لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 125 صفحه
قسمتی از متن word (..doc) :
..
مشروطه ایرانی
«مشروطهی ایرانی»
این کتاب که در سال 1376 در انگلیس به نگارش درآمده در سال 1382 در ایران توسط «نشر اختران» در شمارگان پنجهزار نسخه منتشر شده است.
ناشر ایرانی کتاب «مشروطهی ایرانی» در مقدمه کوتاه و چند خطی خود آورده است: «در این کتاب نیز در مورد جایگاه و نقش افراد، اقشار، گروهها و نهادهای اجتماعی (از جمله روحانیان) در دورهی مورد بررسی داوریای هست که با داوری و نتیجهگیری محقق دیگری هرگاه با دیدگاهی متفاوت، خود را در فضای آن دوره، با تمام ویژگیهایش، قرار دهد یکسان نخواهد بود.» اما در این یادداشت کوتاه، ناشر اشارهای به چگونگی دستیابی به مجوز انتشار «مشروطهی ایرانی» و این که آیا در سال 76 این اثر در لندن منتشر شده است یا خیر، ندارد.
شاید این سئوال پاسخ خود را از پیشگفتار آقای آجودانی دریافت دارد: «با این همه من نخواستهام که کتاب بر انبوه کتابهایی که در خارج از کشور منتشر میشود، بیفزایم، قصد داشتهام که کاری جدی و اساسی ارائه دهم، و دادهام؟»
در واقع «کتابخانه مطالعات ایرانی» که در لندن فعالیت میکند را باید ناشر اولیه این کتاب دانست اما بعد از شش سال زمینه انتشار آن در ایران نیز فراهم شده و توسط نشر اختران وارد بازار نشر کشور گردیده است.
قدرت و حکومت
بخش نخست گذرگاه خشونت
q مستمسک اصلی محمدعلی شاه، در تعطیل نظام پارلمانی مشروطیت و دستگیری آزادیخواهان، در اساس این بوده است که مشروطه با شرع مخالف است... (ص22)
qقدرتخواهی و خودسری، حتی اغتشاش طلبی بسیاری از انجمنهای مشروطهخواه، بدفهمی و کارندانی و کارشکنی انقلابیون افراطی، سوءاستفاده از آزادی بیان و قلم و مطبوعات، عامل مهم و مؤثر در تسریع حملهی مخالفان در هر دو جبهه، جبههی نظر و جبههی عمل بوده است.(ص25)
q... دورهی تاریخ جدید ایران، از قاجار تا به امروز، در بزنگاههای حساس تاریخی، در گذرگاههای «خشونت» و افراط و تفریط شکل گرفته است و ساخته شده است... (ص25)
q... در آن دورهی استبداد و در جامعهی اسلامی آن زمان، مطرح کردن مسائل مربوط به مشروطیت، بدون در نظر گرفتن الزامات و امکانات حکومت استبدادی و جامعهی اسلامی اگر نه غیرممکن، لااقل کار سادهای نبود. به همین جهت بسیاری از مشروطهخواهان لائیک و غیرمذهبی هم ظاهراً از سر حسننیت و برای پیشبرد مقاصد سیاسی خود و جا انداختن هر چه سریعتر نظام پارلمانی مشروطیت، دست به نوعی «اینهمانی» یعنی مطابقت دادن اصول مشروطیت با اصول و قوانین شرع زدند. با این همه، حسننیت آنان و ضرورتهای تاریخی یاد شده، نباید ما را از عواقب خطرناک چنین کاری که منجر به تقلیل دادن و حتی بدفهمی آن اصول میشد غافل کند... (ص30)
q... ثقهالاسلام تبریزی... اما من برآنم تا یک رسالهی او را که حاوی اساسیترین نظریات و تحلیلهای اوست دربارهی مشروطه... که «رساله لالان» نام دارد، از قضا هفت هشت ماهی پیشتر از آن که گفتگوهای «مقیم و مسافر» آغاز شود، در ربیعالاول 1326 ه.ش (1287 شمسی - 1908) به نگارش درآمد و برای علمای نجف فرستاده شد... جوهر استدلال او در ضرورت مشروطه شدن دولت و سلطنت مبتنی بر طرح چند نکتهی اساسی است که اکثر روحانیون طرفدار مشروطه با طرح آن نکات و تبیین شرعی آنها از مشروطه دفاع کردهاند. در دید او حکومت کامل شرعی و عدالت حقیقی فقط با حضور امام زمان میتواند تحقق یابد. پس در غیبت امام، سخن از حکومت مشروعه گفتن نقض غرض است و مغایر با اسلام... پس شرعاً باید در غیبت امام از سلطنتی حمایت کرد که فساد کمتری داشته باشد و چون در «سلطنت مشروطه» و «دولت مشروطه» نمایندگان ملت با تأسیس دارالشورا (پارلمان) وضع قوانین در امور عرفی، سلطنت را از خودسری و تجاوز به حقوق مردم مانع میشوند، چنین سلطنتی میتواند به حفظ «بیضه اسلام» بکوشد... (ص36)
qتبدیل مشروطه به «مشروطة ایرانی» آنگونه که اینان منظور میکردهاند، یعنی تقلیل بنیادیترین مفاهیم و اصول مشروطیت، به تعبیر امروزیها یعنی «اسلامیزه» کردن همهی آن مفاهیم... (ص38)
q... این نوع تقلیل دادنها و تطبیق دادنهای اصول و موازین مشروطیت با اصول و قوانین شرع، داستان درازدامنی دارد. شگفتآور این است که روشنفکران ایرانی نخستین گروهی بودند که درست یا نادرست اما آگاهانه برای پیشبرد مقاصد سیاسیشان و به جهت ملاحظهی امکانات و شئونات جامعهی ایرانی دست به چنین کاری زدند و تلاش دردناکی را آغاز کردند. نخستین تلاش جدی در این زمینه را میرزا یوسفخان مستشارالدوله در دورهی ناصرالدین شاه آغاز کرد... این مستشارالدوله نویسندهی رسالهی معروفی است به نام «یک کلمه» منظور او از یک کلمه، «قانون» است... ظاهراً مستشارالدوله تا چند ماه پیش از اتمام آن قصد داشت که آن را با نام «روحالاسلام» منتشر کند... به آخوندزاده مینویسد: «کتاب روحالاسلام انشاءالله تا دو ماه تمام میشود... خوب نسخه است. یعنی به جمیع اسباب ترقی و سیویلیزاسیون، از قرآن مجید و احادیث صحیح، آیات و براهین پیدا کردهام که دیگر نگویند فلان چیز مخالف آئین اسلام یا آئین اسلام مانع ترقی و سیویلیزاسیون است.» (ص40)
