابه اگر با آهنگهای متفاوت ادا شوند، معانی متفاوتی خواهند داشت.
‏به‏ طور مثال لغت "می" در زبان چینی اگر با آهنگ عادی ادا شود به معنای "چپ نگاه کردن" است، اگر با آهنگی اوج گیرنده ادا شود به معنای "گیج کردن" است و اگر با آهنگی نزولی و سپس صعودی بیان شود به معنای "برنج" خواهد بود.
‏محققان‏ فعالیت مغز این داوطلبان را در حین تماشای فیلم ثبت کردند و متوجه شدند هرچند تمامی حواس آنها متوجه تماشای فیلم است و صدای "می" چه از لحاظ زبان‌شناسی و چه از لحاظ موسیقی معنای مشخصی برای آنها ندارد اما آن دسته از داوطلبان که دارای سابقه نواختن ساز هستن‏د‏ به راحتی و به شکل ناخودآگاه سه نوع مختلف ادا شدن "می" را درک می‌کنند.
‏نتایج‏ غیرمنتظره این مطالعه نشان داد آواهای مختلف لغت "می" سبب تغییرات در فعالیت بخش "ساقه مغز" می‌شود که کنترل برخی رفتار غیر ارادی بدن از جمله تنفس و ضربان قلب را بر عهده دارد.
‏در‏ گذشته تصور می‌‏ش‏د پردازش موسیقی تنها به بخش "کورتکس" مغز که فعالیتهایی نظیر استدلال، تفکر و تکلم در آن کنترل می‌شود، مربوط است اما مطالعه جدید نشان می‌دهد "ساقه مغز" نیز در پردازش موسیقی شرکت دارد.
‏به‏ گفته "کراوس"، موسیقی احتمالا سبب افزایش سطح فعالیت بخش "کورتکس" مغز و نیز تنظیم فعالیت بخش ساقه مغز می‌شود. نتایج این مطالعه در شماره ماه آوریل نشریه "علوم عصب‌شناسی نیچر"(‪ (Nature Neuroscience‬‏منتشر خواهد شد.
: ‏تاث‏ی‏رات‏ موس‏ی‏ق‏ی‏ بر ذهن.
‏آ‏ی‏ا‏ همه انسانها نابغه‌اند؟ آمارها ا‏ی‏ن‏ طور نشان نم‏ی‏‌‏دهد‏. در حق‏ی‏قت‏ شا‏ی‏د‏ ب‏ی‏شتر‏ انسانها ذاتا‌ً با استعداد نباشند. ب‏ی‏شتر‏ مردم تقر‏ی‏با‏‌‏ً‏ در حد متوسط هستند. شا‏ی‏د‏ تعداد خ‏ی‏ل‏ی‏ کم‏ی‏ بالاتر ‏ی‏ا‏ پا‏یی‏ن‏‌‌‏تر‏ از ا‏ی‏ن‏ حد باشند.
‏به‏ طور کل‏ی‏ مردم برا‏ی‏ ‏ی‏اد‏ گرفتن در تلاش‌اند و م‏ی‏‌‏خواهند‏ ب‏ی‏شتر‏ در مورد دن‏ی‏ا‏ی‏ اطرافشان بدانند و آگاه‌تر شوند. برخ‏ی‏ انسانها سر‏ی‏ع‏‌‏تر‏ و بهتر ‏ی‏اد‏ م‏ی‏‌‏گ‏ی‏رند‏ و ا‏ی‏ن‏ سرعت ‏ی‏ادگ‏ی‏ر‏ی‏ است که نوابغ را از نظر ‏ی‏ادگ‏ی‏ر‏ی‏ از طبقه متوسط جدا م‏ی‏‌‏کند‏. نابغه‌ها در زمان ‏ی‏ادگ‏ی‏ر‏ی‏ دچار مش‏کل‏ نم‏ی‏‌‏شوند‏ چون خ‏ی‏ل‏ی‏ زود ‏ی‏اد‏ م‏ی‏‌‏گ‏ی‏رند‏ ول‏ی‏ د‏ی‏گران،‏ به کمک احت‏ی‏اج‏ دارند. روش مناسب در افزا‏ی‏ش‏ سرعت ‏ی‏ادگ‏ی‏ر‏ی‏،‏ موس‏ی‏ق‏ی‏ است.
‏افراد‏ با موس‏ی‏ق‏ی‏،‏ آموزش م‏ی‏‌‏ب‏ی‏نند‏ و به خاطر آن مغزشان سر‏ی‏ع‏‌‏تر‏ رشد م‏ی‏‌‏کند‏. برخ‏ی‏ موس‏ی‏ق‏ی‏ها‏ هنگام‏ی‏ که به طرز صح‏ی‏ح‏ی‏ اجرا م‏ی‏‌‏شوند‏ م‏ی‏‌‏تواند‏ اثرها‏ی‏ مثبت‏ی‏ بر ‏ی‏ادگ‏ی‏ر‏ی‏ و طرز برخورد و نگرش فرد داشته باشد. موس‏ی‏ق‏ی‏ وس‏ی‏له‏‌‏ا‏ی‏ ‌است قو‏ی‏ و وقت‏ی‏ به مفهوم آن توجه کن‏ی‏م‏ م‏ی‏‌‏تواند‏ تغ‏یی‏رات‏ مثبت و منف‏ی‏ چشمگ‏ی‏ر‏ی‏ در زندگ‏ی‏‌‏مان‏ داشته باشد.
‏اول‏ی‏ن‏ و مهم‌تر‏ی‏ن‏ آن ‏ی‏ادگ‏ی‏ر‏ی‏ در کودکان است. اصول ‏ی‏ادگ‏ی‏ر‏ی‏ در سن کم به کودک القا م‏ی‏‌‏شود‏ و اهم‏ی‏ت‏ به ا‏ی‏ن‏ اصول م‏ی‏‌‏تواند‏ تأث‏ی‏رات‏ مهم‏ی‏ در آ‏ی‏نده‏ ‏ی‏ادگ‏ی‏ر‏ی‏ کودک داشته باشد، البته وقت‏ی‏ موس‏ی‏ق‏ی‏ به روش سودمند‏ی‏ به کار برده شود، ا‏ی‏ن‏ در بس‏ی‏ار‏ی‏ جهات به کودک کمک م‏ی‏‌‏کند.
