پیشینه و مبانی نظری اهمال کاری

دانلود پیشینه و مبانی نظری اهمال کاری

پیشینه و مبانی نظری اهمال کاری

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 18
حجم فایل: 53
قیمت: 89468 تومان

بخشی از متن:
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 18 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏تعریف اهمال کاری‏
‏اهمال‏ ‏کاری‏ ‏در‏ ‏زبان‏ ‏لاتین‏ ‏از‏ ‏دو‏ ‏بخش‏ pro‏ ‏به‏ ‏معنی‏ "‏جلو‏"‏،‏ "‏پیش‏"‏،‏ ‏و‏ "‏در‏ ‏حمایت‏ ‏از‏" ‏و‏ crastinus‏ ‏به‏ ‏معنی‏ ‏فردا‏ ‏و‏ ‏به‏ ‏گونه‏ ‏تحت‏ ‏الفظی‏ ‏به‏ ‏معنی‏ ‏تا‏ ‏فردا‏ ‏است‏. ‏مترادف‏ ‏های‏ ‏آن‏ ‏شامل‏ ‏مسامحه‏ ‏،‏ ‏دودلی‏ ‏،‏ ‏به‏ ‏تأخیراندازی‏ ‏و‏ ‏به‏ ‏عقب‏ ‏انداختن‏ ‏انجام‏ ‏یک‏ ‏تکلیف‏ ‏خاص‏ ‏است‏. ‏علت‏ ‏این‏ ‏پدیده‏ ‏تنبلی‏ ‏و‏ ‏به‏ ‏تعویق‏ ‏انداختن‏ ‏یا‏ ‏تأخیر‏ ‏غیر‏ ‏ضروری‏ ‏است‏(‏استیل‏ ‏،‏2007). ‏از‏ ‏نظر‏ ‏روان‏ ‏شناسان‏ ‏اهمال‏ ‏کاری‏ ‏عبارت‏ ‏است‏ ‏از‏ ‏به‏ ‏آینده‏ ‏موکول‏ ‏کردن‏ ‏کاری‏ ‏که‏ ‏تصمیم‏ ‏به‏ ‏اجرای‏ ‏آن‏ ‏داریم‏. ‏اهمال‏ ‏کاری،‏ ‏با‏ ‏توجه‏ ‏به‏ ‏پیچیدگی‏ ‏و‏ ‏مؤلفه‏ ‏های‏ ‏شناختی،‏ ‏عاطفی‏ ‏و‏ ‏رفتاری‏ ‏آن،‏ ‏ابعاد‏ ‏گوناگونی‏ ‏دارد‏. ‏از‏ ‏جمله،‏ ‏اهمال‏ ‏کاری‏ ‏تحصیلی،اهمال‏ ‏کاری‏ ‏در‏ ‏تصمیم‏ ‏گیری‏ ‏،اهمال‏ ‏کاری‏ ‏روان،رنجورانه،و‏ ‏اهمال‏ ‏کاری‏ ‏وسواس‏ ‏گونه‏. ‏اما‏ ‏متداول‏ ‏ترین‏ ‏شکل‏ ‏آن،‏ ‏اهمال‏ ‏کاری‏ ‏تحصیلی‏ ‏است‏. ‏اهمال‏ ‏کاری‏ ‏تحصیلی‏ ‏عبارت‏ ‏است‏ ‏از‏ ‏تأخیر‏ ‏عمدی‏ ‏در‏ ‏انجام‏ ‏یک‏ ‏تکلیف‏ ‏تحصیلی‏ ‏با‏ ‏وجود‏ ‏اینکه‏ ‏شخص‏ ‏از‏ ‏نتایج‏ ‏و‏ ‏پیامدهای‏ ‏آن‏ ‏آگاهی‏ ‏دارد‏. ‏بارکاوین‏ (‏واحدی‏ ‏،‏2011) ‏معتقدند‏ ‏که‏ ‏افراد‏ ‏کمالگرا‏ ‏و‏ ‏اهمال‏ ‏کار‏ ‏ویژگیهای‏ ‏شناختی‏ ‏مشترکی‏ ‏دارند‏ ‏که‏ ‏باعث‏ ‏می‏ ‏شود‏ ‏هر‏ ‏دو‏ ‏بر‏ ‏معیارهای‏ ‏مطلق‏ ‏و‏ ‏بی‏ ‏عیب‏ ‏و‏ ‏نقص‏ ‏انجام‏ ‏دادن‏ ‏کارها‏ ‏تکیه‏ ‏کنند‏. ‏روانشناسان‏ ‏در‏ ‏تعریف‏ ‏اهمال‏ ‏کاری‏ ‏گفته‏ ‏اند‏ : ‏اهمال‏ ‏کاری‏ ‏این‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏کاری‏ ‏را‏ ‏که‏ ‏تصمیم‏ ‏به‏ ‏اجرای‏ ‏آن‏ ‏داریم‏ ‏به‏ ‏آینده‏ ‏موکول‏ ‏کنیم‏ . ‏در‏ ‏یک‏ ‏کلمه‏ ‏می‏ ‏توان‏ ‏گفت‏ ‏جوهره‏ ‏این‏ ‏آسیب‏ ‏روانی‏ ‏به‏ ‏تعویق‏ ‏انداختن‏ ‏،‏ ‏تعلل‏ ‏ورزیدن‏ ‏،‏ ‏سبک‏ ‏ورزیدن‏ ‏و‏ ‏سهل‏ ‏انگاری‏ ‏است‏ . ‏بنابر‏ ‏این‏ ‏اهمال‏ ‏هم‏ ‏در‏ ‏امور‏ ‏فردی‏ ‏و‏ ‏هم‏ ‏جمعی‏ ‏معنا‏ ‏و‏ ‏مفهوم‏ ‏پیدا‏ ‏می‏ ‏کند‏ ‏و‏ ‏در‏ ‏نهایت‏ ‏می‏ ‏توان‏ ‏گفت‏ ‏در‏ ‏همه‏ ‏این‏ ‏معانی‏ ‏نوعی‏ « ‏این‏ ‏دست‏ ‏و‏ ‏آن‏ ‏دست‏ ‏کردن‏ » ‏نهفته‏ ‏است‏ . ‏اهمال‏ ‏کاری‏ ‏به‏ ‏تعبیری‏ ‏که‏ ‏آلیس‏ ‏به‏ ‏کار‏ ‏می‏ ‏برد‏ ‏نوعی‏ « ‏سندرم‏ ‏فرد‏ » ‏است‏ . ‏یعنی‏ ‏کاری‏ ‏که‏ ‏تصمیم‏ ‏به‏ ‏انجام‏ ‏آن‏ ‏گرفته‏ ‏ای‏ ‏و‏ ‏آن‏ ‏کار‏ ‏حداقل‏ ‏می‏ ‏تواند‏ ‏در‏ ‏آینده‏ ‏برای‏ ‏فرد‏ ‏نتایجی‏ ‏را‏ ‏به‏ ‏دنبال‏ ‏داشته‏ ‏باشد‏ ‏؛‏ ‏بدون‏ ‏دلیل‏ ‏به‏ ‏آینده‏ ‏محول‏ ‏می‏ ‏شود‏ . ‏اما‏ ‏در‏ ‏عین‏ ‏حال‏ ‏عدم‏ ‏انجام‏ ‏آن‏ ‏به‏ ‏ضرر‏ ‏فرد‏ ‏است‏ ‏و‏ ‏از‏ ‏این‏ ‏بابت‏ ‏خود‏ ‏را‏ ‏سرزنش‏ ‏می‏ ‏کند‏(‏کالوو‏ Calvo
‏،‏2008) . ‏چنین‏ ‏فرایندی‏ ‏فرد‏ ‏را‏ ‏مجبور‏ ‏می‏ ‏کند‏ ‏برای‏ ‏موجه‏ ‏جلوه‏ ‏دادن‏ ‏عادات‏ ‏مورد‏ ‏نظر‏ ‏دلایل‏ ‏متعددی‏ ‏بیاورد‏ .‏فرد‏ ‏اهمال‏ ‏کار‏ ‏مجبور‏ ‏است‏ ‏در‏ ‏قبال‏ ‏تعلل‏ ‏ورزیدن‏ ‏و‏ ‏همزمان‏ ‏سرزنش‏ ‏کردن‏ ‏خویش
‏ ‏از‏ ‏خود‏ ‏دفاع‏ ‏نماید‏ ‏،‏ ‏به‏ ‏همین‏ ‏منظور‏ ‏به‏ ‏دلیل‏ ‏تراشی‏ ‏می‏ ‏پردازد‏ ‏و‏ ‏کارش‏ ‏را‏ ‏به‏ ‏آخرین‏ ‏دقایق‏ ‏موکول‏ ‏می‏ ‏کند‏ . ‏از‏ ‏ویژگیهای‏ ‏فرد‏ ‏اهمال‏ ‏کار‏ ‏تأخیر‏ ‏در‏ ‏تصمیم‏ ‏گیری‏ ‏است‏ ‏علی‏ ‏رغم‏ ‏اینکه‏ ‏اهمال‏ ‏کاری‏ ‏مجموعه‏ ‏ای‏ ‏از‏ ‏عناوین‏ ‏و‏ ‏اولویتهای‏ ‏تحقیقاتی‏ ‏را‏ ‏در‏ ‏دنیا‏ ‏به‏ ‏خود‏ ‏اختصاص‏ ‏داده،‏ ‏رابطه‏ ‏آن‏ ‏با‏ ‏انواع‏ ‏اختلالات‏ ‏شخصیتی‏ ‏به‏ ‏اثبات‏ ‏رسیده‏ ‏است‏ . ‏بطوریکه‏ ‏پیشرفت‏ ‏تعلل‏ ‏در‏ ‏کارها‏ ‏در‏ ‏درجات‏ ‏بالا‏ ‏جنبه‏ ‏مرضی‏ ‏و‏ ‏بیمار‏ ‏گونه‏ ‏به‏ ‏خود‏ ‏گرفته‏ ‏است،‏ ‏که‏ ‏نه‏ ‏تنها‏ ‏سلامت‏ ‏جسم‏ ‏و‏ ‏روان‏ ‏را‏ ‏تهدید‏ ‏می‏ ‏کند‏ ‏،‏ ‏بلکه‏ ‏صدمات‏ ‏جبران‏ ‏ناپذیر‏ ‏اقتصادی‏ ‏و‏ ‏اجتماعی‏ ‏را‏ ‏ایجاد‏ ‏می‏ ‏کند‏ . ‏پژوهشگران‏ ‏عوامل‏ ‏متعددی‏ ‏را‏ ‏در‏ ‏ارتباط‏ ‏با‏ ‏اهمال‏ ‏کاری‏ ‏شناسایی‏ ‏کرده‏ ‏اند،‏ ‏مانند‏ ‏اضطراب‏ ‏،‏ ‏وابستگی‏ ‏،‏ ‏تنفر‏ ‏از‏ ‏انجام‏ ‏وظایف‏ ‏،‏ ‏ترس‏ ‏از‏ ‏شکست‏ . ‏سالمون‏ ‏و‏ ‏رتیلوم‏ ‏دریافتند‏ ‏،‏ ‏که‏ ‏تعلل‏ ‏با‏ ‏اضطراب‏ ‏در‏ ‏ارتباط‏ ‏است‏ . ‏آلیس‏ ‏و‏ ‏جیمز‏ ‏علل‏ ‏اهمال‏ ‏کاری‏ ‏را‏ «‏خود‏ ‏کم‏ ‏بینی‏ ‏و‏ ‏ترس‏ ‏از‏ ‏شکست‏ » ‏معرفی‏ ‏کردند‏ ‏و‏ ‏توزیع‏ ‏اهمال‏ ‏کاری‏ ‏در‏ ‏جامعه‏ 95% ‏برآورد‏ ‏کردند‏.‏ رفتار‏ ‏اهمال‏ ‏کارانه‏ ‏دارای‏ ‏ارتباط‏ ‏مثبت‏ ‏با‏ ‏افسردگی‏ ‏،‏ ‏روان‏ ‏رنجوری‏ ‏،‏ ‏فراموشکاری،‏ ‏اختلال‏ ‏آشفتگی ،تحریک‏ ‏پذیری‏ ‏غیر‏ ‏عملی‏ ‏،‏ ‏هیجان‏ ‏جویی‏ ‏و‏ ‏عدم‏ ‏رقابتی‏ ‏بودن‏ ‏و‏ ‏کمبود‏ ‏انرژی‏ ‏همراه‏ ‏است‏.‏ در‏ ‏روایات‏ :‏در‏ ‏کلام‏ ‏امام‏ ‏سجاد‏ (‏ع‏) ‏در‏ ‏دعای‏ ‏ابوحمزه‏ ‏این‏ ‏گونه‏ ‏آمده‏ ‏است‏ : ‏خدایا‏ ‏من‏ ‏عمرم‏ ‏را‏ ‏به‏ ‏امروز‏ ‏و‏ ‏فردا‏ ‏کردن‏ ‏در‏ ‏عمل‏ ‏و‏ ‏عهد‏ ‏و‏ ‏پیمانی‏ ‏که‏ ‏با‏ ‏تو‏ ‏داشته‏ ‏ام‏ ‏و‏ ‏در‏ ‏آرزو‏ ‏های‏ ‏طولانی‏ ‏و‏ ‏بلند‏ ‏گذرانده‏ ‏ام‏ ‏و‏ ‏در‏ ‏دعای‏ ‏کمیل‏ ‏آمده‏ ‏است‏ ‏که‏ : ‏دنیا‏ ‏بوسیله‏ ‏فریفتن‏ ‏خود‏ ‏،‏ ‏و‏ ‏نفسم‏ ‏به‏ ‏جنایت‏ ‏و‏ ‏سهل‏ ‏انگاریش‏ ‏،‏ ‏مرا‏ ‏گول‏ ‏زده‏ ‏است‏ . ‏بنابر‏ ‏این‏ ‏اهمال‏ ‏کاری‏ ‏،‏ ‏آسیبی‏ ‏روانی‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏از‏ ‏حالات‏ ‏نفس‏ ‏آدمی‏ ‏است‏.