qآخوندزاده در نامهای که در هشتم نوامبر 1875 میلادی (8 شوال 1292 قمری) دربارهی «یک کلمه» به مستشارالدوله «قلمی» کرده است، مینویسد: ... اما شما برای «اجرای عدالت» به «احکام شریعت» متمسک میشوید. «به خیال شما چنان میرسد که گویا به امداد احکام شریعت کونستتیسیون فرانسه را در مشرق زمین مجری میتوان داشت. حاشا و کلا، بلکه محال و ممتنع است.» (ص44)
qنقد آخوندزاده در اصل متوجه چگونگی اخذ و طرح مسائل است. او صریحاً در نکتهی بسیار مهمی با مستشارالدوله اختلاف نظر دارد. به زعم او، اخذ آن قوانین و تطبیق آنها با آیات و احادیث و طرح و بحث آنها به مدد شرع، در حالی که روح آن قوانین و اندیشههایی که در پس پشت آنهاست با اساس شرع مخالف است، کاری است بیهوده و گمراه کننده که به تعبیر ما به تقلیل آن مفاهیم میانجامد.(صص48ـ47)
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 35 صفحه
قسمتی از متن word (..doc) :
آزادى دیپلماتهاى ایرانى در آستانه دور چهارم مذاکرات بغداد
بنا به اظهارات مقامهاى آمریکایى 9 گروگان ایرانى در بند نیروهاى این کشور در عراق آزاد شده اند و به زودى دور چهارم مذاکرات ایران و آمریکادر عراق آغاز می شود.
بنا به اظهارات مقامهاى آمریکایى 9 گروگان ایرانى در بند نیروهاى این کشور در عراق آزاد شده اند و به زودی دور چهارم مذاکرات ایران و آمریکا بر سر مسایل عراق در بغداد برگزار می شود.
پیش از این ژنرال «گریگ اسمیت» سخنگوى نیروهاى آمریکایى در عراق با شرکت در یک کنفرانس خبرى ضمن اعلام این خبر گفته ما مصمیم ایرانىهاى دستگیر شده را در نزدیکترین زمان ممکن آزاد کنیم. این 9 نفر که 2 تن از آنها از 5 دیپلمات دستگیر شده در شمال عراق هستند بهزودى آزاد مىشوند. افراد دیگر از کسانى هستند که در سال هاى گذشته دستگیر شده بودند.
در همین حال کنسولگرىهاى ایران در دو شهر «سلیمانیه» و «اربیل» در اقلیم کردستان با حضور « حسن کاظمى قمی » سفیر ایران در بغداد و «نوشیروان بارزانى» رئیس دولت اقلیم کردستان و «سید دانا احمد مجید» استاندار سلیمانیه افتتاح شدند.
«دانان احمد مجید» ضمن ابراز خشنودى از افتتاح کنسلوگرى ایران در سلیمانیه گفت: «مطمئنا از این به بعد روابط دیپلماتیک ما با ایران به سرعت گسترش خواهد یافت و ما در تمام زمینههاى اقتصادى، سیاسى و بازرگانى با کشور ایران همکارىهاى گستردهاى خواهیم داشت.»
آقای بارزانى نیز از افتتاح دو کنسولگرى ایران در کردستان قدردانى کرد و خواستار گسترش روابط با ایران شد.
در ماه ژانویه نظامیان آمریکایى پنج دیپلمات ایرانى را در شهر اربیل به اتهام کمک رسانى به گروههاى شبهنظامى عراقى دستگیر کردند. ایران در اعتراض به این اقدام ایالات متحده اعلام کرد، افراد دستگیر شده دیپلمات هستند و هیچ ارتباطى با گروههاى شبهنظامى ندارند.
آقای بارزانى در مراسم افتتاح کنسولگرى ایران در اربیل و سلیمانیه گفت: «ما تمام و کمال از تسهیلاتى که ایرانىها و کردها به یکدیگر ارائه مىدهند، حمایت مىکنیم و دیگر اجازه نخواهیم داد، خللى در این روابط دو جانبه بوجود آید.»
سفیر ایران در عراق نیز گفت: «ما در اربیل و سلیمانیه کنسولگرى داشتیم اما با تاسف بسیار باید بگویم نیروهاى آمریکایى با دستگیرى پنج دیپلمات ما در این دو مکان که هنوز هم در بند اسارت هستند، فعالیتهاى این دو کنسولگرى را مختل کردند.»
آقای قمى همچنین گفت: «این رفتار آمریکایىها غیر قانونى و در تضاد با استقلال عراق بوده است. امیدواریم این افراد هر چه سریعتر آزاد شودند و بر سر کارهاى خود در کنسولگرى اربیل بازگردند.»
پیش از این و در ابتداى سال جارى میلادى نیز نیروهاى آمریکایى چند دیپلمات ایرانى دیگر که قصد داشتند در شهر سلیمانیه به دیدار «جلال طالبانى» رئیسجمهورى عراق بروند را نیز بازداشت کرده بودند. در آن موقع این اتفاق حتى اعتراض جلال طالبانى رئیسجمهورى عراق را برانگیخته بود.
از سوى دیگر وزیر امور خارجه عراق گفت، ایران به مهار شبه نظامیان درعراق کمک کرده و آن را تحولى مثبت در آستانه دور جدید گفتوگوهاى امنیتیسه جانبه ایران – آمریکا – عراق مىداند.