‏روش‏ی‏ که ‏ی‏ادگ‏ی‏ر‏ی‏ را برا‏ی‏ کودک آسان‌تر م‏ی‏‌‏سازد،‏ برگزار‏ی‏ کلاسها‏ی‏ موس‏ی‏ق‏ی‏ در فعال‏ی‏تها‏ی‏ روزمره کودک است. مطالعه‌ا‏ی‏ بر رو‏ی‏ ده کودک سه ساله انجام شد که توانا‏یی‏ و سرعت چ‏ی‏دن‏ قطعات پازِل در آنها مورد آزما‏ی‏ش‏ قرار گرفته بود.
‏بعد‏ از گرفتن آزمون اول‏ی‏ه‏ به پنج کودک روزانه س‏ی‏ دق‏ی‏قه‏ آموزش خوانندگ‏ی‏ و به پنج کودک د‏ی‏گر‏ هفته‌ا‏ی‏ پانزده دق‏ی‏قه‏ درس پ‏ی‏انو‏ داده شد. درسها برا‏ی‏ ‏ی‏ک‏ دوره، ب‏ی‏ش‏ از شش ماه اجرا شد و بعد از شش ماه همه بچه‌ها پ‏ی‏شرفت‏ چشمگ‏ی‏ر‏ی‏ در سرعت چ‏ی‏دن‏ پازل از خود نشان دادند.
‏محققان‏ ا‏ی‏ن‏ مهارت را، در کنار هم قرار دادن قطعه‌ها‏ی‏ پازل ‏ی‏افتند،‏ مثل استدلال مشابه‏ی‏ که مهندسان، شطرنج‌بازان و ر‏ی‏اض‏ی‏دانان‏ عال‏ی‏‌‏رتبه‏ به کار م‏ی‏‌‏برند‏. ا‏ی‏ن‏ مطالعه بر رو‏ی‏ کودکان‏ی‏ انجام شد که امت‏ی‏ازات‏ اول‏ی‏ة‏ آنها پا‏یی‏ن‏‌‏تر‏ از حد متوسط بود ول‏ی‏ پس از آزما‏ی‏ش،‏ امت‏ی‏از‏ آن تقر‏ی‏با‏‌‏ً‏ دو برابر شد.
‏محققان‏ کار‌ِ قرار دادن قطعات پازل در کنار هم را استدلال انتزاع‏ی‏ نام‏ی‏دند‏. با آموزش موس‏ی‏ق‏ی‏ چن‏ی‏ن‏ مهارتها‏ی‏ انتزاع‏ی‏ را در انجام ر‏ی‏اض‏ی‏ و ‏ی‏ا‏ برخ‏ی‏ کارها‏ی‏ د‏ی‏گر‏ که فرد با‏ی‏د‏ آنها را در ذهنش به تصو‏ی‏ر‏ بکشد، تمر‏ی‏ن‏ م‏ی‏‌‏کند‏ و به کار م‏ی‏‌‏برد.
‏مطالعه‏‌‏ا‏ی‏ هشت ماهه توسط فرانس‏ی‏س‏. اچ. راشر (Frances H. Rauscher) ‏از دانشگاه کال‏ی‏فرن‏ی‏ا‏ صورت گرفت که در آن به نوزده کودکستان‏ی‏‌‏ِ‏ حدودا‌ً ب‏ی‏ن‏ 3 تا 5 سال، هفتگ‏ی‏ آموزشها‏ی‏ پ‏ی‏انو‏ و روزانه آموزش خوانندگ‏ی‏ داده م‏ی‏‌‏شد‏. درحال‏ی‏‌‏که‏ به پانزده کودکستان‏ی‏ د‏ی‏گر‏ ه‏ی‏چ‏ آموزش موس‏ی‏ق‏ی‏ داده نشد. در ن‏ی‏مه‏ و پا‏ی‏ان‏ ا‏ی‏ن‏ مطالعه، آزما‏ی‏ش‏ی‏ رو‏ی‏ آنها صورت گرفت. تنها بعد از چهار ماه امت‏ی‏ازها‏ در آزمون قرار دادن قطعات پازل برا‏ی‏ درست کردن ‏ی‏ک‏ عکس در گروه‏ی‏ که آموزش موس‏ی‏ق‏ی‏ د‏ی‏ده‏ بودند به طور قابل توجه‏ی‏ پ‏ی‏شرفت‏ کرده بود، درحال‏ی‏‌‏که‏ گروه کنترل‌شده پ‏ی‏شرفت‏ی‏ ند‏اشت‏ گرچه هر دو گروه با امت‏ی‏از‏ی‏ مساو‏ی‏ شروع کرده بودند.
‏شا‏ی‏د‏ ا‏ی‏ن‏ نوع پ‏ی‏شرفت‏ آن طور که مردم تصور م‏ی‏‌‏کنند‏ باعث تغ‏یی‏ر‏ و اصلاح نشود ول‏ی‏ نت‏ی‏جة‏ آن را نم‏ی‏‌‏توان‏ ناد‏ی‏ده‏ گرفت. راشر(Rasher)‏، اظهار م‏ی‏‌‏کند‏ که آموزش موس‏ی‏ق‏ی‏ م‏ی‏‌‏تواند‏ باعث پ‏ی‏شرفت‏ هوش‏ی‏ کودک برا‏ی‏ مدت طولان‏ی‏ و شا‏ی‏د‏ هم به طور دائم‏ی‏ شود.
‏در‏ آ‏ی‏نده،‏ با استفاده از ا‏ی‏ن‏ مهارتها، تحقق چن‏ی‏ن‏ تغ‏یی‏رات‏ و پ‏ی‏شرفتها‏یی‏ در ‏ی‏ادگ‏ی‏ر‏ی‏ کودک م‏ی‏‌‏تواند‏ تأث‏ی‏رات‏ مهم‏ی‏ بر آنها داشته باشد.
‏طبق‏ پ‏ی‏شرفتها‏ی‏ حاصل‌شده در ا‏ی‏ن‏ دوره، موس‏ی‏ق‏ی‏ م‏ی‏‌‏تواند‏ خ‏ی‏ل‏ی‏ مف‏ی‏د‏ باشد. وقت‏ی‏ موس‏ی‏ق‏ی‏ در کلاسها‏ی‏ درس اجرا م‏ی‏‌‏شود‏ و ضمن آن برنامة درس‏ی‏ اصل‏ی‏ آموزش داده شود، وس‏ی‏له‏‌‏ا‏ی‏ مف‏ی‏د‏ در فهم خواهد بود. در ن‏ی‏و‏ی‏ورک‏ برنامه‌ا‏ی‏ به نام آموزش از طر‏ی‏ق
