شفافیت در معماری

دانلود شفافیت در معماری

شفافیت در معماری

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 73 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..ppt) : 
 

شفافیت در معماری
مقدمه :
نقطه مقابل مفهوم فضای بسته و تمام شده، مفهوم شفافیت و تداوم قرار دارد، در چنین فضایی، مسیر حرکت انسان و یا نگاه او در تداومی پیوسته صورت می گیرد، به طوری که گشایش های فضایی در خطوط افقی و عمودی موجب شفافیت در لابه لای دیوارها و ستون ها می گردد که دور نما و منظر نهایی در افقی لایتناهی و مستهیل، مجدداً جان و جلوه تازه به خود می گیرد.
هنگامی که با نور کار می کنیم در جستجو برای سبکی و شفافیت هستیم و از حذف کردن چیزهای زائد می فهیم که چه چیزهایی ضروری هستند و معماری را به عنوان یک فضای سراسر شفاف و پوسته نازک و شفاف که بین انسان را احاطه می کند وفضاهای شهری را متجانس می کند.
ایدئولوژی شفافیت:
فرضیه ای وجود دارد که در آن ایهام و نه تملق قابل اعتماد نیست، حتی اگر در حقیقت چیز بدی را هم مخفی نکند در حقیقت پنهان کردن چیز بدی است. به عبارت دیگر، نورگذر کرده بطور مستقیم روشن است، واضح و کاملاً حقیقی است و تاریکی گرفته، مبهم و غیر واقعی است .
هنگامی که به دنبال سبکی هستید خود به خود به چیز با ارزش دیگری دست می یابید که شاعرانه بسیار مهم است: شفافیت یا کم کردن. کدر بودن مصالح را هم حذف می کنید. در این کار جستجویی سردرگم و تقریباض ناخودآگاه در پی برازندگی وجود داشت سبکی وسیله است و شفافیت کیفیتی شاعرانه این تفاوت بسیار مهمی است

 

دانلود طرح درس روزانه

شفافیت در معماری

عنوان شاهکار معماری مدرن ” میلائو ”

دانلود عنوان شاهکار معماری مدرن ” میلائو ”

عنوان شاهکار معماری مدرن ” میلائو ”

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 35 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..ppt) : 
 

بنام خدا
عنوان : شاهکار معماری مدرن ” میلائو ”
پیش گفتار
با توسعه صنعت عمران وتفکیک دروس مربوط به آن ، امروزه شاهد تحولات بسیار بزرگی در عرصه ساختمان سازی مدرن در دنیای مدرن امروزی هستیم
سهم بزرگی از نقش ساخت یک بنا مهندسی سازه آن بناست ، زیرا رابطه مستقیمی با طراحی بنا و پایداری آن دارد که خوشبختانه توسعه این امر به نحوی شده است که طراحی بناهای عظیمی که در گذشته نه چندان دور بعید و در حد رویاهای انسانی بوده ، امروزه امری سهل به نظر میرسد ، صاحب نظران علم سازه با روئیت یک سازه ، در ذهن خود به تفکیک و تجزیه آن پرداخته و نتیجه آن ، تحصین ویا تحقیر آن بنا است
یک بنای موفق باید باعث لذت و رضایت درونی بازدید کننده آن بنا باشد ، از نظر سازه ای به این دلیل که تعداد محدودی از عموم مردم دارای طرز نگرش متخصصانه در این رشته میباشند ، به صورت اپیدمی و عمومی نمیتوان بحث کرد ، لیکن نقشی که یک سازه را میتواند در زمره سازه های ممتاز بیاورد ، نقش معماران و طراحی های معماری آن بنا است
یک طراحی معماری قوی میتواند یک بنا را از حالت معمولی خود به یک بنای ممتاز تبدیل نماید به نحوی که هر شخص از دیدن آن لذت و گاهی دچار شگفتی شود
در این تحقیق سعی بر آن شده است که به معرفی یکی از طراحان معمار مشهور جهان که تمامی طرحهایش به جرات از شاهکارهای معماری مدرن است پرداخته و همچنین مشخصات یک نمونه از طراحیهای اجرا شده از لحاظ کمی و به روایت تصویر بپردازیم

 

دانلود طرح درس روزانه

عنوان شاهکار معماری مدرن ” میلائو ”

مبانی نظری معماری

دانلود مبانی نظری معماری

مبانی نظری معماری

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 48 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..ppt) : 
 

بسِم الله الرّحمن الرّحیم
مبانی نظری معماری
معماری در سینما – سینما در معماری Architecture in Cinema - Cinema in Architecture
عصر مجازی نهایت توسعه و پیشرفت فناوری اطلاعات در فضای سه بعدی و در محیطی مبتنی بر دانش است. بطور یقین گسترش عصر اطلاعات همراه با فناوریهای پیشرفته موجود چهارمین موج تغییر را در آینده نزدیک در جهان به همراه خواهد داشت .
موج چهارم در راه است و بزودی دنیای سه بعدی را به جهان عرضه خواهد کرد و شرایطی را فراهم میکند تا تخیل انسان بتواند به حقیقت نزدیک شده و فضای جدیدی را معرفی خواهد نمود که بسیار توسعه یافتهتر و متفاوت با جهان امروز است .

 

دانلود طرح درس روزانه

مبانی نظری معماری

شیوه پارتی در معماری و عمران

دانلود شیوه پارتی در معماری و عمران

شیوه پارتی در معماری و عمران

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 38 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..ppt) : 
 

شیوه پارتی در معماری و عمران
شیوه پارتی
پس از حمله اسکندر، یونانی‌ها تلاش داشتند که به گونه‌ای سلیقه وفرهنگ خود را به ایرانیان تحمیل کنند، اسکندر برای رسیدن به این هدف، مخصوصاً در ایران فرمان داد تا ده هزار تن از سربازان و سرداران او با زنان ایرانی ازدواج کنند و خود نیز از میان شاهزادگان و نجیب‌زادگان ایرانی دو دختر را به همسری برگزید. همچنین او سی‌هزار تن از کودکان ایرانی را در میان سپاه خود قسمت کرد تا زیردست مقدونیان و یونانیان پرورده شوند و فنون جنگی و زبان یونانی را از آنان فراگیرند. با این همه برخلاف اقوامی که در چنین شرایطی فرهنگ حاکم را می‌پذبرفته‌اند، ایرانیان تن به این عمل ندادند.
باید گفت معماری پیشرفته‌ترین هنر یونانی است و به خاطر ظرافت و نظم و تزئینات ویژه آن، در طول تاریخ معماری اروپا در چندین دوره از آن تقلید شده است، البته این خصوصیات خدمتی به تنوع نمی‌کرده و سرانجام، معماری از قاعده‌های به دست آمده پا فراتر نمی‌گذاشته و از همین رو تکرار در طرح و شکل ساختمانهای یونانی فراوان است. برای نمونه در زمان ساسانیان دو ساختمان را نمی‌توان یافت که در طرح کاملاً همانند به هم باشند، هر کدام ویژگی خود را دارند و این از ویژگی‌های معماری ایران و در اینجا شیوه پارتی است.
در این ساختمانها از اصل « جفت» و « پد جفت» یا به گفته دیگر، « قرینگی» و «ناقرینگی» بهره‌گیری شده است. به نظر می‌رسد در ساختمانهایی که برای نیایش ساخته شده‌اند، مانند مهرابه‌ها (که نیایشگاه آئین مهری بود) و کاخهای پذیرایی که می‌بایست در آنها دید انسان به یک نقطه معطوف و متوجه بشود از جفت یا قرینگی بهره‌بری، ولی برعکس در ساختمانهایی که با کارکرد مسکونی مانند خانه و کاخ‌ها که باید تنوع ایجاد کرده، از پد جفت یا همان ناقرینگی بهره‌برده‌اند و این کار را سازندگان ایرانی به بهترین نحو انجام داده‌اند. این ویژگی را در کاخ سروستان می‌توان یافت. (شکل کاخ سروستان)
تزئینات معماری پارتیان
در معماری پارتی تزئیناتی مانند نقاشی و گچری وسیعاً به کار گرفته می ‌ شده است. گچبریهای کوه خواجه و نقاشیهای دیواری با رنگهای مختلف و گوناگون حکایت از تزئین بخش داخلی ساختمانها دارد و این نمونه تزئینات گچ ‌ بری با طرح ‌ های هندسی و گیاهی بعداً در دوره ساسانی و از آن پس در دوره اسلامی مورد استفاده فراوانی قرار گرفت.
اما در تزئینات بیرونی بناها باید سنگ ‌ کاری و طاق ‌ نما، نیم ‌ ستونها و ماسکها و یا صورتک ‌ هایی نام برد که در کاخ هترا در الحضر به زیباترین شکل ممکن به کار گرفته شده است. در این دوره به جای اینکه همانند دوره هخامنشی از نقوش برجسته به وفور استفاده نمایند از ماسک و صورتک در نمای بناها استفاده شده است. زیرا هم وقت کمتری می ‌ گرفته و هم از نظر اقتصادی به صرفه بوده است. شاید گستردگی امپراتوری و عدم ثبات کامل سیاسی و اجتماعی و نیز رکودی که در هنرها پیش آمده بود موجبی برای عدم پیشرفت نسبت به معماری دوره پیشین، هخامنشیان شده است.

 

دانلود طرح درس روزانه

شیوه پارتی در معماری و عمران

مدرسه معماری کوپر یونیون نیویورک

دانلود مدرسه معماری کوپر یونیون نیویورک

مدرسه معماری کوپر یونیون نیویورک

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 45 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..pptx) : 
 

بنام خدا
مدرسه معماری کوپر یونیون نیویورک
جان هیدک: استاد مدرسه کوپر یونیون بود – 10 سال تدریس کرد – حدودا 20 سال رئیس آن بود تا آخر عمر. (2001 فوت کرد) او تاثیر زیادی بر روی دانشجویان معماری گذاشت از جمله دانیل لیبسکیند از شاگردان او بود. شیگرو بان و بهرام شیردل از شاگردان او بودند. او بحثی مطرح کرد تحت عنوان معماری معماری یا همان علم معماری یا رشته معماری. او معتقد بود رشته چیزیست که ما از طریق تحقیق و پژوهش می توانیم آن را به دست آوریم و در نقطه مقابل حرفه معماری قرار می گیرد. حرفه کاری است که یاد می گیریم از طریق تکرار آن را ادامه می دهیم و به تحقیق دست نمی زنیم و این جدای از رشته معماری است. او بحث تئوری را در مدرسه کوپر یونیون بسیار جدی پی می گرفت.
عکاس : رولاند هالبی عکس از ساختمانی که به تازگی تکمیل شده است وبرای اتحادیه کوپر در نیویورک به دست Thom Mayne طراحی شده است گرفته شده .
واقع در میدان 41 کوپر .ساختمان در خال ساخت کالج های تدریس هنر و معماری و معندسی

 

دانلود طرح درس روزانه

مدرسه معماری کوپر یونیون نیویورک

مدلسازی صحیح معماری سازمان پیش‌نیاز اصلی در استقرار نظام مدیریت فرایندهای کسب وکار

دانلود مدلسازی صحیح معماری سازمان پیش‌نیاز اصلی در استقرار نظام مدیریت فرایندهای کسب وکار

مدلسازی صحیح معماری سازمان پیش‌نیاز اصلی در استقرار نظام مدیریت فرایندهای کسب وکار

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 25 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..ppt) : 
 

بنام خدا
مدل‌سازی صحیح معماری سازمان پیش‌نیاز اصلی در استقرار نظام مدیریت فرایندهای کسب وکار
بیان زوایایی از مدیریت فرایندها که کمتر به آن توجه شده است.
بیان اهمیت مدلسازی معماری سازمانی از منظر BPM
بیان کلی چالشها و دشواریهایی که تنها در عمل به آن میرسیم
هدف از این سمینار
رویکردی نظام مند برای اجرا و بهبود فرایندهای کسب کار در یک سازمان از زوایای
بهره وری
کیفیت
مدیریت پذیری
تغییر پذیری و انعطاف
...
تعریفی ساده از مدیریت فرایندهای کسب و کار BPM
فرایندها
عموماً هر جریان کار، از یک درخواست در قالب یک فرایند اداری آغاز میشود.
هر فرایند میتواند شامل تعدادی فعالیت و یا فرایند دیگر باشد .

 

دانلود طرح درس روزانه

مدلسازی صحیح معماری سازمان پیش‌نیاز اصلی در استقرار نظام مدیریت فرایندهای کسب وکار

مروری بر معماری سازمانی با تاکید بر چارچوب DoDAF

دانلود مروری بر معماری سازمانی با تاکید بر چارچوب DoDAF

مروری بر معماری سازمانی با تاکید بر چارچوب DoDAF

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 32 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..pptx) : 
 

بنام خدا
1
مروری بر معماری سازمانی با تاکید بر چارچوب DoDAF
2
عناوین
مقدمه
تاریخچه معماری سازمانی
لزوم معماری سازمانی
تعاریف معماری سازمانی
چارچوب های معماری سازمانی
چارچوب DoDAF
فرامدل DM2
3
مقدمه
معماری سازمانی، چارچوبی برای تبیین، هماهنگ‌سازی و همسوسازی کلیه فعالیت‌ها و عناصر سازمان در جهت نیل به اهداف راهبردی سازمان
نمایش معماری سازمانی با مجموعه‌ای از مدل‌های بهم پیوسته و مرتبط
معماری سازمانی ریشه گرفته از بحث‏ «معماری سیستم‌های اطلاعاتی» و به خصوص «معماری اطلاعات»
ناشی از گسترش بکارگیری فناوری اطلاعات در سازمان‌ها و افزایش تعاملات درون و برون سازمانی و همچنین شتاب روز افزون تغییرات
4
تاریخچه
پایه‌گذاری در سال ۱۹۸۷ با انتشار مقاله‌ای با نام «چارچوبی برای معماری سیستم‌های اطلاعاتی» توسط جان زکمن
انجام پروژه‌ای تحقیقاتی ( TAFIM ) در سال ۱۹۹۲، با هدف تهیه یک طرح جامع برای انسجام و هماهنگی کلیة منابع اطلاعاتی در داخل مجموعه وزارت دفاع آمریکا
التزام سازمان‌های دولتی آمریکا به تنظیم معماری فناوری اطلاعات سازمانی خود در سال ۱۹۹۶
انتشارسند معماری اطلاعات دولت فدرال حاوی چارچوب معماری سازمانی دولت توسط شورای مدیران ارشد فناوری اطلاعات آمریکا
مستمراً در حال بازنگری و اصلاح است. این سند الگویی برای سازمان‌های بزرگ و مشتری مدار است.
5

 

دانلود طرح درس روزانه

مروری بر معماری سازمانی با تاکید بر چارچوب DoDAF

معماری بیزانس ( روم شرقی )

دانلود معماری بیزانس ( روم شرقی )

معماری بیزانس ( روم شرقی )

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 54 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..ppt) : 
 

بنام خدا
معماری بیزانس ( روم شرقی )
بهار 87
امپراتوری بیزانس
معماری بیزانس (روم شرقی)
پیشینه تاریخی : دیوکلسین، قلمرو وسیع امپراتوری روم را به دو بخش شرقی و غربی بین خود و فرماندهان همطرازش تقسیم نمود، و عملاً اضمحلال امپراتوری قدرتمند روم را نادانسته پی ریزی نمود. پس از آن کنستانتین شهر باستانی بیزانس را دوباره ساخت و کنستانتینوپل (قسطنطنیه) نام گرفت. این شهر به طور شگفت انگیزی در سرنوشت شهر (روم) مرکز امپراتوری مؤثر واقع شد و با تضعیف قدرت امپراتوری روم، کشور روم به دو بخش شرقی و غربی تقسیم شد، و بدین طریق امپراتورزی روم شرقی (بیزانس) شکل گرفت. فرمانروایی بیزانس به دست امپراتور آرکادیوس افتاد که شهر بیزانس (استانبول امروزی) را با همان نام قدیمی اش پایتخت خود قرار داد.

 

دانلود طرح درس روزانه

معماری بیزانس ( روم شرقی )

معرفی وتحلیل انواع سازمان های فضایی درمجموعه های معماری

دانلود معرفی وتحلیل انواع سازمان های فضایی درمجموعه های معماری

معرفی وتحلیل انواع سازمان های فضایی درمجموعه های معماری

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 73 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..ppt) : 
 

بنام خدا
معرفی وتحلیل انواع سازمان های فضایی درمجموعه های معماری
مقدمه
طراحی شهری و شهرسازی ، به منظور ایجاد محیط مناسب جهت زندگی انسان و نظام دادن ( واقعی ـ عملکردی) به فضای زیست او ، انجام می گیرد. همچنین جهت دستیابی به استفاده بهتر از فضای زیستی به عملیاتی به منظور ایجاد فرمی مناسب با عملکرد مناسب نیاز داریم و به مناسبت همین مباحث به دو عامل ظاهری و عملکردی بر می خوریم.
ـ رابطۀ انسان با محیط زیست او که فرم شهر (فضایی که فعالیتهای گوناگون شهری اعم از اقتصادی و اجتماعی و استخوان بندی شهر در آن شکل می گیرد و نمایانگر زندگی تمام شهر است) را در بر دارد. عامل ظاهری است و معیاری که متناسب با آن مطرح می گردد هنری و ذهنی است . ( شهرسازی هنر است و علم است و تکنیک)
ـ عامل شکل دهندۀ محیط زیست دربردارندۀ فعالیتهای شهری است که عامل عملکردی گفته می شود و روشی که متناسب با آن اعمال می گردد علمی و گاه هنری و ذهنی است.
فرم شهر می تواند در حس جهت یابی ، راحتی، امنیت ، راندمان و شکل دادن به سیمای شهر مؤثر واقع می گردد.
معمولاً فرم شهر را بر اساس شبکه ها و شریانهای ارتباطی تعریف می کنند، شهر می تواند دارای فرمی ، شطرنجی، خطی و ... باشد البته فرم شهر از نظر معیارهای دیگر از قبیل جغرافیایی، اقلیمی، اقتصادی و ... نیز ممکن است مطرح شود مثلاً مجتمع زیستی واقع در اقلیم گرم و خشک با توجه به معیارهای خاص خود ممکن است دارای فرم و بافتی متراکم باشد و یا شهری از نظر جغرافیایی فرم و یا بافت پلکانی داشته باشد، یا ...
تعریف فرم

 

دانلود طرح درس روزانه

معرفی وتحلیل انواع سازمان های فضایی درمجموعه های معماری

معماری اسلامی دوره صفویه

دانلود معماری اسلامی دوره صفویه

معماری اسلامی دوره صفویه

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 308 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..ppt) : 
 

به نام یگانه معمار هستی
معماری اسلامی
دوره صفویه
رنسانس
رنسانس عموماً به جنبش فکری- عقلانی اطلاق می شود که درسده ی چهاردهم از شهرهای شمالی ایتالیا سرچشمه گرفت، ودرسده ی شانزدهم به اوج خود رسید. تا قرنی پیش، رنسانس را تولد دوباره ی هنر و ادبیات تحت تأثیر سرمشق های کلاسیک باستان ، و یا « کشف جهان وانسان » تعریف کرده بودند ، ولی تاریخ نویسان سده ی بیستم ، نظریه هایی تازه در مفهوم وحدود زمانی این جنبش پیش نهادند.
در واقع رنسانس ، تنها یک نهضت تاریخی نیست ، بلکه دورانی است که آغاز و پایان آن در نقاط مختلف متفاوت است، و سیران درهرگوشه ، همراه با تحولاتی نمود یافته است که تا اندازه ای بایکدیگر مرتبط بوده اند ، اما ناگهان همه ی این تحولات ، تحت تاثیر فنون ، ابداعات وکشفیات جدید ، سرعتی دو چندان می گیرند و زندگی بشر را تحت تغییرات بنیادی قرار می دهند.
ازجمله ی این فنون ، می توان به « اختراع صنعت چاپ »، «پیشرفت امکانات دریانوردی» و «کشفیات تازه ی جغرافیایی » اشاره کرد.