وى همچنین از بیانیه نیروهاى نظامى آمریکا در عراق که درباره آزادى 9 ایرانى بازداشت شده در عراق منتشر شد، تقدیر کرد و گفت: «این اقدامى اعتمادساز است که گفتوگوهاى مثمرثمرتر میان ایران – عراق وآمریکا براى بهبود و امنیت عراق را تشویق مىکند. ما براى آزادى این افراد تلاشهاى بسیارى کردهایم. »
وزیر امور خارجه عراق گفت: «کمیته فرعى امنیتکه اوایل سال جارى میلادى تشکیل شد و شامل نمایندگان ایران، عراق و آمریکا است بهزودى دوباره تشکیل جلسه خواهد داد. واشنگتن و تهران خاطر نشان کردهاند که به حضوردر این گفتوگوها تمایل دارند. »
زیبارى گفت: «دولت عراق به اعمال فشار براى آزادیایرانیانى که همچنان در بازداشت نیروهاى آمریکایى هستند، ادامه خواهد داد. »
این در حالى است که همزمان با خبر آزادى دیپماتهاى ایرانى در بند، نیروهاى آمریکایى با نمایش دادن محمولههاى نظامى مدعى شدند که تعدادى بمب، راکت، مین و آرپىجى ساخت ایران که براى کمک به شبهنظامیان عراقى وارد این کشور شده بود را در یکى از استانهاى عراق کشف کردند.
به ادعاى آمریکایىها ایران از حمایتهاى خود از آنچه در ادعای واهی فعالیتهاى تروریستى گروههاى شبهنظامى فعال در این کشور خوانده می شود کاسته که در مقابل نیروهاى آمریکایى تصمیم گرفتهاند، دیپلماتهاى ایرانى را آزاد کنند تا بدین ترتیب مثلا حسن نیت خود را به ایرانىها ثابت کنند.
از همان روزهاى نخست کارشناسان نسبت به این اقدام آمریکایىها مبنى بر دستگیرى دیپلماتهاى ایرانى به دیده تردید مىنگریستند. آنها معتقد بودند، این دیپلماتها دستگیر شدهاند، زیرا آمریکایىها مىخواهند معاملهاى را با ایرانىها انجام دهند. بىشک کاستن از نفوذ به حق و سنتی و تاریخی ایران در عراق از اولویتهاى سیاسى ایالات متحده آمریکا محسوب مىشود.
این بدان معنا است که آمریکایىها با به اسارت گرفتن دیپلماتهاى ایرانى قصد تحت فشار قرار دادن ایران در خاک عراق را داشتند یعنى این که با سرمایههاى ایرانى اقدام به معامله با خود ایران کردهاند.
در این میان یک موضوع دیگر نیز مطرح است و آن این که هیچ تعهدى وجود ندارد که ثابت کند، آمریکایىها دوباره اقدام به چنین کارى نمىکنند. ممکن است هر وقت لازم بدانند یا منافعشان ایجاب کند باز هم دست به چنین اقدامهایى بزنند. براى مثال مىتوان به آشوبهاى نیمه شعبان اشاره کرد که آمریکایىها همزمان با آن حادثه عدهاى از ایرانى را بازداشت کردند و 24 ساعت بعد این افراد آزاد شدند.
اما در این میان تناقض دیگرى نیز دیده مىشود. همزمان با ابراز خشنودى وزیر امور خارجه عراق از گشایش های تازه و تایید وزارت دفاع آمریکا از کاهش فعالیتهاى تروریستى در این کشور، سخنگوى نیروهاى آمریکایى در عراق با شرکت در یک کنفرانس خبرى و با به نمایش گذاشتن تعدادى اسلحه و بمب ادعا کرده این جنگافزارها ایرانى است و از ایران براى حمایت از شبهنظامیان عراقى به عراق فرستاده شده است.
این اظهارات در برابر آزادى قریبالوقوع دیپلماتهاى ایرانى غریب به نظر مىآید. به راستى دلیل این تناقض چیست؟ یکى از پاسخهایى که در برابر این پرسش مىتوان یافت، این است که آمریکایىها با آوردن این بهانه تلاش دارند در آستانه آغاز دور جدید مذاکرات ایران و آمریکا درباره عراق دستاویزى براى تحت فشار قرار دادن ایران و امتیازگیرى داشته باشند. یعنى این که آنها مىخواهند در کنفرانس بغداد با دست پر حاضر شوند.
دور چهارم مذاکرات ایران و آمریکا بر سر مسایل عراق به دعوت مقام های عراقی به زودی در بغداد برگزار می شود.
سهم ایرانیان در اقتصاد ایالات متحده : 400 بیلیون دلار
22 درصد از ایرانیان ساکن آمریکاکسب و کار آزاد دارند. مطابق اطلاعات یک پایگاه اینترنتى، ایرانیان در ایالات متحده 280 مؤسسه تجارى عمده ملى را تأسیس کرده اند و 400 تن از آنان به عنوان مقامات ارشد کمپانىهاى داخلى مشغولاند.
تعویق دموکراسی
نویسنده : میر محمود موسوى
میر محمود موسوى سفیر اسبق ایران در هند و پاکستان در این مقاله تحولات اخیر پاکستان را بررسی کرده است. او می نو یسد:شورش و بلوا نمی تواند یک هدف برای حزب سیاسی باشد. احزاب پاکستان از این قاعده مستثنی نیستند.
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 10 اسلاید
قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :
به نام خدا
ریاضیدانان ایرانی
خوارزمی
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 47 اسلاید
قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :
به نام یگانه معمارهستی
مطالعات طراحی معماری
موضوع : نمایشگاه هنرهای معاصر
تعریف موزه: موزه واژه یونانی است که اصل آن بصورت « موز» و به معنی فرشته و الهه بکار رفته .
تعریف موزه (نمایشگاه) بر طبق اساسنامه آیلوم :
موزه ها ونمایشگاه ها موسسه ه ا ی ی هستند دائمی یا موقت و بدون هدف مادی که درهای آن به روی همگان گشوده است و در خدمت جامعه و پیشرفت آن فعالیت می نمای ن د
نخستین نمایشگاه اختصاصی ایران در سال 1290 ه.ق در داخل بناهای سلطنتی و در یکی از تالارهای وسیع عمارت خارجی کاخ گلستان تاسیس شد.