‏ برنامه هنر‏ی‏ توسعه‌‏ی‏افته‏ ‏ی‏ا LEAP ‏ب‏را‏ی‏ مدت‏ی‏ اجرا شد که در آن موس‏ی‏ق‏ی‏ در دوره تحص‏ی‏ل‏ی‏ مدرسه اجرا شد تا امت‏ی‏ازات‏ تحص‏ی‏ل‏ی‏ کودکان را در همه سطوح بهبود بخشد. ‏ی‏ک‏ی‏ از راهها‏یی‏ که موس‏ی‏ق‏ی‏ در آن اجرا م‏ی‏‌‏شود‏ ر‏ی‏اض‏ی‏ات‏ است و آن را ر‏ی‏اض‏ی‏ موس‏ی‏قا‏یی‏ نام‏ی‏ده‏‌‏اند.
‏در‏ آن معلم ر‏ی‏تم‏ (نواخت) ‏را در حساب کردن و محاسبه و به دست آوردن سود، در اصول ر‏ی‏اض‏ی‏ جا‏ی‏ داده. با ر‏ی‏تم،‏ دانش‌آموزان بهتر اصول پا‏ی‏ه‏ ر‏ی‏اض‏ی‏ مثل کسر و ضرب را م‏ی‏‌‏آموزند‏. کر‏ی‏ست‏ی‏ن‏ بارد (Christin Bard) ‏مشاور LEAP ‏ب‏ی‏ان‏ م‏ی‏‌‏کند‏ که موس‏ی‏ق‏ی‏ به مهارتها‏ی‏ ادراک‏ی‏ کمک م‏ی‏‌‏کند‏ و ا‏ی‏ن‏ به دانش‌آموزان اعتماد به نفس م‏ی‏‌‏دهد‏. در کل، دانش‌آموزان با اعتماد به نفس به موفق‏ی‏ت‏ دست م‏ی‏‌‏ی‏ابند‏ و مهم‌تر از همه نگرش و طرز برخوردشان نسبت به ر‏ی‏اض‏ی‏ و ‏ی‏ادگ‏ی‏ر‏ی‏ به طور اساس‏ی‏ بهبود م‏ی‏‌‏ی‏ابد.
‏موس‏ی‏ق‏ی‏ به‌عنوان برنامه تحص‏ی‏ل‏ی‏ کامل و جداگانه م‏ی‏‌‌‏تواند‏ تغ‏یی‏رات‏ اساس‏ی‏ مثبت‏ی‏ در فرا‏ی‏ند‏ ‏ی‏ادگ‏ی‏ر‏ی‏ جوانان داشته باشد. مر‏ی‏ ج‏ی‏ن‏ کالت (Mary Jane Collete) ‏رئ‏ی‏س‏ اداره تحص‏ی‏ل‏ فرهنگ‏ی‏ هنر‏ی‏ بخش آموزش و پ‏ی‏شرفت‏ حرفه‌ا‏ی‏ مدارس دولت‏ی‏ ن‏ی‏و‏ی‏ورک‏ ب‏ی‏ان‏ م‏ی‏‌‏کند:
‏فکر‏‌‏ِ‏ بس‏ی‏ار‏ خوب‌ِ تحص‏ی‏ل‏ موس‏ی‏ق‏ی‏ نه تنها باعث ‏ی‏ادگ‏ی‏ر‏ی‏ موس‏ی‏ق‏ی‏ که ارزش اصل‏ی‏ دارد م‏ی‏‌‏شود‏ بلکه به دانش‌آموزان فرصت گوش دادن، عکس‌العمل، د‏ی‏دن،‏ لمس کردن و حرکت را م‏ی‏‌‏دهد‏. همچن‏ی‏ن‏ ‌آموزش مهارتها‏ی‏ موس‏ی‏ق‏ی‏،‏ اجرا و تئور‏ی‏،‏ تداب‏ی‏ر‏ ارزشمند‏ی‏ را تأم‏ی‏ن‏ م‏ی‏‌‏کند‏ که به ‏ی‏ادگ‏ی‏ر‏ی‏ مه‏ارتها‏ی‏ تجز‏ی‏ه‏ و تحل‏ی‏ل،‏ ترک‏ی‏ب‏ و ارز‏ی‏اب‏ی‏ کودکان کمک م‏ی‏‌‏کند‏. دانش‌‌آموزان م‏ی‏‌‏آموزند‏ اطلاعات را پردازش کنند و با استفاده از تجربه‌ها‏ی‏ ع‏ی‏ن‏ی‏،‏ شناخت‏ی‏ و ادراک‏ی‏ و حرکت‏ی‏ دانش را انتقال دهند.
‏مر‏ی‏‌‏ج‏ی‏ن‏‌‏کالت‏ طرفدار برنامه‌ا‏ی‏ است به نام ‏ی‏ادگ‏ی‏ر‏ی‏ خواندن توسط هنر (LTRTA) ‏که هنر را رشته‌ا‏ی‏ جداگانه، در برنامه تحص‏ی‏ل‏ی‏ پا‏ی‏ه،‏ به جا‏ی‏ استفاده از آن به‌عنوان کمک‏ی‏ برا‏ی‏ قسمتها‏ی‏ مختلف دورة‌ تحص‏ی‏ل‏ی‏ به حساب آورده. موس‏ی‏ق‏ی‏ در ح‏ی‏ن‏ شن‏ی‏دن‏ به شکلها‏ی‏ مختلف آن، صحبت کردن د‏ر‏ مورد آن، در تلاش بودن برا‏ی‏ فهم‏ی‏دن‏ و تفس‏ی‏ر‏ کردن آن به روشها‏ی‏ مختلف و در بس‏ی‏ار‏ی‏ جهات از طر‏ی‏ق‏ دنبال کردن و پ‏ی‏رو‏ی‏ از آن ‏ی‏اد‏ گرفته م‏ی‏‌‏شود‏. او در ادامه ب‏ی‏ان‏ م‏ی‏‌‏کند:
‏ا‏ی‏ن‏ تجرب‏ی‏ات‏ موس‏ی‏قا‏یی‏ باعث ا‏ی‏جاد‏ شور و ه‏ی‏جان‏ در کودک م‏ی‏‌‏شود‏ و بد‏ی‏ن‏ وس‏ی‏له‏ باعث پ‏ی‏شرفت‏ کودک در خواندن، نوشتن، فکر کردن و مهارتها‏ی‏ د‏ی‏گر‏ م‏ی‏‌‏شود‏. ‏ی‏ادگ‏ی‏ر‏ی‏ به کمک تمام حواس، فرا‏ی‏ند‏ ‏ی‏ادگ‏ی‏ر‏ی‏ را توسعه م‏ی‏‌‏بخشد‏ و ش‏ی‏وه‏‌‏ها‏ی‏ مختلف آموزش‏ی‏ را اصلاح م‏ی‏‌‏کند.

