بخشی از متن:
فهرست مطالب
موقعیت استان سمنان در کشور
نقشه راههای اصلی و فرعی استان سمنان
تقسیمات کشوری استان سمنان
مهمترین کوههای استان
فاصله ی شهرهای استان با مرکز استان و پایتخت
نمودار متوسط دمای هوای شهرهای سمنان
نمودار میزان ارتفاع از سطح دریا در شهرهای استان سمنان
مشخصات روستا
طرح هادی روستا
عکسهای هوایی روستا
عکس هوایی
هسته ی اولیه ی روستا
هسته ی دوم گسترش یافته
وضع جوی روستا بر حسب ماه
درجه حرارت ماهانه روستا
بارندگی ماهانه روستا
جهت باد و شیب در روستا
محدوده کشاورزی و مناطق طبیعی روستا
زمینهای کشاورزی
نمودار مساحت اراضی کشاورزی شهرهای استان سمنان
تعداد دام در روستای محمد اباد
وضعیت سواد روستا
نمودار جمعیتی استان سمنان
نمودار جمعیت شهرهای استان سمنان
ویژگیهای جمعیتی روستا
منابع آب
روابط روستا با روستاهای اطراف
کیفیت ابنیه
بافت قدیمی روستا
بافت نوساز روستا
بافت و جنس مصالح
معابر روستا
عکس معابر
مالکیت اراضی
کاربری ها
کاربری ها
جدول کاربر اراضی وضع موجود در روستا
جدول کاربریهای پیشنهادی روستا
پلان
پلان مبلمان
نمای شمالی
نمای جنوبی
A-Aبرش
B-Bبرش
پرسپکتیو خارجی
پرسپکتیو داخلی
بخشی از متن:
ppt بررسی معماری بیمارستان De Mataro ب- 30 اسلاید
فهرست مطالب
وضعیت توپوگرافی سایت
تصاویر پروژه
کانسپت بنا
تحلیل فرم و حجم
دسترسی های اصلی به ساختمان
ورودی عمومی بیمارستان
ورودی پارکینگ
انتقال بار وتجهیزات به داخل ساختمان
فضاهای داخلی
معرفی ریزفضاها در پلانها
سیرکولاسیون
دسترسی ها
نور گیری و نورپردازی
مصالح
فضای داخلی یک اتاق بستری بیمار
بخشی از متن:
پروژه های دانشجویی برای مقاطع فوق دیپلم اعم از فایل تحقیق به صورت پاور وwordوpdfوپروژه ها به صورت فایل های معماری برای دانشجویان عزیز.
بخشی از متن:
این فایل حاوی معماری بازار از زمان پیش از تاریخ اسلام تا امروز هست(نمونه موردی بازار وکیل)
همراه با استفاده از پلان ها و تصاویر فرمت ورد 54 صفحه
بخشی از متن:
در تاریخ هنر تحولات هنری اوایل قرن بیستم را عموما (اکسپرسیونیسم) نامیده اند. ولی اگر بخواهیم به طور دقیق زمان آن را مشخص نماییم می توان بین سال های 1910 و 1925 را دوران آغاز و افول این جنبش نامید.
مبانی نظری این جنبش شدیدا وامدار اندیشه های فیلسوف آلمانی فریدریش نیچه است به خصوص در اثر معروف و تاثیر گذار او با عنوان "چنین گفت زرتشت".
متن فوق بخشی از ppt "معماری اکسپرسیونیستی" می باشد که به بررسی نقش سبک اکسپرسیونیسم در معماری می پردازد. این پاور پوینت در 27 اسلاید قابل ویرایش و در موضوعات زیر ارائه شده است:
همچنین فایل پی دی اف این اثر نیز در فایل زیپ قرار دارد.
بخشی از متن:
فرمت پاورپوینت
تعداد اسلاید:40
شماره فایل 7
محتویات پروژه
فایل ppt معماری سبک فولدینگ با تاکید بر معرفی آثار شاخص
قطعا معماران با ذوق و فهیم دنبال چنین مطالبی هستند در مورد سبک فولدینگ سخن زیاد به میان آمده اما در این پروژه شما شاهد متفاوت ترین و جدیترین فایل ppt معماری سبک فولدینگ میباشید.در واقع جدیدترین پروژه های معماری از سال 2016 به بعد در این پروژه به تصویر کشیده شده است.یکی از پروژه هایی که میتواند منبع الهام بخشی بسیار خوبی جهت خلق آثار فاخر معماری در اختیار شما قرار دهد همچنین یکی از موضوعاتی که در طول دوران تحصیل در رشته معماری میتواند منبع مناسبی برای خلق مطالعات معماری باشد.
تاریخچه فولدینگ در جهان
همان گونه که میدانیم هررشته علمی به تعریفی ازنظریه نیاز دارد که گویای ریشه در آن رسته باشد. با توجه به ضرورت شناخت نظریه ها و ریشه ها در سبک های معماری و با توجه به این که منابع بسیاراندکی دراین خصوص وجود دارد، درچند دهه اخیر و همگام با ارایه نظریه های جدید ازسوی فیلسوفان و پیشرفت های چشمگیر در تکنولوژی و صنعت و از همه مهم ترعدم گرایش به تقلید از گونه های مختلف سبک های معماری از سوی معماران وعلاقه آنان به منطقه گزینی برای طرح های گوناگون، مسبب ارایه سبک ها و نظریه های متعددی ازسوی فلاسفه و معماران شد. سبک هایی مانند: فولدینگ، بیونیک، پرش کیهانی ،غیرخطی ، دیکانستراکشن وسایر سبکها است.
بحث فولدینگ در معماری از اوایل دهه 1990 در آمریکا مطرح شد. پیتر آیزنمن بهعنوان بانی طرح فلسفه فولدینگ در حوزه معماری، شناخته شده است. معماری فولدینگ از هندسه طبیعت (هندسه فراکتال) بهره میگیرد. فولدینگ، عمودگرایی، طبقهبندی و سلسله مراتب را مردود میداند و بهجای آن افقیگرایی را مطرح میکند. در معماری فولدینگ از فرمهای نرم و منحنی استفاده میشود. معماران سبک فولدینگ در کارهای خود پیچیدگی را با وحدت یا تقابل نشان نمیدهند بلکه بهصورت نرم و انعطافپذیر، پیچیدگیها و گوناگونیهای مختلف را درهم میآمیزند.
معماران شاخص سبک فولدینگ از سال2016 به بعد
شاید بتوان اینطور عنوان نمود که معمار فقید زاحا حدید یکی از افراد سرشناس در این حوزه محسوب میشود یکی از آثار جدید وی موزه علوم ریاضیات بود که در سال 2016 احداث گردید.همچنین هنرمند و معمار چینی شیگروبان هم در سال 2017 میلادی چندین اثر در مقیاس شهری در همین سبک را ارائه نموده است. که در فایل مذکور به ارائه آن اهتمام ورزیده ایم.
بخشی از متن:
ppt معماری دوره اشکانیان 19 اسلاید
بخشی از متن:
ppt 25 اسلایدی در مورد کتا بخانه ملی اتریش و معماریِ خاص آن
این ppt به صورت کامل به معرفی این مکان پرداخته و دارای عکس های زیادی می باشد
در قسمتی از این ppt می خوانیم:
ساختمان:
ساختمان کتابخانه در سال ۱۷۲۳ در دربار وین بر پا شد و از آن تاریخ تاکنون گسترش یافته است. آخرین گسترش، چهار طبقه زیر زمین است که گنجایش ۴ میلیون کتاب را دارد. در سال ۱۹۹۲ نیز فضای زیرزمینی و سالنهای مطالعه اضافی گشایش یافت.
بخشها:
▪ روابط عمومی
▪ آموزش
▪ خفاظت و نگهداری
▪ خدمات اطلاعرسانی و مرجع
▪ تحقیقات
▪ خدمات بازیابی اطلاعات
▪ خدمات سریع
▪ امانت
▪ فراهمآوری مواد و خدمات کتابشناسی ملی ـ روزنامهها و نشریات
بخشی از متن:
این پاورپوینت در 84 اسلاید آماده شده و از جمله موضوعات مورد بحث به شرح ذیل می باشد :
بررسی موردی ساختمان های سنتی و مدرن با تفکیک دوره و شیوه ساخت و پلان ها
بخشی از متن:
این پاورپوینت در 58 اسلاید آماده شده و از جمله موضوعات مورد بحث به شرح ذیل می باشد :
تعریف معماری سبز ، تاریخ معماری سبز ، معماری سبز و معماری ایران ، اصول معماری سبز ، هدف از معماری سبز ، مزایای ساختمان های سبز ، مصالح سبز ، تأسیسات سبز ، معماری سبزو معماری پایدار ، معماری سبزو معماری ارگانیک ، انرژی و گسترش فضا ، نگاهی به کاربرد معماری سبز در زندگی شهری ، درطراحی خانه های سبزباید به چه نکاتی توجه کرد ، بام سبز ، مزایای بام های سبز ، معایب بام های سبز ، ساختمان های سبزوساختمان های انرژی صفر ، حمل و نقل سبز ، 24 طرح سبز که ذهن را درگیر میکند ، نمونه های موردی ، نتیجه گیری
بخشی از متن:
پاورپوینت با عنوان معماری معاصر با موضوع : بررسی آثار سید هادی میرمیران
در فرمت پاورپوینت . 59 اسلاید قابل ویرایش
پروژه ارائه شده نقد و بررسی آثار سید هادی میر میران است دلیل این انتخاب به عنوان موضوع پروژه آشنایی با معماری اصیل ریشه دار و با هویت ایرانی است بحث تبادل نظر بین آثار معماران داخلی ما را با فرهنگ وتواناییهای داخلی خود در عرصه معماری ایرانی بیشتر آشنا می کند.
بحث در مورد فرهنگ خودی است .مطاله و بررسی آثار معماران خارجی هر چند مفید و پربار است اما آنها در فضای زمان الگوی غیر قابل انطباق با فشا زمان درونی جامعه ما طراحی و اجرا می کنند.
معماری یک امر صرفاً جهانی نیست بلکه دارای جنبه های جهانی و بومی است .
«امری جهانی و در عین حال بومی است»
نقادی آثار داخلی به ویژه از آن جهت حائز اهمیت است که در فضای خودی با فرهنگ خودی با زبان مشترک و احساس و ادراک تاریخی مشترک جریان می یابد امید است که در حد توان خود در ارتقای و معرفی فرهنگ معماری ایرانی کوشا باشیم.