اصول موردتوجه درموزه ها
_ نمایشگاه دردرجه اول باید به شناخت وحفظ هویت فرهنگ جامعه کمک کند
_ نمایشگاه ها باید کانون علمی ، فرهنگی وآموزشی باشد
اصول توسعة صنعت نمایشگاه داری در کشور
1_ ارزش دینی وتاریخی
2_ ارزش ایرانگردی وجهانگردی (جاذبه بازدید )
3_ نفوس گسترده جغرافیایی
4_ نزدیکی به مراکز علمی وفرهنگی
5_ البته درمناطقی هم ویژگیهای مختص همان حوزه جغرافیایی یا فرهنگی می تواند ملاک ارزش قرار گیرد
هنر
. هنر آشناترین واژه ای است که در روزگار ما به غریبانه ترین شکل به حیات خود ادامه می دهد.
. این غربت هنر معلول ناشناخته ماندن آن یا بهتر بگوییم شناخت سطحی از آن در جامعه است .
. هنر ارتباط و انتقال محتوای درون به بیرون است .
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 16 اسلاید
قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :
بسم الله الرحمن الرحیم
موضوع
دانشمندان ریاضی ایرانی
دانشمندانی که راجع به آن ها خواهیم خواند
1-حکیم عمر خیام
2-محمد بن موسی خوارزمی
حکیم عمر خیام
امام غیاث الدین ابوالفتح عمر بن ابراهیم خیام نیشابوری یکی از حکما و ریاضی دانان و شاعران بزرگ ایران در اواخر قرن پنجم و اوایل قرن ششم است. سال ولادت او دقیقاً مشخص نیست. او در شهر نیشابور به دنیا آمد. به این علت به او خیام می گفتند که پدرش به شغل خیمه دوزی مشغول بوده است . او از بزرگترین دانشمندان عصر خود به حساب می آمد و دارای هوشی فوق العاده بوده و حافظه ای نیرومند و قوی داشت. در دوران جوانی خود به فراگیری علم و دانش پرداخته به طوری که در فلسفه، نجوم و ریاضی به مقامات بلندی رسید و در علم طب نیز مهارت داشته به طوری که گفته شده او سلطان سنجر را که در زمان کودکی به مرض آبله گرفتار شده بود معالجه کرد .
او به دو زبان فارسی و عربی نیز شعر می سرود و در علوم مختلف کتابهای با ارزشی نوشته است. خیام در زمان خود دارای مقام و شهرت بوده است و معاصران او همه وی را به لقبهای بزرگی مانند امام، فیلسوف و حجة الحق ستوده اند. او در زمان دولت سلجوقیان زندگی می کرد که قلمرو حکومت آنان از خراسان گرفته تا کرمان، ری، آذربایجان و کشورهای روم، عراق و یمن و فارس را شامل می شد . خیام معاصر با حکومت آلپ ارسلان و ملکشاه سلجوقی بود. در زمان حیات خیام حوادث مهمی به وقوع پیوست از جمله جنگهای صلیبی، سقوط دولت آل بویه، قیام دولت آل سلجوقی و... . خیام بیشتر عمر خود را در شهر نیشابور گذراند ودر طی دوران حیات خود فقط دو بار از نیشابور خارج شد سفر اول برای انجام دادن مراسم حج و سفر دوم به شهر ری و بخارا بوده است. خیام در علم نجوم مهارتی تمام داشت به طوری که گروهی از منجمین که با او معاصر بودند در بنای ساختن رصد خانه سلطان ملکشاه سلجوقی همکاری کردند و همچنین به درخواست سلطان ملکشاه سلجوقی تصمیم به اصلاح تقویم گرفت که به تقویم جلالی معروف است. خیام در دوران زندگی خود از جهت علمی و فلسفی به معروفیت رسید و مورد احترام علما و فیلسوفان زمان خود بود .
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..docx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 30 صفحه
قسمتی از متن word (..docx) :
1
تأثیر تمدن ایرانی بر تمدن اسلامی
چکیده:
بیست سال پس از رحلت پیامبر اسلام، اعراب در نبرد قادسیه، سپاهیان یزدگرد سوم آخرین پادشاه امپراتوری ساسانی را شکست دادند. این یکی از اساسی ترین لحظات تاریخ خاورمیانه و جهان بود.
سربازان مسلمان عرب، ظرف یک بعدازظهر، قلب سرزمین ایران را فتح کردند. امپراتوری باستانی ساسانی و نظام روحانیت زرتشتی آن فروپاشید و اسلام برای همیشه جایگزین دین زرتشت به عنوان دین رسمی ایران شد.
پژواک برخورد ایران با اسلام در طول قرن ها با طنین منحصر به فردی شنیده شده است. تمدن های باستانی بیزانس، قبطی در سوریه، فلسطین و مصر زیر بیرق آئین اسلام و زبان عربی فرو رفت.
اما ایران با وجودی که مسلمان شد، عرب نشد. سرزمین باستانی ایرانی ها هویت منحصر به فرد فرهنگی و سیاسی خود را حتی پس از پیروزی اعراب و نابودی امپراتوری ساسانی حفظ کرد.
1
تأثیر تمدن ایرانی بر تمدن اسلامی
چکیده:
بیست سال پس از رحلت پیامبر اسلام، اعراب در نبرد قادسیه، سپاهیان یزدگرد سوم آخرین پادشاه امپراتوری ساسانی را شکست دادند. این یکی از اساسی ترین لحظات تاریخ خاورمیانه و جهان بود.
سربازان مسلمان عرب، ظرف یک بعدازظهر، قلب سرزمین ایران را فتح کردند. امپراتوری باستانی ساسانی و نظام روحانیت زرتشتی آن فروپاشید و اسلام برای همیشه جایگزین دین زرتشت به عنوان دین رسمی ایران شد.
پژواک برخورد ایران با اسلام در طول قرن ها با طنین منحصر به فردی شنیده شده است. تمدن های باستانی بیزانس، قبطی در سوریه، فلسطین و مصر زیر بیرق آئین اسلام و زبان عربی فرو رفت.
اما ایران با وجودی که مسلمان شد، عرب نشد. سرزمین باستانی ایرانی ها هویت منحصر به فرد فرهنگی و سیاسی خود را حتی پس از پیروزی اعراب و نابودی امپراتوری ساسانی حفظ کرد.