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

نرم افزار های بازاریابی فایل سیدا

شامل دو نرم افزار بازاریابی و فروش فایل های سیدا می باشد

---

دانلود طرحواره درمانی	دانلود پیشینه تحقیق	دانلود گزارش کارآموزی	فروشگاه ساز فایل رایگان	همکاری در فروش با پورسانت بالا	دانلود پرسشنامه
دانلود تحقیق	دانلود مقالات اقتصادی	مقاله در مورد ایمنی	چارچوب نظری تحقیق	خرید کاندوم	خرید ساعت مچی مردانه
دانلود افزونه وردپرس	دانلود تحقیق آماده	سایت دانلود پاورپوینت	مقالات مدیریتی	میزان درآمد همکاری در فروش فایل	کسب درآمد دانشجویی

تحقیق تاریخ تحول موسیقی 19 ص

تحقیق تاریخ تحول موسیقی 19 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 17
حجم فایل: 19 کیلوبایت
قیمت: 10000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 17 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏موسیقی چنان که گذشت فن ترکیب اصوات و بیان احساسات توسط صوتها است . به گفته ‏«‏موزارت‏»‏ موسقی بیان خوشایند زندگی و به زغم ‏«‏بولیوز‏»‏ موسیقی شاعرانه ترین ، ارزنده ترین، نیرومندترین و اندارترین هنرهاست و باید آزادترین آنها هم باشد. به موجب داستانهای دین یونان ‏«‏آپولن‏»‏ خدای موسیقی با نه فرشته خود در کوه ‏«‏پارناس‏»‏ زندگی می کرد و این فرشتگان را ‏«‏موز‏»‏ می گفتند و موسیقی از نام آنها اشتقاق یافته است.
‏در تاریخ تحول موسیقی از باستان تحول موسیقی از باستان تا امروز، نخست موسیقی نزد ملل باستانی ، سومری، آکادی، ایلامی، مصری، یونانی و لاتینی را بررسی می کنیم:
‏بر اثر کاورش هایی که در اواخر قرن نوزدهم در گورستان ‏«‏اور‏»‏ که تاریخ بنیاد آن به سی قرن قبل از میلاد می رسد به عمل امده ریشه اصلی موسیقی آسیایی تا حدی روشن گردیده است.
‏از سومر قدیم دو ستوان که بر آن آهنگ موسیقی حک شده به دست آمده است. از خزانه های اور اسباب موسیقی بادی کشف شده، که می توان عمده نغمه های متداول امروز را از آن استخراج نمود. این آلت متعلق به 1800 قمری پیش از میلاد است. بر اثر تتبعات دقیق و به اتکاء تصاویر و نقش و نگارهای موجود، موسیقی سومر شامل: سرود، شکوائیه و مرثیه بوده. از جمله نوحه بر ویرانی ‏«‏نیپور که شش آهنگ داشه و با طبل و لیر اجرا می شده است و این تغنی با اسباب به دوران ‏«‏گودآ‏»‏ (2400 قمری پیش از میلاد) ارتباط می یابد.
‏پزشکان کلده پیش از عمل، آهنگی مقدس می سرودند و در وراء این موسیقی دینی، دربار از موسیقی خاصی بهره مند می شد و نوازندگان را آلتی شبیه ‏«‏لیر‏»‏ که پنج وتر داشته استفاده می کردند.
‏رقص هم به طور قطع رواج داشته است و اثار باقی مانده گورستان شاهی متعلق به 2700 قمری پیش از میلاد این مدعا را به اثبات می رساند. آلات موسیقی آن عصر زهی و باید و ضربی بوه، یک نوع نی مضاعف نقره نیز که دارای چهار سوارخ است از این قبرستان (مربوطب ه 27090 تا 3200 قمری پیش از میلاد) به دست آمده است. فلوتی با لوله، فقی و هفت سوراخی متعلق به (2000 قمری پیش از میلاد) هم از همانجا کشف شده است.
‏3
‏اشعار مقدسی درباره ‏«‏استار‏»‏ مربوط به قرن 6 و 7 و حجاری شیپوری به طول پنجاه تا شصت سانتیمتر از قرن 8 ق. م در دست است.
‏از مقبره ملکه ‏«‏شوهد‏»‏ نقش چنگی به طول یک متر و دارای یازده وتر به دست آمده است و نشان می دهد نوازندگان او هنگامی که ملکه خودکشی می کرده یا به میل خود سم می خورده می نواخته اند. این آلت شبیه چنگی دیگر است که بر اثر حفاری سال 1809 در ‏«‏لاگاش‏»‏ کشف شده متعلق به 2400 ق. م است. از آن عصر عودی طلایی با یک وتر و عود نقره و چنگی که با این دو آلت همراهی می کرده است و متعلق به 2700 ق. م است، به دست امده است.
‏نوازندگان که در حدود 680 ق. م در رکاب شاهان ایلام بوده، چنگی 13 وتری داشته اند. چنگی نیز 21 و 22 وتری وسه گوشه در ‏«‏سوز‏»‏ متعلق به 1900 تا 2000 ق. م پیدا شده است.
‏چدر بابل به سال 1600 و در نیپور به سال 1900 ق. م عودهایی با 2 تا 3 سیم به دست آمده. در آن دوران شرقی ها از ‏«‏سمبال‏»‏ و ‏«‏تمپال‏»‏ و طبل مخصوصاً بالگ که شبیه صندوق بزرگی بوده است استفاده می کرده اند و همه این سازها با یکدگیر به صورت جمعی به کار می رفته است. در ‏«‏بریتیش میوزیوم‏»‏ لندن نقشی از ایلام قدیم وجود دارد که به موجب آن ده نوازنده و پانزده خاننده با کمک چنگ و نی مضاعف طبل (متعلق به 689 ق. م) هنرنمایی می کنند همچنین در نقشی دیگر نوازنده عود دیده می شود. در حدود 2500 ق. م بابل بر سومر غلبه کرد ولی از لحاظ هنر مغلوب این قوم شد و خود نیز در حوالی قرن 14 از ‏«‏آسور‏»‏ شکست خورد.