 

دانلود طرح درس روزانه

معماری اسلامی دوره صفویه

معماری بیونیک و طبیعت

دانلود معماری بیونیک و طبیعت

معماری بیونیک و طبیعت

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 31 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..ppt) : 
 

به نام بزرگ معمار هستی
معماری بیونیک و طبیعت
در این پروژه ابتدا چکیده سپس به مثال هایی درمورد الهام از طبیعت و استفاده از آن در ساخت و طراحی وسایل مورد نیاز خود و سپس بیونیک و معماری بیونیک شرح داده می شود. در ادامه نیز به تاریخچه ای در این زمینه و ذکر ساختمان هایی که معماران در ساخت آنها از معماری بیونیک استفاده کرده اند اشاره خواهد شد.
انسان از بدو پیدایش تاکنون در طبیعت به کندوکاو مشغول است، در طبیعتی که همواره برای او ناشناخته و پر رمز و راز بوده زمانی او بتدریج از دل طبیعت واژه های تک+نو+لوژی را بیرون کشید وآنها را برای ترکیب در ذهن خود پرواند و حاصل آنرا طی قرنها به زبانهای مختلف باز گو کرد، او روزی با یک کشف جدید حیرت دنیا را برانگیخت و روز با یک برخورد ناگهانی در افکار، اختراعی را آماده ثبت نمود و به این ترتیب تکنولوژی پا گرفت و تکامل نه فقط از مغز انسان بلکه در پیش چشمان او از طبیعتی که خداوند در اختیارش . گذاشته است میتراود

امروز هر جا سخن از تکنولوژی به میان می آید، انواع ماشینها، کامپیوترها، ساختمانهای بزرگ، وسایل ارتباط جمعی و دیگر ابزار و آلات موجود در صنایع و نقش موثر آنها در اقتصاد و فرهنگ جامعه، در ذهن انسان تصویر می شود، طبیعی است که این وسایل همان دستاوردهای تکنولوژی است که پاسخگوی نیازهای اساسی برای انسان معاصر می‌باشند، امّا چنانچه به مسیر تکنولوژی بنگریم کم وبیش به منشاء برخی پدیده ها پی می بریم، به اینکه هر پدیدة صنعتی و یا ساختمانی ازکدام الگوی زنده طبیعت الهام گرفته است، شاید در آن صورت تکنولوژی جلوتر از زمان گام بردارد، بنابر این لازم است ارتباطی منطقی . وعلمی بین سیستمهای ماشینی و سیستم‌های زنده پدیدار شود سالهاست که محققان در پی یافتن چنین ارتباطی هستند تا از طریق آن چگونگی شکل گرفتن سیستمهای مختلف زندگی را ارزیابی کنند، این محققان با تلفیق دو واژه «بیولوژی» و «تکنیک»، علم «بیونیک» را بنا نهاده‌اند .
بیونیک در واقع دانشی است که مسایل فنی را از راههای زیستی حل می‌کند . بعبارتی دیگر برای هر پدیده، الگوی زنده‌ائی می‌یابند
در میان تمام موجودات، انسان کمتر از بقیه از استعدادی درونی برای طراحی هوشمندانه برخوردار می باشد. ما تنها می توانیم بیاموزیم و به این منظور کتاب گشوده طبیعت بهترین منبع یادگیری برای ماست آنچه هنوز ناشناخته باقی م ا نده است پاسخ به این سوال است که چگونه ارگانیسم های زنده همچون موریانه ها، زنبورها، لاروها، سمورهای آبی و هزاران گونه ی دیگر از چنین دانش درونی در نحوه ی ساخت سازه هایی با چنین قدرت تخیل ، دقت و مهارت فنی برخوردارند .
امری که بیش از همه در اینجا اهمیت دارد درک قدرت طراحی طبیعت برای استفاده عملی از آن در معماری انسان است به نظر می رسد در جستجو برای یافتن حلقه گمشده بین طبیعت و معماری، مطالعه روندهای شبیه سازی و همانند سازی در طبیعت و معماری امری ضروری باشد .

 

دانلود طرح درس روزانه

معماری بیونیک و طبیعت

معماری تاریخ مدرسه

دانلود معماری تاریخ مدرسه

معماری تاریخ مدرسه

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 25 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..ppt) : 
 

مدرسه
تاریخ نخستین گونه
مدرسه را به طور خلاصه می ‌ توان: مؤسسه ‌ ای برای آموزش عالی تعریف کرد که در آن علوم سنتی اسلامی- حدیث، تفسیر، فقه و جز آن – آموزش داده می ‌ شود. این نوع مؤسسات آموزشی به طور مرسوم مسکونی هستند. مدرسه، بر خلاف انواع عمده بناهای اسلامی، حاصل دست و پنجه نرم کردن فرهنگ نوپای اسلامی با تمدن ‌ های همجوار در آن قرن (قرن اول هجری) نیست. آنگونه که سنت ‌ های هزار ساله دنیاهای کلاسیک و خاور نزدیک کهن از طریق امپراطوری ‌ های بیزانس و به روی معماری مسجد، مناره و مقبره بر جا گذارده بودند. ولی مدرسه، پاسخی به نیازهای معینی از جامعة اسلامی بود؛ مدرسه طراحی شده بود تا در خدمت یک نهاد کاملا ابداعی قرار گیرد. افزون بر آن، مدرسه مخلوق تمدنی خودباور، شکل یافته و نزدیک به اوج توفیق خود بود: نخستین مدارسی که از آنها در متون یاد می ‌ شود مدارس قرن دهمی خاور ایران است.
در این زمان معماری اسلامی سبک ‌ های خود را توسعه داده و فکر تبدیل ‌ پذیری انواع بنا به یکدیگر نیز – با همین درجه اهمیت امری شناخته شده بود که رباط ‌ های تونسی نشانگر آن است. از این رو معماران قرن دهم برای الهام، اختیار جستجو در معماری خود را داشتند. ممکن است این تبدیل ‌ پذیری، همانگونه که می ‌ توان از حدیث منقول از ابوهریره استنباط کرد، در اعتقاد فرد مسلمان ریشه دوانده باشد: «هر کس به قصد تعلیم و تعلم نیکیها به مساجد ما گام نهد بسان مجاهدان فی سبیل ‌ الله است». بدین طریق فعالیتهای آموزشی، عبادی و به خصوص جهادی به یکدیگر پیوسته ‌ اند. عملا، بعضی از ریشه ‌ های مبهم مدرسه چنین به ذهن متبادر می ‌ سازد که نمونه ‌ های اولیه این مدارس چیزی جز نهادهای دولتی نبوده ‌ اند، که برای این امر خاص طراحی شده و در همین جهت عمل می ‌ کردند.
این نهاد به آرامی و با گامهایی طبیعی رشد کرد، و احتمالا متداول شدن آن به واسطة تغییر عمده ‌ ای بود که در شیوة آموزش به وجود آمد. در سده ‌ های نخستین اسلام اطلاعات صرفاً به طریق دیکته به شاگردان منتقل می ‌ شد. از قرن دهم، اگر پیش از آن نباشد، این شیوه آموزش همراه با تشریح و تفسیر «تدریس» شد که به نوبة خود با مباحثه و مناظره توأم بود. بدیهی است که مسجد برای چنین امری، فضایی مناسب نبود و این هم درست نبود که طلاب فقیر در مناره مسجدی بخوابند که در آن درس می ‌ خواندند.
در آغاز، مدرسه اطاقی در خانه خود مدرس بود و طبعا مراد از آن صرفا فراهم آوردن فضایی برای درس خواندن طلاب بود نه اینکه در آن بخوابند. نمی ‌ توان به دقت گفت که چند سال طول کشید تا این حالت منتهی به تدبیری تا حدی رسمی و دائمی گردید. ولی شواهد بدست آمده از کاوشهای مورخین امروزی که بر روی دوره ‌ های پیش از عهد سلجوقی کار می ‌ کنند، دلالت بر این امر دارد که دورة حیات «پیش ازتاریخ» مدرسه حداقل به یک قرن و نیم پیش از زمانی برمی ‌ گردد که سلاجقه به مدرسه شکل یک نهادی رسمی دادند. به هر حال، بسیار بعید به نظر می ‌ رسد که این مدارس اولیه اساساً بناهایی عمومی بوده باشند. تعداد آنها خود دلالت بر این واقعیت دار. به سال 416/6-1025 بیش از بیست مدرسه در شهر کوچک ایالتی ختال گزارش داده شده که هر کدام از آنها دارای موقوفاتی نیز بوده ‌ اند. حرکت تبلیغی کرمیه، که در سدة دهم و یازدهم در بخش خاوری ایران از قدرت زیادی برخوردار بود، تمایلات سیاسی و مذهبی مشخصی داشت و مدارس و خانقاههای متعددی از سوی پیروان آن فرقه ساخته شد. غزنویان نیز موقوفاتی را به مدارس اختصاص می ‌ دادند تا اسلام را در سرزمین معاندین کافر غور، احتمالا از طریق اعزام هیئت ‌ هایی از سوی کرمیه، انتشار دهند.
این گونه بنیادها، بیش از همه باید در بستر سنت پایدار شده مدرسه ‌ سازی در شهرهای بزرگ ایران شرقی دیده شود. بهترین مورد مستندسازی شده آن نیشابور است که در آنجا حدود سی و هشت مدرسه پیش از تأسیس نظامیه بزرگ آن شهر (حدود 450/1068) گزارش شده است. ظاهرا قدیمی ‌ ترین آنها، که در منابع از آن یاد شده، مدرسه میان داهیه است. این مدرسه احتمالا در پایان قرن نهم بنیان گذارده شده و بولیه ( Bulliet ) دلایل قانع ‌ کننده ‌ ای آورده تا ثابت کند که آن نخستین مدرسه نبوده است. بعضی از این بناها یا توسط معلمینی بر پا شده که در آن آموزش می ‌ داده ‌ اند، یا توسط اهل تصوف، یا توسط ثروتمندان برجسته ‌ ای که گاه تولیت مدرسه را در طول قرنها به اعضای خاندان خود می ‌ سپردند. اتصال مدرسه به خانة بانی آن امری معمول بود و گاه خود خانه تبدیل به مدرسه می ‌ شد. غالبا مدرسه در جوار و یا درون مسجدی قرار می ‌ گرفت و بانی و یا مدیر آن می ‌ توانست در آن دفن شود. برخی از مدارس نیشابور چون تحت توجهات حاکم وقت بوده ‌ اند، لذا دارای اهمیت خاصی هستند. مثلا پیش از سال 372/3-982، مدرسه این فورک را حاکم سیمجوری ایجاد کرد؛ برادر محمود غزنوی مدرسه السعیدی/ سعدیه را به سال 390/1000-999 بنیان گذارد؛ طغرل بیگ، سلطانی سلجوقی، مدرسه سلطانیه را به سال 437/6-1045 ساخت. در قرن بعد نیز می ‌ باید دیگر شاهزادگان سلجوقی مدارسی را در مرو، بغداد، اصفهان و همدان ساخته باشند. بدین ترتیب بنظر می ‌ رسد که مقدم بر سرمایه ‌ گذاری حکومت، این نوع بناها دارای سابقه ‌ ای قابل توجه بوده ‌ اند و نمونه ‌ هایی که شاید قدیمی ‌ ترین مدارس باقیمانده از گذشته باشند- نظیر بنای سمرقند منتسب به 3/4 ابراهیم اول قره ‌ خانی (60-444/68- 1052)، مدرسه معروف خواجه مشهد در تاجیکستان که مشابه و شاید هم عصر بنای قبلی است- نمایانگر این نکته هستند، ولی برنامه ساختمانی در مقیاس عظیم و با اهداف سیاسی مشخص، که توسط نظام ‌ الملک آغاز شد، اساسا پدیده ‌ ای نو بود.
ریشه ‌ های معماری
خاستگاه مدرسه در شرق ایران است و همین امر جستجوی ریشه ‌ های معماری این نهاد را در آن منطقه روشن می ‌ کند. دو شق محتمل وجود دارد، که اگر یکی را بپذیریم آن دیگری را باید کنار بگذاریم.
اولی، شصت سال پیش توسط بار تولد و با زیرکی خاص او ابراز شده است که می ‌ خواهد مدرسه را با Vihars بودایی مرتبط سازد که در آسیای میانه و افغانستان دیده شده است. مکتب بودایی در سده ‌ های پیش از فتح مسلمانان این منطقه را اشباع کرده بود و دور از ذهن نیست که نهادی بودایی که کارکردهای عبادی، آموزشی، زندگی اجتماعی و تدفینی را در هم آمیخته، توانسته باشد در ارتباط با شکل ‌ گیری مدارس اولیه مؤثر گردد. پیش ‌ گویی بار تولد با کشف یک چنین محوطه ‌ ای در ادژینه تپه Tepe Adzhina واقع در شمال بلخ تأیید شد. این محوطه مشتمل بر یک مجموعة مرکب از دیر و استوپا است که کلا از دو قسمت مساوی تشکیل شده و بوسیلة گذرگاهی به یکدیگر مرتبط هستند. هر یک از این قسمتها حدود پنجاه مترمربع مساحت دارد. هر دو عنصر دارای نقشة چهار ایوانی و یک حیاط مرکزی است. قسمت مربوط به دیر، علاوه بر حجره ‌ های متنوع فرعی، مشتمل بر بناهای جدید، حجره ‌ هایی برای راهب ‌ ها و تالار اجتماعات بزرگی است که همگی آنها با یک راهرو به یکدیگر مرتبط می ‌ شوند.

 

دانلود طرح درس روزانه

معماری تاریخ مدرسه

معماری داخلی

دانلود معماری داخلی

معماری داخلی

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 30 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..ppt) : 
 

بنام خدا
معماری داخلی
طراحی داخلی (Interior Design)
به عنوان یک حرفه ، یک هنر و یک صنعت در دنیا شناخته شده، بهینه­سازی فضاهای داخلی ساختمان­ها به منظور انجام فعالیت­های روزمره یعنی زندگی و کار است
طراحی داخلی چیست؟
بخش اعظم عمر ما در فضاهای داخلی بناها سپری می­شود. این فضاها محیطی را ایجاد می­کنند که پاسخ­گوی نیازهای اساسی ما نظیر نیاز به سرپناه بوده و بسیاری از فعالیت­های ما در آن صورت می­گیرد. همچنین آنچه به یک بنا روح می­بخشد، فضای داخلی آن است. بنابراین می­توان گفت کیفیت فضای داخلی از یک طرف تأثیر مستقیمی بر نحوه انجام فعالیت­های ما در آن دارد و از طرف دیگر نگرش، احوال و شخصیت ما را تحت تأثیر قرار می­دهد. بر این اساس ، هدف طراحی داخلی، بهبود عملکرد فیزیکی و روانی فضا برای راحت­سازی زندگی در آن است . فضای معماری بدون طراحی داخلی یا اصلاً قابل استفاده نیست و یا در صورت قابل استفاده بودن، کارآیی لازم و بهینه را نخواهد داشت.
طراحی داخلی زندگی همه آحاد جامعه را تحت تأثیر قرار می­دهد و تأثیرات آن در زندگی به وضوح قابل مشاهده است. از این­رو موضوع طراحی داخلی به هیچ وجه محدود به اقشار مرفه و خانه­های اعیانی نیست.
طراحی داخلی می­تواند برای کل جامعه و طبقات کم­درآمد هم مفید باشد. اگر قناعت را اصل اساسی امروز جامعه بدانیم و قصد داشته باشیم امکان زندگی راحت را در فضای 40 یا 60 متری آپارتمان­ها فراهم کنیم، طراحی داخلی یک ضرورت گریزناپذیر خواهد بود. طراحی داخلی می­تواند به ما نشان دهد که در این فضای کوچک چطور و با چه وسایلی باید زندگی کنیم.
از آنجا که طراحی داخلی در ارتباط مستقیم با ویژگی­های روحی ـ روانی انسان قرار دارد، بایستی برای نیل به یک طرح مطلوب، ویژگی­های رفتارهای انسانی در فضاهای داخلی زیستی اعم از عمومی و خصوصی، در طراحی به دقت مورد توجه قرار ­گیرد.
از این­رو طراح به هنگام طراحی فضای داخلی با دو مقوله سروکار دارد: کاربرد آن فضا ، و احساس و تأثیری که می­خواهد آن فضا بر استفاده­کننده داشته باشد.

 

دانلود طرح درس روزانه

معماری داخلی

معماری دیجیتال

دانلود معماری دیجیتال

معماری دیجیتال

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 32 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..ppt) : 
 

معماری دیجیتال
به نام خدا
انسان طبیعت معماری
عنوان: معماری دیجیتال
1-تعریف معماری دیجیتال
2-واقعیت مجازی و معماری
3-معرفی چند معمار
امروزه با استفاده از فضای دیجیتالی به خوبی می‌توان تمام جزئیات تصور شده یک طرح را پیشاپیش به تصویر کشید. کاری که در گذشته تقریبا غیرممکن بود. فرم در فضای کامپیوتر ترسیم می‌شود. خلاقیت شکل می‌گیرد. بی‌مهابا مشکلی توسط دستی رقم می‌خورد در فضایی که نه چندان آشناست اما این فضا یار دیرین است. این همان فضای کامپیوتری و عرصه‌ایی برای خلق نوآوری‌هاست. معماری به همراه فضای دیجیتال طرح‌ها را تحت‌الشعاع قرار می‌دهند طرح‌هایی که اعجاز معماری دیجیتال را نمایانگر است
معماری دیجیتال :
در این بین این سئوال پیش می آید که " آیا معماری، در حیطه شکل‌گیری خود تنها به تفکر معمار وابسته است یا ممکن است به ابزاری نیز وابسته باشد؟ "
معماری عبارت است از ساخت یک فضا که بتواند به زندگی انسان هویت بخشد. هر چیزی که بتواند هویت را، با در نظرگیری خواسته شخص به بهترین وجه ارایه دهد، باید برای آن احترام قائل شد.
نت‌های جاری شده در فضا تنها در صورتی شناخته می‌شوند که ابزار آنها وجود داشته باشد؛ پس یک آلت موسیقی پلی است بین احساس هنرمند و مجموعه نت‌هایی که هویتی را معرفی می‌کند. استفاده از ابزار نیز وقتی جایز است که پیشرفت و تکامل انسان را سبب شوند و با دید ضد ارزش نباید به آنها نگاه کرد زیرا ابزار پیشرفته خواه ناخواه در زندگی امروزی، نیاز به شمار می‌آیند. در این بین تکنولوژی مدرن در حوزه معماری که تولد آن سبکی آزاد و نامحدود است، شاید بی‌رحم مطرح ‌شود.
برای پیمودن مسیرهای بسیار طولانی در زمانی کوتاه‌تر باید از ابزار پیشرفته‌ای استفاده شود. اما در این بین سه نوع واکنش به وجود می‌آید. 1- استفاده از ابزارهای مدرن امتناع می‌شود 2- پس از استفاده از اینها به علت فقدان توانایی در کنترل ایده از مسیر اصلی منحرف می‌شود 3- به کارگیری این ابزار موضع‌‌گیری را نسبت به آن به وجود می‌آورد.»
در این میان بیشترین ضرر را معمارانی متحمل می‌شوند که کارفرما را نمی‌توانستند نسبت به زیبایی یا موفقیت پروژه‌‌شان مجاب کنند و نیز کارفرمایانی که برای ساخت یک طرح، با ابهام و تردید گام برمی‌داشتند.
اما امروزه با استفاده از فضای دیجیتالی به خوبی می‌توان تمام جزئیات تصور شده یک طرح را پیشاپیش به تصویر کشید. کاری که در گذشته تقریبا غیرممکن بود.
«امروزه دیگر برای استفاده از خط‌کش T ، قلم‌های راپید، میز نقشه‌کشی، ماکت و ابزارهای ساده‌دستی فرصت کوتاه است و نیز ارایه تصویری سه بعدی از یک طرح همانند بیمارستان، فروشگاه، هتل، برج و یا حتی یک بطری آب معدنی با استفاده از تکنیک‌های دستی شاید تنها از جنبه‌ فلسفی آن توجیه‌پذیر باشد زیرا کندی این کار در بطن تکامل‌پذیر و سرعت‌طلب عصر حاضر نمی‌گنجد. از سوی دیگر این ابزار به طرح اجازه می‌دهد که در طول عمرش آثار بیشتری بر جای گذارد.»