2
تأثیر فرهنگ ایرانی بر اسلام، یا تهذیب عجم یکی از ادبی ترین، زیبایی شناس ترین و پیشتازترین جوامع را در تمدن اسلامی خلق کرد. «فارسی» زبان ِ دربار امپراتوری مغول در هند بود و هنوز سرود ملی پاکستان به فارسی سَره است. ادب و زبان فارسی تا پیش از نادرشاه بر فرهنگ مناطق شهری افغانستان مسلط بود. مناطق شیعه نشین جهان عرب- جنوب لبنان، بصره و نجف و خلیج فارس- با فرهنگ، دین و تاریخ ایران پیوند می خورند. تهذیب عجم، اسلام را به آسیای مرکزی، هند و آذربایجان برد.
مقدمه
پس از آنکه اعراب با الهام گرفتن از ایمان پر شور و رهبری کاریزماتیک قلمرو پادشاهی ایران و قسمت زیادی از قلمرو بیزانس را فتح نمودند، امپراتوری گستردهای ایجاد شد که در آن یک دین جهانی یعنی اسلام و یک زبان رسمی یعنی عربی مشترک بود. در مدت زمان کوتاهی مسلمانان تمدنی پویا ساختند که در آن مردم کشورهای فتح شده سهیم بودند. در بنا نهادن تمدن اسلامی سه عامل نقش برجستهای داشتند. عنصر عربی که دین و زبان مشترک را تامین میکرد. مولفه
4
هلنی که توسط مردم سریانی زبان انتقال داده شد و محدود به فلسفه و علوم طبیعی بود. و در نهایت مولفه ایرانی که بیشتر از باقی عناصر تنوع داشت و شامل اندیشههای مذهبی، سیاست، مدلهای اداری و دیوانی، ادبیات، علوم و اخلاق بود.
برای ایرانیان، سقوط ساسانیان با ضربههای فرهنگی همچون نزول سطح سواد و نفوذ عقاید کفر آمیز در آیین زرتشتی، همراه بود. شکست نظامی برای ایرانیان شرایطی را فراهم نمود تا دیگر تحت سلطه ظالمانه اجتماعی و مذهبی اواخر دوران ساسانی نباشند. این مساله نیروی خلاقه آنها را بر انگیخت؛ روشنفکران نخبه ایرانی خودشان را وقف اسلام و زبان عربی کردند و به شکل گرفتن و گسترش تمدن جهانی اسلام کمک نمودند به گونهای که گفته میشود ایرانیان سلسله جنبان توسعه تمدن اسلامی بودند.
تورج دریایی میپندارد که در اواخر قاجار و اوایل دوره پهلوی بود که تفکر سقوط شاهنشاهی ساسانی در برابر مسلمانان به منزله پایان شکوه و عظمت ایران و در واقع آغاز افول ایران، بسیار معمول گشت، گرچه به نظر او، فرهنگ ها نمی میرند و دست کم فرهنگ ایرانی نمرد و با اسلام همان کاری را که با یونانیمآبی کرده بود، انجام داد. تحت نفوذ اسلام، ایران توانست در جنبه های فرهنگی، فکری، هنری و ادبی جهان اسلام نیرویی پیش برنده باشد
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..docx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 30 صفحه
قسمتی از متن word (..docx) :
1
تأثیر تمدن ایرانی بر تمدن اسلامی
چکیده:
بیست سال پس از رحلت پیامبر اسلام، اعراب در نبرد قادسیه، سپاهیان یزدگرد سوم آخرین پادشاه امپراتوری ساسانی را شکست دادند. این یکی از اساسی ترین لحظات تاریخ خاورمیانه و جهان بود.
سربازان مسلمان عرب، ظرف یک بعدازظهر، قلب سرزمین ایران را فتح کردند. امپراتوری باستانی ساسانی و نظام روحانیت زرتشتی آن فروپاشید و اسلام برای همیشه جایگزین دین زرتشت به عنوان دین رسمی ایران شد.
پژواک برخورد ایران با اسلام در طول قرن ها با طنین منحصر به فردی شنیده شده است. تمدن های باستانی بیزانس، قبطی در سوریه، فلسطین و مصر زیر بیرق آئین اسلام و زبان عربی فرو رفت.
اما ایران با وجودی که مسلمان شد، عرب نشد. سرزمین باستانی ایرانی ها هویت منحصر به فرد فرهنگی و سیاسی خود را حتی پس از پیروزی اعراب و نابودی امپراتوری ساسانی حفظ کرد.
1
تأثیر تمدن ایرانی بر تمدن اسلامی
چکیده:
بیست سال پس از رحلت پیامبر اسلام، اعراب در نبرد قادسیه، سپاهیان یزدگرد سوم آخرین پادشاه امپراتوری ساسانی را شکست دادند. این یکی از اساسی ترین لحظات تاریخ خاورمیانه و جهان بود.
سربازان مسلمان عرب، ظرف یک بعدازظهر، قلب سرزمین ایران را فتح کردند. امپراتوری باستانی ساسانی و نظام روحانیت زرتشتی آن فروپاشید و اسلام برای همیشه جایگزین دین زرتشت به عنوان دین رسمی ایران شد.
پژواک برخورد ایران با اسلام در طول قرن ها با طنین منحصر به فردی شنیده شده است. تمدن های باستانی بیزانس، قبطی در سوریه، فلسطین و مصر زیر بیرق آئین اسلام و زبان عربی فرو رفت.
اما ایران با وجودی که مسلمان شد، عرب نشد. سرزمین باستانی ایرانی ها هویت منحصر به فرد فرهنگی و سیاسی خود را حتی پس از پیروزی اعراب و نابودی امپراتوری ساسانی حفظ کرد.
2
تأثیر فرهنگ ایرانی بر اسلام، یا تهذیب عجم یکی از ادبی ترین، زیبایی شناس ترین و پیشتازترین جوامع را در تمدن اسلامی خلق کرد. «فارسی» زبان ِ دربار امپراتوری مغول در هند بود و هنوز سرود ملی پاکستان به فارسی سَره است. ادب و زبان فارسی تا پیش از نادرشاه بر فرهنگ مناطق شهری افغانستان مسلط بود. مناطق شیعه نشین جهان عرب- جنوب لبنان، بصره و نجف و خلیج فارس- با فرهنگ، دین و تاریخ ایران پیوند می خورند. تهذیب عجم، اسلام را به آسیای مرکزی، هند و آذربایجان برد.