رویکرد شکلی به آثار معماری از مباحث مطرح در معماری معاصر است، بهگونه ای که متفکران بسیاری با این رویکرد به تحلیل آثار معماری پرداختهاند. توجه به فرم اثر بدونتوجه به مفاهیم شکلدهندهی آن و تجزیه و تحلیل روند شکلگیری فرم از مهمترین مسائل در رویکرد شکلی هستند
بخشی از متن:
پاورپوینت با عنوان معماری داخلی
در فرمت پاورپوینت . 29 اسلاید قابل ویرایش
طراحی داخلی (Interior Design)
به عنوان یک حرفه، یک هنر و یک صنعت در دنیا شناخته شده، بهینه سازی فضاهای داخلی ساختمانها به منظور انجام فعالیتهای روزمره یعنی زندگی و کار است
بخش اعظم عمر ما در فضاهای داخلی بناها سپری میشود. این فضاها محیطی را ایجاد میکنند که پاسخگوی نیازهای اساسی ما نظیر نیاز به سرپناه بوده و بسیاری از فعالیتهای ما در آن صورت میگیرد. همچنین آنچه به یک بنا روح میبخشد، فضای داخلی آن است. بنابراین میتوان گفت کیفیت فضای داخلی از یک طرف تأثیر مستقیمی بر نحوه انجام فعالیتهای ما در آن دارد و از طرف دیگر نگرش، احوال و شخصیت ما را تحت تأثیر قرار میدهد. بر این اساس، هدف طراحی داخلی، بهبود عملکرد فیزیکی و روانی فضا برای راحتسازی زندگی در آن است. فضای معماری بدون طراحی داخلی یا اصلاً قابل استفاده نیست و یا در صورت قابل استفاده بودن، کارآیی لازم و بهینه را نخواهد داشت.
طراحی داخلی زندگی همه آحاد جامعه را تحت تأثیر قرار میدهد و تأثیرات آن در زندگی به وضوح قابل مشاهده است. از اینرو موضوع طراحی داخلی به هیچ وجه محدود به اقشار مرفه و خانههای اعیانی نیست.
طراحی داخلی میتواند برای کل جامعه و طبقات کمدرآمد هم مفید باشد. اگر قناعت را اصل اساسی امروز جامعه بدانیم و قصد داشته باشیم امکان زندگی راحت را در فضای 40 یا 60 متری آپارتمانها فراهم کنیم، طراحی داخلی یک ضرورت گریزناپذیر خواهد بود. طراحی داخلی میتواند به ما نشان دهد که در این فضای کوچک چطور و با چه وسایلی باید زندگی کنیم.
از آنجا که طراحی داخلی در ارتباط مستقیم با ویژگیهای روحی ـ روانی انسان قرار دارد، بایستی برای نیل به یک طرح مطلوب، ویژگیهای رفتارهای انسانی در فضاهای داخلی زیستی اعم از عمومی و خصوصی، در طراحی به دقت مورد توجه قرار گیرد.
از اینرو طراح به هنگام طراحی فضای داخلی با دو مقوله سروکار دارد: کاربرد آن فضا، و احساس و تأثیری که میخواهد آن فضا بر استفادهکننده داشته باشد.
بخشی از متن:
پاورپوینت با عنوان شکل گرایی در معماری معاصر
در فرمت پاورپوینت . 19 اسلاید قابل ویرایش
بخشی از متن:
پاورپوینت با عنوان انسان،طبیعت،معماری : معماری بیونیک
در فرمت پاورپوینت . 37 اسلاید قابل ویرایش
بخشی از متن:
پاورپوینت با عنوان آشنایی با معماری جهان معماری باروک
در فرمت پاورپوینت . 13 اسلاید قابل ویرایش
فهرست
مقدمه
مفهوم باروک
معماری باروک رومی
تزئینات کلیسا
سنتوری شکسته
ردیف ستون ها میدان سنت پیتر
پلان میدان سنت پیتر
سایبان سنت پیتر
ورودی S.andreal
سنت کارلو
قصر بارینی
کاخ بورگز
وحدت فضایی
نظام عظیم ستون سازی
قاب کتیبه
دیوارهای موجی شکل ( مواج )
بخشی از متن:
پاورپوینت معماری با عنوان دیکانستراکشن
در فرمت پاورپوینت . 20 اسلاید قابل ویرایش
در نیمه اول قرن بیستم مهم ترین مکتبى که ادامه دهنده فلسفة مدرن محسوب مى شد، فلسفة اصالت وجود بود. ژان یل سارتر (1980- 1905)، فیلسوف فرانسوى، یایه گذار این مکتب است. او خردگرایى مدرن، که توسط دکارت، کانت و سایر بزرگان مدرن مطرح و تبیین شده بود، را اساس فلسفة خودقرارداد. سارتر معتقد به خرد استعلایی است. از نظر وی، "فرد ماهیت خویش را شکل مى دهد و نباید از این عامل در مسیرشخصیت فرد غافل ماند... سارتر آزادى بى قید و شرط را از امکانات ذهن آدمى دانست. به نظر اوآدمى آزاد است هرچه مى خواهد اختیار کند و به همین جهت است که باید او را مسئول انتخاب های خود دانست ".
بخشی از متن:
پاورپوینت با عنوان کالج ارستاد کپنهاگ تعدادصفحات30
بخشی از متن:
پاورپوینت با عنوان گذری بر سبک معماری های تک
در فرمت پاورپوینت . 25 اسلاید قابل ویرایش
تکنولوژی در مدرنیته
خواهد شد.
تکنولوژی در پست مدرن
بخشی از متن:
↓↓ لینک دانلود و خرید پایین توضیحات ↓↓
فرمت فایل: word
(قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحات:11
قسمتی از متن فایل دانلودی:
اندیشه ی هایدگر در باب معماری –( کریستین نوربرگ شولتز)
هایدگر هیچ متنی در باب معماری از خود به جا نگذاشته است . با وجود این ، معماری نقش مهمی در فلسفه ی او دارد .مفهوم هستی – در – عالم (being- hn- the- world) او به محیط ساخته ی دست بشر اشاره دارد ، و زمانی که او از "شاعرانه زیستن " (dwelling poetically) سخن می گوید ، صریحا به هنر ساختن باز می گردد . بنابراین ، تاویلی از اندیشه هایدگر درباره ی معماری شامل بخشی از تفسیر ما از فلسفه ی او می شود . چنین تاویلی در عین حال امکان دارد به ما در فهم بهتر مشکلات پیچیده ی محیطی عصرمان یاری بخشد .
او در مقاله ی خود با عنوان " سرچشمه ی اثر هنری " (The origin of the work of art ) مثال مهمی از معماری آورده است که ما می توانیم آن را نقطه ی اغاز پژوهش هایمان قرار دهیم . در عبارت مورد بحث می نویسد : « یک اثر معماری ، مثلا یک معبد یونانی ، چیزی را به تصویر نمی کشد . این بنا صرفا آنجا در میان صخره – دره ای پر شکن و شکاف ایستاده است . بنای معبد سایه ی خدا را در میان گرفته است ، در این پوشیدگی و خفا می گذارد تا سایه ی خدا از میان ستونهای تالار روباز در حریم مقدس محوطه ی اطراف منتشر شود . به واسطه ی معبد ، خدا در معبد حضور می یابد . حضور خدا ، فی نفسه ، گستره و محدوده ی ان محوطه ، به مثابه حریمی مقدس ، است . اما معبد و حریم آن در فضای بی کران اطراف پراکنده و محو نمی شوند . بنای معبد وحدت آن مدارها و نسبت هایی را فراهم می اورد که در آنها ولادت و مرگ ، مصیبت و نعمت ، نصرت و ذلت ، استقامت و انحطاط و صورت و مسیر سرنوشت آدمیان رقم می خورد . گستره ی قلمروی این روابط ، همانا عالم این قوم تاریخی است . برآمده از این عالم و در متن آن ، این قوم ، برای انجام دادن رسالت خود ، به خود باز می اید .
« بنای معبد ، ایستاده در آنجا ، بر تخت سنگین صخره منزل می کند . این استقرار سیاهی شالوده ی بی شکل و بی نیاز صخره را از اعماق بیرون می کشد . بنای استوار معبد ، ایستاده در آنجا ، در برابر تازیانه های توفان سینه سپر کرده و این گونه قدرت قهار او را عیان می کند . برق و فروغ سنگ ها را گویند از فضل خورشید است ، اما ف از سنگ و صخره است که روشنی روز، گردون آسمان و ظلمت شب رخ می نماید . قامت بلند و استوار معبد ، جامه ی نامریی هوا را جلوه گر می سازد . بنیان خلل ناپذیر معبد ، پیشاروی افت و خیز امواج دریا ، چون کوه ایستاده و از قبل سکون این یک ، جوش و خروش آن یک نمایان می شود و نیز درخت و چمن ، گاو و عقاب ، مار و زنجره ریخت و پیکر خاص خود را یافته و بدین سان همانگونه که هستند ظاهر می شوند . نفس این بر آمدن و بالیدن را ، در کل ، یونانیان از دیرباز فوزیس (phusis ) می نامیدند .این لفظ در عین حال چیزی را روشن می سازد که انسان در متن آن و بر پایه ی آن باشیدن خود را پی می ریزد . ما این بستر را زمین می نامیم . اینجا مراد از زمین نه آن توده جرم رسوبی و نه آن سیاره ی موضوع بحث ستاره شناسی است . زمین آن چیزی است که بالندگی هر آنچه بالنده است به مثابه بالنده در آن پناه می گیرد . در ذات هر بالنده ای ، زمین به مثابه مامن حضور دارد .
« معبد ایستاده در آنجا ، عالمی را می گشاید و در همان حال آن را به روی زمین می نشاند ، و به این طریق ، زمین به عنوان سرزمین اجدادی ما ، وطن مالوف ما ، ظهور می کند . اما هرگز انسان ها و حیوانات ، گیاهان و چیزها ، همچون برابر نهاده های تغییر ناپذیر ، پیش دست و شناخته شده نیستند که برای معبد ، که خود آن نیز روزی به جمع حاضران در آنجا پیوسته است ، محیط مناسبی را فراهم آورند . ما به آنچه هست بهتر می توانیم نزدیک شویم ، اگر به همه چیز وارونه بیاندیشیم ، البته به شرط آن که ابتدا بینش آن را به دست آورده باشیم که چگونه امور به گونه ای دیگر رو به سوی ما می گردانند . صرف وارونه کردن ، به خودی خود حاصلی ندارد .
و...
بخشی از متن:
بخشی از متن:
دبیرستان ژوهوای به عنوان یک مرکز چندمنظوره و با رویکرد انرژی پایدار، در شهر تیانجین چین ساخته شده است. بخش آموزشی این مجموعه ساختاری یکپارچه دارد که با چرخش صد و هشتاد درجهای، حیاطی مرکزی به وجود آورده و امکان نورگیری دوطرفه را فراهم میکند.نکتهی قابل توجه در این ساختمان، قاب قرمز رنگی است که به شکلی جسورانه دورتادور بنا را پوشانده است. فرم و رنگ این قاب سرتاسری و هویت بخش، در نگاه اول یادآور سقفهای سنتی چینی است که با رنگی مشابه، گوشههایی تیز و شکسته دارند. این رنگ گرم و متمایز به خصوص در ساختمان خوابگاه، همچون کادری به دور یک تصویر، مجموعه را از منظر پیرامونش جدا کرده و آن را جلوهی خاص و شاداب بخشیده است.