 

دانلود طرح درس روزانه

معماری دیجیتال

معماری روم باستان

دانلود معماری روم باستان

معماری روم باستان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 56 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..ppt) : 
 

بنام خدا
معماری روم باستان
معماری روم
قدرت روم که پس از اتروسکها بر ایتالیا حاکم و جانشین ایشان شد. اقوام ستیزه ایتالیا را مطیع حکومت واحد روم گردانیده و سرانجام ملتهای اروپای غربی و مدیترانه و خاور نزدیک را در زیر پرچم امپراطور روم گرد آورد .که به گفته مورخ بزرگ روم « انقلابی پدید آورد که تا ابد در یاد ها خواهد ماند ،و امروز نیز ملتها آ« را احساسا می کنند.» در واقع اگر در بررسی امروزمان می بینیم که نبوغ یوناننین با تابش هر چه بیش تر در عرصه هنر ،علم ، فلسفه ، تاریخ، و به طور کلی در قلمرو عقل و تخییل می درخشید نبوغ رومی در عرصه فعالیتهای دنیوی حقوق و کشورداری پر تو افکنی می کند 15 .و به اعتقاد بسیاری دیگر هنر رومی از هنر یونانیان متولد گردید . هنر رومی به واقع انتشار دهنده میراث هنر یونانیان بوده است. و هر چند عده ای اعتقاد بر این دارند که معماری رومی ریشه در معماری اتروریایی داشته است اما در واقع دارای خصوصیاتی یو نانی مآبی بوده است .
اما آنچه که معماری رومی را متمایز از معماری اقوام دیگر همچون یونانیان میکنند را شاید بتوان به صورت ذیل توجیح کرد . که در واقع تمرکز قدرت های نظامی مالی و اداری روم باستان، دیر تر با تمرکز توان علمی و فرهنگی همراه شد و چنان که دانسته شده است، مدتی، توانمندترین شخصیتهای زبده، دانش و هنر زمان، را از دور و نزدیک جذب خود کرده است .و این امر تا آنجا که به تولید فضای معماری و به ویژگیهای آن باز می گرداند دارای پیاوردهایی به شرح ذیل است:
-توان اجرایی متکی بر ثروتهای مادی با یا بی ( رشادتهای که به رومیان نسبت داده شده است) بر سایر تلاشها مقدم بوده و رشد دهنده و بر انگیزاننده تولید در زمینه های دیگر است .
- آنچه پیشتر در جهان یا از حوزه پر تحرک مدیترانه شقی با فراست و ظرافت ساده پرداخته شده بود و به همراه دستا آوردهای اتروسکها تنها فضاهایی را به شمار می آورد که می توانستند مورد بهره ورداری سریع حکومت تازه به قدرت رسیده قرار گیرند . شور و ذوقی که از تحرک اجتماعی و از امکانات مادی و اجرا بهره می برد و از اینها منبعث می نمود به تدریج به تولیدات تازه ای در معماری ، مجسمه سازی، نقاشی، موسیقی ، نمایش، رقص و شعر منتهی شد که دارای اصالت بودند و توانستند بپایند .

 

دانلود طرح درس روزانه

معماری روم باستان

معماری دیکانستراکشن و فولدینگ

دانلود معماری دیکانستراکشن و فولدینگ

معماری دیکانستراکشن و فولدینگ

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 19 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..ppt) : 
 

بنام خدا
قبل از بررسی ویژگیهای معماری دیکانستراکشن و فولدینگ ابتدا باید به فلسفه ای که این دو نوع معماری از آن ملهم گردیده اشاره می کنیم .
مکتب ساختار گرایی (ساخت گرایی که در نقطه مقابل با دیکانستراکشن فرار دارد ، به عنوان یک روش تجزیه و تحلیل ، در ابتدا توسط فردیناند سوسور در زبان شناسی وارد و گسترش پیدا کرد .
ساخت گرایی ریشه های خودش به طور مستقیم در هرمنوتیک دارد .
هرمنو تیک که در آن به بررسی شناخت و فهم و تفسیر متن می پردازد ، ابتدا در زبان شناس
مطرح بود ، اما در فلسفه ، روان شناسی ، جامعه شناسی نیز گسترش یافت . در اینجا متن دیگر
متن مورد نظر زبان شناسان نیست بلکه متن به مثابه هستی و پدیده های عالم است .
ساخت گرایان در هر پدیده ، عناصری مرتبط با یکدیگر مشاهده می کنند و در پی بررسی قوانین حاکم بر این روابط هستند .
پیدا کردن ساخت ها در مواردی مانند قواعد خویشاوندی ، اساطیر ، مناسک اجتماعی ، هنرها و ...... هدف اصلی ساختار گرایان است .
از دیدگاه ساختار گرایان پدیده های انسانی در حکم مجمو عه عناصری هستند که
تحت تاثیر قوانین حاکم بر آن پدیده ها ، با یکدیگر در رابطه هستند .
به عبارت دیگر وقوع پدیده ها ( پدیده های انسانی) از ساحت ناخود آگاه انسان
( رویدادهایی که به ظاهر فرآموش شده اند اما ناخودآگاه در ذهن باقی می مانند و زندگی فرد را تحت تاثیر قرار می دهند علتهایی که وجود دارند ، اما آشکار نیستند ) نشئت میگیرد و چون انسان در انجام این امور اگاهانه عمل نمیکند با بررسی این پدیده ها و حالت تکراری حاکم بر آنها می توان قوانینی استخراج کرد که در همه موارد مشابه هم صادق باشند . ( استدلال استقرائی )
به طور خلاصه ساخت ‌ گرایی یک نظریه ‌ ی روش شناختی است که در آن می ‌ توان هر مسأله ‌ ای را مورد بررسی قرار داد و قوانین حاکم بر آن مسائل را استخراج و از آن قوانین در جهت پیش ‌ بینی مسائل بهره جست.ساختار گرایان معتقدند ، بخش بزرگی از آگاهی های ذهن بشر به صورت نا خوداگاه است ، به دیگر سخن مفاهیمی در زندگی اقوام گذشته وجود داشته ، که در زندگی انسان معاصرهم وجود دارد وما از این مفاهیم بعنوان ((کهن الگوها )) یاد می کنیم .
ساخت‌گرایی، نقدی بر فلسفه و اندیشه مدرن بود که در آن تمامی پدیده ‌ های انسانی از دیدگاه عقل بشر مورد بررسی قرار می ‌ گرفت و نقش عوامل ناخودآگاه (مانند تأثیرات فرهنگ، قومیت و..) در بررسی آن پدیده ‌ ها نادیده گرفته می ‌ شد .
از سوسور زبان شناس سویسی و استراوس مردم شناس فرانسوی می ‌ توان به عنوان نظریه پردازان این مکتب نام برد در نیمه ‌ ی اول قرن بیستم، از سوی ژان پل سارتر (1980 – 1905) فیلسوف فرانسوی فلسفه ‌ ی( اصالت وجود) (اگزیستانسیالیسم) مطرح گردید سارتر معتقد بود هر فرد ماهیت خویش را شکل می ‌ دهد، هیچ دو فرد یا پدیده ‌ ی مشابهی وجود ندارد و بنابراین تجزیه و تحلیل ساختی که مبتنی به روش استدلال استقرایی (کشف قوانین و نظم موجود در پدیده از طریق مشاهده و بررسی تکرار آن ‌ ها) است مردود است به این ترتیب فلسفه اصالت وجود (به مثابه ‌ ی پایه مکتب دیکانستراکشن ) نیز ریشه در هرمنوتیک و نحوه ‌ ی تفسیر پدیده ‌ ها دارد با این تفاوت که پیروان ساختارگرایی معمولاً متن مداراند، یعنی به متن توجه می ‌ کنند تا مؤلف آن ولی پیروان مکتب دیکانستراکشن مفسرمداراند، به این مفهوم که بیان می ‌ دارند هر فردی (مفسری) می ‌ تواند تفسیری متفاوت از یک متن واحد داشته باشد. یعنی به تعداد افراد (مفسران) از یک متن، تفسیر وجود دارد (کثرت معانی )
معماری دیکانستراکشن
مکتب فکری دیکانستراکشن که اساس خود را از فلسفه ‌ ی اصالت وجود دارد توسط ژاک دریدا ( (Jaceques Derrida -1930 فیلسوف معاصر فرانسوی پایه ‌ گذاری شد . دریدا با ساختارگراها مخالف است و معتقد است چون فرهنگ و شیوه ‌ های قومی هر لحظه تغییر می ‌ کنند، پس روش ساختارگراها که مبتنی بر مطالعه ی تکرارها است صحیح نیست .
به عقیده دریدا یک متن هرگز مفهوم واقعی خودش را آشکار نمی ‌ کند و هر خواننده و یا هرکس آن را قرائت می ‌ کند (در اینجا مفسر)، می ‌ تواند دریافت متفاوتی از قصد و هدف مؤلف آن داشته باشد. .

 

دانلود طرح درس روزانه

معماری دیکانستراکشن و فولدینگ

معماری رومانسک

دانلود معماری رومانسک

معماری رومانسک

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 43 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..ppt) : 
 

بنام خدا
معماری رومانسک
بستر تاریخی
معماری رومانسک بازتاب دوره ای از تاریخ تمدن غرب است که قرون وسطی نامیده می شود ؛ قرون وسطی – دوران تاریکی - به فاصله 1000 ساله بین فروپاشی روم و احیای دوباره آن اطلاق می شود.
تقسیم امپراتوری روم به 2 بخش شرقی و غربی و ایجاد امپراتوری بیزانس با تحولات مهمی در اروپای غربی همراه بود.
از جمله این تحولات هجوم پی در پی اقوام گوت که گروهی از اقوام بربر ساکن در اروپای شمالی بودند به رم غربی سرانجام منجر به سقوط روم غربی شد .(در واقع اقوام گوت به دنبال غلبه بر حکومت روم نبودند بلکه به دنبال یافتن مکانی برای اسکان بودند.
تاثیرات این ناآرامی ها که از حدود سال 400 در اروپا آغاز تا سال 750 میلادی طول کشید.
بستر تاریخی
نتیجه این ناآرامی ها تقسیم قلمرو روم بین اقوام حمله کننده بود که این تقسیم شدن بعدها ریشه شکل گیری کشورهای مختلف در اروپا گردید.
این اقوام شیوه تولید را از برده داری به فئودالیسم تغییر دادند .در این دوره به رعیت ها serf می گفتند.
نظام اقتصادی غالب ، نظام اقتصادی خرد و بسته است یعنی هر قلمرویی متشکل از یک ارباب و تعدادی رعیت است که نیازهای آن قلمرو را تامین می نمایند و تجارت آن چنان رواج ندارد .(در همین دوره در سرزمین های اسلامی ما تجارت آزاد و بازرگانی گسترده داریم )
در اثر شکل اداره سرزمین ها رفت و آمد محدود است چرا که علاوه بر عدم نیاز به رفت و آمد از لحاظ امنیتی نیز سرف ها در خارج قلمرویی که به آن تعلق دارند ایمن نیستند .
در این دوره شهرها زوال پیدا می کنند برای مثال جمعیت رم از یک میلیون نفر به 200 هزار نفر می رسد .
در اثر محدودیت ها در رفت و آمد و عدم امنیت اجتماعی معماری جنبه بومی و محلی به خود می گیرد و بناها حالت دژگونه می یابند .
در کنار همه این تحولات دین مسیحیت به اوج می رسد و مردم به آشوب های جهان خارج به دنبال آرامش هستند به جنبه های مذهبی پناه می آورند.بنابراین در این دوره رونق دیرها را شاهد هستیم (دیرها مکان های آرامی هستند که مردم به آن ها پناه می آورند.
از دیگر عواملی که سبب قدرت گرفتن کلیساها می شود این است که بسیاری از فئودال ها که از تازه ایمان آورندگان بودند زمین های خود را وقف کلیسا می نمایند . بنابراین خود پاپ فکاردینال ها و اسقف ها در این دوران جزء بزرگترین فئودال ها بود.
هنر کارولنژی
در اواخر سده هشتم میلادی شاهد ظهور فردی به نام شارلمانی هستیم که درصدد است تا مانند کنستانتین رفتار کند و امپراتوری مقدس روم را احیا نماید .
دوره شارلمانی را دوره کارولنپی می نامند ؛ اساس هنر کارولنژی احیای هنر رومی است هر چند دوره آن کوتاه بوده و تنها تا حدود سال 900 میلادی دوام می آورد .
بعد از شارلمانی اقوام بربر حکومت او را از بین می برند اما بقایای حکومت وی تا قرن 19 به صورت دوک نشین ها و بارون نشین ها در بخش های مختلف اروپا باقی می ماند.
از بناهای دوران شارلمانی می توان به ”نمازخانه کاخ شارلمانی در آخن“ و همچنین ”دیر سن گال ” در سوییس اشاره نمود .
دیر سن گال در سوییس

 

دانلود طرح درس روزانه

معماری رومانسک

معماری سرویس دهنده پیشخوان دولت و بخش عمومی غیر دولتی کشور

دانلود معماری سرویس دهنده پیشخوان دولت و بخش عمومی غیر دولتی کشور

معماری سرویس دهنده پیشخوان دولت و بخش عمومی غیر دولتی کشور

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 17 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..ppt) : 
 

معماری سرویس دهنده پیشخوان دولت و بخش عمومی غیر دولتی کشور
دستگاههای خدمات دهنده
دفتر پیشخوان
سرویس خدمات
دولتی و عمومی
دفتر پیشخوان
دفتر پیشخوان
دفتر خدمات دهی
آنچه تا کنون بوده است . ...
هر دستگاه خدمت دهنده :
- برنامه نرم افزاری
شناسه و رمز
قرارداد
تضامین
جداگانه
این 3 تا خدمته !
اگر 100 تا بشه چه
شلوغی میشه؟!
اهم مشکلات عدم سرویس دهی متمرکز:
نیاز به عقد قرارداد جداگانه با دفاتر توسط هر دستگاه خدمات دهنده
مشکلات تراکنشهای مالی و پرداخت حق السهم دفاتر
مواجه شدن کاربر دفتر با دهها برنامه گوناگون و شناسه و رمز مختلف
تنوع سیاستهای امنیتی
سرویس دهنده متمرکز
یک پنجره همه خدمات

 

دانلود طرح درس روزانه

معماری سرویس دهنده پیشخوان دولت و بخش عمومی غیر دولتی کشور

معماری فناوری اطلاعات در سازمان

دانلود معماری فناوری اطلاعات در سازمان

معماری فناوری اطلاعات در سازمان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 14 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..ppt) : 
 

بنام دانای توانا
معماری فناوری اطلاعات در سازمان
مقدمه :
در سال 1996 قانونی با عنوان کلینگر کوهن توسط کنگره آمریکا تصویب و به سازمان ها ابلاغ گردید. به موجب این قانون همه وزارتخانه ها و سازمانهای فدرال موظف گردیدند تا معماری فناوری اطلاعات خود را تهیه نمایند.
مسئولیت تدوین، اصلاح، و اجرای معماری فناوری اطلاعات در سازمان بر عهده مدیر ارشد اطلاعاتی CIO آن سازمان است.
ضرورت وجودی معماری فناوری اطلاعات
1- سازمانهای بزرگ و به ویژه سازمانهای دولتی به دلیل گستردگی خود ناگزیرند از منابع خارجی برای پیشبرد اهداف خود استفاده نمایند که به آن Outsourcing گویند. در چنین شرایطی با وجود پیمانکارهای خارجی شرایط متشنجی در سازمان ایجاد می گردد. به همین جهت لازم است الگو مشخصی تعریف گردد.
2-تنوع فناوری های جدید که در سازمان به کار گرفته می شود.این تنوع فناوری جدید طرح ایده معماری فناوری اطلاعات در سازمان را به وجود می آورد که چارچوبی برای توسعه فناوری اطلاعات در سازمان می باشد.
ضرورت وجودی معماری فناوری اطلاعات
3- تحول سریع محیط های سخت افزاری و نرم افزاری به گونه ای که در سنوات گذشته، محیط ها و فناوری های اطلاعاتی با سرعت چشم گیری در حال تغییر و تحول بوده اند
4- محدودیت های مالی که در سازمانهای دولتی وجود دارد. در نتیجه برای هر هزینه ای، دلایل و توجیهات اقتصادی محکمی مورد نیاز است.

 

دانلود طرح درس روزانه

معماری فناوری اطلاعات در سازمان

معماری فولدینگ

دانلود معماری فولدینگ

معماری فولدینگ

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..PPT) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 14 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..PPT) : 
 

معماری فولدینگ
=
معماری نئو باروک ؛ کالبد بنا و سطوح مواج دیوارها انعطاف پذیر و در فولد با تکنولوژی جدید
=
معماری ارگانیک ؛ ساختمان های ساخته شده با توجه به شرایط محیطی
معماری فولدینگ فولدینگ یکی از سبک های مطرح در دهه پایانی قرن گذشته بود . فولدینگ در معماری از اوایل دهه 1990 مطرح شد .
اولین نظریه پرداز: فیلسوف فقید فرانسوی ، ژیل دلوز .
فلسفه دلوز ، یک فلسفه افلاطون ستیز و دکارت ستیز است و عمودگرایی ، طبقه بندی و سلسله مراتب مردود می داند . از نظر دلوز ، هستی از زیر بناهای عقل ریاضی استخراج نشده است . وی در کتاب معروف خود ، ضد ادیپ سرمایه داری و اسکیزوفرنی ( 1972) خرد مدرن را مورد پرسش قرار داد . از نظر دلوز ، خرد هر جایی است . زیر بنا و روبنا وجود ندارد . دلوز در کتاب خود به نام ، فولد ، لایبنیتز و باروک ( 1982 ) جهان را چنین تبیین می کند : " جهان به عنوان کالبدی از فولدها و سطوح بی نهایت که از طریق فضا ، زمان فشرده شده ، در هم پیچ و تاب خورده و پیچیده شده است . " دلوز هستی و اجزاء آن را همواره در حال شدن می بیند .
بحث ریزوم:
دلوز به همراه یار همفکر خود ، فیلیکس گاتاری ، مقاله ای به نام " ریزوم " در سال 1976 در پاریس منتشر کرد . این موضوع در کتاب هزار سطح صاف ( 1980) به صورت کامل تر توسط این دو مطرح گردید . رزیوم گیاهی است بر خلاف سایر گیاهان ، ساقه آن به صورت افقی و در زیر خاک رشد می کند . برگ های آن خارج از خاک است . با قطع بخشی از ساقه آن ، این گیاه از بین نمی رود ، بلکه از همانجا در زیر خاک گسترش می یابد و جوانه های تازه ایجاد می کند .
این دو متفکر با مطرح نمودن بحث ریزوم ، سعی در بنیان فکنی اندیشه غرب کردند و اصول اولیه آن را زیر سوال بردند . از نظر آنها ، عقلانیت غرب به صورت سلسله مراتب عمودوار ، درخت گونه و مرکز مدار است .
فولدینگ به دنبال تعدد است و می خواهد سلسله مراتب را از بین ببرد . هیچ اندیشه ای بر دیگری ارجحیت ندارد ،، به عبارت دیگر فولدینگ می خواهد منطق دو ارزشی را دیکانستراکت کند و کثرت و تباین را جایگزین آن کند . فولدینگ هم مانند دیکانستراکشن در پی از بین بردن مبناهای فکری تمدن غرب و بالاخص منطق مطلق و ریاضی گونه مدرن است .
فولدینگ ، افقی گرایی را مطرح می کند . فولد یعنی چین و لایه های هزار تو ، یعنی هر لایه در کنار لایه دیگر ، همه چیز در کنار هم است ، از نظر فولدینگ همه چیز همسطح یکدیگر است .
معماری فولدینگ= نئوباروک
معماری فولدینگ معماری نئو باروک نیز نامیده می شود . در معماری باروک ، سبک های یونانی ، رومی ، شرقی ، رومانسک ، گوتیک و کلاسیک روی یکدیگر تا می شوند و کالبد بنا و سطوح مواج دیوارها نسبت به شرایط انعطاف پذیرند . همانگونه که در معماری فولدینگ انعطاف پذیری احجام و سطوح مختلف توسط تکنولوژی جدید ، که همان رایانه است ، انجام می شود . تکنولوژی رایانه قادر است بین دو شکل ، شکل های میانی را برای انتقال نرم یکی به دیگری انجام دهد . این انتقال نرم مدت ها است که در فیلم های تبلیغاتی ، فیلم های ویدیویی و فیلم های سینمایی انجام می شود . در فیلم ویدیویی مایکل جکسون به نام سیاه و سفید ، تصویر صورت چند فرد مختلف که از نژادها ، رنگ ها ، جنسیت و سنین مختلف بودند گرفته شده بود و در مقابل چشمان حیرت زده تماشاگران تلویزیون ، تصویر یکی به دیگری تبدیل می شد ، بدون اینکه بیننده احساس کند که این لایه های بین دو صورت کاملا متفاوت به صورت تصنعی و یا ناهمگون به یکدیگر تبدیل می شوند
در فیلم پایان گر 2 ( Terminator 2 ) نیز هنر پیشه ای که نقش منفی داشت می توانست کالبد خود را به صورت جیوه در بیاورد و همانند جیوه در هر شرایطی تغییر حالت دهد . در روی کف زمین به صورت یک کف پوش پهن شود و سپس از روی کف بلند شده و به صورت انسان و یا حالت های دیگر در آید .

