ش | ی | د | س | چ | پ | ج |
1 | 2 | 3 | 4 | |||
5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 |
12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 |
19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 |
26 | 27 | 28 | 29 | 30 |
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 20 اسلاید
قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :
انّ القوة لله جمیعاً
بررسی امکان دینی شدن ورزش
بر پایه اصالت حقیقی آن
مقدمه
برابر با جدیدترین پژوهش های جامعه شناختی بیش از 95 درصد انسان ها به وجود خداوند ایمان دارند (الیاده ، 1374).
همین واقعیت نظریه ای را که مدعی بود با پیشرفت اجتماعی و افزایش رفاه مادی، دین و اندیشه دینی انحطاط می یابد، ابطال می کند.
ارزش دین (میسیاک، 1998)
1- دین، انسان را به فلسفه حیات مسلح کرده و به عقل وی روشنگری لازم را عطا می کند.
2- دین بر اراده انسان ها تأکید دارد، آن را تقویت می کند و به فرد کمک می کند تا به فرمان عقل گردن نهد.
3- دین نیازهای اساسی روح، بویژه نیاز به عشق و جاودانگی را تحقق می بخشد.
ورزش ، پدیده منحصر به فرد اجتماعی
ورزش به عنوان یکی از ابزارها و نمادهای جهانی سازی مورد توجه پژوهشگران قرار دارد.
ورزش پدیده ای اجتماعی است که با توجه به ماهیت پویا و فراگیر خویش با ساختار کلی جامعه در ارتباط است.
میتوان رفتارهای جمعی در عرصه ورزش را بازتاب وضعیت کلی فرهنگ جامعه و ویژگی های آن محسوب نمود.
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 11 صفحه
قسمتی از متن word (..doc) :
بررسی نظریه اصالت روان
بررسی مفهوم روان:
در متون اسلامی، روان به عنوان یک واقعیت غیر مادی پذیرفته شده، ولی از تفکر و تعمق در چیستی آن نهی شده است. پیدایش روان، به خدا نسبت داده شده است و حیات آن ابدی است. مرگ به عنوان قطع ارتباط بین عناصر شیمیایی سازنده بدن و روان تلقی می گردد. روان، حیات خود را پس از مرگ همچنان حفظ کند.
از دیدگاه قرآن، انسان ترکیبی از عناصر مادی و روان می باشد و شرافت انسان، مربوط به روان او است.
علامه طباطبایی درتفسیر آیه 58 سوره اسراء که در آن به کلمه «روح» اشاره شده است چنین بیان می نماید: «کلمه روح به طوری که در لغت معرفی شده است به معنای مبدأ حیات است که جاندار به وسیله آن قادر بر احساس و حرکت ارادی می شود و گاه به صورت مجاز استعمال شده است چنانچه خداوند علم را که احیای نفوس می کند به این صورت به کار برده است».
ابعاد روان:
علی (علیه السلام) برای روان ابعاد و نیروهایی ذکر می کند که درحالت سلامت و تعادل همه آنها وجود دارند و تا رسیدن به
کهولت و مرگ به تدریج دچار کاستی می شوند.
ابعاد روان از دیدگاه علی (علیه السلام) به صورت زیر می باشند:
روح البدن که در تمام مرحله های حیات تا هنگام مرگ وجود دارد و فعل و انفعال های نباتی انسان را تنظیم می کند.
روح القوه یا قدرت نیرودهنده که کوشش وفعالیت به آن وابسته است ودر نتیجه آن، اموری عادی زندگی انجام می شوند. این نیرو کارهای خشن مانند جنگ با دشمن را تمشیت می دهد و دراثر کاهش آن، فرد از کارهای که نیاز به قدرت بدنی دارند عاجز می ماند.
روح الشهوه که تمایلهائی مانند میل به غذا و میل جنسی را تنظیم می نماید و با افزایش سن به تدریج، کاهش می یابد. میزان کاهش ممکن است به حدی برسد که اگر فرد، با پر جاذبه ترین زنان ارتباط برقرار نماید تحریک نشود.
روح ایمان که قدرت کنترل شهوت را به فرد می دهد و هرگاه کاری برخلاف اوامر الهی (گناه) انجام دهد این نیرو از بین می رود و در صورت جبران، امکان فعالیت مجدد می یابد. این بعد از روان همان فطرت شکوفا شده می باشد. انسانهائی که همواره زیر حاکمیت شهوت هستند فاقد روح ایمان (قدرت کنترل شهوت) می باشند.
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 37 اسلاید
قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :
1
امضاء رقمی و پروتکلهای احراز اصالت
فهرست مطالب
امضاء رقمی
پروتکلهای احراز اصالت
آسیب پذیری پروتکل های رمزنگاری نسبت به حملات
امضاء رقمی
چرا به امضاء رقمی نیاز داریم؟
جعل توسط گیرنده : گیرنده می تواند یک پیغام جعلی را بسازد(با استفاده از کلید توافق شده) و آنرا به فرستنده نسبت دهد!
انکار توسط فرستنده : فرستنده می تواند سناریوی فوق را بهانه قرار دهد و پیغام فرستاده شده را منکر شود!
امضاء رقمی
ویژگیها :
امکان تصدیق هویت فرستنده ، زمان و تاریخ ارسال
تصدیق محتویات پیغام
امکان تصدیق توسط طرف سوم(در صورت بروز اختلاف)
امضاء رقمی
نیازمندیها :
رشته بیتی تولید شده وابسته به پیام اصلی باشد.
از اطلاعات منحصر به فرستنده استفاده شود(جلوگیری از جعل و انکار)
به سادگی محاسبه شود
تشخیص و تایید( verify ) آن آسان باشد
جعل آن از نظر محاسباتی دست نیافتنی باشد
امکان ذخیره آن روی فضای دیسک وجود داشته باشد.