این پروژه در قالب ppt ودر 30 اسلاید به معرفی و تحلیل و بررسی این اثر و استراتژی های پایداری به کار رفته شده در این بنا می پردازد
بخشی از متن:
فهرست مطالب
مقدمه
تاریخچه
بررسی اصول ومبانی معماری پایدار
فرهنگ سرای انسان وطبیعت
جایگاه ویژه انسان درمعماری پایدار
معماری پایداروجایگاه زمینه گرای
معماری اکوتک وخلق الگوهای پایدار
استفاده ازتکنولوژی سبزدرمعماری پایدار
رویکرد جامع به معماری پایدار
بررسی انواع کاربردمعماری پایدار
نقش مصالح درنماهای معماری پایدار
بررسی نمونه های موفق وپایدار
بشربه مددبهره گیری ازتکنولوژی جهت جبران ضعف هایش وقراردادن آن به عنوان بهترین دستاویزبرای پاسخ به نیازهایش دست یازیدن افراطی به طبیعت را به عنوان منبع تامین نیازهامجاز دانست.این امر تاثیرپذیری معماری ازخصوصیات محیطی ومحلی را کاسته بود،به گونه ای که برخی باطرح معماری بین المللی ومنشورآتن ،ادعای حل همه ی مشکلات معماری وشهرراداشتنداماطبیعت وشهردرحال ازبین رفتن بوددرواقع آنچه که امروز به عنوان توسعه پایداریادمی شود بازنگریاصلاح طلبانه ای است به مدرنیسم وسنت وجهت یافتن راهی بینابینی.توسعه پایدار،توسعه ای است که نیاز های اکنون را به گونه ای برآورده نمایدکه توان نسلهای بعدی راجهت تامین نیاز،کاهش ندهد.با توجه به این نکات مطروحه سعی داریم به تببین مفهوم توسعه وطراحی پایداربپردازیم .
توسعه پایدارنوعی توسعه است که درمقیاسی به نیازبشرکنونی پاسخ گویدکه امکاناتی راکه می تواندبه نیازآیندگان پاسخ گوید نابودنسازدوطراحی پایدارنیزنوعی دخل وتصرف در محیط است که تلاش می کندراه حل هایی هایی راابداع نمایدکه با اهداف محیطی اجتمایی واقتصادی در یک نگاه کل نگرودرهم آمیخته به تعادلی دست یابد که بتواند کیفیتی برتری را برای زندگی کنونی وآیندگان فراهم سازد.درمعماری معاصراین تغیرات که باتوجه به معیارهای زسیت اقلیمی وپایداری پدید می آیند هرروزاهمیت بیشتری پیدا کرده وسخن از پایداری درمعماری رانه تنها به پایداری فیزیکی ساختمان بلکه به پایداری حفظ یک کلیت به هم پیوسته یعنی سیاره زمین ومنابع انرژی آن نیزمی توان تعبیرکردکه درآن موادومنابع دردسترس بیش ازهدردادن ونادیده گرفتنشان می بایست با کارایی بیشتری درهمه جهات به کارگرفته شود.
و......
بخشی از متن:
ppt بررسی معماری بازار شاهی یزد - 28 اسلاید
بخشی از متن
بازار ایران با ویژگیهای خود همیشه زبانزد جهانیان بوده و نام آن به همه زبانهای جهان در آمده و چنان مشهور شده است که صحنه های بزرگ و چشمگیر در افسانه ها و داستانها به خود اختصاص داده است تا جائیکه اگر مصنفی می خواسته است ایران و ایرانی را در اثر خود توصیف کند نام بازار در ایران برآن می نهاده است.
پرهیز ایرانی از دروغ و ریاکاری و مردم فریبی و بویژه رباخواری، بازرگان و سوداگر ایرانی از سود جویی و بهره برداری ستمکارانه از پیشه خود باز می داشته وشاید به همین دلیل ایرانیان چندان توجهی به سوداگری نداشته اند و طبقه سوداگر و بازرگان در اجتماع ایران باستان فروتر از طبقات دیگر بوده است.
اصل کلمه بازار خیلی قدیمی است. بازار محل اجتماع، محل داد و ستد، کانون شورشها و اعتصابها ، سیاستمداریها، محل پخش اطلاعات، مراوده ، آشتایی و گاهی اوقات نقش مکانیکی امنیتی را نیز ایفا می کرده. در جشن ها بازار را چراغانی، آینه بندی و آذین بندی
می کردند.
بازار سرپوشیده چه در شهرهای همسایه کویر و چه در آبادیهای نمناک و سرد شمال و باختر ایران هنوز هم مناسب ترین محل برای پیشه ور در خریدار ایرانی است و اگرچه احداث خیابانها و بلوارهای وسیع و نو تا اندازه ای پشیه وران را از بازار به خیابان کشیده است باز هم با کسی ژرف نگری این واقعیت آشکار می شود که بازار محل کسب ایرانی است و بس.
عناصر مختلف بازار عبارتند از :
راسته ( اصلی ترین عنصر بازار)
رسته
دالان
خانبار ( محل انبار کالا)
تیم یا تیمچه
قیصریه
دکان
چهارسوهای معروف عبارتند از :
چهارسوق اصفهان
چهارسوق لار
چهارسوق شیراز
چهارسوق یزد
چهارسوق کرمان
برزن فهادان به عنوان قدیمی ترین برزن تاریخی شهر یزد جمعیتی حدود 8884نفر را در خود جای داده است.از نظر اجتماععی با این که این محدوده در گذشته محل سکونت مرفه ترین قشر اجتماعی یزد بوده است اما اکنون اقشار متوسط به پایین و کم درآمد یزدی مهاجرین عراقی و افغانی در آن سکونت دارند.
کارگران،مهاجران عراقی و افغانی و افراد مسن از کارافتاده جمعیت این منطقه را تشکیل می دهند.
و....
بخشی از متن:
نام محصول : پاورپوینت طرح معماری درمانگاه عمومی
حجم : 3.8 مگابایت
تعداد اسلاید : 103
زبان : فارسی
سال گردآوری : 97
درمانگاه به موسسه ای اطلاق می شود که بطور شبانه روزی بیماران سرپایی را برای درمان می پذیرد و درآن محل می توان موارد فوری یا نیازمند کمکهای ویژه را حداکثر 24 ساعت تحت نظر قرار داد و در صورت عدم بهبودی و داشتن مشکلات خاص و نیازمند به خدمات بیشتر، بایستی درطول این مدت هماهنگی لازم جهت اخذپذیرش واعزام به بیمارستان،در صورت لزوم فراهم گردد.
درمانگاهها بر حسب نوع فعالیت به درمانگاه های عمومی و تخصصی تقسیم می گردند .
درمانگاه تخصصی موسسه ای است به منظور ارائه خدمات تشخیصی و درمانی در یکی از رشته های
تخصصی پزشکی ( نظیر درمانگاه تخصصی قلب و عروق و ….) و یا تشخیص و درمان یک یا چند بیماری مشخص ( نظیر درمانگاه تخصصی بیماری دیابت و …) که متخصصین رشته های مختلف در آن همکاری می نمایند وطبق ضوابط موضوع آیین نامه های مربوط تاسیس می شود.
شرایط ساختمانی تجهیزاتی و پرسنلی:
بخشی از متن:
ppt معماری مساجد ترکیه 27 اسلاید همراه تصاویر بسیار شیک
فهرست
مسجد عرب
مسجد دولماباغچه:
مسجد سلطان ایوب
مسجد سلطان مهرماه
مسجد لاللی
مسجد نوروسمانیه
مسجد جدید
مسجد ایا صوفیه کوچک
مسجد سلیمانیه
مسجد شادیروان
مسجد کوجاتپه:
مسجد سلطان احمد
مسجد سلطان احمد
مساجد فوق مدرن
بخشی از متن:
لینک پرداخت و دانلود *پایین مطلب*
فرمت فایل: Word (قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحه :17
بخشی از متن مقاله
تأثیر دین بر معماری ایران
دین و اسطوره و تأثیر آن بر هنر
خبرگزاری فارس:هنر و آثار هنری بازمانده از دوران باستانی زندگی بشر، نشان دهنده ی پیوند امر قدسی (دین) با تخیل یا تجربه ی هنری بشر است؛ به همین دلیل، دین، در مقام منبع الهام های معنوی برای خلاقیت و فرهنگ بشری، انسانیت (بندگی) و الوهیت (خداوندگاری) را از طریق آیین و اسطوره به هم می پیوندد .
هنر و آثار هنری بازمانده از دوران باستانی زندگی بشر، نشان دهنده ی پیوند امر قدسی (دین) با تخیل یا تجربه ی هنری بشر است؛ به همین دلیل، دین، در مقام منبع الهام های معنوی برای خلاقیت و فرهنگ بشری، انسانیت (بندگی) و الوهیت (خداوندگاری) را از طریق آیین و اسطوره به هم می پیوندد و هنر، با دیداری کردن تجربه ها، قصه ها و آرزوها، ابعاد ناشناخته ی شخصیت انسان را به تصویرهایی قابل مشاهده ترجمه می کند و نقش قطعی را در تحول همه ی دین های جهانی ایفا می نماید؛ چرا که در اجرای آیین ها و روایت اسطوره ها، دین و هنر، چه در نظر و چه در عمل، با یکدیگر قرین می گردند.
به عبارت دیگر، هنر، در جستجوی زیبایی، همان هدف دین را- که رستگاری و اعتلای انسان هاست - در قالب الگوهای والای آرمانی یا مقدس، به انسان ها ارائه می نماید. هنگامی که اهداف موجه و موثق دینی، از طریق تصویر، بیان می گردند، هنر، به یک رسانه ی دینی تبدیل می شود و این صورت ارتباطی منحصر به فرد، باورها و رسوم و ارزش ها را تقویت می کند.(1)
آنچه از این رهگذر، به دست آمده، این است که هنر، هر گاه در خدمت دین قرار گرفته و از آن تأثیر پذیرفته است، خود را جاودانه نموده و هر گاه رو در روی دین قرار گرفته، به ورطه ی روزمرگی و بیهودگی و زوال افتاده است، چنان که در دوران معاصر، شاهدیم که در کنار تعالی هنر دینی، به خدمت گرفتن هنر برای اهداف پست و بر خلاف رسالت ادیان، (از قبیل: استفاده از هنر برای بهره برداری های جنسی، ترویج پوچی، القای برتری نژادی و...) است.