 

دانلود طرح درس روزانه

معماری فولدینگ

معماری سبز

دانلود معماری سبز

معماری سبز

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..PPT) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 32 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..PPT) : 
 

بنام خدا
معماری سبز
در سال های اخیر بیانیه ها و مقالات متعددی در زمینه اصول معماری سبز توسط محققان مختلف در سراسر دنیا به رشته تحریر درآمده است. اغلب این بیانیه ها با اختلاف اندک موضوعاتی را در زمینه تشویق طراحان به حفاظت از انرژی ونیز در نظر گیری ویژگی های محلی مکان و کار با کاربران ساختمان و جوامع اطراف آن تثبیت نموده اند. معماران انگلیسی، برندا و روبرت ویل در کتاب خویش با عنوان «معماری سبز: طراحی برای آینده ای آگاه از انرژی» یکی از ساده ترین و صریح ترین چارچوب ها را برای معماری سبز مطرح نموده اند. آن ها این اصول را با استفاده از مثال های مختلف از طراحی ساختمان در اروپا انگلستان و امریکا نشان داده اند. ایشان بر فراگیری از معماری بومی تأکید زیادی داشتند، معماری که در تجربه نسل های متمادی ساکن یک منطقه و اقلیم ویژه در آن نهفته است .
فرآیند سبز در معماری فرآیندی کهن میباشد، برای مثال از هنگامی که انسان های غار نشین برای اولین بار پی به این مسئله بردند که انتخاب غاری رو به جنوب از لحاظ دمای محیط بسیار مناسب تر از غاری می باشد که دهانه آن به سمت شمال است. موضوع جدید درک این مهم است که معماری سبز برای محیطهای مصنوع و انسان آفرینش بهترین فرآیند برای طراحی ساختمان هاست؛ به گونه ای که تمام منابع وارده به ساختمان، مصالح آن، سوخت یا اشیا مورد استفاده ساکنان، نیازمند پدید آوردن یک معماری پایدار هستند. بسیاری از ساختمان های موجود حداقل یکی از ویژگی های متعدد و قابل تشخیص معماری سبز را درون خویش دارند، با این بطور کلی فرآیند سبز اینگونه مطرح می شود که تمامی موضوعات به یکدیگر وابسته بوده و در هر تصمیم گیری باید تمامی جنبه های آن مورد بررسی قرار گیرد و بدین ترتیب،ایده بررسی اصول بصورت مجزا با آن در تضاد قرار می گیرد . در مجموع اصول گوناگونی در ایجاد هر نوع سازه مطرح است که نقاط مشترک فراوانی را برای بحث دارامی باشند،حال،تنها تعداد اندکی از این بناها کل این فرآیند کامل را دارا می باشند
.
مقدمه:
دلایل شکل گیری :
معماری سبز برخاسته از معماری پایدار و توسعه پایدار می باشد که این نیز ناشی از نیاز انسان امروز در مقابل پیامدهای سوء جهان صنعتی ومصرفی عصر حاضر است .
                                   معماری و فن آوری میتوانند از یکدیگر یاد بگیرند
          معماری "های تک" با منطق خشک تولید کلان واستفاده           بی مهابا از تکنولوژی و تلفیق با کارکردگرائی شدید منجر                       به محیط های خنثی و بی مصرف شد
                                                     حساسیت در برابر چنین وضعیتی روابط گسترده تر از جمله                                                  ساخت مکان ،مصرف انرژی ،شهر سازی و آگاهی زیست محیطی                                                    را بوجود آورد بطوریکه امروزه اکوتک(تلفیق طبیعت با تکنولوژی)                                                                           را در مقابل های تک قرار داده است

 

دانلود طرح درس روزانه

معماری سبز

معماری سیستم های تجارت الکترونیکی

دانلود معماری سیستم های تجارت الکترونیکی

معماری سیستم های تجارت الکترونیکی

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 17 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..ppt) : 
 

معماری سیستم های تجارت الکترونیکی
معماری سیستم های تجارت الکترونیکی
مفهوم معماری:
بیان کننده ترکیب و نحوه چینش اجزای هر سیستم
معماری سیستم تجارت الکترونیکی
بیان کننده ترکیب و نحوه چینش اجزای سیستم تجارت الکترونیکی
تفاوت میان الزامات و مکانیزم های عمل در هر نوع الگو
امکان تعریف و بکارگیری انواع الگو برای معماری هر سیستم
کاربران ECS
ECS
واحد سازمانی خدمات تجارت الکترونیکی ECSO
سامانه های کاربری (CSS)
شبکه ارتباطی (NET)
سامانه خدمت دهنده
(SSS)
CSS1:Desktops
CSS2:Laptops
CSS3:Mobiles
CSS4:ATMs
CSS5:PDAs
CSSm:….
Internet
Intranet
خریداران
فروشندگان
واسطه های تجاری
تامین کنندگان
بانکها
سازمان های حاکمیتی
شرکت های حمل و نقلی
سایر ECS ها
بازارها
SSS1:BSS1
SSS2:BSS2
SSS3:ECSr1
SSS4:ECSr2
SSS5:ECSr3
SSSn
معماری سیستم های تجارت الکترونیکی
بخش های اصلی هر ECS
سامانه های کاربری (Client Side Systems- CSS)
شبکه ارتباطی (Network)
سامانه های خدمت دهنده (Server Side Systems-SSS)
خروجی اصلی هر ECS
خدمات الکترونیکی مورد نیاز عوامل دخیل در انجام تجارت
بخش CSS ابزار دریافت خدمت توسط کاربران ECS
بخش Net ابزار ارتباط بخش CSS با بخش SSS
بخش SSS ابزار تولید خدمات الکترونیکی برای:
پشتیبانی عوامل مختلف در انجام عملیات تجاری کنونی و متداول
توانمند سازی عوامل مختلف در انجام عملیات تجاری جدید
معماری سیستم های تجارت الکترونیکی
سئوالات اولیه در طراحی معماری ECS
نیازهای کاربران و عوامل انجام تجارت ؟
بهترین ترکیب بکارگیری سامانه های کاربری، شبکه و سامانه های خدمت دهنده؟
سطح و کیفیت خدمات عرضه شده به کاربران؟
نحوه توزیع اجزای خدمات تجارت الکترونیکی بین اجزای معماری؟
...

 

دانلود طرح درس روزانه

معماری سیستم های تجارت الکترونیکی

خانه بهزادیان(معماری,وضعیت بنا و شرایط فعلی)

دانلود خانه بهزادیان(معماری,وضعیت بنا و شرایط فعلی)

خانه بهزادیان(معماری,وضعیت بنا و شرایط فعلی)

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..PPT) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 44 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..PPT) : 
 

خانه بهزادیان(معماری , وضعیت بنا و شرایط فعلی)
فهرست مطالب
1-پلان اصلی ( همکف – اول – بام)
2-پلان فعلی( همکف – اول – بام - نما برش )
3-نام فضاها
4-موقعیت طبیعی بنا
5-موقعیت فعلی بنا
6-تاریخچه بنا
7-ویژگی اثر
8-مشخصات اثر
9-نوع بهربرداری ( قبلی – فعلی )
10-دخل و تصرف انجام شده
11-توضیحات ضروری
12-سلسله مراتب
13-سیرکولاسیون
14-نظام تقارن
15-نضام فضا و توده
16-عاملهای مخرب و عارضه ها
17-دیوار باربر
18-سازه
19-سقف
20-هواکش
21-نورگیر
22-هندسه سایت
23-ملاحظات
موقعیت طبیعی اثر
مشهد ، مرکز استان پهناور خراسان ، اکنون با حدود دویست کیلومتر مربع و دو میلیون جمعیت دومین شهر ایران پس از تهران است . این شهر میان دو رشته کوه هزار مسجد و بینالود قرار گرفته است. شهر مشهد در ساحل راست کشف رود و شمال شرقی ایران و خراسان واقع است. میانگین ارتفاع آن از سطح دریا حدود یکهزار متر و طول و عرض جغرافیایی آن از نصف النهار گرینویچ59 درجه و 38 دقیقه و از خط استوا در شمال 36 درجه و 16 دقیقه است. هوای آن بسیار متغیر و باران سالانه اش بین 20 تا 60 سانتیمتر است.شهر مشهد بر روی خط زلزله قرار دارد.
شهرستانهای همسایه مشهد در مشرق سرخس ،در شمال غرب شهرستانهای درگز و چناران و در غرب و جنوب شهرستانهای نیشابور و فریمان است.
به سبب وجود حرم مطهر امام علی بن موسی الرضا (ع) در مشهد همه ساله بیش از جمعیت آن زائروارد این شهر می شوند . جمعیت زائر کنونی مشهد حدود چهار ده میلیون نفر در سال است که عمده در ایام نوروز و تابستان برای زیارت و سیاحت عازم مشهد می شوند.
موقعیت فعلی اثر
ـ منزل مسکونی بهزادیان در بلوار وحدت ـ وحدت 21 (خیابان شهید سالاری مقدم) ـ بین کوچه حسنقلی و حاج ابراهیم ـ پلاک 168 واقع می باشد.

 

دانلود طرح درس روزانه

خانه بهزادیان(معماری,وضعیت بنا و شرایط فعلی)

برنامه ریزی استراتژیک الگو و معماری مفاهیم در سیستم های فناوری اطلاعات

دانلود برنامه ریزی استراتژیک الگو و معماری مفاهیم در سیستم های فناوری اطلاعات

برنامه ریزی استراتژیک الگو و معماری مفاهیم در سیستم های فناوری اطلاعات

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 30 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..ppt) : 
 

بنام خدا
برنامه‌ریزی استراتژیک
الگو و معماری مفاهیم در سیستم های فناوری اطلاعات
نمودار مفهومی تغییر وضعیت سیستم‌های سازمانی
محیط سازمان
سازمان (محیط لایه اول)
سامانه فناوری اطلاعات سازمان
فرآیند کلی برنامه ریزی راهبردی فناوری اطلاعات سازمانی
فاز اول: شناخت و ارزیابی وضعیت موجود
فعالیت اول: شناخت وضعیت موجود IT سازمان
فعالیت دوم: شناخت وضعیت موجود محیط IT سازمان
فعالیت سوم: ارزیابی وضعیت موجود IT سازمان
فعالیت چهارم: ارزیابی وضعیت موجود محیط IT سازمان
فاز دوم: تحلیل و پیش بینی تغییرات محیطی
فاز سوم: تحلیل و تعیین دوره و افق برنامه ریزی
فاز چهارم: تحلیل و پیش بینی وضعیت آینده
فاز پنجم: تحلیل و طراحی تغییرات فناوری اطلاعات

 

دانلود طرح درس روزانه

برنامه ریزی استراتژیک الگو و معماری مفاهیم در سیستم های فناوری اطلاعات

معماری پرش کیهانی

دانلود معماری پرش کیهانی

معماری پرش کیهانی

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 15 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..pptx) : 
 

معماری پرش کیهانی
معماران سبک دیکانستراکشن که در اوایل دهه نود میلادی به سمت مکتب فولدینگ گرایش پیدا کردند، بر این نظریه نیز خود را پایبند ندیدند. آنها در روند شکل گیری موضوعات علمی و فلسفی جدیدتر، حرکت علمی ـ فلسفی جدید در معماری را که از اواخر دهه 1970 با مبحث دیکانستراکشن شروع شد ادامه دادند . در حال حاضر این معماران به دنبال ارائه شکل کالبدی از مفروضات و شناخت انسان از خود و محیط پیرامون خود می باشند. انها معتقدند که این شناخت تنها با اتکا به علم و فلسفه صورت می گیرد. معمار جهت حفظ حضور خود در ورطه تمدن امروز جهان، باید با علم و فلسفه روز آشنایی کامل داشته باشد و قادر باشد محیط مصنوع را با استفاده از موارد فوق به صورتی خلاق و هنری نشان دهد .
لذا تحولاتی که در فیزیک ذرات بینادین، نجوم، زنتیک، ریاضی، تکامل، فضا و زمان در سنوات اخیر رخ داده، موضوع این مکتب معماری قرار گرفته است. بر اساس فرضیات جدید در ریاضی و فیزیک، عالم مکانیکی نیوتون دیگر نمی تواند شرایط جهان امروز را تبیین کند. اگر گالیله در چهارصد سال قبل اعلان نمود که خداوند جهان را با قوانین ریاضی نگاشته است، این نیز بر اساس قوانین جدید فیزیک قابل قبول نیست . آلبرت اینشتین در اوایل قرن اخیر با معرفی نظریه نسبیت، جهان مکانیکی نیوتون را که در آن فضا و زمان مطلق بود در هم شکست. بر اساس این نظریه، جهان ما از بی نهایت قاب های فضا، زمان که به ناظر مشخص بستگی دارد تشکیل شده است. در نتیجه هر ناظر و هر قابی نه تنها در یک ساعت متفاوت، بلکه در یک نقشه متفاوت قرار دارد .
در سال 1927 ورنر هایزنبرگ، فیزیک دان آلمانی، اصل عدم قطعیت را در فیزیک کوانتوم معرفی کرد. بر اساس این اصل، امکان مشخص کردن مکان و نیروی حرکت آنی1 یک ذره بنیادین (همانند الکترون) وجود ندارد. لذا نمی توان اجسام را دارای مکان مشخص در فضا و زمان فرض نمود. آنها غیر محلی، نامشخص و متقابلاً درگیر یکدیگر هستند و مانند یک موجود زیستی تطور پیدا می کنند. با مطرح شدن این مباحث در نیمه اول قرن بیستم، جهان مکانیکی قرن نوزدهم به یک جهان ارگانیک تبدیل شد که در آن فضا ـ زمان و اجسام به صورت متحول، فعال، سیالف درگیر با یکدیگر و در ارتباط غیر خطی هستند .

 

دانلود طرح درس روزانه

معماری پرش کیهانی

معماری و تزئینات بناها و ساختمان های قدیمی

دانلود معماری و تزئینات بناها و ساختمان های قدیمی

معماری و تزئینات بناها و ساختمان های قدیمی

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 24 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..pptx) : 
 

معماری و تزئینات بناها و ساختمان های قدیمی
بنام یکتای بی همتا
شکوه و زیبایی معماری ایرانی به خصوص در دوره اسلامی به تزئینات ان بستگی دارد.این تزئینات در تمامی ادوار اسلامی رواج داشته و در هر دوره ای با امکانات ان روزگاران پیشرفت نموده است.بناهای با قیمانده از دوران اسلامی دارای تزئینات گوناگون است که معرف اهمیت این هنر در ادوار مختلف است.تزئینات معماری توسط ایرانیان تکامل هنری عمده ای یافته است و در بسیاری از کشورهای اسلامی توسط هنرمندان ایرانی بناهایی با تزئینات مختلف انجام گرفته است.
تزئینات در معماری اسلامی
مقدمه
خشت و آجر در معماری ایران نه بعنوان ذره ای در مقابل کلان معماری نمود دارد، بلکه چون واحدی است که در معماری می نشیند، کاملتر بگوییم همچون نت است در ساختمان یک موسیقی سمفونیک، یا همچون کلمه است در شعر، غرض مقایسه شعرو موسیقی با معماری نیست بلکه هدف، نمایاندن اهمیت یک عنصر است در معماری.
بناهای عهد سلجوقی نیز روشنگر این موضوع است که برآورد کلیه مسائل سازه ای، از قبیل نیروهای کششی، فشاری و حتی برشی با چنان دقتی انجام گرفته که انتقال نیرو در آجرها توانسته موجب ایستایی بنا که نزدیک به ده قرن از ساخت آن می گذرد گردد.
کاربرد تزئینی آجر
آجر به عنوان یک عنصر تزئینی، کارایی آنرا دارد که با تمامی عناصر تشکیل دهنده یک معماری بیامیزد و یا بشکل یک عنصر مجرد تزئینی جلوه گری کند.
در حالتی که صرفاً جنبه تزئینی دارد بار اضافی است که به سازه اصلی ساختمان متصل میشود مانند مقرنسهای معلق، در حالت دیگر عامل انتقال دهنده نیروهای کششی و فشاری است با حفظ جنبه های تزئینی آن که شامل گنبدها- انواع پوششها- دیوارها-ستونها و طاق نماها می شود. مقرنسها که غالباً بخشی از گوشواره ها می باشد در دوره سلجوقی و قبل از آن آجری بودند ولی در دوره های متأخر ترکیبشان با گچ و کاشیکاری لعاب دار رنگ تازه ای به سیر تحول و تکامل آن داد که نمونه های کامل آنرا در دوره صفویه مشاهده می کنیم.
کاربرد آجر در معماری دوره سلجوقی بسیار رواج پیدا کرد و از انواع طرح ‌ های هندسی در آجر استفاده می ‌ شد.
هنر آجرتراشی و تزیینی بنا باآجرهای تراشیده، از قرن پنجم در ایران معمول بوده ‌ است. در کناراین تزیینات بسیار زیبای آجری،کتیبه ‌ هاوخطوط تزئینی ب ا استفاده ‌ از آجرتراشیده،یکی از ویژگی ‌ های معماری سلجوقیان است.

 

دانلود طرح درس روزانه

معماری و تزئینات بناها و ساختمان های قدیمی

معماری هتل نیلوفر آبی در کویر

دانلود معماری هتل نیلوفر آبی در کویر

معماری هتل نیلوفر آبی در کویر

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 19 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..pptx) : 
 

معماری هتل نیلوفر آبی در کویر
در صحرای ژنگشان( Xiangshawan )، در میان گستره ای از تپه های شنی روان، در منطقه خود مختار مغولستان داخلی، حدود 350 مایلی غرب پکن ، در بهار 2013، یک نیلوفر آبی معماری شکوفا شد: هتل نیلوفر آبی کویر. این هتل بخشی از یک اقامتگاه تفریحی جدید ساخته شده در میان دریای وسیعی از تپه های شنی است که به طور فزاینده ای محبوب گردشگران چینی می شود.
شرکت طراح، شرکت معماری پلات PLaT) ) یک شرکت چینی است که در سال 2010 تاسیس شده و شرکایی از چین، کره، و ژاپن دارد. آنها می گویند که حضور معمارانی از کشورهای متفاوت، به خلاقیت آنها کمک می کند. این هتل که سال گذشته افتتاح شد، شروعی بر مجموعه ای از مرکز گردشگری پایدار کویر ژنگشان است.
هتل
ریل قطار
استخرها
خدمات پشتیبانی
لوتوس هتل یک هتل معمولی با توجه به شکل بدیع خود نیست و از آن رو که در صحرای Xiangshawan در چین واقع شده است. این پروژه با استفاده از نوآوری های سازای اجازه می دهد تا ساختار به عنوان شناور در بالای چشم انداز با طراحی که توسط عمل معماران PLAT ایجاد شده، ظاهر شود. هتل بین مراکز شهری واقع شده است و تلاش دارد بیابان به یک مقصد توریستی با طراحی چشمگیر آن تبدیل شود. این هتل با محیط می آمیزد، شکل تپه های شنی اطراف را تقلید می کند، و پانل های باربر فشار به فونداسیون را بدون نیاز به آب و بتن کاهش می دهند. چارچوب سه گوش یک موتیف طراحی می شود و یادآور رنگ و شکل گل نیلوفر آبی است که استفاده عملی دارد، زیرا که کارآمدی هتل را تقویت و آن را بسیار سبک وزن می کند.
گل نیلوفر، در نمونه های قابل توجهی از بناها در جهان مورد تقلید قرار گرفته است، اما در این بنا، نه تنها فرم گل که محیط رشد گل و حتی رنگ آن، الهام بخش معماری بنا شده است. شنهای بیابان همچون مردابی مفروض شده اند که هتل لوتوس از آن رشد کرده است.
گل نیلوفر آبی نشانردهنده نمادی از بخت در بودیسم است. این گل در مرداب رشد می کند، و این محیط است که اولین و معنی واقعی کلمه را به آن می دهد: رشد و شکوفایی بر بالای تاریکی برای رسیدن به روشنگری. معنای دوم، که به اولین معنی هم مربوط است، تصفیه است. شبیه به تصفیه روح است که از گِل زاده شد. معنای سوم، اشاره به وفاداری دارد. کسانی که تلاش برای بالا آمدن از آب مرداب را دارند، باید پیروانی وفادار باشند. رنگ اهمیت قابل توجهی به معنای گل نیلوفر آبی در بودیسم می دهد.گل نیلوفر سفید اشاره به خلوص ذهن و روح دارد .
شکل لوتوس هتل نه تنها با بیابان می آمیزد، بلکه نمایشی از قدرت بنا و بیابان محاصره کننده اش است. معماران بنا، از ایده سنتی چینی " زِن " را که هنر تکرار عناصر مشابه است استفاده می کنند. چرخش از مربع ها با درجات مشابه مثلث هایی ایجاد کرده و فرم را قوی ترکرده است . سازه بنا شامل چادر های سفید مربع مخروطی است که با هم در یک شکل دایره ای مرتبط اند و در زاویه 45 درجه چرخش می کنند . این چرخش تولید مربع مثلث ها را می کند که با در نظر گرفتن ساختار، سایه و باد، عملکرد یکپارچه معماری، فرم، و چشم انداز، فرم نیلوفر آبی را متبلور می کند.