‏به موجب منابع مصری، سومریها در حدود قرن 19 ق. م با آن کشور ارتباط یافتند و با ملل دریایی یا ‏«‏مردان دریا‏»‏ نیز آشنا شدند و در نتیجه آلات موسیقی و آداب موسیقیدانی آنان از دریای اژه و آدریاتیک گذشت و به رم رسید و به این ترتیب دنیای کهن از هنر سومریان برخوردار شد و هر کشوری برای مقصدی از رواج موسیقی استقبال کرد. چون موسیقی رکن اصلی مراسم دین است بعضی ملل در اجرای آهنگاهی مذهبی و یا جشن ها و تشریفات درباری از آن استفاده می کردند. مثلا مراسم مربوط به ‏«‏میترا‏»‏ که از ایران به خاور نزدیک وغرب رخنه نمود، با موسیقی توأم و نفوذ سومر در همه جا جلوه گر بود. حتی اگر گام منسوب به فیثاغورث هفت نت داشته، بدان جهت است که منجمان کلده به یونانیها وجود و خواص هفت ستاره را آموخته اند... مصریان قدیم به اتکاء افکار دینی خود و اعتقاد به زندگی بعد از مرگ و تصور به تساوی بین حیات و ممات، منابعی سرشار درباره موسیقی به یادگار گذارده اند. اینک در حدود پنجاه فلوت از عهد باستان مصر باقی مانده است.
‏3
‏این قوم به فواصل موسیقی آشنا بوده، وزن را از کوفتن دو دست به هم استخراج می کرده اند. سرودهای دینی به وسیله فرعون و دیگران با اشعاری سه یا چهار بندی خوانده می شد. فرعون می ایستاده یا به زانو در می آمده، دست خود را بلند می نموده است. قدیمی ترین سرود که به دست ما رسیده از Amon-Ra‏ است. که نقاشان نخستین هرم ‏«‏ساکاراه‏»‏ با خط میخی جریان آن را بر دیوار ترسیم کرده اند و در آن ‏«‏هاها یا ای ای‏»‏ نی به کار می رفته است.
‏رقص در مصر ظاهرا قدیمی تر است. زیرا مجسه زنی رقاص که تقریبا به پنج هزار سال قبل از میلاد می رسد، موود می باشد و در جدار دیوار هرمی، مطالبی بدین شرح نگاشته شده است:
‏«‏این است رقص که از طلا گرفته شده‏»‏ یا ‏«‏رقص تکان دادن‏»‏ و یا ‏«‏رقص اسرار ولادت‏»
‏در مصر، موسیقی نظامی برای راه پیمایی منظم سربازان بوده است. در این کشور باستانی نقشی روشن از چنگ زدن دو زن رقاص و فلوت نواز و سیتار زن موجود است. نی هایی به طول 25 تا 55 و گاهی 91 تا 96 سانتیمتر که بعدا به نام ‏«‏بنی حسن‏»‏ معروف شده، و بعضی از چوب وبرخی از برنز و متعلق به 4000 ق. م است به دست آمده همچنین نی مضاعف و طبلی به طول ‏54 سانتی متر مربوط به 1200 ق. م کشف شده است.
‏چنگ نیز به منزله ساز ملی مصریان است و انواع مختلفی دارد که نوع کوچک آن 3 یا 4 وتری به وسیله چوبی روی دوش نوازنده قرار می گرفته است و بزرگتر آن دارای 8 تا 20 سیم بوده که باید ان را ایستاده نواخت. چنگ متداول مصر که از حدود 3300 تا 1600 ق. م رواج داشته، چند وتری بوده، نوازنده می نشسته و می نواخته است. سی تار نیز که دارای پنج تا هجده وتر بوده، در حدود 2000 ق. م به مصر وارد و متداول شده است. عود 3 یا 4 وتری هم در نقش ها دیده شده است. همچنین انواع آلات موسیقی دیگر رواج داشته از جمله نوعی
‏4
‏«‏کاستاگنت‏»‏ و ‏«‏مائینیت‏»‏ مخصوص زنان رقاصه و نیز اقسام طبل که برای مارش و رقص به کار می رفته است...
‏ارکستر مصری از نی زن، چنگ نواز،خواننده ودست افشان تشکیل می شده، گاهی دو یا سه چنگ زن و عده زیادی نی زن شرکت می کرده اند. دسته ای که متعلق به 2600 ق. م است از هشت نی نواز و یک کف زن به وجود آمده است.
‏از قرون دو و سه ق. م یک نوع ‏«‏ارگ‏»‏ ابتدایی که از یونان به مصر وارد شده بود و نه لوله داشت و در محافلی که فرعون حضور داشته، به کارمی رفته است، موجو است.
‏«‏هرودت‏»‏ از نوازندگانی که در قایق نشسته، در مسیر نیل می نواخته اند، یاد می کند. در جشنهای مربوط به ‏«‏ازیریس‏»‏ نیز موسیقی رواج کامل داشته است.
‏تمدن و هنر مصری در کرت، سیکلاد و اتروسک نفوذ یافته، یونانیها از ا متاثر شده اند.
‏عبرانیان نیز به موجب منبع: سومری، کلدانی، هیتیت، فنیقی و مصری و تورات از موسیقی بهره وافی داشته اند. در کتاب مقدس قطعات منظور وجود دارد. موسیقی قدیم عبری، سرودهای جنگی، شکوائیه و مرثیه است که با دو نی همراهی می شده است.
‏طبق نصوص کتاب ‏«‏سفر تکوین‏»‏ نزد عبرانیان اسباب های بادی از خاندان فلوت و نی مضافع رایج بوده است و در عصر اسمعیل قرن 12 ق. م ‏«‏هلیل‏»‏ یا نی ساده به کار می رفته. ‏«‏شوفاژ‏»‏ یک نوع شاخ بوده، برای فراخواندن دسته ها استعمال می شده ‏«‏هاسوسرت‏»‏ که با نقره ساخته می شده، یک نوع شیپور راست بوده به تعداد زیاد در مراسم نظامی رواج داشته است در تورات از ‏«‏نبل‏»‏ و ‏«‏هینور‏»‏ دو آلت سیمی بوده یاد شده . لیر که 6 تا 11 وتر داشته ‏«‏سیتار‏»‏ ‏«‏سامبوگ‏»‏ با 7 وتر، نبل با 10 وتر ‏«‏پسالتریون‏»‏ سه گوشه با 24 وتر، چنگ با ده وتر(که با انگشت یا مضراب می زده اند) ‏«‏گینور‏»‏ با 8 وتر همه نزد قوم اسرائیل رواج داشته است.
‏سکه ای مربوط به دو قرن قبل از میلاد به دست آمده که لیری را با سه وتر نشان می دهد و شباهتی به لیر چهار وتری متعلق به 2000 ق. م آسوری ها دارد.
‏یهودیان در تمام اعیاد از انوع طبل استفاده می کرده اند.