مقدمه
پس از آنکه اعراب با الهام گرفتن از ایمان پر شور و رهبری کاریزماتیک قلمرو پادشاهی ایران و قسمت زیادی از قلمرو بیزانس را فتح نمودند، امپراتوری گستردهای ایجاد شد که در آن یک دین جهانی یعنی اسلام و یک زبان رسمی یعنی عربی مشترک بود. در مدت زمان کوتاهی مسلمانان تمدنی پویا ساختند که در آن مردم کشورهای فتح شده سهیم بودند. در بنا نهادن تمدن اسلامی سه عامل نقش برجستهای داشتند. عنصر عربی که دین و زبان مشترک را تامین میکرد. مولفه
4
هلنی که توسط مردم سریانی زبان انتقال داده شد و محدود به فلسفه و علوم طبیعی بود. و در نهایت مولفه ایرانی که بیشتر از باقی عناصر تنوع داشت و شامل اندیشههای مذهبی، سیاست، مدلهای اداری و دیوانی، ادبیات، علوم و اخلاق بود.
برای ایرانیان، سقوط ساسانیان با ضربههای فرهنگی همچون نزول سطح سواد و نفوذ عقاید کفر آمیز در آیین زرتشتی، همراه بود. شکست نظامی برای ایرانیان شرایطی را فراهم نمود تا دیگر تحت سلطه ظالمانه اجتماعی و مذهبی اواخر دوران ساسانی نباشند. این مساله نیروی خلاقه آنها را بر انگیخت؛ روشنفکران نخبه ایرانی خودشان را وقف اسلام و زبان عربی کردند و به شکل گرفتن و گسترش تمدن جهانی اسلام کمک نمودند به گونهای که گفته میشود ایرانیان سلسله جنبان توسعه تمدن اسلامی بودند.
تورج دریایی میپندارد که در اواخر قاجار و اوایل دوره پهلوی بود که تفکر سقوط شاهنشاهی ساسانی در برابر مسلمانان به منزله پایان شکوه و عظمت ایران و در واقع آغاز افول ایران، بسیار معمول گشت، گرچه به نظر او، فرهنگ ها نمی میرند و دست کم فرهنگ ایرانی نمرد و با اسلام همان کاری را که با یونانیمآبی کرده بود، انجام داد. تحت نفوذ اسلام، ایران توانست در جنبه های فرهنگی، فکری، هنری و ادبی جهان اسلام نیرویی پیش برنده باشد
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 62 اسلاید
قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :
به نام خدا پیش طرح الگوی اسلامی-ایرانی پیشرفت
1
بسم الله الرحمن الرحیم
2
بخشهایی از بیانات مقام معظم رهبری در نخستین نشست اندیشه های راهبردی مورخ 89/9/10
این کار (سلسله نشستهای اندیشه های راهبردی) متعلق به اشخاص و مقامات نیست، کار متعلق به بنده نیست؛ این کارِ همه است. همهى ما در زمینهى این کارى که دارد انجام می گیرد، مسئولیت داریم. هر کدام به قدر توانائىهاى خودمان، ظرفیتهاى خودمان، سعه و شعاع قدرتى که در اختیار ما هست، در این زمینه مسئولیم، که باید انشاءاللَّه دنبال کنیم.
بایستى حلقههاى فکرى تشکیل شود، روى اینها بحث شود، حلاجى شود، دفاع شود، اشکال بشود، انقلت و قلت طلبگى انجام بگیرد تا انشاءاللَّه به یک نتائجى برسیم.
3
تبیین صورت مسئله
در این طرح، به دنبال طراحی و تدوین الگوی اسلامی- ایرانی پیشرفت با مختصات و ویژگی های مد نظر مقام معظم رهبری هستیم که برای شناخت بهتر مسئله،توجه به نکات زیر ضروری است:
تعریف الگو: این الگو، یک نقشه جامع است که به ما می گوید به کدام طرف، به کدام سمت، برای کدام هدف داریم حرکت می کنیم. (کارکرد مد نظر الگو)
تبیین ویژگی های کلی الگو: این الگو یک نقشهى جامع است. وقتى میگوئیم الگوى ایرانى - اسلامى، یعنى یک نقشهى جامع. بدون نقشهى جامع، دچار سردرگمى خواهیم شد؛ همچنان که در طول این سى سال، به حرکتهاى هفت و هشتى، بىهدف و زیگزاگ مبتلا بودیم و به این در و آن در زدیم. گاهى یک حرکتى را انجام دادیم، بعد گاهى ضد آن حرکت و متناقض با آن را - هم در زمینهى فرهنگ، هم در زمینهى اقتصاد و در زمینههاى گوناگون - انجام دادیم! این به خاطر این است که یک نقشهى جامع وجود نداشته است.
4
تبیین صورت مسئله
کارکردهای مورد انتظار از الگو به عنوان یک سند بالادستی : این الگو، یک سند بالادستى خواهد بود نسبت به همهى اسناد برنامهاى کشور و چشمانداز کشور و سیاستگذارىهاى کشور. یعنى حتّى چشماندازهاى بیستساله و دهساله که در آینده تدوین خواهد شد، باید بر اساس این الگو تدوین شود؛ سیاستگذارىهائى که خواهد شد - سیاستهاى کلان کشور - باید از این الگو پیروى کند و در درون این الگو بگنجد.