 

دانلود طرح درس روزانه

معماری هتل نیلوفر آبی در کویر

معماری کامپیوتر

دانلود معماری کامپیوتر

معماری کامپیوتر

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 21 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..ppt) : 
 

بنام خدا
معماری کامپیوتر
فصل اول: مدارهای منطقی دیجیتال
کامپیوترهای دیجیتال
گیت های منطقی
جبر بول
ساده سازی با نقشه
مدارهای ترکیبی
فلیپ فلاپ ها
مدارهای ترتیبی
فصل
کامپیوتر = یک سیستم دیجیتال (رقمی)
سیستم دیجیتال: تشکیل شده از یکسری ماژول های دیجیتال
ماژول دیجیتال: تشکیل شده از یکسری گیت های منطقی
کامپیوتر دیجیتال تنها از دو حالت استفاده می کند:
0
1
کامپیوترهای دیجیتال
سخت افزار کامپیوتر معمولاً به سه بخش عمده تقسیم می شود:
واحد پردازش مرکزی ( CPU )
واحد حساب و منطق ( ALU )
واحد کنترل
تعدادی ثبات
حافظه
پردازنده ورودی - خروجی

 

دانلود طرح درس روزانه

معماری کامپیوتر

معماری مدرن متاخر

دانلود معماری مدرن متاخر

معماری مدرن متاخر

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 53 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..ppt) : 
 

معماری مدرن متاخر
www.parsdigishop.ir
1
دوره معماری مدرن متاخر را می توان از بعد از جنگ جهانی دوم تا اوایل دهه هفتاد محسوب کرد . دراین زمان بسیاری از معماران بزرگ دوران معماری اولیه ومتعالی همچون رایت ، لوکوربوزیه، گروپیوس ومیس وندروهه بودند آنها کماکان فعال بوده ونقش بسزایی درشکل گیری معماری آوانگارد داشتند. رایت دراین دوره همچنان به عنوان معروفترین ومهم ترین معمار آمریکا شناخته می شد وپیروان بسیاری در آمریکاو اروپا داشت . اوتنها معماری است که درهر سه دوره معماری مدرن ساختمانهایی با شهرت جهانی ساخت است . آموزش معماری رایت ازشیوه قراردادی ورسمی فاصله داشت ، اوکارخود را با تحصیل دررشته مهندسی دردانشگاه وسیکانسین درسال 1885 شروع کرد اما این رشته را ادامه نداد وبه جای آن به شیگاگو رفت ودرآنجا برای جوزف لیمن طراح خانه های حومه نشین کارکرد.
www.parsdigishop.ir
2
وی دردو دفتر طراحی خود به نام های تلیسین شرق درایالت وسیکانسین وتلیسین غرب درایالت آریزونا به تدریس دانشجویان معماری وتبین وطراحی معماری ارگانیک مشغول بود. وی آخرین شاهکار خود یعنی موزه گوگنهایم (59- 1943) را درنیویورک درآخرین سالهای عمرخود به صورت تندیسی دوارطراحی نمود ویک باردیگر توجه جهانیان را به سمت خلاقیت ونو آوری درکارهای خود جلب کرد.
www.parsdigishop.ir
3
درپایان جنگ وی تقریبا هفتاد سال داشت ومشغول طراحی موزه گوگنهام بود این ساختمان درمقابل پارک مرکزی درمانهاتان ساخته می شد. واکنش اولیه رایت نسبت به این طرح پیشنهادنوعی «مرکزهنری» بودکه کارگاههای الحاقی راهم شامل می شد. ساختمان دوریک شیبراهه مارپیچی گسترده که اطراف فضایی مرکزی درمیان راههایی با عرضهای فزاینده بالامی رود، قرار گرفته است .
www.parsdigishop.ir
4
اولین بارمعماری دراینجا به صورت هنری تجسمی ظاهرمی شود به جای روی هم گذاشتن لایه های چینه چینه به طور معمول که بابرش واتصال لب به لب با ساختار تیروستون به هم متصل شده است . طبقه ای درطبقه دیگر پویایی می یابد .
www.parsdigishop.ir
5

 

دانلود طرح درس روزانه

معماری مدرن متاخر

مقایسه معماری زیگورات چغازنبیل با نمونه های مشابه در بین النهرین

دانلود مقایسه معماری زیگورات چغازنبیل با نمونه های مشابه در بین النهرین

مقایسه معماری زیگورات چغازنبیل با نمونه های مشابه در بین النهرین

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 43 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..ppt) : 
 

بسم الله الرحمن الرحیم
مقایسه معماری زیگورات چغازنبیل با نمونه های مشابه در بین النهرین
مقدمه درمجموعه سعی شده است با مطالعه کتابها مقالات متعدد به معرفی مقایسه معماری زیگورات چـغازنبیل با نمونه های مشابــه در بین النهرین پـرداخته شود در مورد فلسفه پیدایش زیگورات ها در ایران و بین النهرین توضیحاتی داده شده اسـت که زیگورات چه نوع بنایی است و هـدف از ساخـت ایـن نوع ساختمانها یـا معابد چیـست . چغازنبیل در دوره عیلام میـانی در قرن 13 قبل از میلاد ، توسط اونتاش گال در شهر دور اونتاش ساخـته شـده اسـت . دور اونتاش یک شهر مذهبی اسـت و در دوره شکوفـایی و تـولد دوباره عـیلامی ساخته شده است و قبل از پایان یافتن سلسله خاندان پادشاهی تحـت ضـربات دشمـن رنـگ میبازد. در ایـن مجـموعه بـه مـعـرفی بـناهای داخل حـصارهای چغازنبیل و معماری انها و مواد ومصالح به کار رفته ونوع ساختار چغازنبیل پر داخته شده است.و همچنین چند نمونه از زیگوراتهای بین النهرین معرفی شـده ، در مـورد نـوع ساخـتار انهـا وطبـقات ومـواد مصـالح و پلـکانهای توضـیحاتی داده شده است .
فلسفه بیدایش زیگورات در میان معابد و بناهای دنیای باستان، زیگورات ها یکی از شگفت انگیزترین آثار بر جای مانده هستند که در منطقه میان رودان یا بین النهرین و همچنین در داخل ایران امروزی قرار گرفته اند. عظمت این ساختمان ها و ساختار معماری آنها، همیشه برای انسان امروزی عجیب و رمز آلود بوده است. فلسفه پیدایش زیگور ریشه واژه زیگورات به واژه ی «زیقوره» در زبان الکدی، یکی از زبانهای بین النهرین باز می گردد و به معنای بلند و بر افراشته ساختن است. زیگوراتما ساختمانها و معابد پلکانی شکل هستند که مانند هرم، هر طبقه ی بالایی نسبت به طبقه پایین تر خود مساحت کمتری دارد. برروی وجوه این هرم های بزرگ، پله هایی برای رسیدن به آخرین طبقه وجود دارد.در اخرین طبقه بعضی از زیگوارتما، ساختمان مکعبی شکل وجود داشته که احتمالاً محل برگزاری نیایش بوده است. حدس و گمان های مختلفی در مورد فلسفه وجودی این معابد عظیم وجود دارد. رایج ترین تصور در مورد زیگورات آن است

 

دانلود طرح درس روزانه

مقایسه معماری زیگورات چغازنبیل با نمونه های مشابه در بین النهرین

مقرنس در معماری ایرانی

دانلود مقرنس در معماری ایرانی

مقرنس در معماری ایرانی

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 49 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..ppt) : 
 

بنام خدا
تزئینات وابسته به معماری ایران
موضوع پروژه : مقرنس در معماری ایران
مقرنس در معماری ایرانی
: مختصری درباره تاریخچه و جایگاه مقرنس در معماری ایران
وجه تسمیه و معنی لغوی مقرنس
انواع مقرنس
سابقه مقرنس در بناهای پیش از اسلام
مقرنس در بناهای اسلامی
کاربرد در معماری مدرن
1.وجه تسمیه و معنی لغوی مقرنس
مقرنس با کلمۀ قرنا، قرنس و قرنیس خویشاوند است.
قرنیز-مأخوذ از قرناس یا قِرنس «عربی» پیش آمدگی باریک بالای در و پنجره، . شبیه حاشیه یا سایبان که با آجر یا سیمان درست می‌کن ند
قسمی زینت که در اطاق ها و ایوان ها به شکلهای گوناگون گچبری کنند.
سقف یا گنبدی گچ‌بری شده، بنای بلند و عمارتی عالی که در سقف آن نقش و نگار
. برجسته یا پله پله از گچ درست کرده باشند کنگره‌دار، قرناس‌دار، قرنیز‌دار

 

دانلود طرح درس روزانه

مقرنس در معماری ایرانی

نقش آب در معماری

دانلود نقش آب در معماری

نقش آب در معماری

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 37 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..pptx) : 
 

نقش آب در معماری
فهرست
مقدمه
نقش اب در معماری ایران باستان
آب و روان شناسی
آب وانعکاس سطح ساکن
برجسته کردن حضور اب
آب داخل فضای معماری
حوضخانه ها
آب نما
فواره ها
آب در دوران اسلامی
مقدمه
نقش آب در شکل گیری نخستین زیستگاه های انسانی پاسخی است به یک نیاز زیستی. اما وقتی فراتر از یک نیاز، خانه سازی و بنای مجموعه های مسکونی بار فرهنگی می گیرد، معماری پدید می آید و آب در زندگی انسان جایگاه هنری پیدا می کند و از خلاقیت هنرمندان و معماران مایه می گیرد .
درک مفهوم آب در معماری همان درک معماری آب است. درک قوانین فیزیکی رفتار آب، احساسات ما در مقابل کنش و واکنش آب و مهمتر از همه نقش و تمثیل و ارتباط آن با زندگی انسان ها است.
آب به همراه خاک، آتش و هوا، عناصر چهارگانه تشکیل دهنده جهان هستی به شمار رفته است.
آب یکی از عناصر طبیعی به شمار می رود که ماهیتی تغییر ناپذیر دارد. هرجاکه ظاهر می شود، کاربرد آن باید منعکس کننده برداشت طراحان و سازندگان از طبیعت باشد.
دسترسی به منابع آب از دیرباز به عنوان یکی از مهم ترین عوامل موثر در مکان یابی شهری مورد توجه بوده است. بررسی کلی جغرافیایی شهرهای ایران به خوبی وابستگی میان زندگی شهری و دسترسی به منابع آب را نشان می دهد. فلات ایران به دلیل تنوع اقلیمی و چشم انداز محیط طبیعی درهمه جا از منابع آب سطحی مطمئن برخوردار نیست، زیرا همان طور که آب های سطحی زمین، چون دریا و رودخانه و دریاچه در معماری و به وجود آمدن آن نقش دارد، دربسیاری از مناطق که از این منابع سطحی به دورهستند، نیاز مردم از راه منابع زیرزمینی، چون قنات و چاه ها حاصل می شود .
ساحل رودخانه ها بستر پیدایش و رشد بیشتر فرهنگ های کهن جهان است. در ایران نیز هرجا رودخانه ای جاری بوده، به سرعت و شتاب فرهنگی افزوده است وخود نیز در درون فرهنگ جا باز کرده است. و باید گفت آب در گذشته های بسیار دور باعث به وجود آمدن مراکز حیاتی و روش اقتصادی وشهرنشینی بوده است

 

دانلود طرح درس روزانه

نقش آب در معماری

معماری هند

دانلود معماری هند

معماری هند

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 31 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..pptx) : 
 

به نام خدا
معماری هند
معماری هند
- تمدن « هاراپا» یی در شبه قاره هند ، بارندگی فراوان شبیه منطقه بین النهرین
- وجود دشت های سیلابی، رودخانه گنگ باعث شکوفایی تمدن هارپایی در 2150 ق.م
-م وهندوجارو( شهر مردگان) کشف شده در 1920 . مرکز تمدن هارپایی در کرانه رود سند
- اولین شهرسازی آگاهانه: استفاده از شبکه شطرنجی ،
- به دلایل معلومی در 1700 ق. م از بین رفته است. شاید به دلیل عوامل طبیعی( سیل ، زلزله ...یا حمله آریایی ها)
معماری هند
- شهری مردمی نه مقری نظامی و یا مرکز و نمادی مذهبی
- دارای حمام، انبار ذخیره مواد غذایی، ادارات، سالن اجتماعی
- استفاده از قیر به عنوان عایق رطوبتی در حمام
- سیستم آبرسانی و دفع فاضلاب و تاسیسات بهداشتی
- بافت شطرنجی و منظم محورها و خیابان ها
معماری هند

 

دانلود طرح درس روزانه

معماری هند

نگاهی به معماری و شهرسازی جهان در اسلام

دانلود نگاهی به معماری و شهرسازی جهان در اسلام

نگاهی به معماری و شهرسازی جهان در اسلام

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 25 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..pptx) : 
 

بنام خدا
نگاهی به معماری و شهرسازی جهان در اسلام
با بررسی تاریخ اقوام گذشته و دیگر پیامبران الهی که بخشی از آن در قرآن کریم آمده است، به خوبی می توان چهره شهرها را در تاریخ انبیا تبیین کرد . . از مجموع آیات الهی چنین بر می‌آید که شهر اسلامی از تقدس خاصی برخوردار است و باید درجهت گسترش واعتلای شهر و حفظ امنیت شهروندان آن ازهر نظر کوشید. پیامبر اکرم(ص) در حدیثی می‌فرمایند زمین مادر شماست. انسان با مادرش چگونه رفتار می‌کند؟ این حدیث حفاظت از محیط زیست ، آمایش سرزمین در شهرسازی و توسعه، برنامه‌ریزی و سازمان دادن به نحوه اشغال فضا، تعیین محل سکنای انسان‌ها، محل فعالیت و کنش‌های بین عوامل گوناگون نظام اجتماعی ـ اقتصادی را در خود دارد.
با نگاهی به ادوار قدیم تاریخ و زندگی بدوی انسان اولیه، به خوبی در می‌یابیم که ازغار تا قصر، همواره عنصری به نام نیاز در رفتار او مشاهده ‌شده است. انسان ، نیاز به امنیت، نیاز به مسکن، نیاز به غذا، نیاز به پوشاک و از همه مهم‌تر نیاز به زندگی اجتماعی را در خود احساس می‌کرده است . اوازبدو تولد به دنبال تأمین امنیت خود بوده است و این خواسته او بر سه رکن دسترسی به " جان پناه" ، " زندگی جمعی " و " آسایش " استوار بوده است .بدین ترتیب برای خود مأن و فضایی با ویژگی بودن با دیگران احساس می نماید و به تجربه دریافته است به دست آوردن این امکانات با سکونت در محل مطبوع و تأمین کننده ارکان امنیتی فوق میسر می گردد .
ابن خلدون (اولین تئوری پرداز معماری اسلامی) منشأ بنیاد شهرها را خصوصیات تجمل خواهی بشر و زندگی در ناز و نعمت می داند . در این مورد ابتدا نحوه زندگی بادیه نشینان را بررسی می کند و می گوید که بادیه نشینیان گروهی هستند که به کارهای کشاورزی و دامپروری مشغولند و از آنجایی که برای پرورش حیوانات و گیاهان محتاج به چراگاهها و زمین های حاصل خیز هستند، بنابراین مجبورند که دردشت ها و صحراها زندگی کنند.

 

دانلود طرح درس روزانه

نگاهی به معماری و شهرسازی جهان در اسلام

نخستین آثار معماری مدرن

دانلود نخستین آثار معماری مدرن

نخستین آثار معماری مدرن

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 25 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..ppt) : 
 

بنام خدا
نخستین آثار معماری مدرن
1 - پل فلزی سورن Severn Iron Bridge
مکان : کول بروکدال ، انگلستان
تاریخ ساخت : 1776 تا 1779 میلادی
سیستم سازه ای : قوس چدنی
1 - پل فلزی سورن Severen Iron Bridge
این پل مرکب از یک قوس نیمدایره با پنج تویزه موازی است
1 - پل فلزی سورن Severen Iron Bridge

 

دانلود طرح درس روزانه

نخستین آثار معماری مدرن

هندسه در معماری اسلامی

دانلود هندسه در معماری اسلامی

هندسه در معماری اسلامی

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 49 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..ppt) : 
 

هندسه در معماری اسلامی
مقدمه
هندسه
قدر در قرآن
هندسه در معماری اسلامی
اصول هندسه در معماری اسلامی
هندسه شهرهای اسلامی
هندسه اشکال و مفهوم آن در معماری اسلامی
تحلیل اصول هندسی در بناهای اسلامی
مقدمه :
جهان در تفکر اسلامى جلوه و مشکات انوار الهى است و حاصل فیض مقدس نقاش ازلى، و هر ذره اى و هر موجودى از موجودات جهان و هر نقش و نگارى مظهر اسمى از اسماء الهیه است و در میان موجودات، انسان مظهر جمیع اسماء و صفات و گزیده عالم است. هنرمند در پرتو چنین تفکرى، در مقام انسانى است که به صورت و دیدار و حقیقت اشیاء در وراى عوارض و ظواهر مى ‌ پردازد.
ازاینجا صورت خیالى هنر اسلامى متکفل محاکات و ابداع نور جمال ازلى حق تعالى است، نورى که جهان در آن آشکار مى شود و حسن و جمال او را چون آیینه جلوه مى ‌ دهد.
در حقیقت بود این جهانى، رجوع به این حسن و جمال علوى دارد و عالم فانى در حدذات خویش، نمودى و خیالى بیش نیست:
هستى عالم نمودى بیش نیست سر او جز در درون خویش نیست
در نظر هنرمند مسلمان به قول غزالى «عالم علوى حسن و جمال است و اصل حسن و جمال تناسب و هر چه متناسب است، نمودگارى است از جمال آن عالم، چه هر جمال و حسن و تناسب که در این عالم محسوس است، همه ثمرات جمال و حسن آن عالم است. پس آواز خوش موزون و صورت زیباى متناسب هم شباهتى دارد از عجایب آن عالم .
به عبارت دیگر، حقیقت از عالم غیب براى هنرمند متجلى است و به همین جهت، هنر اسلامى را عارى از خاصیت مادى طبیعت مى ‌ کند. او در نقوش قالى، کاشى، تذهیب و حتى نقاشى، که به نحوى به جهت جاذبه ‌ ی خاص خود مانع حضور و قرب است، نمایش عالم ملکوت و مثال را که عارى از خصوصیات زمان و مکان و فضاى طبیعى است مى ‌ بیند
جلوه ‌ ی توحید و کثرت هنری
نکته ‌ ی اساسى در هنر اسلامى که باید بدان توجه کرد عبارت است از توحید. اولین آثار این تلقى، تفکر تنزیهى و توجه عمیق به مراتب تجلیات است که آن را از دیگر هنرهاى دینى متمایز مى ‌ سازد. زیرا هنرمند مسلمان از کثرات مى ‌ گذرد تا به وحدت نایل آید. انتخاب نقوش هندسى و اسلیمى و خطایى و کمترین استفاده از نقوش انسانى و وحدت این نقوش در یک نقطه، تأکیدى بر این اساس است:
ندیم و مطرب و ساقى همه اوست خیال آب و گل در ره بهانه
طرحهاى هندسى که به نحو بارزى وحدت در کثرت و کثرت در وحدت را نمایش مى‌دهد، همراه با نقوش اسلیمى که نقش ظاهرى گیاهى دارند، آن قدر از طبیعت دور مى‌شوند، که ثبات را در تغییر نشان مى‌دهند و فضاى معنوى خاصى را ابداع مى‌نمایند که رجوع به عالم توحید دارد. این نقوش و طرحها که فاقد تعینات نازل ذى‌جان هستند، آدمى را به واسطه‌ی صور تنزیهى به فقر ذاتى خویش آشنا مى‌کنند.
معماران در دوره اسلامى سعى مى‌کنند تا همه اجزاء بنا را به صورت مظاهرى از آیه‌هاى حق تعالى ابداع کنند، خصوصاً در ایران، که این امر در دوره اسلامى به حد اعلاى خویش مى‌رسد. از اینجا در نقشه ساختمانى و نحوه آجر چینى و نقوشى که به صورت کاشى کارى و گچ براى و آیینه کارى و ... کار شده است، توحید و مراتب تقرب به حق را به نمایش مى‌گذارند و بنا را چون مجموعه‌اى متحد و ظرفى مطابق با تفکر تنزیهى دینى جلوه گر مى‌سازند:
حسن روى تو به یک جلوه که در آینه کرد
این همه نقش در آیینه اوهام افتاد
این همه عکس مى و نقش نگارین که نمود
یک فروغ رخ ساقى است که در جام افتاد
از این روست که مى‌بینیم بهترین و جاودانه‌ترین آثار یا در مساجد و یا بر گرد مزار امام معصوم یا ولى اى از اولیاى خدا متجلى مى گردد که سرتاسر مزین به آیات الهى، اعم از نقش و خط است.