اسطوره ها، شخصیت های برجسته و ماندگاری هستند که در بخش تاریک تاریخ ملت ها (یعنی پیش از شروع تاریخ نگاری و کتابت) زیسته اند و به دلیل نقل شفاهی و سینه به سینه، با اشیا و حوادث و سمبل ها و آرمان های ملت ها درآمیخته اند و به نمادهای هویتی برای آنها و فرهنگشان تبدیل شده اند، گرچه به تمامی حقیقتا ندارند و در وجودشان، حقیقت و رؤیا (آرمان)، به هم گره خورده است، مانند: سیمرغ (هما) و زال و رستم در فرهنگ ایرانی و گیلگمش در بین النهرین و حاتم طایی در حجاز و اطلس و آشیل در یونان.
رابطه ی دین و هنر معماری
دین، از جهت ماهیت درونی و باطنی، حقیقتی آرمانی و متعالی است که ذاتا مطلوب بشر است و هر انسانی، بالطبع در آرزوی دستیابی به آن است. این حقیقت که - به «کمال مطلق» تعبیر شده است-، بر تمام زندگی انسانی که در جستجوی کمال است، تأثیر می گذارد و او را در یک نظام عقیدتی و رفتاری که مجموعه ای از هست ها و نیست ها و بایدها و نبایدها و بهترین ابزار و راه برای دست یافتن به آن کمال مطلق است، قرار می دهد.(2)
امروزه، هم تأثیرات ادیان الهی و هم غیر الهی در هنر، مورد بحث قرار می گیرد؛ چرا که از دیدگاه پژوهشگران معاصر، دین، مجموعه ای از اصول ثابت، احساسات و حرکات جمعی است که فرد را عمیقا تحت تأثیر قرار می دهند و در کارهای روزمره ی او، مخصوصا خلق اثر هنری، جلوه گر می شوند.(3)
شافتس بری (Shafts Bury) در تعریف هنر و زیبایی شناسی آن می گوید: «زیبایی، فقط به وسیله ی روح، شناخته می شود و خداوند، زیبای اصلی است».(4) فیخته (Fikhteh)، به نوعی، حرف او را تأیید نموده، می گوید: «هنر، ظهور و بروز روح زیباست و مقصدش تعلیم و تربیت. مقصود از هنر، تربیت متوازن سراسر وجود انسان است».(5) اما هگل (Hegel)، هنر را «تحقق همانندی تصور زیبایی با حقیقت زیبایی» می داند که «در کنار دین و فلسفه، راهی برای درک و بیان عمیق ترین مسائل انسانی و عالی ترین حقایق روح است.»(6) در این میان، لئو تولستوی، در تعریفی زیبا از هنر می گوید: «برای این که هنر را دقیقا تعریف کنیم، پیش از همه، لازم است که به آن، همچون یک وسیله ی کسب لذت ننگریم؛ بلکه هنر را یکی از ملزومات حیات بشری بشناسیم».(7) پیداست که همه ی این تعاریف، تعریف «هنر متعهد به آسمان» یا «هنر متعالی» است.
*** متن کامل را می توانید بعد از پرداخت آنلاین ، آنی دانلود نمائید، چون فقط تکه هایی از متن به صورت نمونه در این صفحه درج شده است ***
بخشی از متن:
زاها حدید یکی از معروفترین شخصیتهای دنیای معماری است که آثار او در سراسر جهان نمایانگر سبک متفاوت و مدرن او است. این معمار عراقی بریتانیایی که میتوان او را مشهورترین معمار زن جهان دانست، برای مدتهای زیادی بر اریکه ی طراحی معاصر تکیه داد. آثار زاها حدید گل سر سبد نشریههای جهانی معماری بوده، هست و احتمالاً تا مدتهای زیادی، خواهد بود.
بیوگرافی و تحلیل آثار معماری زاها حدید به طور اختصاصی توسط فروشگاه معماری دانارچ و در قالب 146 اسلاید ppt تهیه و تدوین شده است و هم اکنون در اختیار شما عزیزان قرار دارد. شما با خرید و دانلود فوری ppt پیشرو، یکی از بهترین منابعی جهت مطالعه بیوگرافی و تحلیل آثار زاها حدید در دست خواهید داشت که میتواند به عنوان یک پروژه دانشجویی فوقالعاده نیز مورد استفاده قرار بگیرد.
بخشی از متن:
عمر هنر در ایران به قدمت تاریخ است و معماری از کهن ترین هنرها است. رونق و اعتلای معماری در ایران از دوران باستان گواه آن است که این سرزمین از کانون های نخستین شهرسازی و نیزسدسازی و مهندسی بوده است که نمونه آن بناهای مختلف و سدهای باستانی و دهکده های متعدد در جای جای خاک این کشور است. آثاری که جسته و گریخته از میان نوشته های باستان شناسی و شرق شناسان به دست می آید روشنگر آن است که هنر و معماری از ۵۰۰۰سال قبل در این مرز و بوم ریشه دوانده است.
معماری ایرانی
نظری اجمالی به معماری ایران در عهد باستان این ویژگی را آشکار می سازد که معماری ایرانی بر سه اصل استحکام، آسایش و انبساط پایه گذاری شده است. معماری ایرانی در طی تاریخ خود دارای اصالت طرح و سادگی توام با آرایش و تزیین بوده است.تمامی گستره ایران به ویژه روستاها و آثار قدیمی و باستانی آن چون کتاب زنده اما فرسوده ای از تاریخ معماری و هنر است که هر برگ از این کتاب در لحظه ای کوتاه دروازه چندین هزار سال تاریخ را بر روی تماشاگر می گشاید.
و در ادامه داریم:
بخشی از متن:
معماری هند
در هند دو آئین تاریخی وجود دارد ، بودا و هندو
بودا : توسط یک شاهزاده نپالی با افکار فلسفی خاص در 560 ق.م. پایه گذاری میشود . بودا معتقد است که برای پیشرفت بایستی پیش از آنکه مشکلات را در محیط بیرونی حل کنیم ، می بایست به حل مشکلات درون خود بپردازیم .
به همین خاطر به فضاهای خلوتی برای عبادت احتیاج داریم . این فضاهای خلوت در سالهای اولیه گسترش بودیسم که تعداد پیروان آن اندک است ، غارها میباشد ، مکانی که امکان خلوت بودائیان را فراهم میکند . اما در سالهای بعد غارها کفاف عبادت همه بودائیان را نمی دهد ، به همین خاطر احتیاج به تعداد بیشتری معبد است که این معابد را با استفاده از توده های حجیم سنگی بوجود می آورند . این توده های حجیم در واقع الگوهایی هستند از غارهای اولیه و یا به عبارتی ، در معابد بودایی تلاش شده که فضای خلوت و ساکت غار ، مجددا ً تکرار شود . از معروفترین معابدی که در این دوره ساخته میشود میتوان به معبد بوده گایا ، آشوکا و شیوا اشاره کرد . غالب این بناها یا معابد ، کاملا ً سنگی بوده و در ساخت آنها تا حد امکان از تندیس های کوچک و بزرگ حیوانات مختلف استفاده شده است . تعدادی از معابد بودایی نیز همان غارهای اولیه و محل عبادت بودا بوده اند که بعدها درون این غارهارا تراشیده اند و ابعاد آنها را گسترش داده اند .
از معروفترین معابد غاری میتوان از معبد کارلی و معبد آجانتا نام برد .
در غالب معابد بودایی ، مجسمه بودا نیز وجود دارد . مجسمه بودا را غالبا ً به صورت نشسته ودر حالی که بودا مشغول عبادت است نمایش میدهند . در بسیاری از معابد ، بودا این کار را در زیر درخت انجیر هندی انجام میداده ، به همین خاطر این درخت برای هندی ها مقدس تلقی میشود .
استوپا : بنایی است که برای قرار دادن خاکستر بزرگان بودایی یا هندو مورد استفاده قرار می گرفته .مشتمل از یک تپه خاکی که محفظه ای یک اتاقی در زیرآن قرار داشته ودور تا دور این تپه را دیواری احاطه کرده و روی آن نیز در پوشی سنگی قرار می گرفته . معروفترین استوپای کشور هند استوپای سانچی نامیده میشود .
معماری اسلامی هند
از دوره مغول به بعد ، رفته رفته کشور هندوستان تحت تأثیر اسلام قرار می گیرد و بدین ترتیب ساخت مسجد و معابد اسلامی در این کشور معمول می شود . اما برای ساخت آنها تا حد زیادی ، از معابد هندوها الهام گرفته شده است .
یعنی ، مسجد توده ای است سنگی که برای تزئین ، توده سنگی را حجاری نموده اند .
معروفترین بنای هند تاج محل در آگرا است که تمامی آن را از سنگ مرمر سفید با گنبدی پیازی شکل تراشیده اند .
بعدها با وقوع اختلافات، دراویدین، سبک جنوبی و هندو آریایی، شمالی، سبک ناگارا معماری معابد به
عنوان سبک های قالب ظهور پیدا کردند معابد بریها دیسوارا، تهانجاور وسان نمونه های بارز این سبک
معماری هستند.
شکل هرمی معابد از اصول طراحی در سبک معماری دراویدین محسوب می شد و از مصالح اصلی که
معماران هندی در این سبک به کار می بردند، سنگ بود و تزیینات آن کاملاً هندی بود.
معماری راجپوت تا حدودی متأثر از سبک های هندی موجو در آن زمان و معماری ایرانی و اسلامی
بود که تاق، گنبد و مظاهر و نمادهای مسلمانان در آن به کار گرفته می شد. نفوذ معماری اسلامی و
مغول نیز تأثیر زیادی در سبک معماری در هند داشت. در واقع بعد از پیدایش اسلام تاق و گنبد در
معماری بناها بسیار به کار گرفته شده و ساخت مسجد رونق پیدا کرد. یکی از مشهورترین بناهای هند
در دوران مغول ساخته شد، معماری مغولی تلفیقی از معماری سنتی هندو ایرانی بود که در نهایت و
منجر به خلق یکی از شاهکارهای معماری دنیا یعنی تاج محل شد. این بنا به دلیل سنگ های مرمر
سفید رنگش، حکاکی های ظریف و مناره هایش غالب اوقات نماد کشور هند محسوب می شود. با ورود
استعمار فصل جدیدی در تاریخ معماری هند آغاز شد. با وجود آنکه هلندی ها، پرتغالی و فرانسوی
ها در طول حضور خود تأثیر زیادی بر همه ابعاد هنر این کشور داشتند، ولی این انگلسیس ها بودند که
بیشترین تغییر را در دوران استعمار خود در این کشور ایجاد کردند. در واقع سبک معماری این دوران
هندی اسلامی بود که ترکیبی از سبک هندو، اسلامی و غربی بود. سازمان ها و ساختمان های شهری
همچون دفاتر پست، ایستگاه های خط آهن و ... درسراسر هند ساخته شدند. نمونه بارز این سبک
معماری ساختمان چهاتراپاتی ترمینوس (cst) در بمبئی است که به احترام ملکه ویکتوریا نامگذاری شده
است.