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

نرم افزار های بازاریابی فایل سیدا

شامل دو نرم افزار بازاریابی و فروش فایل های سیدا می باشد

---

تحقیق بررسی عوامل مشترک معماری و موسیقی و پیوستگی های آن 18 ص

تحقیق بررسی عوامل مشترک معماری و موسیقی و پیوستگی های آن 18 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 28
حجم فایل: 306 کیلوبایت
قیمت: 10000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 28 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

2
‏بررسی عوامل مشترک معماری و موسیقی و پیوستگی های آن
‏هنر پویا پیوسته در جست و جوی راه های تازه ای برای دستیابی به ابتکارات گونه گون است و همان گونه که هر هنری در روند خود از شرایط زمان و مکان و اجتماع و دیگر عوامل تاثیر ‏
‏می پذیرد ، هنرها در رابطه با یکدیگر نیز به طور مستقیم و یا غیر مستقیم تاثیرپذیرند و بازتاب آن را از هر سو که باشد در قلمرو خاص خود نشان می دهند و بر ظرفیت و کارآیی خود می افزایند .
‏جست و جوی عوامل مشترک هنرها خود یکی از روشهایی است که می تواند این تاثیرپذیری را آگاهانه افزایش دهد و ابتکارات تازه ای را سبب شود . آنچه در زیر به اختصار می آید از این مقوله است . بررسی یکی از عوامل ناپیدا و ناشناخته بین دو هنر کهن ، ( معماری و موسیقی ) از دیدگاهی خاص که هنر واسطه ای ( مانند شعر ) در تکوین این رابطه نقش اساسی داشته است .‏ ‏ - پایان نامه خانه موسیقی خراسان
‏
‏همه ی هنر ها به طور عرضی با هم مرتبط هستند چرا که منشأ همه ی آنها تجلی زیبایی است . این زیبایی در معماری و مجسمه سازی نیز به شکل نسبت های طول و عرض و ارتفاع اتفاق می افتد .
‏در یک چهره تناسبات هستند که زیبایی می آفرینند . گاهی هم تناسبات رنگها باعث ایجاد زیبایی می شود . که در آنجا هم مجموعه ی فرکانس های نوری ، تناسبات دلپذیری را بوجود می آورند . در موسیقی هم نسبت های صوتی به زیبایی متحد می شوند . نسبت هایی که به تناسب می رسند تناسب گاهی در وج دیداری است و گاهی در وجه شنیداری . در مورد برپایی و بساوایی هم چیزهایی ذکر می شود . بنابراین همه ی هنرها یک وجه دارند و آن وجهی است که با هندسه ی دل فا از قبل طراحی شده است .
3
‏ - سایت www.artmusic.ir
‏ما روی یک پاره خط تنها یک نقطه را پیدا می کنیم که موجزترین نسبت را به ما بدهد . ایجاز در همه هنرها یکی از شروط است .
‏در نقطه ای که ما پیدا می کنیم نسبت کل پاره خط به بخش بزرگ ، برابر است با نسبت بخش بزرگ به بخش کوچک و این نسبت عدد فی را به ما می دهد . که اصطلاحاً به آن نسبت الهی گفته می شود . یعنی اینکه ما با این قاعده ی الهی مواجه هستم که هر چیزی از یک یعنی وجه حقیقی عالم و وحدت حقیقی عالم نشأت بگیرد ، برای ما زیباست . بعد از عدد یک عددهای دو و سه هستند . تمام گام های موسیقی از این هر عدد حاصل می شوند . وقتی که وارد مبحث ریتم
‏می شویم با هر ضربی یا سه ضربی مواجه هستیم . اصلاً ریتمی از این قاعده خارج نیست .‏ ‏ - سایت www.honar.ac.ir
‏ وقتی ریتم ترکیبی می شود حاصل ضرب عددهای دو و سه است و وقتی که ریتم مختلط می شود حاصل جمع این دو عدد است ( البته با ترتیب های متنوع و مختلف ) . وقتی ما از یک که نقطه ای توحید عالم است به سمت کثرت حرکت می کنیم ابتدا با دو و سه مواجه هستیم . در معماری هم با فرکانس های نوری که طول و عر ض و ارتفاع را تعریف می کنند ، سر و کار داریم . و زمانی که این سه به موجزترین شکل واقع شود ، شما احساس زیبایی می کنید . و این تناسبات در اکثر آثار بزرگ معماری وجود دارد . جالب این که این تناسبات در بدن انسان ، آناتومی پرندگان و درختان و همه جای طبیعت به همان نسبت الهی وجود دارد .
3
‏کدام بنا به الهامات موسیقایی بیشتری به شما می دهد ؟
‏مولانا می فرماید : سایه دیوار و سقف هر مکان سایه اندیشه معماردان .
‏نسبت در ساختمان به دو گونه اتفاق می افتد ، گاهی ما نمای ساختمان را می بینیم و گاهی ما در داخل ساختمان واقع می شویم و حس داخلی ساختمان را درک می کنیم که به آن حس محیطی گفته می شود . معماری ایجاد فضای مادی و معنوی می کند ولی موسیقی فقط فضای مادی و معنوی می کند ولی موسیقی فقط فضای معنوی ایجاد می کند ، به عبارت دیگر موسیقی معماری زمان است و معماری موسیقی مکان ‏ - artmusic.ir/news/show.asp
‏ از جمله مکانهایی که ایجاد فضای مادی و معنوی می کند می توان به خانه ی کعبه و مسجد حضرت رسول ( ص ) و مسجد شیخ لطف الله در اصفهان اشاره کرد .
‏فضا و کارکرد آن در معماری و موسیقی
‏فضا ، هم به جایگاه و مکان ، و هم به محیطی عاطفی و روحی ، و هم به اتمسفر Atmosphere‏ یا جو ، و یا جایگاه اثیری اطلاق گردد . در تمام هنرها ایجاد نوعی فضای عاطفی و روحی ، یکی از هدف های آفرینندگان هنرمند است .
‏در هنر معماری ، فضا ، منزلتی خاص دارد ‏–‏ معمار هنرمند نیز چون دیگر آفرینندگان هنر ، قادر است با ایجاد فضاهای گونه گون ، همان تأثیرات عاطفی و روحی را القاء کند که مثلا موسیقی دان به مدد الحان و سازها ایجاد می کند . همچنان که یک قطعه موسیقی می تواند تحت تاثیر
4
‏‹‹‏ فونوسفر phonosphere‏ ‏››‏ یا فضای صوتی ، فضایی روحی ، سرشار از جذبه های معنوی و آسمانی بیافریند ، و یا همانطور که یک قطعه شعر ، قادر است فضایی سخت عرفانی و اشراقی و الهی ایجاد کند ، بنای یک مسجد با آن مناره های سربر آسمان افراشته ، و کشیدگی اضلاع یک کلیسا که گویی سیر به تعالی و عروج را می نمایاند نیز قادر هستند در بیننده صاحب ایمان ، فضایی سرشار از جذبه های مذهبی و معنوی ایجاد کنند . به قول ‏‹‹‏ ایانیس زناکیس ‏››‏ ‏‹‹‏ چه بخواهیم و چه نخواهیم بین معماری و موسیقی پیوند هست ‏–‏ ‏این مسئله مبتنی به ساختارهای ذهنی ما است که در این هر دو هنر یکی است ‏››‏ .
‏در طبقه بندی هنرها معماری جزو هنرهایی به شمار آمده است که هم می تواند زیبا باشد و هم مفید . شوپنهاور معتقد است که : ‏‹‹‏ معماری یک نوع مصالحه میان زیبایی و سودبخشی است ‏››‏ . ‏
‏‹‹‏ گوته ‏››‏ گفته است معماری یعنی موسیقی جامد شده ‏››‏ . کار معمار ، یا آفریننده بنا ، ایجاد هم آهنگی ‏میان استواری و نااستواری ، سنگینی و سبکی ‏–‏ زبری و نرمی است . در حقیقت معمار از یک سو باید احساس تعالی ، ترحم ، عدالت و فقر را القاء کند و از سوی دیگر اشراقیت و مالداری و اعیانیت و تازه به دوران رسیدگی را بنمایاند . و در تمام این موارد موظف است لطائف و ظرائف و سنت های هنری را نیز از نظر دور ندارد .