 

دانلود طرح درس روزانه

هندسه در معماری اسلامی

معماری سازه و پیش تنیدگی

دانلود معماری سازه و پیش تنیدگی

معماری سازه و پیش تنیدگی

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 38 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..ppt) : 
 

معماری سازه و پیش تنیدگی
چکیده
مفهوم پیش تنیدگی
مزایای معماری
مزایای سازه ای
مزایای اقتصادی
روش های پیش تنیدگی
انواع روشهای پس کشیدگی
مقایسه سیستمهای چسبیده و نچسبیده
مراحل اجرای دالهای پس کشیده باروش نچسبیده
عوامل رشدسریع سیستم پس کشیدگی
مراحل اجرای دالهای پس کشیده باروش چسبیده
مزایای پیش تنیدگی
کاربردها
مشخصات فنی سقف های پیش تنیدگی
اعضای ضروری در پیش تنیدگی
مقالات خارجی
فهرست:
پیش تنیدگی روشی است برای مقاوم سازی بتن یا مواد دیگر که توسط رشته‌های فولادی با مقاومت بالا و یا میلگردها انجام می‌شود .
کاربرد پیش تنیدگی در سازه‌های پارکینگ ها، ساختمان(آپارتمانها) و در دفاتر کار، دالهای بتنی روی زمین، پلها و ورزشگاه ها، حفاری‌های سنگ و خاک، تانکهای ذخیره آب و مواد شیمیایی و ... می‌باشد که در ادامه به مباحث مربوط به پیش تنیدگی پرداخته خواهد شد.
  
پیش تنیدگی عبارتست از ایجاد یک تنش ثابت دائمی و به اندازه لازم در یک عضو بتنی بطوریکه در اثر این تنش مقداری از تنش های نا شی از بار مرده وزنده در این عضو خنثی گردد ودر نتیجه ظرفیت باربری عضوافزایش یابد.
در واقع نیروی فشاری مورد نیاز در بتن پیش تنیده توسط کشش در فولاد با مقاومت بالا تولید می شود؛ فولاد می تواند قبل یا بعد از بتن ریزی کشیده شود. چنانچه فولاد قبل از بتن ریزی کشیده شود به آن پیش تنیدگی و چنانچه فولاد بعد از بتن ریزی کشیده شود به آن پس تنیدگی گفته می شود.
*مفهوم پیش تنیدگی*
چکیده:
بطور کلی عمل خنثی نمودن تنش ها ویا متعادل نمودن بارها را اساس طراحی اعضای پیش تنیده
می توان دانست. اگر نیروی فشاری مشخصی رااز دوطرف به یک قطعه یا تیر وارد بیاوریم می توان
تنش کششی رادرپائین عضوکاهش داد و یا به کلی آنرا خنثی نمود و تبدیل به تنش فشاری کرد که این
اعمال نیرو تعادل بارهای خارجی  می باشند .
در سازه های بتن معمولی، اعضای بتنی ازقبیل تیرو ستون و دال سقف شامل بتن و آرماتور هستند که در این اعضا، بخشی از بتن تحت نیروهای فشاری و بخش دیگر آن به همراه آرماتور ، تحت نیروهای کششی قرارمی گیرند .
د ر ناحیه فشاری، بتن به خوبی نیروها را تحمل می کند اما در ناحیه کششی ، ترک می خورد و عملاً کارایی خود را از دست می دهد و آرماتور به تنهایی نیروهای کششی را تحمل می نمایند در این حالت، بتن تنها نگهدارنده آرماتور است و بدون باربری به وزن سازه می افزای د .
در طول اعضای خمشی هم تار تحتانی در کشش قرار می گیرد(روی تکیه گاه ) و هم تار فوقانی(وسط دهانه) در مقاطع پیش تنیده با جابجا کردن موقعیت کابل، مقدار و توزیع تنش فشاری قابل کنترل است.
در سازه های پیش تنیده اعضای بتنی شامل بتن آرماتور و کابل های پیش تنیدگی می باشند در این اعضا آرماتورها برای جلوگیری از ایجاد ترکهای بزرگ در بتن(که عملا موجب شکست می شوند) و تامین الزامات حداقل مقرراتی که آیین نامه بتن ایران برای سازه های بتنی مقرر داشته است استفاده می شوند و معمولاً بعنوان قطعات باربر مورد استفاده قرار نمی گیرند .

 

دانلود طرح درس روزانه

معماری سازه و پیش تنیدگی

معماری پل

دانلود معماری پل

معماری پل

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 63 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..ppt) : 
 

به نام نقش بند صفحه خاک
معماری پل
فهرست:
مقدمه/ تاریخچه شکل گیری پل
معماری پل ها
مصالح ساختمانی پل ها
پل در دوره های مختلف
موارد استفاده از پل
آسیب پذیری پل ها
منابع
تاریخچه شکل گیری پل
پل واژه ای فارسی است که بیش از هزار سال پیش فردوسی
آن را درست به مفهوم امروزی در شاهنامه بکار برده است:
یکی رود بد پهن در شوشتر
که ماهی نکردی برو برگذر
پزانوس گفتا اگر هندسی
پلی ساز این را چنان چون رسی
که ما باز گردیم و این پل به جای
بماند به دانایی رهنمای
معماری پل
- پی سازی یا شالوده ریزی
بستر سازی : بستر سازی با سنگ و ملات های آبی انجام می شد و تا چندین متر بعد از پل نیز امتداد می یافت .
سی و سه پل
پل خواجو

 

دانلود طرح درس روزانه

معماری پل

اندیشه ی هایدگر در باب معماری 8 ص

دانلود اندیشه ی هایدگر در باب معماری 8 ص

اندیشه ی هایدگر در باب معماری 8 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 9 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

1
‏اند‏ی‏شه‏ ‏ی‏ ها‏ی‏دگر‏ در باب معمار‏ی‎ –‎‏‏( کر‏ی‏ست‏ی‏ن‏ نوربرگ شولتز)‏‎
‏ها‏ی‏دگر‏ ه‏ی‏چ‏ متن‏ی‏ در باب معمار‏ی‏ از خود به جا نگذاشته است . با وجود ا‏ی‏ن‏ ، معمار‏ی‏ نقش مهم‏ی‏ در فلسفه ‏ی‏ او دارد .مفهوم هست‏ی‏ ‏–‏ در ‏–‏ عالم (being- hn- the- world‏) او به مح‏ی‏ط‏ ساخته ‏ی‏ دست بشر اشاره دارد ، و زمان‏ی‏ که او از "شاعرانه ز‏ی‏ستن‏ " (dwelling poetically‏) سخن م‏ی‏ گو‏ی‏د‏ ، صر‏ی‏حا‏ به هنر ساختن باز م‏ی‏ گردد . بنابرا‏ی‏ن‏ ، تاو‏ی‏ل‏ی‏ از اند‏ی‏شه‏ ها‏ی‏دگر‏ درباره ‏ی‏ معمار‏ی‏ شامل بخش‏ی‏ از تفس‏ی‏ر‏ ما از فلسفه ‏ی‏ او م‏ی‏ شود . چن‏ی‏ن‏ تاو‏ی‏ل‏ی‏ در ع‏ی‏ن‏ حال امکان دارد به ما در فهم بهتر مشکلات پ‏ی‏چ‏ی‏ده‏ ‏ی‏ مح‏ی‏ط‏ی‏ عصرمان ‏ی‏ار‏ی‏ بخشد .
‏او‏ در مقاله ‏ی‏ خود با عنوان " سرچشمه ‏ی‏ اثر هنر‏ی‏ " (The origin of the work of art‏ ) مثال مهم‏ی‏ از معمار‏ی‏ آورده است که ما م‏ی‏ توان‏ی‏م‏ آن را نقطه ‏ی‏ اغاز پژوهش ها‏ی‏مان‏ قرار ده‏ی‏م‏ . در عبارت مورد بحث م‏ی‏ نو‏ی‏سد‏ : « ‏ی‏ک‏ اثر معمار‏ی‏ ، مثلا ‏ی‏ک‏ معبد ‏ی‏ونان‏ی‏ ، چ‏ی‏ز‏ی‏ را به تصو‏ی‏ر‏ نم‏ی‏ کشد . ا‏ی‏ن‏ بنا صرفا آنجا در م‏ی‏ان‏ صخره ‏–‏ دره ا‏ی‏ پر شکن و شکاف ا‏ی‏ستاده‏ است . بنا‏ی‏ معبد سا‏ی‏ه‏ ‏ی‏ خدا را در م‏ی‏ان‏ گرفته است ، در ا‏ی‏ن‏ پوش‏ی‏دگ‏ی‏ و خفا م‏ی‏ گذارد تا سا‏ی‏ه‏ ‏ی‏ خدا از م‏ی‏ان‏ ستونها‏ی‏ تالار روباز در حر‏ی‏م‏ مقدس محوطه ‏ی‏ اطراف منتشر شود . به واسطه ‏ی‏ معبد ، خدا ‏در‏ معبد حضور م‏ی‏ ‏ی‏ابد‏ . حضور خدا ، ف‏ی‏ نفسه ، گستره و محدوده ‏ی‏ ان محوطه ، به مثابه حر‏ی‏م‏ی‏ مقدس ، است . اما معبد و حر‏ی‏م‏ آن در فضا‏ی‏ ب‏ی‏ کران اطراف پراکنده و محو نم‏ی‏ شوند . بنا‏ی‏ معبد وحدت آن مدارها و نسبت ها‏یی‏ را فراهم م‏ی‏ اورد که در آنها ولادت و مرگ ، مص‏ی‏بت‏ و نعم‏ت‏ ، نصرت و ذلت ، استقامت و انحطاط و صورت و مس‏ی‏ر‏ سرنوشت آدم‏ی‏ان‏ رقم م‏ی‏ خورد . گستره ‏ی‏ قلمرو‏ی‏ ا‏ی‏ن‏ روابط ، همانا عالم ا‏ی‏ن‏ قوم تار‏ی‏خ‏ی‏ است . برآمده از ا‏ی‏ن‏ عالم و در متن آن ، ا‏ی‏ن‏ قوم ، برا‏ی‏ انجام دادن رسالت خود ، به خود باز م‏ی‏ ا‏ی‏د‏ .
‏«‏ بنا‏ی‏ معبد ، ا‏ی‏تاده‏ در آنجا ، بر تخت سنگ‏ی‏ن‏ صخره منزل م‏ی‏ کند . ا‏ی‏ن‏ استقرار س‏ی‏اه‏ی‏ شالوده ‏ی‏ ب‏ی‏ شکل و ب‏ی‏ ن‏ی‏از‏ صخره را از اعماق ب‏ی‏رون‏ م‏ی‏ کشد . بنا‏ی‏ استوار معبد ، ا‏ی‏ستاده‏ در آنجا ، در برابر تاز‏ی‏انه‏ ها‏ی‏ توفان س‏ی‏نه‏ سپر کرده و ا‏ی‏ن‏ گونه قدرت قهار او را ع‏ی‏ان‏ م‏ی‏ کند . برق و فروغ سنگ ها را گو‏ی‏ند‏ از فضل خورش‏ی‏د‏ است ، اما ف از سنگ و صخره است که روشن‏ی‏ روز، گردون آسمان و ظلمت شب رخ م‏ی‏ نما‏ی‏د‏ . قامت بلند و استوار معبد ، جامه ‏ی‏ نامر‏یی‏ هوا را جلوه گر م‏ی‏ سازد . بن‏ی‏ان‏ خلل ناپذ‏ی‏ر‏ معبد ، پ‏ی‏شارو‏ی‏ افت و خ‏ی‏ز‏ امواج در‏ی‏ا‏ ، چون کوه ا‏ی‏ستاده‏ و از قبل سکون ا‏ی‏ن‏ ‏ی‏ک‏ ، جوش و خروش آن ‏ی‏ک‏ نما‏ی‏ان‏ م‏ی‏ شود و ن‏ی‏ز‏ درخت و چمن ، گاو و عقاب ، مار و زنجره ر‏ی‏خت‏ و پ‏ی‏کر‏ خاص خود را ‏ی‏افته‏ و بد‏ی‏ن‏ سان همانگونه که هستند ظاهر م‏ی‏ شوند . نفس ا
3
‏ی‏ن‏ بر آمدن و بال‏ی‏دن‏ را ، در کل ، ‏ی‏ونان‏ی‏ان‏ از د‏ی‏رباز‏ فوز‏ی‏س‏ (phusis‏ ) م‏ی‏ نام‏ی‏دند‏ .ا‏ی‏ن‏ لفظ در ع‏ی‏ن‏ حال چ‏ی‏ز‏ی‏ را روشن م‏ی‏ سازد که انسان در متن آن و بر پا‏ی‏ه‏ ‏ی‏ آن باش‏ی‏دن‏ خود را پ‏ی‏ م‏ی‏ ر‏ی‏زد‏ . ما ا‏ی‏ن‏ بستر را زم‏ی‏ن‏ م‏ی‏ نام‏ی‏م‏ . ا‏ی‏نجا‏ مراد از زم‏ی‏ن‏ نه آن توده جرم رسوب‏ی‏ و نه آن س‏ی‏اره‏ ‏ی‏ موضوع بحث ستاره شناس‏ی‏ است . زم‏ی‏ن‏ آن چ‏ی‏ز‏ی‏ است که بالندگ‏ی‏ هر آنچه ‏بالنده‏ است به مثابه بالنده در آن پناه م‏ی‏ گ‏ی‏رد‏ . در ذات هر بالنده ا‏ی‏ ، زم‏ی‏ن‏ به مثابه مامن حضور دارد .
‏«‏ معبد ا‏ی‏ستاده‏ در آنجا ، عالم‏ی‏ را م‏ی‏ گشا‏ی‏د‏ و در همان حال آن را به رو‏ی‏ زم‏ی‏ن‏ م‏ی‏ نشاند ، و به ا‏ی‏ن‏ طر‏ی‏ق‏ ، زم‏ی‏ن‏ به عنوان سرزم‏ی‏ن‏ اجداد‏ی‏ ما ، وطن مالوف ما ، ظهور م‏ی‏ کند . اما هرگز انسان ها و ح‏ی‏وانات‏ ، گ‏ی‏اهان‏ و چ‏ی‏زها‏ ، همچون برابر نهاده ها‏ی‏ تغ‏یی‏ر‏ ناپذ‏ی‏ر‏ ، پ‏ی‏ش‏ دست ‏و‏ شناخته شده ن‏ی‏ستند‏ که برا‏ی‏ معبد ، که خود آن ن‏ی‏ز‏ روز‏ی‏ به جمع حاضران در آنجا پ‏ی‏وسته‏ است ، مح‏ی‏ط‏ مناسب‏ی‏ را فراهم آورند . ما به آنچه هست بهتر م‏ی‏ توان‏ی‏م‏ نزد‏ی‏ک‏ شو‏ی‏م‏ ، اگر به همه چ‏ی‏ز‏ وارونه ب‏ی‏اند‏ی‏ش‏ی‏م‏ ، البته به شرط آن که ابتدا ب‏ی‏نش‏ آن را به دست آورده باش‏ی‏م‏ که چگو‏نه‏ امور به گونه ا‏ی‏ د‏ی‏گر‏ رو به سو‏ی‏ ما م‏ی‏ گردانند . صرف وارونه کردن ، به خود‏ی‏ خود حاصل‏ی‏ ندارد .
‏«‏ معبد ، با استقرارش در آنجا ، ابتدا چهره ‏ی‏ چ‏ی‏زها‏ را به آنها م‏ی‏ بخشد و سپس چشم اندازها انسان ها را نسبت به خودشان پد‏ی‏د‏ م‏ی‏ اورد » .
‏ا‏ی‏ن‏ عبارات به ما چه م‏ی‏ گو‏ی‏ند‏ ؟
‏برا‏ی‏ پاسخ دادن به ا‏ی‏ن‏ پرسش ، نخست ناگز‏ی‏ر‏ی‏م‏ س‏ی‏اق‏ ا‏ی‏ن‏ عبارت ها را بررس‏ی‏ کن‏ی‏م‏ .اگر ها‏ی‏دگر‏ از معبد مثال م‏ی‏ اورد ، او قصد دارد تا ماه‏ی‏ت‏ اثر هنر‏ی‏ را روشن سازد . او از رو‏ی‏ عمد و با تامل اثر‏ی‏ را برا‏ی‏ توص‏ی‏ف‏ برگز‏ی‏ده‏ که « نم‏ی‏ توان آن را چ‏ی‏ز‏ی‏ بازنما‏یی‏ شده تلق‏ی‏ کرد » . ‏ی‏عن‏ی‏ ، اثر هنر‏ی‏ بازنما‏یی‏ نم‏ی‏ شود ، بلکه حضور م‏ی‏ ‏ی‏ابد‏ ؛ ‏ی‏عن‏ی‏ چ‏ی‏ز‏ی‏ را به حضور م‏ی‏ اورد . ها‏ی‏دگر‏ به ا‏ی‏ن‏ چ‏ی‏ز‏ "حق‏ی‏قت‏" م‏ی‏ گو‏ی‏د‏ . ا‏ی‏ن‏ مثال به علاوه نشان م‏ی‏ دهد که ، طبق نظر او ، ‏ی‏ک‏ بنا اثر‏ی‏ هنر‏ی‏ هست ‏ی‏ا‏ با‏ی‏د‏ باشد . بنا ، به مثابه اثر‏ی‏ هنر‏ی‏ ، از " حق‏ی‏قت‏ گهدار‏ی‏ م‏ی‏ ‏کند‏." اما پرسش ا‏ی‏ن‏ است که چه چ‏ی‏ز‏ی‏ نگهدار‏ی‏ م‏ی‏ شود ؟ و چگونه ا‏ی‏ن‏ امر عمل‏ی‏ م‏ی‏ شود ؟ عبارت پاسخ هر دو پرسش را روشن م‏ی‏ کند ، اما برا‏ی‏ فهم بهتر ا‏ی‏ن‏ موضوه ناچار‏ی‏م‏ به د‏ی‏گر‏ نوشته ها‏ی‏ ها‏ی‏دگر‏ ن‏ی‏ز‏ رجوع کن‏ی‏م‏ .
‏" چ‏ی‏ست‏ی‏ " در پرسش ما شامل سه مولفه است . نخست ، معبد " خداوند را به حضور م‏ی‏ آورد " . دوم ، عوامل موثر بر "تقد‏ی‏ر‏ بشر" را " کنار هم م‏ی‏ اورد " . و سرانجام ، معبد تمام‏ی‏ چ‏ی‏زها‏ی‏ رو‏ی‏ زم‏ی‏ن‏ را " قابل رو‏ی‏ت‏ م‏ی‏ سازد " : صخره ، در‏ی‏ا،‏ هوا، گ‏ی‏اهان‏ و ح‏ی‏وانات‏ و حت‏ی‏ روشنا‏یی‏ روز و تار
4
‏ی‏ک‏ی‏ شب را . رو‏ی‏ هم رفته ، معبد " عالم‏ی‏ را م‏ی‏ گشا‏ی‏د‏ و در همان حال آن را بر رو‏ی‏ زم‏ی‏ن‏ م‏ی‏ نشاند " و با ا‏ی‏ن‏ عمل ، " حق‏ی‏قت‏ را در اثر جا‏ی‏ م‏ی‏ دهد " .
‏برا‏ی‏ درک تمام‏ی‏ ا‏ی‏نها‏ ، با‏ی‏د‏ به پرسش دوم ، ‏ی‏عن‏ی‏ به " چگونگ‏ی‏" ا‏ی‏ن‏ امر توجه کن‏ی‏م‏ . ها‏ی‏دگر‏ چهار مرتبه تکرار م‏ی‏ کند که معبد با " ا‏ی‏ستادن‏ در آنجا " آنچه را با‏ی‏سته‏ است انجام م‏ی‏ دهد . هر دو واژه ، ‏ی‏عن‏ی‏ ا‏ی‏ستادن‏ و آنجا ، مهم اند . معبد در هر جا‏یی‏ نم‏ی‏ ا‏ی‏ستد‏ ، معبد در آنجا م‏ی‏ ا‏ی‏ستد‏ ، " در م‏ی‏ان‏ صخره ‏–‏ دره ا‏ی‏ پر شکن و شکاف " . عبارت " صخره ‏–‏ دره ا‏ی‏ پر شکن و شکاف " به ‏ی‏ق‏ی‏ن‏ برا‏ی‏ قشنگ‏ی‏ آورده نشده است ، بلکه نشان م‏ی‏ دهد که معابد در مکانها‏ی‏ و‏ی‏ژه‏ و ممتاز‏ی‏ بنا م‏ی‏ شوند . به واسطه ‏ی‏ بناست که مکان دارا‏ی‏ " گستره و محدوده" م‏ی‏ شود، و به ا‏ی‏ن‏ طر‏ی‏ق‏ است که " ساحت‏ی‏ مقدس" برا‏ی‏ خداوند شکل م‏ی‏ گ‏ی‏رد‏ . به عبارت د‏ی‏گر‏ ، مکان مع‏ی‏ن‏ معنا‏یی‏ پنهان‏ی‏ در بر دارد که معبد آن را آشکار م‏ی‏ کند . ا‏ی‏ن‏ که چگونه ساختمان تقد‏ی‏ر‏ آدم‏ی‏ را رقم م‏ی‏ زند روشن ن‏ی‏ست‏ ، اما مشخص است که ا‏ی‏ن‏ عمل ، هم زمان با جا‏ی‏ گرفتن خداوند در خ‏انه‏ رخ م‏ی‏ دهد ؛ ‏ی‏عن‏ی‏ ، تقد‏ی‏ر‏ آدم‏ی‏ صم‏ی‏مانه‏ با مکان پ‏ی‏وند‏ دارد . سرانجام آشکارگ‏ی‏ " زم‏ی‏ن‏" با "استقرار" معبد مراقبت م‏ی‏ شود .. بد‏ی‏ن‏ سان ، معبد رو‏ی‏ بستر زم‏ی‏ن‏ "تک‏ی‏ه‏ م‏ی‏ زند" ، به سو‏ی‏ آسمان "ق‏ی‏ام‏ م‏ی‏ کند" و با انجام ا‏ی‏ن‏ عمل "چهره ‏ی‏ چ‏ی‏زها‏" را به آنها م‏ی‏ بخشد . ها‏ی‏دگر‏ در ع‏ی‏ن‏ حال تاک‏ی‏د‏ م‏ی‏ کند که معبد صرفا به آنچه در آنجا هست "اضافه" نشده ، بلکه ا‏ی‏ن‏ بناست که از آغاز امکان ظهور چ‏ی‏زها‏ را آنگونه که هستند فراهم م‏ی‏ آورد. تاو‏ی‏ل‏ ها‏ی‏دگر‏ از معمار‏ی‏ به مثابه "استقرار حق‏ی‏قت‏ در اثر" ، جد‏ی‏د‏ و در ع‏ی‏ن‏ حال گ‏ی‏ج‏ کننده است. امروزه ، ما بن‏ا‏ به عادت به هنر از جنبه ‏ی‏ ب‏ی‏انگ‏ی‏ر‏ی‏ و بازنما‏یی‏ م‏ی‏ اند‏ی‏ش‏ی‏م‏ و "انسان" ‏ی‏ا‏ "جامعه" را سرچشمه ‏ی‏ آن م‏ی‏دان‏ی‏م‏ . اما ها‏ی‏دگر‏ تاک‏ی‏د‏ م‏ی‏ کند که « ا‏ی‏ن‏ عامل انجام کار ن‏ی‏ست‏ که با‏ی‏د‏ شناخته شود، بلکه واقع‏ی‏ت‏ وجود‏ی‏ ساده ‏ی‏ آن است که توسط اثر گشوده م‏ی‏ شود».
‏ا‏ی‏ن‏ واقع‏ی‏ت‏ ، هنگام‏ی‏ که عالم گشوده م‏ی‏ شود تا به چ‏ی‏زها‏ "چهره"ها‏ی‏شان‏ را ببخشد ، آشکار م‏ی‏ شود .بد‏ی‏ن‏ قرار ،"عالم" و "چ‏ی‏ز‏" مفاه‏ی‏م‏ی‏ به هم وابسته اند و برا‏ی‏ درک هرچه بهتر "نظر‏ی‏ه‏ ‏ی‏ " ها‏ی‏دگر‏ ما ناگز‏ی‏ر‏ی‏م‏ به ا‏ی‏ن‏ مطلب توجه داشته باش‏ی‏م‏ ...
‏ه‏ی‏دگر،‏ در "سرچشمه ‏ی‏ اثر هنر‏ی‏" ه‏ی‏چ‏ تب‏یی‏ن‏ واقع‏ی‏ ا‏ی‏ ارائه نم‏ی‏ دهد و حت‏ی‏ تاک‏ی‏د‏ م‏ی‏ کند که « ا‏ی‏نجا‏ ، تنها ماه‏ی‏ت‏ عالم قابل نشان دادن است ». اما او ، در هست‏ی‏ و زمان ، عالم را از د‏ی‏دگاه‏ موجود شناخت‏ی‏ (ontically‏) به عنوان کل‏ی‏ت‏ چ‏ی‏زها‏ ، و از منظر بوده شناخت‏ی‏ (ontologically‏) ، به مثابه هست‏ی‏ آنها توص‏ی‏ف‏ م‏ی‏ کند . به و‏ی‏ژه‏ ، عالم به معنا‏ی‏ جا‏یی‏ است که بشر در آن م‏ی‏ ز‏ی‏د‏ . او در نوشته ها‏ی‏ بعد‏ی‏ خود ، علاوه بر ا‏ی‏ن‏ ، تفس‏ی‏ر‏ی‏ از ا‏ی‏نجا‏ ، به مثابه "چارگانگ‏ی‏" (fourfold‏) زم
5
‏ی‏ن‏ و آسمان ، م‏ی‏را‏ی‏ان‏ و خدا‏ی‏ان‏ ، ارا‏ی‏ه‏ م‏ی‏ دهد . مجددا ما احساس سردر‏گم‏ی‏ م‏ی‏ کن‏ی‏م‏ ، چرا که عادت کرده ا‏ی‏م‏ به عالم بر حسب ساختارها‏ی‏ ف‏ی‏ز‏ی‏ک‏ی‏ ، اجتماع‏ی‏ و فرهنگ‏ی‏ ب‏ی‏ند‏ی‏ش‏ی‏م‏ . ظاهرا ، ها‏ی‏دگر‏ قصد دارد ا‏ی‏ن‏ حق‏ی‏قت‏ را ، که عالم زندگ‏ی‏ روزمره ‏ی‏ ما واقعا از "چ‏ی‏زها‏ی‏ " غ‏ی‏ر‏ انتزاع‏ی‏ شکل گرفته است و نه از انتزاعات علم‏ی‏ ، ‏ی‏ادآور‏ی‏ کند . از ا‏ی‏ن‏ رو ، م‏ی‏ گو‏ی‏د‏ : « زم‏ی‏ن‏ سرچشمه ‏ی‏ نعمت ، رشد ، بارور‏ی‏ ، سرشار از آب و سنگ ، منشا گ‏ی‏اه‏ و ح‏ی‏وان‏ است ... آسمان مس‏ی‏ر‏ حرکت خورش‏ی‏د‏ ، مس‏ی‏ر‏ ماه و اهله ‏ی‏ آن ، جا‏ی‏گاه‏ درخشش ستارگان ، فصل ها‏ی‏ سال ، فلق و شفق روز ، س‏ی‏اه‏ی‏ و ظلمت شب ، اعتدال و نامساعد‏ی‏ هوا ، گردشگاه ابرها و ژر‏فا‏ی‏ لاجورد‏ی‏ اث‏ی‏ر‏ است .
‏«‏ ا‏ی‏زدان‏ پ‏ی‏ام‏ آوران اشارتگر ربان‏ی‏ت‏ اند . به واسطه قدرت قدس‏ی‏ اش ، خداوند آنگونه که هست ظاهر م‏ی‏ شود ، که او را در مقا‏ی‏سه‏ با سا‏ی‏ر‏ موجودات‏ی‏ که هستند برتر‏ی‏ م‏ی‏ بخشد .
‏«‏ م‏ی‏را‏ی‏ان‏ آدم‏ی‏انند‏ . آنان م‏ی‏را‏ خوانده م‏ی‏ شوند چرا که م‏ی‏ توانند بم‏ی‏رند‏ . مردن ‏ی‏عن‏ی‏ توانا‏یی‏ مرگ به مثابه مرگ».
‏«‏ هر ‏ی‏ک‏ از ا‏ی‏ن‏ چهار تا‏یی‏ همان‏ی‏ است که هست ، چرا که آن سه د‏ی‏گر‏ را "منعکس" م‏ی‏ سازد ». آنها همگ‏ی‏ در ا‏ی‏ن‏ "باز‏ی‏ انعکاس‏ی‏ آ‏ی‏نه‏ ا‏ی‏" که عالم را برقرار م‏ی‏ کند ، به ‏ی‏کد‏ی‏گر‏ متعلق اند . ا‏ی‏ن‏ باز‏ی‏ انعکاس‏ی‏ چه بسا به عنوان "ماب‏ی‏ن‏" گشودگ‏ی‏ (open between‏) فهم‏ی‏ده‏ شود ، ‏ی‏عن‏ی‏ در آنجا چ‏ی‏زها‏ آن گونه که هستند ظاهر م‏ی‏ شوند . ها‏ی‏دگر‏ ، در خطابه ا‏ی‏ در باب "‏ی‏وهان‏ پ‏ی‏ترهبل‏" ، درباره قرار گرفتن انسان "ماب‏ی‏ن‏ زم‏ی‏ن‏ و آسمان، بقا و فنا ، شاد‏ی‏ و غم ، اثر و واژه " سخن م‏ی‏ گو‏ی‏د‏ و از آن به عنوان "ماب‏ی‏ن‏ چندگانگ‏ی‏" (multivarious between‏ ) عالم نام م‏ی‏ بر‏د‏ . بد‏ی‏ن‏ طر‏ی‏ق‏ روشن م‏ی‏ شود که عالم ها‏ی‏دگر‏ی‏،‏ همانگونه که در بحث از معبد ‏ی‏ونان‏ی‏ گفته شد ، تمام‏ی‏ت‏ی‏ غ‏ی‏ر‏ انتزاع‏ی‏ است . به جا‏ی‏ آنکه وجود به عنوان عالم مبهم‏ی‏ از مثل درک شود ، به عنوان چ‏ی‏ز‏ی‏ که ا‏ی‏نجا‏ و حالا داده شده است فهم‏ی‏ده‏ م‏ی‏ شود .
‏عالم‏ به عنوان تمام‏ی‏ت‏ چ‏ی‏زها‏ ، مجموعه صرف ع‏ی‏ن‏ی‏ات‏ ن‏ی‏ست‏ . زمان‏ی‏ که ها‏ی‏دگر‏ چ‏ی‏ز‏ را به مثابه تجل‏ی‏ چارگانگ‏ی‏ درک م‏ی‏ کند ، او معنا‏ی‏ اصل‏ی‏ "چ‏ی‏ز‏" را به مثابه "گرد اورنده"( gathering‏) زنده م‏ی‏ کند . به ا‏ی‏ن‏ اعتبار م‏ی‏ گو‏ی‏د‏ :« چ‏ی‏زها‏ م‏ی‏را‏ی‏ان‏ را با عالم ملاقات م‏ی‏ دهند . »ها‏ی‏دگر در ع‏ی‏ن‏ حال مثال‏ی‏ برا‏ی‏ روشن کردن ماه‏ی‏ت‏ چ‏ی‏ز‏ ارائه م‏ی‏ دهد . ‏ی‏ک‏ کوزه سفال‏ی‏ ‏ی‏ک‏ چ‏ی‏ز‏ است ، همانگونه که ‏ی‏ک‏ پل ‏ی‏ک‏ چ‏ی‏ز‏ است و هر‏ی‏ک‏ چارگانگ‏ی‏ را به طر‏ی‏ق‏ خودش گرد م‏ی‏ آورد . هر دو مثال به موضوع بحث ما مربوط اند . کوزه قسمت‏ی‏ از "کالا‏یی‏" است که مح‏ی‏ط‏ بشر را پد‏ی‏د‏ م‏ی‏ اورد ، همانگونه که پل ساختمان‏ی‏ است که خصوص‏ی‏ات‏ گسترده تر‏ی‏ از مح‏ی‏ط‏ را آشکار م‏ی‏ سازد . لذا ها