ویژگی منعطف بودن الگو : این الگو، یک الگوى غیر قابل انعطاف نیست. آنچه که به دست خواهد آمد، حرف آخر نیست؛ یقیناً شرائط نوبهنوى روزگار، ایجاد تغییراتى را ایجاب میکند؛ این تغییرات باید انجام بگیرد. بنابراین الگو، یک الگوى منعطف است؛ یعنى قابل انعطاف است. هدفها مشخص است؛ راهبردها ممکن است به حسب شرائط گوناگون تغییر پیدا کند و حک و اصلاح شود
5
تعداد اسلاید : 18 فرمت : pptx
مقدمه :
یک دستگاه دارای نغمه ها و گوشه های مختلف می باشد. اصولاً آوازهای بزرگ را دستگاه می نامند. موسیقی ایران شامل هفت دستگاه است. هر دستگاهی در موسیقی ایرانی مانند یک گام درموسیقی کلاسیک عمل می کند و با یک و یا چند قطعه به نام درآمد آغاز می شود. به عبارت دیگر دستگاه موسیقی عبارتست از توالی نظام یافته، قالب هایی موسیقایی به نام نغمه ها و یا گوشه هاکه در حوزه تنال آن دستگاه ترتیب یافته است.
فهرست :
شور
نوا
ماهور
سه گاه
چهارگاه
همایون
راست پنجگاه
بخش فرعی ردیف موسیقی ایرانی
الفبای موسیقی سنتی
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 47 اسلاید
قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :
به نام یگانه معمارهستی
مطالعات طراحی معماری
موضوع : نمایشگاه هنرهای معاصر
تعریف موزه: موزه واژه یونانی است که اصل آن بصورت « موز» و به معنی فرشته و الهه بکار رفته .
تعریف موزه (نمایشگاه) بر طبق اساسنامه آیلوم :
موزه ها ونمایشگاه ها موسسه ه ا ی ی هستند دائمی یا موقت و بدون هدف مادی که درهای آن به روی همگان گشوده است و در خدمت جامعه و پیشرفت آن فعالیت می نمای ن د
نخستین نمایشگاه اختصاصی ایران در سال 1290 ه.ق در داخل بناهای سلطنتی و در یکی از تالارهای وسیع عمارت خارجی کاخ گلستان تاسیس شد.
اصول موردتوجه درموزه ها
_ نمایشگاه دردرجه اول باید به شناخت وحفظ هویت فرهنگ جامعه کمک کند
_ نمایشگاه ها باید کانون علمی ، فرهنگی وآموزشی باشد
اصول توسعة صنعت نمایشگاه داری در کشور
1_ ارزش دینی وتاریخی
2_ ارزش ایرانگردی وجهانگردی (جاذبه بازدید )
3_ نفوس گسترده جغرافیایی
4_ نزدیکی به مراکز علمی وفرهنگی
5_ البته درمناطقی هم ویژگیهای مختص همان حوزه جغرافیایی یا فرهنگی می تواند ملاک ارزش قرار گیرد
هنر
. هنر آشناترین واژه ای است که در روزگار ما به غریبانه ترین شکل به حیات خود ادامه می دهد.
. این غربت هنر معلول ناشناخته ماندن آن یا بهتر بگوییم شناخت سطحی از آن در جامعه است .
. هنر ارتباط و انتقال محتوای درون به بیرون است .
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 35 صفحه
قسمتی از متن word (..doc) :
آزادى دیپلماتهاى ایرانى در آستانه دور چهارم مذاکرات بغداد
بنا به اظهارات مقامهاى آمریکایى 9 گروگان ایرانى در بند نیروهاى این کشور در عراق آزاد شده اند و به زودى دور چهارم مذاکرات ایران و آمریکادر عراق آغاز می شود.
بنا به اظهارات مقامهاى آمریکایى 9 گروگان ایرانى در بند نیروهاى این کشور در عراق آزاد شده اند و به زودی دور چهارم مذاکرات ایران و آمریکا بر سر مسایل عراق در بغداد برگزار می شود.
پیش از این ژنرال «گریگ اسمیت» سخنگوى نیروهاى آمریکایى در عراق با شرکت در یک کنفرانس خبرى ضمن اعلام این خبر گفته ما مصمیم ایرانىهاى دستگیر شده را در نزدیکترین زمان ممکن آزاد کنیم. این 9 نفر که 2 تن از آنها از 5 دیپلمات دستگیر شده در شمال عراق هستند بهزودى آزاد مىشوند. افراد دیگر از کسانى هستند که در سال هاى گذشته دستگیر شده بودند.
در همین حال کنسولگرىهاى ایران در دو شهر «سلیمانیه» و «اربیل» در اقلیم کردستان با حضور « حسن کاظمى قمی » سفیر ایران در بغداد و «نوشیروان بارزانى» رئیس دولت اقلیم کردستان و «سید دانا احمد مجید» استاندار سلیمانیه افتتاح شدند.
«دانان احمد مجید» ضمن ابراز خشنودى از افتتاح کنسلوگرى ایران در سلیمانیه گفت: «مطمئنا از این به بعد روابط دیپلماتیک ما با ایران به سرعت گسترش خواهد یافت و ما در تمام زمینههاى اقتصادى، سیاسى و بازرگانى با کشور ایران همکارىهاى گستردهاى خواهیم داشت.»
آقای بارزانى نیز از افتتاح دو کنسولگرى ایران در کردستان قدردانى کرد و خواستار گسترش روابط با ایران شد.
در ماه ژانویه نظامیان آمریکایى پنج دیپلمات ایرانى را در شهر اربیل به اتهام کمک رسانى به گروههاى شبهنظامى عراقى دستگیر کردند. ایران در اعتراض به این اقدام ایالات متحده اعلام کرد، افراد دستگیر شده دیپلمات هستند و هیچ ارتباطى با گروههاى شبهنظامى ندارند.
آقای بارزانى در مراسم افتتاح کنسولگرى ایران در اربیل و سلیمانیه گفت: «ما تمام و کمال از تسهیلاتى که ایرانىها و کردها به یکدیگر ارائه مىدهند، حمایت مىکنیم و دیگر اجازه نخواهیم داد، خللى در این روابط دو جانبه بوجود آید.»
سفیر ایران در عراق نیز گفت: «ما در اربیل و سلیمانیه کنسولگرى داشتیم اما با تاسف بسیار باید بگویم نیروهاى آمریکایى با دستگیرى پنج دیپلمات ما در این دو مکان که هنوز هم در بند اسارت هستند، فعالیتهاى این دو کنسولگرى را مختل کردند.»
آقای قمى همچنین گفت: «این رفتار آمریکایىها غیر قانونى و در تضاد با استقلال عراق بوده است. امیدواریم این افراد هر چه سریعتر آزاد شودند و بر سر کارهاى خود در کنسولگرى اربیل بازگردند.»