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود تحقیق و پاورپوینت

خرید کاندوم خاردار

تحقیق تاریخ موسیقی در ایران 36 ص

تحقیق تاریخ موسیقی در ایران 36 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 41
حجم فایل: 197 کیلوبایت
قیمت: 10000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 41 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏تاریخ موسیقی ایران
‏33
‏تاریخ موسیقی ایران
‏2
‏تاریخ موسیقی ایران
‏فهرست مطالب
‏تاریخ موسیقی در ایران‏ ‏ 3
‏ترانه های فـولکـوریک ایران‏ 1‏4
‏موسیقی سازی‏ 16
‏آلات موسیقی ‏بادی‏ 19
‏آلات موسیقی ‏زهـی‏ 20
‏سازهای مضرابی ( زهـی - کوبی ‏) 24
‏تاریخ موسیقی ایران قبل از اسلام‏ 29
‏منابع‏ 36
‏تاریخ موسیقی ایران
‏3
‏تاریخ موسیقی در ایران
‏تاریخ موسیقی ایرانی که همواره با هنر و ذوق ایرانی همراه و همقدم بوده است را می توان به دو قسمت قبل و بعد از اسلام تقسیم کرد . مورد بعد از اسلام را تا موسیقی معاصر ادامه می دهیم اما در مورد قبل از اسلام باید تقسیم بندی هایی را انجام دهیم : دوره ی قبل از مادها . مادها . پارس ها و هخامنشیان . پارت ها و اشکانیان . ساسانیان .
‏
‏قبل از مادها
‏این دوره که از هشت قرن قبل از میلاد تا قبل است شواهد بسیاری از جمله سنگ ها و سطوح حکاکی شده کتاب ها و دست نوشته ها را با خود به همراه دارد . مهمترین اثر یافت شده در مورد موسیقی این دوره " مهر چغامیش " می باشد که متعلق به 3500 سال قبل از میلاد است .
‏برای بررسی این دوره باید اثر تمدنهایی چون بابل و اشور و ایلام را - که متاسفانه چیز زیادی از انها باقی نمانده - مورد بررسی قرار داد . اما شواهد اندک پیدا شده نیز خود صحت وجود موسیقی را در این دوره تصدیق می کند . به طوری که ساخت سازهای سنتور و تنبور را به این دوره نسبت داده اند .
‏دوره ی مادها
‏تاریخ موسیقی ایران
‏5
‏مادها - که در اصل اریایی بودند - دولتی در ایران باستان تاسیس کردند . مهمترین موسیقی ان دوران نغمات موسیقایی گات بوده است .
‏
‏دوره ی هخامنشیان ( 320 تا 550 سال قبل از میلاد )
‏در کنار نغمات گات ها نوع دیگری از موسیقی با نام موسیقی رزمی و همچنیم موسیقی بزمی در این دوره ساخته شد . طبل های این دوره جنگجویان را با انگیزه به میدان های نبرد راهی می کردند و تنبورها و نی ها از انها در جشن پیروزی به گرمی استقبال می کردند .
‏دوره پارت ها ( 250 قبل از میلاد تا 224 بعد از میلاد )
‏این دوره که با حمله اسکندر به ایران همراه شد ( قابل ذکر است که بعضی از مورخان وجود اسکندر و نبرد او با ایران را بزرگترین دورغ تاریخ می دانند و بر این باورند که شخصی با این نام و با این ملیت وجود نداشته است و اسکندر صرفا جنگجویی ایرانی و از مخالفان داخلی هخامنشیان بوده است . نویسنده ) موسیقی جدیدی را به ایران وارد کرد . وارد شدن موسیقی به این معنا نبود که موسیقی را از کشوری دیگر به ایران وارد کنند بلکه در این دوره موسیقی ازاد و مردمی شد و از بند دولت و دربا گریخت .

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود تحقیق و پاورپوینت

تحقیق تاریخ موسیقی 40 ص

تحقیق تاریخ موسیقی 40 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .DOC
تعداد صفحات: 35
حجم فایل: 22 کیلوبایت
قیمت: 10000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..DOC) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 35 صفحه

 قسمتی از متن word (..DOC) : 
 