فایل ppt 25 اسلاید
بخشی از متن:
↓↓ لینک دانلود و خرید پایین توضیحات ↓↓
فرمت فایل: word
(قابل ویرایش و آماده پرینت)
تعداد صفحات:10
قسمتی از متن فایل دانلودی:
مسجد کبود ایروان، ارمنستان در سال ۱۷۶۶، مصادف با اواخر سلسله زندیه، توسط حسینعلی خان والی شهر ایروان تاسیس شد که پیش از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی یکی از هشت مسجد ارمنستان محسوب می شود و به جامعه پرجمعیت مسلمانان ایروان که اغلب آذربایجانی تبار بودند خدمت می کرد.
به گزارش خبرگزاری مهر، در زمان استالین در سال۱۹۲۲ میلادی که دستور تخریب کلیساها و مساجد صادر شد، مسجد کبود ایروان تنها مسجدی بود که به انبار آذوقه ارتش شوروی تبدیل شد.
این مسجد از یک حسینیه تازه تأسیس ، ۲۸ حجره، کتابخانه ای با ۷ هزار جلد کتاب، سالن اصلی اقامه نماز و محوطه بیرونی تشکیل شده که به طور کلی ۷ هزار مترمربع را به خود اختصاص داده است. این مسجد در اصل چهار مناره ۲۴ متری داشت که سه مناره آن در سال ۱۹۵۲ زمانی که برگزاری مراسم مذهبی در مسجد کبود ممنوع بود تخریب شد.
ورودی و مناره های این مسجد با کاشیکاری زیبائی تزئین شده است و محوطه خارجی مرکزی آن از فواره و درختارن نارونی برخوردار است که زیبایی خارجی به آن بخشیده است. در مجاورت این مسجد حمام و یک مدرسه اسلامی قرار دارد. در دوره پیش از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی این مسجد دربرگیرنده موزه شهر ایروان بود.
ترمیم و بازسازی این مسجد تاریخی با کاشی ها و آخرهای نو و درخشان بین سالهای ۱۹۹۵ و ۲۰۰۶ از سوی بنیاد مستضعفان و جانبازان مرمت و بازسازی شد.
مسجد کبود ایروان که به مسجد جامع ارمنستان نیز شهرت دارد تنها اثر باقیمانده اسلامی فعال در ارمنستان است که پس از فروپاشی حکومت کمونیستی شوروی و اعلام استقلال جمهوری ارمنستان، تولیت آن به سفارت جمهوری اسلامی ایران در ایروان واگذار شد.
و....
بخشی از متن:
نوشیجان آتشکده و قلعهای باستانی در ۱۵ کیلومتری شمال غرب ملایر و روبروی روستا شوشاب قرار دارد.
با کاوشهای باستانشناسان در این تپه باستانی سه طبقه شناسایی شد که طبقه اول را به مادها، طبقه دوم را به هخامنشیان و طبقه سوم را به ساسانیان نسبت میدهند. آزمایشهای رادیو کربن تاریخ ۷۲۳+_ ۲۲۰ را به دست میدهند.
طبق بررسیهای انجام شده توسط دیوید استروناخ، باستانشناس بریتانیایی، بقایای آثاری که از این تپه بدست آمده دربرگیرنده:
اصطلاح شورکات یعنی محل ایزد سوریاش و انوشیجان معلوم میدارد که اینجا مرکز پرستش ایزد خورشید بودهاست.
در نوشیجان نمونههایی از نخستین پولهای بشری پیدا شده است، که نام این نمونههای پولی سیگْلو بودهاست. پولهایی از جنس نقره بودهاند که قدمت آنها به دوره ماد بازمیگردد. این پولها به شکل حلقههای توخالی یا حلقههایی مارپیچ از مفتولهای نقرهای بوده و گسترهٔ کاربردشان در جغرافیای محلی مادها بودهاست. نام مادی سیگلو بعدها در کشورها و زبانهای دیگر تأثیر گذاشت و برای نمونه در ایران هخامنشی و نیز به پیروی از آن در میانرودان با نام «شِکِل» متداول شد و به حیات خود ادامه داد.
فهرست مطالب:
معماری در دوره مادها
موقعیت و وسعت تپه نوشیجان
پلان و تصاویر سه بعدی
حفاری تپه نوشیجان
حریق در تپه نوشیجان
دیوارهای بلند
کارگاه ذوب فلز
تغییرات در پلکان
سه دوره متمایز در عملیات حفاری
نوشیجان I دوره ماد
نوشیجان II دوره هخامنشیان
نوشیجان III دوره پارتی
بقایای آثار معماری به دست آمده از طبقه I نوشیجان
بقایای قدیمی جبهه غربی تپه
سکوی برجسته
تالار ستون دار یا آپادانا
معبد اصلی
اتاق ها و انبار ها
ورودی ها
نورگیرها
تونل
حصار دژ نوشیجان
بخشی از متن:
معماری (فارسی سره: مهرازی) سبک طراحی و شیوه ساخت و ساز ساختمانها و دیگر سازههای فیزیکی است.
معماری، هنر و فن طراحی و ساختن بناها، فضاهای شهری و دیگر فضاهای درونی و بیرونی برای پاسخ هماهنگ به نیازهای کارکردی وزیباشناسانه است.
باید معماری را از مهندسی سازه و ساخت و ساز متمایز ساخت. گرچه عمده بناها (نظیر خانهها و مکانهای عمومی) کاملاً در حیطهٔ دانش معماری است، برخی سازهها و بناهای دیگر (مثل یادمانها، پلها، کارخانهها و...) وجود دارند که در مرزی بین معماری و مهندسی یا معماری و هنر قرار میگیرند.
معماری یک هنر اجتماعی است. معماران گاه بناهایی را با ایدههای شخصی طراحی میکنند و حتی میسازند، ولی بیشتر ساختمانها با توجه به نیازهای اجتماعی طراحی میشوند. معمولاً از معماران انتظار میرود که یک ساختمان مشخص را در یک مکان مشخص طراحی کنند. در روند ساخت یک ساختمان افراد زیادی درگیر میشوند؛ به مقدار زیادی سرمایه و منابع و به تخصصهای دیگری به جز معمار نیاز است. همچنین قوانین و آییننامههای ساختمانی، تصمیمگیریهای معمار را محدود میکنند.
در طراحی یک ساختمان معمار تصمیمگیرندهٔ نهایی است؛ ولی خواست جامعه، قوانین و درخواستهای کارفرما بر تصمیمهای او اثر میگذارد. اتفاقی مشابه نیز در مورد ظاهر و نمای ساختمانها میافتد. حتی امروزه که از تجربههای جدید و ناآشنای ظاهری استقبال میشود، در بسیاری از شهرها بهویژه شهرهای تاریخی مقرراتی وجود دارد تا ساختمانهای جدید در قالب شهری جا بیفتند و از یک زبان مشترک ظاهری پیروی کنند.
گرچه محدودیتهایی که توسط عوامل بیرونی بر تصمیمگیری معمار اثر میگذارد در میان بیشتر معماران، یک واقعیت پذیرفته شدهاست؛ ولی در تاریخ معمارهای مهم و معروفی نیز وجود داشتهاند که بر روی کاغذ و بدون توجه به نیازهای جامعه یا حتی قوانین فیزیک، کار کردهاند؛ مانند جیوانی باتیستا پیرانسی و آنتونیو سنت-الیا. این نوع معماران گاه به تمسخر معمار کاغذی نامیده میشوند.
با این همه نباید خواست اجتماع را به دیدهٔ یک مانع در برابر اهداف هنرمندانهٔ معمار نگریست. بیشتر معمارها به این درخواستها به عنوان شرایط طبیعی یک مسیر هنری نگاه میکنند.
معماری به عنوان علم و هنر بارها در گذشته مورد بحث و مجادله بودهاست. بیشتر مردم اتفاق نظر دارند که معماری هر دوی اینها است، اما (چه میزان هنر) و (چه میزان علم) یا برتری یک عامل بر دیگری در طول زمان بر حسب وضعیتهای مختلف، متفاوت بودهاست. این موضوع بحثی همیشگی است که اغلب تضادها و ستیزهای سختی را در میان معماران به همراه داشتهاست. معماران متمایل به (فرم) و (جاذبهٔ بصری) اغلب معماری را برای خود مطالبه میکنند. در حالی که معماران متمایل به (برنامهریزی)، (سیر از سؤال به جواب)، (موضوعات اجتماعی) یا (معماری خورشیدی) اغلب در برابر گروه فرمگرا، موضعی دفاعی پیش میگیرند. برای درک توده و حجم معماری، باید گفت هنر از علم لطیفتر است. بدون تأمل و تفکر در تأثیرات هنر، که بسیار گسترده و نامحسوس است، عموماً نمیتوان تأثیرات بیواسطه و محسوس علم را بر زندگی خود دریافت کرد. علاوه بر این، عموماً در تعریف هنر میان افراد جامعه توافق نظری مشاهده نمیشود، در صورتی که در پذیرش و تصدیق هنر، اتفاق نظر وجود دارد.
فهرست مطالب:
رابطه انسان با اعداد
مفاهیم کلی اعداد
عدد یک
عدد دو
عدد سه
مثلث یا سه ضلعی
عدد چهار
مربع یا چهار ضلعی
عدد هشت
بناهای ساخته شده با اعداد
مربع و دایره
استفاده از عدد پی در معماری پارسه
نسبت طلایی
ساختمان سازمان ملل متحد در نیویورک
نسبت طلایی در ایران
بناهای ساخته شده با نسبت طلایی
نقش کمی و کیفی اعداد در معماری اسلامی
نقش کمی اعداد در نیارش (مصالح)
بخشی از متن:
کبوترخانه، کفترخان، برج کبوتر، ورده یا برج حمام سازهای است که به جهت لانه گزینی پرندهها به خصوص کبوترها در خاورمیانه و اروپا ساخته میشود، کاربرد عمده این بناها جمعآوری مدفوع پرندگان جهت استفاده در کشاورزی، دباغی، چرمسازی و ساخت باروت است.
کبوترخانهها بناهایی هستند که با پهنا و ارتفاع بین هفت تا ۱۵ متر اعمار میشوند و در درون آنها صدها جای برای لانه کبوتران با شکل و ابعاد یکسان ساخته میشود.
اریخچه کبوترخانهها و این که در چه زمانی یا کجا با هدف بهرهبرداری از مدفوع پرندهها به خصوص کبوترها به عنوان کود ساخته شدند بهطور دقیق مشخص نیست، اما شواهد این سازهها در ایران به ۱۲۰۰ سال پیش میرسد.
تربیت کبوتر در دوران بعد از اسلام در ایران و دیگر ممالک معمول بود و حتی کتابهایی در مورد این حیوان مفید و پُرثمر، تألیف شدهاست، که از آن جمله میتوان به کتاب تمائم الحمائم، تألیف محی الدین بن عبدالطاهر اشاره نمود.