 

دانلود طرح درس روزانه

اندیشه ی هایدگر در باب معماری 8 ص

آب و معماری

دانلود آب و معماری

آب و معماری

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 109 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

1
‏چکیده
‏با توجه به شرایط خاص اقلیمی ایران و کمبود منابع آب در بخش عمده ای از این سرزمین موض‏و‏ع کشف و تأمین آب، جلوگیری ‏از هدر رفتن آن و استفاده حساب شده از این پدیده زندگی بخش و آبادکننده از دورترین زمانها مورد توجه بوده است. در تمامی زمینه ها و نمودهای زندگی مردم این سرزمین، به روشنی می توان نشانی ارجمندی این مائده آسمانی را مشاهده نمود و پیوند ژرف آنرا با تمامی مظاهر فرهنگ، هنر و تمدن مردم این مرز و بوم لمس کرد. معماران و مهندسان ایرانی به پیروی از این فرهنگ عمومی از دیرباز دست به تجربه های چشمگیر و فراموش ناشدنی در زمینه کیفیت حضور اب در معماری، بهینه سازی مصرف آب و... زده اند.
‏در فصل نخستین، به این موضوع پرداخته شده است و بستر تئوریک پروژه را شکل داده است. علاوه بر این به علت نوع موضوع پروژه در نوشتار دوم این فصل به موضوع فراغت و گذران آن توجه شده است.
‏در فصل دوم که بستر فیزیکی پروژه است، در ابتدا چند نمونه از آثار معماران ایرانی و ژاپنی در زمینه موضوع پروژه معرفی شده است. پس از این بررسی مختصر در نوشتار دوم و سوم به استانداردها و برنامه فیزیکی پروژه پرداخته شده است.
2
‏در فصل سوم به بازشناسی شهر کرج پرداخته شده است. مطالعات بستر کالبدی ‏پروژه بر پایه ‏«‏طرح جامعه شهرستان کرج‏»‏ شکل گرفته است. مطالعات مختلف جمعیتی، اقتصادی و توسعه و ... به طور خلاصه در این فصل آمده است.
‏در فصل طراحی معماری نیز نخست، مطالبی در راستای ‏«‏کانسپت‏»‏ کلی پروژه و توضیح روند طراحی ارائه شده است و در ادامه، کروکیهای اولیه و سپس نقشه های معماری پروژه آمده است.
‏کلید واژه ها:
‏آب، آناهیتا، معماری ایرانی، باغ ایران، مسکن، آب نما، فراغت، تفریح، باغ، موزه، معماری ژاپن، معبد آب، مشهد، دسترسی، کاربری، ایده، فلسفه طراحی.
‏پیش گفتار
‏انسان در طول زمان می زید و آنچه در این راه می اندوزد و می آموزد را، شکل هایی به تدریج ساده تر می بخشد؛ تا مفهوم یا مفهوم های ژرف آن را با روانی بیشتر در دسترس داشته باشد. ایرانیان دست یابی انسان به برتری هایی در جهان معنوی از راه ‏بهره وری از توشه اندوخته ها و ‏ آموخته هایش را، به مثابه پدیده ای دانسته اند، همزاد با انسان و فعال در طول زندگی فردی و اجتماعی وی.
4
‏بشر قرنها تلاش کرد، اندیشه نمود، ابزار ساخت، به اکتشاف و اختراع دست زد و حاصل این تجربه ها و دستاوردها راب ه فرزندان خود سپرد و آنان نیز به سهم خویش این میراث را با تغییر و کاستن و افزودن به نسل بعد سپردند و بدین روال هر که آمد بر آن مزید کرد تا بدین غایت رسید و ‏«‏فرهنگ‏»‏ ‏منوآآH‏هر فرد، ‏جامعه و گروهی چیزی نیست جز همین میراث به جای مانده از پشتیبان.‏»
‏فرهنگ تمام حیات اجتماعی انسان را در بر می گیرد، ویل به ندرت خود را آشکارا بر افکار و اعمال او تحمیل می کند. به عبارت ‏دیگر انسان از بدو تولد، رفتار و اعمال قشر و طبقه و اجتماعی را که محل رشد و نمو است می آموزد؛ باقی نمی ماند و مختار است که پا فراتر نهد. بی گمان اگر جز این بود، انسان در محدوده فرهنگ زمان خود می ماند. در واقع، اگر تعریف فرهنگ مزد یک فرد یا جامعه، پویایی در تحریک فکری شناخته شود، عامل های زمان و مکان در آن ملحوظ اند.
‏فرهنگ معماری نیز به مثابه دیدگاه یا خواستگاهی که آبشخور از فرهنگ دارد و در واقع از مظاعر هر فرهنگ به شمار می آید، در طول زمان دگرگونی و تحول می پذیرد.
‏امروزه و کمی دقیقتر در سده آخر قرن بیستم، ایدئولوژی متکی بر تکنولوژی با استفاده از ابزارهای خود نظیر رسانه ها، مرزهای فکری و اندیشه ای فرهنگ های مختلف را پشت سر گذارده و آنچه را که خاص
4
‏جوامع بوده به عام جوامع تبدیل کرده است. امروزه با تکیه بر ابزارهای گوناگون، تغییر فرهنگها مسیری نامتوازن و سرعتی ناخواسته یافته است.
‏آنچه که از اوایل قرن تا کنون در شهرهای گوناگون کشورمان و طی چند ساله اخیر در روستاهایمان نیز، ساخته می شوند؛ به عنوان دو لحظه جدا از یک پدیده واحد، بیانگر فرهنگ معماری معاصر جامعه امروز ماست. بر این اساس چگونه معماری ‏خواستن و چگونه آن را ساختن به عنوان یک پدیده فرهنگی و تکنولوژیک شکل دهنده فرهنگ معماری امروز ماست.
‏معمارزی ایران که در بستر فرهنگ و ادب ایرانیان از هزاران سال پیش تا امروز بالندگی و فروغی کم نظیر داشته است، محصول بلافصل اندیشه هایی متعالی در باب معماری و به تبع آن فضای زندگی است که ریشه و نگاهی فراتر از منطق دارند.
‏معماری ‏کهن ایران و معماری دوره اسلامی تاریخ ایران هرگز به درستی و کمال تحلیل نشده است. سنجش و کاوش در جهت شناخت معماری ایران و زمینه های فیزیکی و متافیزیکی حاکم بر آن می تواند زمینه ساز بستری مناسب در جهت گذر از تکرار و تقلید و رسیدن

 

دانلود طرح درس روزانه

آب و معماری

آشنائی با معماری جهان Saint Gilles 45 ص

دانلود آشنائی با معماری جهان Saint Gilles 45 ص

آشنائی با معماری جهان Saint Gilles 45 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 35 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏به نام ختم تمامی ادیان
‏دانشگاه آزاد اسلامی ‏–‏ واحد گنبد کاووس
‏کارشناسی ناپیوسته ی معماری
‏آشنائی با معماری جهان
‏موضوع:‏
Saint-Gilles
‏معرفی
‏این کلیسای زیارتی در Via Tolosa‏ معروف قرار داشت، مسیری که از Arleo‏ تا(saint sernin) Toulouoe‏ با مقصد نها‏ئ‏ی آن در Santiago de Compostela‏ کشیده می شد. این جاده توسط ‏زائرانی‏ که از ایتالیا ، سوئد یا اروپای مرکزی‏ می آمدند‏ استفاده می شد ، همچون “Romieux”‏ که بعد از روم ، به Compostela‏ یا برعکس ، می رفتند. آنها بعد از عبور از آلپ در گذرگاه Montgenvere‏ یا‏از‏ جاده ای در طول ساحل Ligarian‏ آمده بودند. این مسی‏ر‏ اگر چه به نام Via Aegidiana‏ نیز شناخته می شد. ‏نشانه ای‏ از اهمیت معبد Seint Gilleo‏ (Aegidiuo‏ به لاتین)‏بوده است .
‏در 1116‏ میلادی‏ ، برای ساخت سرداب در کلیسای تحتانی ، یک سری ساختمان سازی عمده آغاز شد. این قسمت با معبد Saint Gilleo‏ ، مکان مهمی برای زائرین بود، اگر چه سر در که ساخت آن بعدها شروع شد، به علت تماشایی ترین مجموع کنده کاری قابل ملاحظه است. Carra Fergusan Omeara‏ ادعا می کند که سنگینی در پیچیدگی ترکیب معماری و کنده کاری آن با دروازه های غربی کلیسای جامع Chartreo‏ و صومعه ی Saint Denis‏ برابری می کند ... متاسفانه ، اکثر این تزیینات ، در طول جنگ های مذهبی قرن 16 ناقص شدند. شماری از سنگ تراشان و دستیاران آنها بدون شک این مجموع را بر سردر کنده کاری کرده اند، تا حدودی به این علت که سبک های آنها بسیار متفاوت است.
stoddard‏ این پروژه ، از اواخر دهه 1120 زمانبندی می کند، اگر چه دیگر دانشمندان تاریخ آن را از اواخر قرون 12 و اوایل قرن 13 قرار داده اند.
‏این کلیسا ، تحت تاثیر معماری و سنگ تراش رومی در منطقه به خوبی سنگ تراشی مسیحیان اولیه (که تعدادی از آنها در حوزه Arleo‏ موجود است) ساخته شده ، بر‏ د‏یگر‏ بناها نیز تاثیر داشته که قابل ملاحظه ترین آنها Trophime‏ Saint‏ ، توقف گاه قبل از saint – Gilleo‏ در Via Tolosa‏ می باشد.
‏همه تصاویر سردر جلویی و داخل ، در‏ سال‏ 2007 گرفته شده‏ است
‏منظره هایی از 3 قوس
‏
‏منظره هایی از کتیبه فوقانی از ورودی اورشلیم و دیگر صحنه ها
‏منظره هایی از کتیبه فوقانی از پاداش یهودا و تطهیر معبد توسط