‏انواع‏ ‏اهمال‏ ‏کاران‏ ‏و‏ ‏مراتب‏ ‏آن‏
‏انسان‏ ‏ها‏ ‏گاه‏ ‏به‏ ‏چیزى‏ ‏آگاهى‏ ‏مى‏ ‏یابند‏ ‏و‏ ‏گاه‏ ‏نسبت‏ ‏به‏ ‏آن‏ ‏جاهل‏ ‏اند‏. ‏امیرالمؤمنین‏ ‏على‏(‏علیه‏ ‏السلام‏) ‏مى‏ ‏فرمایند‏: «... ‏و‏ ‏عالمکم‏ ‏مسوّف‏»‏; ‏آن‏ ‏که‏ ‏عالم‏ ‏و‏ ‏آگاه‏ ‏است‏ ‏در‏ ‏امور‏ ‏روزمره‏ ‏به‏ ‏اهمال‏ ‏کارى‏ ‏مبتلا‏ ‏مى‏ ‏شود‏ ‏و‏ ‏در‏ ‏زمانى‏ ‏دیگر‏ ‏به‏ ‏آن‏ ‏معتاد‏ ‏مى‏ ‏شود‏. ‏ولى‏ ‏همه‏ ‏به‏ ‏یک‏ ‏نوع‏ ‏اهمال‏ ‏مبتلانیستند‏.‏بنابراین،اهمال‏ ‏کارى‏ ‏داراى‏ ‏انواع‏ ‏ومراتب‏ ‏متعددى‏ ‏است‏.‏مى‏ ‏توان‏ ‏گفت‏:‏اهمال‏ ‏کاران‏ ‏همگى‏ ‏با‏ ‏صورت‏ ‏مسأله‏ ‏برخورد‏ ‏یکسانى‏ ‏ندارند،‏ ‏چنانچه‏:
‏1. ‏برخى‏ ‏اهمال‏ ‏کاران‏ ‏اصلا‏ ‏توجهى‏ ‏به‏ ‏رفتار‏ ‏مسامحه‏ ‏آمیز‏ ‏خود‏ ‏ندارند‏. ‏در‏ ‏واقع،‏ ‏به‏ ‏نوعى‏ ‏مبتلا‏ ‏به‏ ‏غفلت‏ ‏هستند‏.‏بنابراین،‏ ‏باید‏ ‏در‏ ‏انتظار‏ ‏طلوع‏ ‏بیدارى‏ ‏آنان‏ ‏ماند‏; ‏یا‏ ‏خود‏ ‏بیدار‏ ‏شوند‏ ‏و‏ ‏یا‏ ‏بیدارشان‏ ‏کنند‏.
‏2. ‏بعضى‏ ‏به‏ ‏این‏ ‏رفتار‏ ‏خود‏ ‏اعتراف‏ ‏داشته‏ ‏ولى‏ ‏قضاوتى‏ ‏درباره‏ ‏آن‏ ‏ندارند‏. ‏از‏ ‏آن‏ ‏جا‏ ‏که‏ ‏این‏ ‏افراد‏ ‏به‏ ‏زشتى‏ ‏آن‏ ‏پى‏ ‏نبرده‏ ‏اند،‏ ‏به‏ ‏فکر‏ ‏اصلاح‏ ‏خود‏ ‏برنمى‏ ‏آیند‏.