‏2
‏مقدمه
‏آرزو داشتم هنرمندان ما برای شناساندن موسیقی به اهل ذوق و مطالعه کتاب‏ ‏هائی بنویسند و وظیفه‌ای را که در پرورش روح و فکر ما ب‏ه ‏عهده دارند ب‏ه ‏تمام و کمال انجام دهند اما کسانی که اطلاعی از موسیقی داشتند در پی موسیقی شناسی نرفتند و زمینه در روزهائی که ملت به آستانة تحول بزرگی رسیده بود همچنان خالی ماند.
‏از آنجا که هیچ پیروزی و پیشرفتی بدون مبانی فرهنگی پایدار نیست نقص معلومات هنری شکاف عمیقی در سیر تحول ما ایجاد کرده بود و در آن میان دم آشنائی به موسیقی مرا که از مردم آرزومند این کشورم نگران کرد زیرا که معتقدم که موسیقی از لازم‌ترین عوالم پرورش روحی است و همچنانکه ریاضیات در تحکیم استدلال و منطق اثر دارد موسیقی در توسعه فکر و تصور مؤثر است رنج این آرزو مرا بر آن داشت که ب‏ه ‏جای موسیقی شناسان حرفه‌ای در رشته‌هایی که فقط عنوان دوستدار دارم تحقیق کنم.
‏پیشگفتار
‏جای تأسف است که ملت ما سالیان دراز از توجه به هنرهای زیبا غفلت ورزید. شاید مردمی که از ترس تکفیر، نقاشی و پیکرسازی را بت‌پرستی و موسیقی را لهو و حرام دانسته‌اند بیش از این در دنیای هنر بهره نداشتند اما شگفت است که روح ایرانی در برابر دشمنان زیبائی از پا در نیامد زیرا در همان هنگام که عمال خلیفه برای کشتن ذوق شمشیر تیز می‌کردند مردان روشن‌بین و آزاده‌ای چون مسلم بن محرز-عبدالله بین مفقع- ابونصر فارابی- عمر خیام برخاستند و زمانی که ممکن بود با یک مخالفت علنی دم سرد تیغ را پشت گردن احساس کنند پرده سراپا ریای تعصب را دریدند تا زیبائی در زاد و بوم زرتشت معدوم نشود. هر شکست آغاز یک پیروزی است زیرا هیچ حادثه‌ای چون شکست نقص کار را روشن نمی‌کند و درس پیروزی نمی‌آموزد.
‏2
‏اگر تاریخ شرق و غرب را مقایسه کنیم ناگزیر باید بگوئیم که غفلت ششصد سالة ایران دوره قرون وسطی و امروز آغاز رنسانس ماست.
‏کسانیکه در گذشته ما را از سیر تمدن و فرهنگ جهانی بی‌خبر گذاشتند به کشور ما سخت زیان رسانده‌اند و تیره روزی ملت مستقیماً از جهل و نادانی آنها پیدا شده است.
‏میان استادان فن تنها کودکان فقیری که تار و پود قالی را بهم می‌بافند و روستائیان پاکدلی که در اثناء کارهای سخت ترانه‌های غم‌زدا می‌بودند بوظیفه خود عمل کرده‌اند و روح ملت به همت پائین‌ترین طبقات کشور زنده ماند.
‏ما امروز برای بنیان هنر ایران باید از هنر دنیا آگاه شویم. (ما امروز برای بنیان هنر ایران باید از هنر دنیا آگاه شویم.)
‏اما گمان نرود که با این مقدمه بهتر است راه خود را رها کنیم و بدنبال کار دیگران بریم زیرا تقلید ناقص و ناشیانه هنر و استعداد ما را به نیستی می‌کشاند.
‏و هیچ افتخاری نصیب ما نمی‌کند. شک نیست که هر سبک و کار هنری بجای تقلید می‌تواند حس انتقاد و انتقال را برانگیزد و ما از این طریق بهتر می‌توان در کار دیگران تحقیق کنیم و اصالت هنر ایران را محفوظ بداریم. در ایران هیچگاه یک مکتب هنری بهمت چند استاد بزرگ بوجود نیامد آثار گذشته ما بیش از همه نشانة سبک انفرادی است و کمتر هنرمندی می‌توان یافت که در پرورش هنرمند دیگری مؤثر بوده باشد.
‏3
‏ناپسندترین صفت هنرمند آنست که برای حفظ مقام از شناساندن فن خود امتناع کند و بزرگترین افتخار یک استاد آن است که شاگردش به مقامی عالی‌تر از نام او برسد.
‏بخل و حسد در هنر راه ندارد زیرا فقط احساسات عالیه انسان زیبائی را بوجود می‌آورد بهمین علت اکثر هنرمندان بزرگ انسان‌های بزرگی هم بوده‌اند و آثار آنها جلوة عالیترین آرزوهای انسانی شده است و هنر مقدس و هنرمند محترم است.
‏کسی که بعالم انسانیت خدمت کند متعلق به یک ملت و یک مذهب نیست به همة کشورهای جهان تعلق دارد انسانیت و زیبائی از هر چیز گرامی‌تر است و ما در پیشگاه هنر از هر کجا که تجلی کند سر فرود می‌آوریم. (سعدی حسنی)
‏فصل اول
‏مختصری از کلیات موسیقی
‏موسیقی سنفونیک
‏اصطلاحات:فرمها ‏: ‏سازهای آن
‏اصطلاحات موسیقی:
‏موزیک: تعلیمات روحی است.
‏نت: الفبای مخصوص موسیقی که مرکب از هفت گام است.
‏گام –‏ تن –‏ مقام یا تنالیته –‏ مدولاسیون –‏ نوایا ملودی –‏ ضرب یا ریتم و 43 اصطلاح دیگر در موسیقی وجود دارد.
‏4
‏فرمهای موسیقی:
‏اُپرا: نمایشی است که با آواز و بهمراهی ارکستر اجرا می‌شود. اپرا به چند دسته تقسیم می‌شود که عبارتند از:
‏اپراسریا –‏ اپرا بونا –‏ اپرا کمیک –‏ باس –‏ سنفی و 10 اپرای دیگر وجود دارد.
‏کنسرتو: فرمی است که برای یک یا دوساز ساخته می‌شود و بقیه ارکستر آنرا همراهی می‌کنند و شامل چهار قسمت است.
‏دوازده نوع دیگر از فرم موسیقی وجود دارد که در اینجا به دلایلی از توضیح دربارة آنها سرباز می‌زنم.
‏سازهای موسیقی
‏به طور کلی سازهای ارکستر به چهار دسته تقسیم می‌شوند:
‏سازهای رهی –‏ سازهای بادی –‏ سازهای ضربی –‏ سازهای کلاویه.
‏1-سازهای زهی شامل چهار ساز اصلی است:
‏ویولون –‏ ویولا باآلتو –‏ ویولوسنل یا ویولاداگامبا –‏ هارپ.
‏2-سازهای بادی از حیث صدا و ساختمان به دو دسته تقسیم می‌شوند:
‏الف:سازهای بادی چوبی ب:سازهای بادی مسی
‏که بعضی از آنها عبارتند از پیلکو که از زمان بتهوفن وارد ارکستر شد.
‏فلوت:از اعضای اصلی ارکستر سفنیک است.
‏ساکسفون:یا سون یا فاگوت از بم‌تر سازهای بادی چوبی است.
‏ترومپت:نوعی شیپور است که بعدها یونانیان آن را با فلز ساختند.
‏کونه –‏ کر –‏ توسن –‏ توبا از دیگر سازهای بادی هستند.
‏سازهای ضربی:

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود تحقیق و پاورپوینت

پاورپوینت معرفی انواع دستگاه موسیقی ایرانی

پاورپوینت معرفی انواع دستگاه موسیقی ایرانی

فرمت فایل دانلودی:
فرمت فایل اصلی: pptx
تعداد صفحات: 18
حجم فایل: 215 کیلوبایت
قیمت: 11000 تومان

تعداد اسلاید : 18 فرمت : pptx



مقدمه :

یک دستگاه دارای نغمه ها و گوشه های مختلف می باشد. اصولاً آوازهای بزرگ را دستگاه می نامند. موسیقی ایران شامل هفت دستگاه است. هر دستگاهی در موسیقی ایرانی مانند یک گام درموسیقی کلاسیک عمل می کند و با یک و یا چند قطعه به نام درآمد آغاز می شود. به عبارت دیگر دستگاه موسیقی عبارتست از توالی نظام یافته، قالب هایی موسیقایی به نام نغمه ها و یا گوشه هاکه در حوزه تنال آن دستگاه ترتیب یافته است.

فهرست :

شور

نوا

ماهور

سه گاه

چهارگاه

همایون

راست پنجگاه

بخش فرعی ردیف موسیقی ایرانی

الفبای موسیقی سنتی

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود تحقیق و پاورپوینت