بر اساس تاریخ ابن کثیر (جلد۱۲، صفحه۴۱۱)، رسم کبوتربازی در قرن چهارم و پنجم معمول بود و چون کبوتربازها برای مردم ایجاد مزاحمت میکردند، گاهی از طرف فرمانروایان دستور جلوگیری از آنان داده میشد؛ چنانکه مقتدی عباسی (نیمه دوم قرن پنجم)، از کبوتربازی منع نمود. آن طور که سیوطی در تاریخ خود (صفحه ۲۸۰) آورده، همین مقتدی عباسی بود که دستور داد برجهای کبوتر را نیز خراب کنند، زیرا این برجها مُشرف بر خانههای مردم بود.
از مندرجات تاریخ ابن الجوزی (جلد ۷، صفحه: ۲۱۲) چنین برمی آید که در زمان عضدالدوله، بوسیله کبوتران نامه بر، در فاصله ۶ ساعت، دستور شاه به حکمران کوفه ابلاغ شده و جواب آن میرسید.
فهرست مطالب:
معرفی کبوترخانه
برج کبوتر
معماری داخلی کبوترخانه ها
مصالح و متد ساخت
اهداف احداث این بناها
امنیت کبوترخانه ها
کبوترخانه ها و سیاحان خارجی
کبوترخانه ها و اقتصاد
آمار و وضع فعلی کبوترخانه ها
بررسی برج های کبوتر
موقعیت
سبک
تهویه
روشنایی
ورود و خروج کبوتران
بررسی چند نمونه از برجهای موجود
برج صحرای دستگرد (1)
برج صحرای دستگرد (2)
برج امام خمینی
برج گورت
برج ردان
برج های هزار جریب
علل خرابی و انهدام برجها
منابع
بخشی از متن:
معماری پایدار(17اسلاید)
اهداف توسعه پایدار در جهت کاهش اتلاف انرژی و آلودگی محیط زیست در معماری، مبحثی به نام معماری پایدار را به وجود آورده است. در این نوع معماری، ساختمان نه تنها با شرایط اقلیمی منطقه، خود را تطبیق میدهد، بلکه ارتباط متقابلی با آن برقرار میکند. بهطوریکه بر اساس گفته ریچارد راجرز، «ساختمانها مانند پرندگان هستند که در زمستان پرهای خود را پوش داده و خود را با شرایط جدید محیط وفق میدهند و بر اساس آن سوخت و سازشان را تنظیم میکنند».
مقدمه:
اصول معماری پایدار
نمونه هایی از معماری پایدار:
پروژه باغ بهشت:
ساختمان پارلمان آلمان:
مدرسه هنر سنگاپور
ساختمان دیوان محاسبات کشور
معمارانی که آثار شاخصی دارند:
نتیجهگیری:
در این پست برای شما مخاطبان عزیزفروشگاه جامع دنیای آرشیتکت فایل ppt معماری پایداری را در (17اسلاید) برای دانلود قرار داده ایم..
بخشی از متن:
ppt بررسی کانسپت و استعاره در معماری - 34 اسلاید
فهرست:
واژه های هم مترادف با کانسپت
اندیشه های معمارانه
نگاره
ایده های فرا سازمانده
مترجمان بی واسطه
سناریو های کانسپچوال
کانسپت ها و طراحی معماری
سلسله مراتب کانسپت
انواع پنجگانه کانسپت
مفهوم استعاره
طبقه بندی استعاره
رهیافت به استعاره
چشم اندازی به تاریخ
آرایشی از رویکردها
مصادیق بنیادین : سرمشق های ژاپنی
بخشی از متن:
ppt بررسی کاربرد احجام و اشکال هندسی در معماری - 46 اسلاید
به صورت تصاویر
کاربرد احجام و اشکال هندسی در معماری
اشکال هندسی
مثلث
دایره
مربع
معرفی اثارمعماری
خانه مکعبی-پیت بلوم
مسجد با پوسته فولادی-استادیو Z
ساختمان مکعبی شکل شهر ورزشهای دوبی
خانه دایره ای
مکعب آبی
برج هیرست نیویورک
شهر سه بعدی
موزه لوور پاریس
ساختمان شهرداری در اریزونا
تئاتر مرکزی، چین
بخشی از متن:
نام محصول : پاورپوینت معماری نرم افزار در عمل
حجم : 0.4 مگابایت
تعداد اسلاید : 18
زبان : فارسی
سال گردآوری : 96
بخشی از متن:
اتروسک ها از اقوام ساکن در ناحیه مرکزی ایتالیا توسکانی امروز بودند که در اواسط هزاره اول پیش از میلاد دولت شهر هایی را تشکیل داده بودند، بنا به گفته هرودت مورخ یونانی آن ها از لیدی واقع در آناتولی به سرزمین ایتالیا مهاجرت کرده بودند. اتروسک ها با شهرک هایی که یونانی ها و فینیقی ها در سواحل جنوبی ایتالیا برپا کرده بودند، داد و ستد داشتند و با برخورداری از هنر و فرهنگ این دو ملت، فرهنگ شکوفایی را در سده های ششم و پنجم پیش از میلاد پدید آوردند. در پایان سده ششم پیش از میلاد مردمان ساکن منطقه ای که شهر روم مرکز آن بود، بر علیه اتروسک ها شوریدند و اعلام استقلال کردند و به تدریج بر قلمرو ایشان مسلط شدند و در سده سوم پیش از میلاد قلمرو اتروسک ها به جزئی از قلمرو کشور نوظهور تبدیل و هنر و فرهنگ آن ها در فرهنگ روم ادغام شد.
اتروسک ها فقط از سرمشق های یونانی استفاده نکرده، بلکه هنر خاص خود را نیز خلق کردند. هنر و معماری آن ها ساده و روستایی مآب است، اما برخی از آثار آن ها بسیار هنرمندانه ساخته شده اند. نقشه معابد آن ها به شکل مربع ساده ای با ایوانی ستون دار و سقفی شیروانی مانند بود که بر روی سکویی نسبتاً بلند ساخته می شد و بر لبه بام تندیس های از جنس گِل پُخته قرار می دادند. از دیگر ویژگی معماری آن ها استفاده از تاق های گهواره ای در ورودی شهر ها بود که روش ساخت آن را از یونانی ها فراگرفته بودند. این نوع تاق بعداً الگویی برای معماری رومی ها شد از ابتکارات دیگر آن ها، ایجاد خیابان های عمود بر هم بود.
این ppt 19 صفحه ای به معرفی قوم آتروسک و بررسی شیوه زندگی و هنرها و رسم ورسومات این قوم میپردازد
پاورپونتی در زمینه هنر و معماری قوم قدیمی آتروسک که شامل معرفی این قوم و تحلیل و بررسی شیوه زندگی و هنر و رسم و رسومات این قوم میباشد.
فایل مورد نظر قابل ویرایش می باشد.
بخشی از متن:
Michael A. Ermann
Architectural Acoustics Illustrated
Wiley (2015)
Pages:281
pdf file
بخشی از متن:
ppt "معماری ساسانیان"
26 اسلاید
#معماری
#دانلود بلافاصله بعد از خرید
مقدمه
تاریخ معماری ایران به دو بخش اصلی ، معماری قبل و بعد از اسلام تقسیم می شود.
هر دو بخش معماری ایران، چه بخش قبل از اسلام که دو دوره درخشان طولانی و چندین صد ساله هخامنشی و ساسانی را در بر می گیرد و چه بخش بعد از اسلام که حداقل تا زمان صفوی ، یعنی در یک دوره هزار ساله ، سیر تکاملی مستمری داشته است، از قسمت های مهم تاریخ معماری جهان به حساب می آیند .
از کهن ترین بنا های ایران تا بنا های دوران معاصر بیش از ۳هزار سال را در بر میگیرد در تمامی این دوران یک جریان قوی معماری در این کشور وجود داشته که سهم بزرگی در پیشبرد معماری جهان به عهده داشته است .
بخشی از متن:
ppt "فضا در معماری"
26 اسلاید
#معماری
#دانلود بلافاصله بعد از خرید
مقدمه:
وابستگی انسان به فضا ریشه های عمیقی دارد این دلبستگی از نیاز به درک روابط اجتماعی انسان جهت کسب مفهوم و فرمانروایی بر دنیای حوادث و رویدادها سرچشمه میگیرد.
بخشی از متن:
ppt "نورگیری در معماری سنتی"
21 اسلاید
#معماری
#دانلود بلافاصله بعد از خرید
بخشی از متن:
ppt "معماری دیکانستراکشن"
28 اسلاید
#معماری
#دانلود بلافاصله بعد از خرید
فلسفه ی دیکانستراکشن
مکتب فکری دیکانستراکشن توسط ( ژاک دریدا ) 1967 فیلسوف ونظریه پرداز فرانسوی پایه گذاری شد . از نظر دریدا فلسفه غرب دچار ورشکستگی ست و پویایی خود را از دست داده است . درمکتب دیکانستراکشن اعتقاد براین است که هیچ گاه دو فرد نمی توانند احساسی خاص نسبت به یک موضوع داشته باشند وهر بیننده احساسی متفاوت ونظر خاصی دارد(چه مثبت وچه منفی) ودرمورد یک موضوع ویژه به تعداد کسانی که درمورد موضوع آگاهی دارند ما تفسیر های گوناگونی داریم.
بخشی از متن:
ppt "تحلیل دانشکده معماری"
42 اسلاید
#معماری
#دانلود بلافاصله بعد از خرید
اسلایدهای تحلیل دانشکده معماری:
این مطالب مورد نیاز پروژه طراحی یک دانشکده میباشدکه دانشجویان در طرح معماری 3معمولا به آن میپردازند.
مطالب مورد بحث:
بررسی سایت پروژه.
بررسی عوامل اقلیمی لازم برای طراحی.
انالیز پلانهاو رسم دیاگرام های لازم.
بخشی از متن:
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : .ppt ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 47 اسلاید
قسمتی از متن .ppt :
مبانی نظری معماری (معماری در سینما – سینما در معماری)
Architecture in Cinema - Cinema in Architecture
عصر مجازی نهایت توسعه و پیشرفت فناوری اطلاعات در فضای سه بعدی و در محیطی مبتنی بر دانش است. بطور یقین گسترش عصر اطلاعات همراه با فناوریهای پیشرفته موجود چهارمین موج تغییر را در آینده نزدیک در جهان به همراه خواهد داشت.
موج چهارم در راه است و بزودی دنیای سه بعدی را به جهان عرضه خواهد کرد و شرایطی را فراهم میکند تا تخیل انسان بتواند به حقیقت نزدیک شده و فضای جدیدی را معرفی خواهد نمود که بسیار توسعه یافتهتر و متفاوت با جهان امروز است .