‏3. ‏گروهى‏ ‏از‏ ‏اهمال‏ ‏کارى‏ ‏خود‏ ‏آگاهى‏ ‏دارند‏ ‏ولى‏ ‏آن‏ ‏را‏ ‏چندان‏ ‏زشت‏ ‏نمى‏ ‏شمارند‏ ‏و‏ ‏حتّى‏ ‏این‏ ‏برچسب‏ ‏را‏ ‏به‏ ‏خود‏ ‏مى‏ ‏پذیرند‏. ‏درمان‏ ‏ایشان‏ ‏نسبت‏ ‏به‏ ‏گروه‏ ‏هاى‏ ‏پیشین،‏ ‏قدرى‏ ‏مشکل‏ ‏تر‏ ‏است‏. ‏قرآن‏ ‏کریم‏ ‏این‏ ‏گروه‏ ‏را‏ ‏بیش‏ ‏از‏ ‏همه‏ ‏به‏ ‏خسران‏ ‏و‏ ‏زیان‏ ‏نزدیک‏ ‏دیده‏ ‏است،‏ ‏آن‏ ‏جا‏ ‏که‏ ‏مى‏ ‏فرماید‏: «‏قل‏ ‏هل‏ ‏ننبئکم‏ ‏بالاخسرین‏ ‏اعمالا،‏ ‏الذین‏ ‏ضل‏ ‏سعیهم‏ ‏فى‏ ‏الحیوة‏ ‏الدنیا‏ ‏و‏ ‏هم‏ ‏یحسبون‏ ‏انهم‏ ‏یحسنون‏ ‏صنعا‏»‏ (‏کهف‏: 103‏و‏104); (‏اى‏ ‏پیامبر‏) ‏آیا‏ ‏به‏ ‏شما‏ ‏خبر‏ ‏دهیم‏ ‏که‏ ‏زیان‏ ‏کارترین‏ (‏مردم‏) ‏در‏ ‏کارها‏ ‏چه‏ ‏کسانى‏ ‏هستند؟‏ ‏آن‏ ‏ها‏ ‏که‏ ‏تلاش‏ ‏هایشان‏ ‏در‏ ‏زندگى‏ ‏دنیا‏ ‏گم‏ (‏و‏ ‏نابود‏) ‏شده،‏ ‏با‏ ‏این‏ ‏حال،‏ ‏مى‏ ‏پندارند‏ ‏کار‏ ‏نیک‏ ‏انجام‏ ‏مى‏ ‏دهند‏.
‏4. ‏افرادى‏ ‏که‏ ‏به‏ ‏این‏ ‏نارسایى‏ ‏اخلاقى،‏ ‏روانى‏ ‏توجه‏ ‏پیدا‏ ‏کرده‏ ‏و‏ ‏خود‏ ‏را‏ ‏نیز‏ ‏بر‏ ‏این‏ ‏رفتار‏ ‏نابهنجار‏ ‏سرزنش‏ ‏و‏ ‏ملامت‏ ‏مى‏ ‏کنند،‏ ‏اما‏ ‏راهکار‏ ‏درمان‏ ‏و‏ ‏برخورد‏ ‏مناسب‏ ‏با‏ ‏آن‏ ‏را‏ ‏نمى‏ ‏دانند(آمدی،1380)‏.
‏نکته‏: ‏باید‏ ‏توجه‏ ‏داشت‏ ‏که‏ ‏درست‏ ‏به‏ ‏همین‏ ‏دلیل،‏ ‏میزان‏ ‏تأثر‏ ‏و‏ ‏ناراحتى‏ ‏اهل‏ ‏اهمال‏ ‏و‏ ‏تساهل‏ ‏نیز‏ ‏یکسان‏ ‏نیست‏.
‏ویژگی های‏ ‏اهمال‏ ‏کار‏ :
‏ تعلل‏ ‏ورزیدن‏ ‏و‏ ‏به‏ ‏تعویق‏ ‏انداختن
‏اهمال‏ ‏کاری‏ ‏به‏ ‏سرعت‏ ‏به‏ ‏صورت‏ ‏عادت‏ ‏در‏ ‏افرادظاهر‏ ‏می‏ ‏شود‏ ‏و‏ ‏از‏ ‏نظر‏ ‏آماری‏ ‏این‏ ‏عادت‏ ‏نزد‏ ‏بیشتر‏ ‏مردم‏ ‏رایج‏ ‏است‏ . ‏امام‏ ‏حسن‏ (‏ع‏) ‏می‏ ‏فرمایند‏ ‏: ‏کسی‏ ‏که‏ ‏به‏ ‏چیزی‏ ‏عادت‏ ‏کرده‏ ‏،‏ ‏بازگرانیدن‏ ‏او‏ ‏از‏ ‏عادتش‏ ‏شبیه‏ ‏معجزه‏ ‏است‏.

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

 فصل دوم پایان نامه

پیشینه و مبانی نظری اهمال کاری

  دارای پشتیبانی 24 ساعته تلفنی و پیامکی و ایمیلی و تلگرامی 09214087336   بهترین کیفیت در بین فروشگاه های فایل   دانلود سریع و مستقیم   دارای توضیحات مختصر قبل از خرید در صفحه محصول