ش | ی | د | س | چ | پ | ج |
1 | 2 | 3 | 4 | |||
5 | 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 |
12 | 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 |
19 | 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 |
26 | 27 | 28 | 29 | 30 |
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 42 اسلاید
قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :
دستورالعمل پیشگیری ومبارزه با قاچاق تجهیزات پزشکی
: وضعیت
الف – مقدمه
تجهیزات پزشکی از جمله اقلامی است که هم از نظر ارزش وهم از نظر حجم یکی از اقلام اصلی قاچاق به حساب می آید برابر اطلاعات به دست آمده حجم سرمایه در گردش تولید وعرضه تجهیزات پزشکی در جهان بالغ بر160 میلیارد دلار است که سهم کشور ما از این میزان در سطح شبکه بهداشت ودرمان حدود 900 میلیون دلار است.
آنچه که در موضوع قاچاق تجهیزات پزشکی ویا عرضه اقلام پزشکی غیر استانداردوتقلبی حائز اهمیت است تبعات سوء امنیت اجتماعی آن است که برای سلامت مردم تهدیدی جدی محسوب می شود لذا با توجه به اهمیت موضوع ودرخواست وزارت بهداشت ودرمان موضوع از سال 85 در دستور کار ستاد مرکزی مبارزه با قاچاق کالا وارز قرار گرفت وبا تشکیل کارگروه تخصصی وبرگزاری جلسات متعدد کارشناسی با حضور نمایندگان دستگاههای ذیربط این دستور العمل تهیه گردید آنچه که به عنوان اهداف اصلی در این دستورالعمل مورد توجه قرار گرفته جدا از موضوع پیشگیری وتشدید مبارزه با قاچاق گسترش تسهیل در واردات وعرضه قانونی این کالا ها وتامین امنیت سلامت مردم می باشد.
دسته بندی تجهیزات پزشکی
1- براساس زمینه کاربرد شامل :
الف – پزشکی نظیر تجهیزات ودستگاههای تشخیصی ، جراحی و...
ب- دندانپزشکی شامل کلیه تجهیزات ، دستگاهها ومواد مورد کاربرد در دندانپزشکی .
ج- آزمایشگاهی شامل کلیه تجهیزات ، دستگاهها ومواد مورد استفاده درآزمایشگاههای تشخیص طبی
2- براساس نوع مصرف شامل :
الف – یکبار مصرف : نظیر سرنگ ، آنژیوکت ، نخ های جراحی و...
ب- چند بار مصرف : نظیر وسایل مورد استفاده در اطاقهای عمل مانند پنس ، قیچی جراحی ، کوتر و...
ج- سرمایه ای ( دستگاهی ) : نظیر کلیه دستگاههای تشخیصی وجراحی دارای کاربرد پزشکی نظیر دستگاه ، ECG ، EEG ، MRI ، CT scan و...
3- براساس سطح بندی ایمنی که شامل چهار سطح ( class ) می باشند :
سطح یک ( نظیر چسب زخم ) سطح دو ( نظیر دستکش جراحی ) سطح سه ( نظیر پروتزهای ارتوپدی ودستگاههای پزشکی ) وسطح چهار ( نظیر استنت های قلبی وعروقی )
ب- وضعیت
1- قاچاق :
واردات غیر مجاز تجهیزات پزشکی از مسیر های دریایی وهوایی انجام می شود که امکان کنترل بویژه در مرزهای زمینی ودریایی به لحاظ شرایط جغرافیایی وطولانی بودن مرز بسیار سخت ودشوار است .
عمده قاچاق تجهیزات پزشکی حجیم از طریق مبادی رسمی با جعل سند یا کم اظهاری صورت گیرد ولی اقلامی که دارای حجم کمتری می باشند به عنوان کالای همراه مسافر ویا از طریق مبادی غیر رسمی وبیشتراز مبداکشورهای امارات متحده عربی ، ترکیه ، پاکستان به کشور قاچاق می شود .
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 35 صفحه
قسمتی از متن word (..doc) :
35
موضوع:تشیع در نه فرقه ومبارزه با بیداری اسلامی
فهرست
مقدمه………………………………….....…………………….3
پیچیدگی های علمی- بساطت علمی……………..…………………4
پیچیدگی و سخت گیری مذهبی……………………...…………….6
فرقه ای نگاه کردن……………………………….....……………8
عدم تعادل………………………………………...……………10
عدم درک شرایط زمانی ومکانی………………………...………….11
اوصاف مومنین در کلام امیر المومنین………………….....………..13
مبارزه با بیداری اسلام....................................................................................30
2
تشیع آیین نه فرقه
امام جعفر صادق(ع)فرمود:
مقدمه
سابقه شیعه شناسی به معنای علمی و جدی آن در دوره اخیر، به تلاشهای علامه فقید مرحوم حاج آقا بزرگ تهرانی بر میگردد که آثار و احوال علمای شیعه را از لابه لای گرد و غبار کتابخانهها با جستجو و تتبع در کتابخانههای عمومی و شخصی بلاد مختلف بیشتر در بعد کتابشناسی معرفی کرد. الذریعه یک قدم عالمانه بسیار اساسی و مهم بود. یک بار مرور کردن الذریعه، انسان را با مجموعه تشیع و تنوع فکری آن در دوران مختلف تاریخی بسیار آشنا می کند. طبقات اعلام الشیعه او هم از زاویه دیگر چهره مخفی بسیاری از علمای شیعه را آشکار کرد .