از هنگامی که عکاسی به وجود آمد، زوایای جدیدی از فضای معمارانه و محیط مصنوع کشف شد. نقش عکس در ثبت منظره ها، بازی نور و سایه و نمایش مجدد آن به معماران آنچنان اهمیت یافت که در همه مدارس معماری از این امکان جدید برای آشنا کردن دانشجویان با فضا استفاده شد و عکاسی در زمره درس های مدارس معماری درآمد.
اما هنگامی که برادران لومیر نیز موفق شدند بیست وچهار فریم متوالی را بر پرده سفید از مقابل چشم بگذرانند، هنری پدید آمد که قرابتی هیجان انگیز با معماری دارد، فیلم برخلاف عکس، زمان دار و متحرک است و مانند معماری از توالی مناظر و حوادث ساخته می شود، تفاوت معماری و فیلم در این است که در اولی امکان انتخاب زاویه دید برای بیننده وجود دارد، لیکن در دومی این انتخاب توسط فیلمساز قبلا انجام گرفته است، به همین دلیل درک معماری فاقد آغاز و انجام است و فیلم شروع و پایان دارد.
پیوند
خویشی سینما و معماری باعث شده است که خیل بسیاری از کارگردانان موفق سینما را کسانی تشکیل دهند که یا معمار بوده اند، یا از پیش به معماری توجه داشته اند، به فرتیس لانگ و کاردل رید می توان اشاره کرد، همچنین در ایتالیا بسیاری از معماران تحت تاثیر «لوچینوویشلونتی و آنتونیونی»اند که بناها و شهرها را در قلب فیلم های خویش می نشاندند. سنتی که توسط «برناردو برتولوچی» پی گرفته می شود.
فهرست مطالب:
پیوند
نقد
پیش فرض فضا در معماری و سینمای امروز
پیش فرض بررسی تاثیر معماری بر سینمای اکسپرسیونیست
تأثیرات معماری بر فیلم های اکسپرسیونیستی
بخشی از متن:
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : .ppt ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 92 اسلاید
قسمتی از متن .ppt :
معماری ارگانیک
(Natural architecture)معماری طبیعی
اهداف پروژه
بررسی هندسه ارگانیک در معماری
فهرست مطالب:
مقدمه
اصل و مبدا معماری طبیعی
کلبه های نخستین با الهام از طبیعت
سازمند گرائی
سازمند گرائی رایت و سالیوان و ...
رایت و الهام از طبیعت
اصول نه گانه معماری ارگانیک
دو گونه معماری ارگانیک
ساز و کار معماری ارگانیک ( الگوئی از موجود زنده )
معرفی آثار فرانک لوید رایت
مقدمه
بینش معماری ارگانیک ریشه در فلسفه رمانتیک دارد . رمانتیسم یک جنبش فلسفی ، هنری و ادبی در اواخر قرن هجده و نوزده میلادی در شمال غربی اروپا بود که به سایر نقاط اروپا و آمریکا سرایت کرد .
در آثار رمانتیک بر انگیختن احساس و هیجان ، ایجاد ابهام و توهم و مناظر تماشائی طبیعی مورد نظر است. کلا سیک به دنبال سلطه بر طبیعت است در حالی که رمانتیک در پی تحسین طبیعت است .
فردریش ویلهم شیلینگ که یکی از بنیانگذاران مهم فلسفه رمانتیک محسوب می شود ، معتقد بود که طبیعت جزئی از خود انسان است و بین انسان و طبیعت جدائی نیست .
1-1- اصل و مبدا معماری ارگانیک
با خلق شیوه های نوین معماری بسیاری از معماران بر ان شدند که با تلفیق تکنیک های ساختمان سازی و الهام از طبیعت معماری طبیعی را بنیان گذاری کنند. لوئیس سالیوان در مورد طبیعت تحقیقات بسیاری انجام داد که نتیجه ی آن اصول نقشه کشی این شیوه ی معماری بود.
فرانک لوید رایت به وضع دستور العمل هایی در خصوص چگونگی
فضا های داخلی و خارجی بنا و استفاده از مصالح ساختمانی سازگار با طبیعت پیرامون پرداخت.
آنتونی گادی اولین فردی بود که طرح این شیوه را با ارائه صورت ساخته شده در بنا بیان کرد و به چگونگی ساختمان سازی بدین شیوه تاکید داشت .وی در اواخر عمرش معماری هندسی طبیعی را با ساخت دو فضای قوس دار در کلیسای سگرادافامیلی متحول ساخت .
1-2- کلبه های نخستین با الهام از طبیعت
بشر اولیه همانند حیوانات وحشی در جنگل ها ، غارها وبیشه زارها به دنیا می آمد و به صورت بدوی می زیست . کشف آتش باعث گردید تا آنها برای امان یافتن از سرما به دور یکدیگر جمع گردند و بدینسان اولین اجتماعات بشری پدید آمد در پی این اجتماعات ، آنها اقدام به احداث سر پناه هائی نمودند . برخی سرپناههای خود را با شاخه های سبز درختان ساختند ، و برخی دیگر به حفر غار در کوه ها پرداختند و دسته ای دیگر نیز با الهام از لانه پرستوها لانه خویش را بنا نمودند .
دوراند با داشتن اعتقاد به نظریه محاکاتی افلاطون ، هنر را همچون تقلید از طبیعت می دید ، وی می گوید :
” اگر کار معماری تقلید باشد ، باید همچون سایر هنرهای دیگر از طبیعت تقلید کند لذا بگذارید بنگریم که آیا اولین کلبه ساخته شده توسط آدمی موضوعی طبیعی بوده است و آیا ممکن است بدن آدمی به عنوان الگوئی برای نظم به خدمت گرفته شده باشد و در نهایت اینکه آیا آن نظم ها تقلیدی از آن کلبه نخستین و بدن آدمی اند ؟ ”
بخشی از متن:
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : .ppt ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 47 اسلاید
قسمتی از متن .ppt :
مقرنس در معماری ایران
تزئینات وابسته به معماری ایران
مختصری درباره تاریخچه و جایگاه مقرنس در معماری ایران:
وجه تسمیه و معنی لغوی مقرنس
انواع مقرنس
سابقه مقرنس در بناهای پیش از اسلام
مقرنس در بناهای اسلامی
کاربرد در معماری مدرن
1.وجه تسمیه و معنی لغوی مقرنس
مقرنس با کلمۀ قرنا، قرنس و قرنیس خویشاوند است.
قرنیز-مأخوذ از قرناس یا قِرنس «عربی» پیش آمدگی باریک بالای در و پنجره، .شبیه حاشیه یا سایبان که با آجر یا سیمان درست میکنند
قسمی زینت که در اطاق ها و ایوان ها به شکلهای گوناگون گچبری کنند.
برجسته یا پله پله از گچ درست کرده باشند کنگرهدار، قرناسدار، قرنیزدار
انواع مقرنس
مقرنسها از لحاظ شکل به 4 دسته تقسیم می شوند:
مقرنسهای جلو آمده: مقرنسهایی را میگویند که مصالح آن از خود بناست. و در نهایت سادگی و بدون هیچگونه پیرایه ای به صورت آجر یا گچی ،انتهای سطوح خارجی نمای بیرون ساختمان را آرایش می دهند و استحکام آنها زیاد است.
مقرنسهای روی هم قرار گرفته: گذشته از مصالح به کار رفته اصلی بنا مانند گچ و آجر وسنگ، در سطوح داخل و خارج بنا به کار می روند. و غالبا در چند ردیف (دو تا پنج یا بیشتر) روی هم قرار دارند و دارای ثبات متوسطی است.
مقرنسهای معلق: شبیه همان منشورهای آهکی آویزان در غارهاست که اصطلاحا استلاکتیت نامیده میشوند. و غالبا از چسباندن مواد مختلف چون گچ، سفال ،کاشی و ... به سطوح مقعر داخل بنا صورت می گیرند. که اویزان به نظر میرسند و دارای ثبات کمی می باشند.
مقرنسهای لانه زنبوری: چنانکه از تام این دسته از مقرنسها پیداست،شبیه لانه زنبور و در مجموع کندوهای کوچک بر روی هم قرار گرفته اند. این دسته از نظر شکل ظاهری شبیه به مقرنسهای معلق اند.
الهام از طبیعت یا ابتکار؟
مقرنس را نمی توان به طور قطع و یقین ساخته مصنوعی انسانی دانست همانطور که نمی توان تقلید صرف از طبیعت شمرد.
می توان شکل طبیعی مقرنس را عوارضی به قندیل مانند به نام استالاکتیت دانست که از سقف و گاهی از دیوارۀ غارهای آهکی به شکل آویز یافت می شود.
بر هم قرار گرفتن این اشکال به طور خاص و از لحاظ بصری ذهن را به سوی مقرنس متوجه می سازد.
فهرست مطالب و اسلایدها
مقرنس در معماری ایرانی
وجه تسمیه و معنی لغوی مقرنس
انواع مقرنس
الهام از طبیعت یا ابتکار؟
نمونه ای از استالاکتیت در طبیعت
آلت های مقرنس
مقرنس پیش از اسلام
مقرنس در بناهای اسلامی
مقرنس درچهار قرن اول هجری
مقرنس در دو قرن پنجم و ششم
منار ساربان اصفهان منسوب به قرن 6 هجری-دارای دو رشته مقرنس آجری است که رشته اول در شکل دیده میشود.
شیوه اجرای مقرنس
اجرای مقرنس آجری ( دستپوش )
اجرای مقرنس های معرق ، گچی و آینه کار ی
بخشی از متن:
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : .ppt ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 31 اسلاید
قسمتی از متن .ppt :
معماری سبز
مقدمه:
معماری سبز برخاسته از معماری پایدار
و توسعه پایدار می باشد که این نیز ناشی
از نیاز انسان امروز در مقابل پیامدهای
سوء جهان صنعتی ومصرفی عصر حاضر است .
معماری و فن آوری میتوانند از یکدیگر یاد بگیرند
معماری "های تک" با منطق خشک تولید کلان واستفاده
بی مهابا از تکنولوژی و تلفیق با کارکردگرائی شدید منجر
به محیط های خنثی و بی مصرف شد
حساسیت در برابر چنین وضعیتی روابط گسترده تر از جمله
ساخت مکان ،مصرف انرژی ،شهر سازی و آگاهی زیست محیطی
را بوجود آورد بطوریکه امروزه اکوتک(تلفیق طبیعت با تکنولوژی)
را در مقابل های تک قرار داده است
موضوعات مطرح در معماری سبز
1-صرفه جوئی در انرژی
2-مسائل جهانی زیست محیطی
3-بهینه کردن پروسه تولید مصالح
4-بهره گیری از اصول معماری محلی
5-استفاده از فضای سبز برای کمک به حفاظت محیط زیست
:کلیات و اهداف در معماری سبز
الگوهای نادرست رفتاری محیط طبیعی را ویران می کند در حالیکه ما
برای دوره طولانی بقاء ،طی نسلهای آتی به آن وابسته ایم .