پیش از این و در ابتداى سال جارى میلادى نیز نیروهاى آمریکایى چند دیپلمات ایرانى دیگر که قصد داشتند در شهر سلیمانیه به دیدار «جلال طالبانى» رئیسجمهورى عراق بروند را نیز بازداشت کرده بودند. در آن موقع این اتفاق حتى اعتراض جلال طالبانى رئیسجمهورى عراق را برانگیخته بود.
از سوى دیگر وزیر امور خارجه عراق گفت، ایران به مهار شبه نظامیان درعراق کمک کرده و آن را تحولى مثبت در آستانه دور جدید گفتوگوهاى امنیتیسه جانبه ایران – آمریکا – عراق مىداند.
وى همچنین از بیانیه نیروهاى نظامى آمریکا در عراق که درباره آزادى 9 ایرانى بازداشت شده در عراق منتشر شد، تقدیر کرد و گفت: «این اقدامى اعتمادساز است که گفتوگوهاى مثمرثمرتر میان ایران – عراق وآمریکا براى بهبود و امنیت عراق را تشویق مىکند. ما براى آزادى این افراد تلاشهاى بسیارى کردهایم. »
وزیر امور خارجه عراق گفت: «کمیته فرعى امنیتکه اوایل سال جارى میلادى تشکیل شد و شامل نمایندگان ایران، عراق و آمریکا است بهزودى دوباره تشکیل جلسه خواهد داد. واشنگتن و تهران خاطر نشان کردهاند که به حضوردر این گفتوگوها تمایل دارند. »
زیبارى گفت: «دولت عراق به اعمال فشار براى آزادیایرانیانى که همچنان در بازداشت نیروهاى آمریکایى هستند، ادامه خواهد داد. »
این در حالى است که همزمان با خبر آزادى دیپماتهاى ایرانى در بند، نیروهاى آمریکایى با نمایش دادن محمولههاى نظامى مدعى شدند که تعدادى بمب، راکت، مین و آرپىجى ساخت ایران که براى کمک به شبهنظامیان عراقى وارد این کشور شده بود را در یکى از استانهاى عراق کشف کردند.
به ادعاى آمریکایىها ایران از حمایتهاى خود از آنچه در ادعای واهی فعالیتهاى تروریستى گروههاى شبهنظامى فعال در این کشور خوانده می شود کاسته که در مقابل نیروهاى آمریکایى تصمیم گرفتهاند، دیپلماتهاى ایرانى را آزاد کنند تا بدین ترتیب مثلا حسن نیت خود را به ایرانىها ثابت کنند.
از همان روزهاى نخست کارشناسان نسبت به این اقدام آمریکایىها مبنى بر دستگیرى دیپلماتهاى ایرانى به دیده تردید مىنگریستند. آنها معتقد بودند، این دیپلماتها دستگیر شدهاند، زیرا آمریکایىها مىخواهند معاملهاى را با ایرانىها انجام دهند. بىشک کاستن از نفوذ به حق و سنتی و تاریخی ایران در عراق از اولویتهاى سیاسى ایالات متحده آمریکا محسوب مىشود.
این بدان معنا است که آمریکایىها با به اسارت گرفتن دیپلماتهاى ایرانى قصد تحت فشار قرار دادن ایران در خاک عراق را داشتند یعنى این که با سرمایههاى ایرانى اقدام به معامله با خود ایران کردهاند.
در این میان یک موضوع دیگر نیز مطرح است و آن این که هیچ تعهدى وجود ندارد که ثابت کند، آمریکایىها دوباره اقدام به چنین کارى نمىکنند. ممکن است هر وقت لازم بدانند یا منافعشان ایجاب کند باز هم دست به چنین اقدامهایى بزنند. براى مثال مىتوان به آشوبهاى نیمه شعبان اشاره کرد که آمریکایىها همزمان با آن حادثه عدهاى از ایرانى را بازداشت کردند و 24 ساعت بعد این افراد آزاد شدند.
اما در این میان تناقض دیگرى نیز دیده مىشود. همزمان با ابراز خشنودى وزیر امور خارجه عراق از گشایش های تازه و تایید وزارت دفاع آمریکا از کاهش فعالیتهاى تروریستى در این کشور، سخنگوى نیروهاى آمریکایى در عراق با شرکت در یک کنفرانس خبرى و با به نمایش گذاشتن تعدادى اسلحه و بمب ادعا کرده این جنگافزارها ایرانى است و از ایران براى حمایت از شبهنظامیان عراقى به عراق فرستاده شده است.
این اظهارات در برابر آزادى قریبالوقوع دیپلماتهاى ایرانى غریب به نظر مىآید. به راستى دلیل این تناقض چیست؟ یکى از پاسخهایى که در برابر این پرسش مىتوان یافت، این است که آمریکایىها با آوردن این بهانه تلاش دارند در آستانه آغاز دور جدید مذاکرات ایران و آمریکا درباره عراق دستاویزى براى تحت فشار قرار دادن ایران و امتیازگیرى داشته باشند. یعنى این که آنها مىخواهند در کنفرانس بغداد با دست پر حاضر شوند.
دور چهارم مذاکرات ایران و آمریکا بر سر مسایل عراق به دعوت مقام های عراقی به زودی در بغداد برگزار می شود.
سهم ایرانیان در اقتصاد ایالات متحده : 400 بیلیون دلار
22 درصد از ایرانیان ساکن آمریکاکسب و کار آزاد دارند. مطابق اطلاعات یک پایگاه اینترنتى، ایرانیان در ایالات متحده 280 مؤسسه تجارى عمده ملى را تأسیس کرده اند و 400 تن از آنان به عنوان مقامات ارشد کمپانىهاى داخلى مشغولاند.
تعویق دموکراسی
نویسنده : میر محمود موسوى
میر محمود موسوى سفیر اسبق ایران در هند و پاکستان در این مقاله تحولات اخیر پاکستان را بررسی کرده است. او می نو یسد:شورش و بلوا نمی تواند یک هدف برای حزب سیاسی باشد. احزاب پاکستان از این قاعده مستثنی نیستند.