مرحوم سید محسن امین با تألیف اعیان الشیعه و پسرش مرحوم سید حسن با دایرة المعارف شیعه قدم های بسیار اساسی و خوبی برداشتند. در شکل محدودتر، تأسیس الشیعه اثر مرحوم سید حسن صدر کاری ارزشمند است.
4
الغدیر علامه امینی به عنوان یک تتبع گسترده برای شناساندن تاریخ تشیع، منهای بحثهایی که درباره امامت و سایر مباحث دارد بسیار مهم است. حقیقت این است که تاکنون مانند این آثار بزرگ دیگر تألیف نشد و مقدار زیادی کار معطل مانده هست. البته تب و تاب سالهای اول انقلاب هم مانع از این بود که کار به شکل علمی پیش برود. حوزه قم هم چنین طاقتی در این قبیل مباحث نداشت. آگاهیم که سنت علمی نجف در مقایسه با قم، به مراتب قویتر بود. حتی سنت علمی شیعه در لبنان، در آن شرایط به لحاظ سابقه از قم قوی تر بود.
بسیاری از شخصیت های نجف و لبنان با محافل فکری جدید مصر، کشورهای عربی و حوزه نجفیک نوع تقابل و داد و ستد علمی داشتند.
در سالهای اخیر کارهای کوچک و مقالات متعدد برای روشن کردن گوشه ها و زوایای تاریخ و عقاید شیعه و سوابق و پیشینه آن، تألیف شده است، اما در حدّ آن آثار بزرگ، متأسفانه کار قابل اعتنایی نداریم.
نکاتی که خواهد آمد، بیشتر مربوط به «موانع و دشواریهای موجود در سر راه گسترش تشیع آن هم بر اساس تجربه تاریخی و نیز برخی گشت و گذارها در بلاد اسلامی است. ما می توانیم یک بار گذشته خود را مرور کنیم و از لحاظ تاریخی ببینیم در چه شهرها و مناطق توفیق داشته ایم و عوامل آن چه بوده است. یک بار نیز می توانیم در زمان خودمان جوامع شیعی را در کشورهای مختلف عربی و غیر عربی بررسی کنیم و ببینیم که جوامع شیعی با چه مشکلاتی روبه رو هستند؛ فهم آنها از تشیع چه اندازه است؛ نسخه-ای از تشیع که در آن جا حکومت می کند و عالمان آن منطقه مروج آن نسخه هستند چه تفاوتی با نسخه تشیع در قم و نجف دارد و برای رسیدن به یک گفتمان مشترک و فراهم کردن زمینه های گسترش تشیع چه راهکارهایی وجود دارد. مهم بیان گوشه ای از دشواریهاست و این که چرا با آن هم نقطه قوت نمی توانیم به طور جدی از پوسته خود درآییم و گستره بیشتری را زیر نفوذ فکری معارف اهل بیت (ع) درآوریم
4
.
الف: پیچیدگی علمی – بساطت علمی
این نکته را با این پرسش مطرح می کنیم که چرا اسلام در جامعه ایرانی به سرعت منتشر شد و آیین زرتشتی از میان رفت؟ اهمیت این پرسش با توجه به این نکته روشن میشود که معمولا در تاریخ ادیان و تاریخ تمدن، سختترین پیچهای تاریخ را تغییر آیین و مذهب می دانند؛ یعنی ممکن است مردم حکومت را از دست بدهند و بسیاری از چیزها را کنار بگذارند اما دین، آیینها و باورها وسنتهایشان را نگه میدارند.
چطور شد که اسلام در جامعه ایران به سرعت منتشر شد؟ نه فقط در ایران و بین زرتشتیها، حتی بسیاری از مسیحیها در غرب دنیای اسلام، در مناطق تحت سلطه روم شرقی و بسیاری از بت پرستها در نقاط مختلف، اسلام را راحت قبول کردند.
یک بحث، مسأل حقانیت اسلام، خدایی بودن آن و تقدیرات الهی و چیزهایی نظیر آن است؛ ولی در قرآن، از پیغمبرانی سخن به میان میآید که تا آخر عمرشان، آیینشان از محدوده محل سکونت شان هم فراتر نرفت، درست به خاطر این که شرایط سیاسی و اجتماعی اهمیت خاص خود را در تبلیغ یک آیین دارد، همچنین نوع مبلغانی که اطراف پیامبران بودند (از حواریون و سایرین) و تلقی و برداشت آنها از دین جدید، نهایت اهمیت را دارد