طراحی سبز عملی است برای حل مشکلات که طی آن
منابع طبیعی قبل،بعد وطی پروسه تولید و ساخت به کمترین
حد آسیب می بیند به علاوه مصالح مفید بوده و قابل بازگشت
به چرخه طبیعت باشند
:دستور العمل اجرائی معماری سبز
در مناطق توسعه یافته ساخت و ساز کنید
پروژه و نقشه های چند منظوره طراحی کنید
دسترسی به حمل و نقل عمومی ، مسیرهای عبور دوچرخه و دسترسی پیاده به خدمات اساسی براحتی فراهم باشد
ساختمانهای قدیمی را بازسازی کنید
ساختمان ها را با توجه به حداقل رساندن فشردگی محیطی
مستقر سازید ومناطق دست نخورده را حفظ کنید
از گیاهان بومی و اقلیمی با توجه به ویژگیهای آنها بهره برداری گرد
بخشی از متن:
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : .ppt ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 86 اسلاید
قسمتی از متن .ppt :
ارمغانهای ایران بجهان معماری گنبد
از آنگاه که مردمان غارها و اشکفتهای کوهساران را رها کردند و در دامنه کوهها و میان دشتها پراکنده شدند نخستین چیزی که ناگزیر از فراهم کردن آن بودند سرپوشیدههائی بود که بتواند مانند غار پناهگاه آنان باشد.اگرچه در روزهای نخستین نیازی به شبستانهای گسترده نبود و همین که پناهگاهشان خانواده کوچکی را در زیر آسمانه خود جای میداد خوشنود بودند ولی دیری نپائید که خانوادههای کوچک بهم پیوستند و دسته و گروههائی تشکیل دادند که کند کوچکی که در دل زمین کنده بودند یا آشیانه و کلبه مختصری که با چوب و شاخ و برگ و خار و خاشاک برپا شده بود نمیتوانست دسته یا گروهی را سرپناه باشد. نیاز به سرپوشیدههای گسترده دیرک و ستون را پدید آورد و شبستانها و نهانخانهها و تالارهای چهلستون جای کلبههای نئین و چیرهای چوبپوش و کندهای غار مانند نشست ولی وجود تعدادی زیاد دیرک و ستون (که طبعاً در آغاز بسیار بهم نزدیک بود) مانع دید میشد و بویژه هنگام برگزاری آئینها و جشنها و میهمانیها این کموکاست بیشتر بچشم میخورد
نخست کوشیدند تا آنجا که میسر است ستونها را از همدیگر دور کننند و برای اینکار ناچار بفراهم کردن فرسبها و تیرهای سخت و استوار و کشیدهشدند ولی بازهم ناتوانی تیرهای چوبین در بردن بار دهانههای بزرگ کا را دشوار میکرد این بود که پوشش دهانههای بزرگبیستون آرزوی معماران روزگار باستان شد.
ساختمان تالار چهلستون در جهان کهن نمونههای بیشمار داشت ولی برای نخستینبار در ایران و در شهر پارسه یا تختجمشید بود که با فراهم کردن چوب کنار از جاهای دوردست (مانند جبلعامل) و فرسب و لته و تختهچوب چندن و ساج از گنداره معمار یا رازیگر پارسی توانست فاصله دوستون را تا حداکثر ممکن (یعنی درحدود شش گز- (نزدیک 4/6 متر) برساند در حالیکه بیش از آن در چهلستونها و ستاوندهای کهتر گاهی سطبرای ستونها پیش از فاصله میان آنها بود (مانند معابد مصری و جز آن
اگرچه این پیشرفت بسیار چشمگیر بود ولی ایرانی به آن خشنود نشد و برای برگزاری جشنها وبارهای شاهانه چیزی گستردهتر و پیشرفتهتر آرزو میکرد پس از یورش خشمگینانه و دژ چشمانه اسکندر ویرانگر بایران (با اینکه امید داشت ایران و آسیا را یونانی کند و فرهنگ باختری را بزور در خاورزمین فرنانروا سازد جز چند مورد معدود (مانند آتشکده خورهه) که تا حدی از سر ستونهای معروف به (ایوتی- یونیک) استفاده شده بود معماری یونان هرگز نتوانست در ایران جای گرم کند (این نکته نیز جالب توجه است که نمونه کلیه سرستونهائی که امروز بنام توسکان و دوریک و یونیک معروف شده در استودانها و پرستشگاههای کهن ایران مانند قخریکه و سکاوند وقزناپان و داو- دختر و در روزگاری بسیار کهنتر از دوران درخشش معماری یونان بکار گرفته شده و بخوبی میتواند خاستگاه خود را نشان دهد و ما در بحثی دیگر از آن سخن خواهیم گفت) از همان روزهائیکه شاهنشاهی هخامنشی فرو میافتاد معماران ایرانی برآن شدند که طاق و گنبد را (که پدیده طبیعی و خاص معماری ایرانی است) جانشین تختبام و خرپشته چوبین کنند
چه آوردن چوب سدر از جبلعامل و ساج از گنداره همیشه میسر نبود و در جنگلهای تُنُک و جلگههای درندشت هم چوب سخت و استوار و کشیده بزحمت فراهم میشد (اگرچه در جنگلهای انبوه شمال و جنوب تا اندازهای بدست میآمد) ازآن گذشته وجود موریانهای بنام ترده در خاک بسیاری از نقاط ایران کاربرد چوب را کاری بیمنطق و گاهی بسیار خطرناک جلوه میداد.
طاق و گنبد و چفد (قوس) در ایران پیشینهای کهن داشت و معماران روزگار باستان نمونههای شگفتی از آنرا در معبد زیرین چغازنبیل (که از مصالح آن برای ساختمان چغازنبیل استفاده شده) و آرامگاههای سردابی بیرون شهر دورانتاش (نزدیک هفت تپه و تپه نوشیجان و ویرانههای سیستان و استودانهای کومیش دامغان بدست دادهاند (از هزاره دوم تاآغاز شاهنشاهی پارس) که دنباله آن تا روزی که معماری ملی رواج داشت ادامه یافته است (و چون طاق و چفد ایرانی تابع فلسفه برمبنای ریاضی ویژهای است که پایگاهی ارجمند در معماری و فن ساختمان دارد در گفتار دیگری ازآن سخن خواهیم گفت.
فهرست مطالب و اسلایدها:
نقش گنبد در معماری
کاخ یا آتشکده فیروز آباد
نیازهای ساختمانی
گنبد فیروز آباد
کمبود مصالح مناسب
کاخ سروستان
نقشه و طرح سه بعدی کاخ سروستان
هشت بهشت، اصفهان
رشد گنبد در دوران ساسانی
گنبد قابوس
گوشه سازی
پوسته
گنبدهای دوپوسته میان تهی
گنبدهای ژئودزیک
مطالعان موردی گنبدهای ژئودزیک
باغگیاه شناسی کلیماتون میسوری
غرفه امریکا، نمایشگاه اکسپو 67
خلاصه مطالب
بخشی از متن:
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : .ppt ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 14 اسلاید
قسمتی از متن .ppt :
معماری فولدینگ
=
معماری نئو باروک ؛ کالبد بنا و سطوح مواج دیوارها انعطاف پذیر و در فولد با تکنولوژی جدید
=
معماری ارگانیک ؛ ساختمان های ساخته شده با توجه به شرایط محیطی
معماری فولدینگ
فولدینگ یکی از سبک های مطرح در دهه پایانی قرن گذشته بود . فولدینگ در معماری از اوایل دهه 1990 مطرح شد .
اولین نظریه پرداز: فیلسوف فقید فرانسوی ، ژیل دلوز .
فلسفه دلوز ، یک فلسفه افلاطون ستیز و دکارت ستیز است و عمودگرایی ، طبقه بندی و سلسله مراتب مردود می داند .از نظر دلوز ، هستی از زیر بناهای عقل ریاضی استخراج نشده است . وی در کتاب معروف خود ، ضد ادیپ سرمایه داری و اسکیزوفرنی ( 1972) خرد مدرن را مورد پرسش قرار داد . از نظر دلوز ، خرد هر جایی است. زیر بنا و روبنا وجود ندارد.دلوز در کتاب خود به نام ، فولد ، لایبنیتز و باروک ( 1982 ) جهان را چنین تبیین می کند : " جهان به عنوان کالبدی از فولدها و سطوح بی نهایت که از طریق فضا ، زمان فشرده شده ، در هم پیچ و تاب خورده و پیچیده شده است . " دلوز هستی و اجزاء آن را همواره در حال شدن می بیند .
بحث ریزوم:
دلوز به همراه یار همفکر خود ، فیلیکس گاتاری ، مقاله ای به نام " ریزوم " در سال 1976 در پاریس منتشر کرد . این موضوع در کتاب هزار سطح صاف ( 1980) به صورت کامل تر توسط این دو مطرح گردید. رزیوم گیاهی است بر خلاف سایر گیاهان ، ساقه آن به صورت افقی و در زیر خاک رشد می کند . برگ های آن خارج از خاک است . با قطع بخشی از ساقه آن ، این گیاه از بین نمی رود ، بلکه از همانجا در زیر خاک گسترش می یابد و جوانه های تازه ایجاد می کند.
این دو متفکر با مطرح نمودن بحث ریزوم ، سعی در بنیان فکنی اندیشه غرب کردند و اصول اولیه آن را زیر سوال بردند . از نظر آنها ، عقلانیت غرب به صورت سلسله مراتب عمودوار ، درخت گونه و مرکز مدار است .
فولدینگ به دنبال تعدد است و می خواهد سلسله مراتب را از بین ببرد . هیچ اندیشه ای بر دیگری ارجحیت ندارد ،، به عبارت دیگر فولدینگ می خواهد منطق دو ارزشی را دیکانستراکت کند و کثرت و تباین را جایگزین آن کند . فولدینگ هم مانند دیکانستراکشن در پی از بین بردن مبناهای فکری تمدن غرب و بالاخص منطق مطلق و ریاضی گونه مدرن است .
فولدینگ ، افقی گرایی را مطرح می کند . فولد یعنی چین و لایه های هزار تو ، یعنی هر لایه در کنار لایه دیگر ، همه چیز در کنار هم است ، از نظر فولدینگ همه چیز همسطح یکدیگر است .
فهرست مطالب و اسلایدها:
بحث ریزوم
معماری فولدینگ= نئوباروک
معماران سبک فولدینگ:
معمار سبک فولدینگ :بهرام شیر دل
معمار سبک فولدینگ: پیتر آیزنمن
معمار سبک فولدینگ: گرگ لین
برچ سیرز در شیکاگو آمریکا
خانه لویس در کلیوند امریکا
صندلی های چوب های خم شده