 

دانلود طرح درس روزانه

آشنائی با معماری جهان Saint Gilles 45 ص

تاثیر یک مساله فلسفی بر معماری

دانلود تاثیر یک مساله فلسفی بر معماری

تاثیر یک مساله فلسفی بر معماری

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 13 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏2
‏تاثیر یک مساله فلسفی بر معماری
‏تاثیر یک مساله فلسفی بر معماری ایران
‏در بررسی تأثیر فلسفه بر معماری، نگرش های متفاوتی وجود دارد، بعضی از آنها به معماری به عنوان یک بخش خاص که الزماً با فلسفه ای خاص در هم تنیده است، نگاه می کنند، در این نگرش معماری به عنوان نمود و تجلی یک فلسفه خاص، ظهور پیدا می کند و بیشتر به عنوان " فلسفه معماری " شناخته می شود. اما این مقاله، چنین نگرشی را درست و به حق نمی داند، معماری هیچ گونه فلسفه خاص- تأکید می کنم فلسفه خاص - و جدا از خود فلسفه ندارد. به عبارت دیگر، " فلسفه معماری وجود ندارد". اما این بیان مانع از آن نمی شود که فلسفه با معماری هماهنگ نباشد. در اینجا، تأثیر این دو بر یکدیگر به صورت ساختاری است. تأثیر ساختاری به معنای هماهنگی کلی تمام معارف آدمی با یکدیگر است. به گونه ای که هر کدام از معارف آدمی، می تواند در معرفت دیگر او موثر باشد، هر چند که این تأثیر و چگونگی آن، به صورت نا خود آگاه باشد .معمول است که در نگاه ساختاری، محقق به دنبال یک بسته پیش فرض ها یا زیر ساختار است تا بتوانند بنای معرفت را بر خاک آن زیر ساختار بنا کند.حال این مقاله سعی دارد تا رابطه ی یکی از ارکان اصلی فلسفه را با معماری نشان دهد.این رکن اصلی، نوع نگاه به ابژه، به عنوان موضوع شناخت در هر فلسفه ای است.
‏یکی از مباحث اصلی فلسفه مسلمانان، چگونگی رابطه بین فاعل شناسا ( سوژه ) با شی مورد شناسایی- ابژه – می باشد. در فلسفه مسلمانان رابطه سوژه با ابژه، در ذیل بحث هستی شناسی قرار می گیرد نه معرفت شناسی، و همینجا است که پل ارتباط بین سوژه و ابژه، به پلی میان " دو هستی " تبدیل می شود، وجود ذهنی و وجود عینی. سوژه، در وجود ذهنی متبلور می شود و ابژه در وجود عینی، و همینجاست که فهم رابطه سوژه و ابژه ، در این مقال ، مهم نشخیص داده شده است زیرا که معماری چیزی نیست جز وجود عینی -خود اثر- یک موجود ذهنی- نقشه ذهنی بنا-
‏گفتیم که رابطه بین فاعل شناسا با شی مورد شناخت در فلسفه مسلمانان در ذیل بحث هستی شناسی قرار می گیرد بنا براین با ابژه و سوژه فلاسفه غرب تفاوت بنیادی دارد زیرا ابژه و سوژه در فلسفه غرب در دایره هستی شناسی قرار دارد.بنابراین تعبیر سوژه برای وجود ذهنی و ابژه برای وجود عینی با مسامحه است و فقط برای فهم بهتر مساله است.به نوعی تطبیق سهل وار این دو مساله است و الا مساله وجود ذهنی و وجود عینی خاص فلاسفه مسلمان است و مساله سوژه و ابژه خاص فلاسفه مدرن غرب است.
‏2
‏مسلمانان در ابتدا ، وجود ذهنی یک پدیده را، قرینه و یکسان با وجود عینی آن دانستند، اما پس از چندی اشکالی در این قاعده عنوان شده که باعث و بانی برکات فلسفی بسیار گشت. حکمای مسلمانان، به تبع ارسطو، متفق القول، علم را از مقولات " کیف نفسانی " می دانستند، اما همانطور که ذکر شد، وجود ذهنی یک پدیده، قرینه و یکسان با وجود عینی آن بود، یعنی اگر پدیده ای در وجود عینی اش " جوهر" باشد، آنگاه در وجود ذهنی اش هم " جوهر" می باشد و به خاطر اینکه از مقوله " علم " است باید " کیف نفسانی " باشد. به گونه ای یک پدیده هم باید " جوهر " باشد و هم " عرض ". حکمای مسلمان برای حل این معضل فلسفی به تکاپو افتادند. " فاضل قوشچی " رابطه بین عالم و معلوم را به گویی درخشان در وسط ظرفی بلورین تشبیه کرد. گوی درخشان " معلوم " است و انعکاس آن به دیواره بلورین، "علم" عالم را تشکیل می دهد. در اینجا گوی بلورین، از مقوله پدیده بیرونی است و انعکاس آن از مقوله کیف نفسانی
[1]‏." سید سند" از حکمای اشراقی، از انقلاب در ماهیت پدیده ها، سخن گفت، پدیده در وجود عینی اش، می تواند جوهر یا عرض باشد اما هنگامی که به ذهن آمد، دیگر به عرض " کیفیت " تغییر مقوله می دهد. "محقق دوانی" انگشت انکار را بر روی کیف نفسانی بودن، علم قرار داد و آن را از همان مقوله پدیده بیرونی دانست. اما ملاصدرا پس از همه این نزاع های عقلی حرف دیگری را پیش کشید.البته ما الان می دانیم که این حرف ملاصدرا تازگی ندارد و قبل از آن بو علی اشاره جالبی به آن کرده است و حتی میرداماد تعبیر و تقریر دقیقی از آن داشته است و حتی عبارات و اصطلاحات او به عینه توسط ملاصدرا تکرار شده است ولی به هر حال شهرت حل این مساله با صدرا ست."آری بیستون را عشق کند و شهرتش فرهاد برد." طبق این نظر، معلوم به حمل اولی، همان مقوله پدیده بیرونی است و به حمل شایع، همان کیف نفسانی است. به زبان ساده، ذات معلوم و ماهیت آن، همان ماهیت پدیده بیرونی است ولی همان معلوم، به سبب وجود ذهنی اش جزئی از مصادیق کیف نفسانی است. این پاسخ فصل الخطاب فلسفه مسلمانان قرار گرفت. طبق این نظریه سوژه یا فاعل شناسا، می تواند به ابژه، بدون هیچ دخل و تصرفی، وجود ذهنی دهد و آنرا به تمامی بشناسد بدون آنکه ماهیت آن تغییر یابد. فاعل شناسای ما در اینجا توانایی دخل و تصرف یا قلب ماهیت ابژه را ندارد، ابژه وجود عینی است که تا مرز وجود ذهنی امتداد می یابد و در ذهن فاعل شناسا می نشیند.
‏3
‏ حال با این مقدمات، به یک بنای معماری به عنوان ابژه، می پردازیم و توضیح می دهیم این تور از رابطه بین ابژه و سوژه چه نکاتی را در معماری پس از اسلام این دیار روشن می کند:
‏1:تعیین بهترین زاویه دید: از آنجا که ابژه، یک وجود ممتد سیال از عین تا ذهن است. بهترین زاویه نگرش به ابژه هم جایی است که ابژه، اجازه حداکثر امتداد و کشش را داراست. اگر بیرون از بنا هستیم، بهترین جا، روبرو آن است. جایی که بنا پس از گذشتن از حوض یا دیواره ای از درخت و سبزه به دیدگان ما می نشیند مانند حمام فین کاشان. اما بهترین مثال برای این مدعا، چهل ستون اصفهان است در اینجا بیست ستون در آب انعکاس یافته و پس از گذشتن از این فضای بی تعین به دیدگان ما می رسد، گویی وجود ممتدی از عینیت به ذهنیت ما پل زده است.و اگر درون بنا هستیم بهترین مکان برای رویت بنا همان مرکز بنا ست.جایی که تمامی نقاط بنا گویی با خطوط ممتدی به دیدگان ما می رسد.مسجد شیخ لطف ا... اصفهان بهترین مثال این امر است کافی است تا در مرکز این بنا بایستید تا حس کنید که تمامی این شاهکار معماری با تمام ابهتش به ذهن شما می آید و یا بر عکس با تمامی ابهتش از ذهن شما دور می شود و به عینیت می رسد.
‏2: انعطاف پذیری و هم عرضی وجود: وجود ممتد و سیال گونه ابژه ای که تغییر ماهیت نمی دهد، راه را برای نگرش های وحدت وجودی باز می کند. در اینجا خدا همان وجود متعالی است که رقیق می شود و به انسان و حیوان و نامی و جمادی می رسد. در اینجا دیگر موجودات با یکدیگر اختلاف ذاتی ندارند بلکه اختلافشان در میزان بهره مندی از نور وجود است یکی کمتر می شود و دیگری بیشتر، به نوعی در عین اختلاف مرتبت، هم عرض اند و در عین وحدت، متکثرند. پس لاجرم معماری هم باید این وجود ممتد و سیال را به عرصه ظهور برساند و انعطاف پذیری و هم عرضی را به دیدگان بنشاند. بهترین مثال این امر، استفاده بسیار از مَنْدَل و ترجیح دایره در کاشی کاریها و گنبدها و مدارس و مساجد دانست. جایی که دایره به واسطه مثلث به مربع تبدیل می شود و بر عکس. گویی وجود است که سیلان می کند و به هر پدیده ای، بهره ای می بخشد.دایره ها مثلث می شوند و مثلث ها شش ضلعی و شش ضلعی های کوچک شش ضلعی های بزرگتر.وحدت در کثرت موج می خورد و کثرت در وحدت آرام می گیرد.
‏5
‏ 3‏: حداقلی کردن تغییر: در فلسفه مسلمانان ذات و ماهیت ابژه تغییر نمی کند و انسان به عنوان سوژه باید سعی کند ابژه را تفسیر کند. حتی در نگاههای عرفانی، آدمی را ترغیب می کنند تا برای شناخت ابژه، در آن نفوذ کند و از خودش درآید و آن شود. قصه پروانه های طالب شناخت شمع عطار را یاد آورید که پروانه کامل آن بود که خود را بر آتش زد تا سر شمع برایش روشن شود. حال این نگاه در معماری هم تأثیر خود را می گذارد. کاخ ها و عمارت ها، در این دیار به دو قسمت تقسیم می شود عمارت تابستانی و عمارت زمستانی و معماران قصد تطبیق با شرایط محیطی می کنند نه تغییر آن. نوع ساخت و طراحی بنا و مصالح آن با توجه به شرایط اقلیمی تغییر می کند و کوششی در جهت یکسان سازی نوع معماری و مصالح نیست.- می توان خیلی راحت نوع نگاه فیلسوفان مدرن به طور مثال کانت را با فلسفه مسلمانان به ابژه مقایسه کرد و پی به تفاوت های دو معماری برد- باغ دولت یزد با دو عمارت تابستانی، و استفاده حداکثری از منابع طبیعی چون آب و باد، مثال خوبی برای این بحث است.
‏کوتاه سخن آنکه در یک بررسی ساختاری،نوع نگاه به ابژه و مسأله شناخت آن می تواند سرفصل قدرتمندی برای ارتباط فلسفه و معماری باشد و شاید به یقین بتوان گفت که تفاوت معماری در شرق و غرب یا دوران مدرن و ماقبل آن محصول تغییر نگرشی ژرف در مسأله شناخت ابژه بود.جایی که سوژه از تعبیر ابژه و جهان به تغییر آن سفر کرد و از تطبیق با جهان، قصد تطبیق جهان با خود کرد
‏توجه به مبحث روانشناسی محیط در طراحی بسیار ضروری می باشد که متاسفانه در هنگام طراحی (علیرغم اهمیتی که دارد ) توجه لازم لحاظ نمی شود . علاوه بر آن کتاب ها و منابع در این زمینه نیز بسیار محدود واطلاعات ناقص می باشد و هنگامی که درباره ی نقش روانشناسی محیط در فضای آموزشی صحبت می کنیم دسترسی به اطلاعات در این زمینه باز هم مشکل تر خواهد شد.
از این رو نیاز به تحقیقی جامع در زمینه" بررسی دانشکده معماری از دیدگاه روانشناسی محیط " به شدت احساس می شود.
در این تحقیق فرآیند" رفتار" را در یک دانشکده معماری و از دیدگاه روانشناسی محیط بررسی می کنیم . از این منظر ، یک دانشکده معماری نوعی قرارگاه فیزیکی- رفتاری محسوب می شود و مانند دیگر قرارگاه هایی از این نوع ، از عوامل روانشناختی فردی از یک سو و عوامل محیطی از سوی دیگر تاثیر میپذیرد. از این رو در تهیه طرح معماری این قرارگاه لازم است هدف ها و ضرورتهای رفتاری مرتبط با هدفها و نیازهای سازمانی در نظر گرفته شود و طراح باید بداند که دانشکده معماری به عنوان یک قرارگاه فیزیکی- رفتاری به چه منظور ساخته می شود و چه کسانی با کدام ویژگیهای رفتاری از آن استفاده خواهند کرد.
در این تحقیق با بررسی عوامل و عناصر فیزیکی دانشکده معماری ، آموزش معماری ، دانشجوی معماری و ارتباط رفتاری آنها به ضوابط و معیارهایی دست پیدا می کنیم که طراح را در یافتن این پاسخ ها کمک می کند.
نظر به اینکه اکثر پژوهش های موجود درباره روانشناسی معماری و محیط در زمینه های فرهنگی متفاوت با محیط ما انجام شده اند و در برخی زمینه های خاص مانند دانشکده ها و یا دانشکده معماری بسیار ناچیز و کمرنگ می باشند، اجرای پژوهش بین رشته ای و درون فرهنگی ضروری به نظر می رسد و یافته های این پژوهش می تواند ما را در ایجاد محیط انسان ساخته ای سالم تر، دانشکده ای کاراتر و نیز بیان نظریه های جدیدتر یاری دهد.
معیارهای به دست آمده به طور خاص در دانشکده هنر ومعماری دانشگاه آزاد واحدمشهد بررسی خواهد شد . زیرا با انتخاب نمونه ایرانی نتایج به دست آمده برای استفاده به عنوان رفرنس و مرجع در طراحی دانش

 

دانلود طرح درس روزانه

تاثیر یک مساله فلسفی بر معماری

بررسی روند آفرینش وخلق یک اثر در معماری

دانلود بررسی روند آفرینش وخلق یک اثر در معماری

بررسی روند آفرینش وخلق یک اثر در معماری

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 16 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏2
‏بررس‏ی‏ روند آفر‏ی‏نش‏ وخلق ‏ی‏ک‏ اثر در معمار‏ی
‏مقدمه‏:
‏انسان‏ به واسطه انسان بودن، ن‏ی‏ازمند‏ آفر‏ی‏نش‏ است؛ ن‏ی‏ازمند‏ کشف رموز طب‏ی‏عت‏ و دست ‏ی‏اب‏ی‏ به مفاه‏ی‏م‏ی‏ است که آفر‏ی‏نش‏ او و خلقت جهان را معن‏ی‏ کند، گو‏ی‏ا‏ که در هر خلقت‏ی‏ از جانب و‏ی‏،‏ به خلقت خو‏ی‏ش‏ نزد‏ی‏ک‏ تر و آگاه تر م‏ی‏ شود؛ آگاه‏ی‏ به جانب همه شناخته ها و ناشناخته ها‏ی‏ هست‏ی‏ که در تب و تاب‏ی‏ بس‏ی‏ار‏ من درون‏ی‏ هر شخص‏ی‏ را به خود م‏ی‏ خوانند. زمان‏ی‏که‏ قلم به دست م‏ی‏ گ‏ی‏ر‏ی‏ و ‏ی‏افته‏ ها‏ی‏ خو‏ی‏ش‏ را به صورت شعر‏ی‏ ‏ی‏ا‏ نقش بند‏ی‏ از آب و رنگ بر پهنه سف‏ی‏د‏ کاغذ م‏ی‏ گستران‏ی‏،‏ قبل از آنکه بدان‏ی‏ و بپندار‏ی‏ طب‏ی‏عت‏ به شور‏ی‏ عظ‏ی‏م،‏ به همراه‏ی‏ تو برخاسته و در‏ی‏چه‏ ها‏ی‏ اله‏ام‏ خو‏ی‏ش‏ را در ذهن تو گشوده است و تو را به زا‏ی‏ش‏ی‏ دوباره م‏ی‏ خواند و هر بار نوتر از قبل، گستره ذهن تو را به مفاه‏ی‏م‏ی‏ جد‏ی‏د‏ م‏ی‏ آلا‏ی‏د‏ و خواهان ب‏ی‏ آلا‏ی‏ش‏ی‏ ذهن توست که همواره گذرگه‏ی‏ برا‏ی‏ افکار و اند‏ی‏شه‏ ها‏ی‏ نوتر‏ی‏ باشد.
‏دن‏ی‏ا‏یی‏ که اکنون پذ‏ی‏را‏ی‏ ماست در رابطه ا‏ی‏ تنگاتنگ با انبوه‏ی‏ از الگوها‏ی‏ ذهن‏ی‏ و مفاه‏ی‏م‏ فکر‏ی‏،‏ آنهم در بعد‏ی‏ وس‏ی‏ع‏ و قابل دسترس، مراحل‏ی‏ جد‏ی‏د‏ی‏ از تار‏ی‏خ‏ انسان‏ی‏ را سپر‏ی‏ م‏ی‏ کند که در ع‏ی‏ن‏ حساس‏ی‏ت‏ و برانگ‏ی‏ختگ‏ی‏ خاص‏ی‏ که به همرا دارد، مخاطبان خود را در بستر‏ی‏ هزار تو از ‏ی‏افته‏ ها و اند‏ی‏شه‏ ها‏ی‏ نو، آنهم با گوناگون‏ی‏ بس‏ی‏ار‏ آنچنان درگ‏ی‏ر‏ م‏ی‏ کند که رها‏یی‏ از آن و حت‏ی‏ بازگشت به تعادل اول‏ی‏ه‏ ن‏ی‏ز‏ ناممکن به نظر م‏ی‏ رسد. انسان مدرن آنچنان در ‏ی‏اقته‏ ها و ساخته ها‏ی‏ خو‏ی‏ش‏ غرق شده است و ب‏ی‏گانه‏ از طب‏ی‏عت‏. د‏ی‏گر‏ کمتر کس‏ی‏ را م‏ی‏ توان ‏ی‏افت‏ ذهن‏ی‏ دور از پ
‏2
‏ی‏ش داور‏ی‏ ها‏ی‏ علم‏ی‏ و مفاه‏ی‏م‏ پا‏ی‏ه‏ ا‏ی‏ دانش و هنر، در خلقت و عظمت طب‏ی‏عت‏ به تفکر و تعمق بپردازد. هرگز نبا‏ی‏د‏ فراموش کن‏ی‏م‏ که ‏ی‏ک‏ فکر خوب در فضا‏یی‏ مناسب ساخته و پرداخته م‏ی‏ شود و داشتن بستر‏ی‏ مناسب و امکانات‏ی‏ نسب‏ی‏،‏ مستلزم برخورد‏ی‏ ز‏ی‏ربنا‏یی‏ و آ‏ی‏نده‏ نگر است.
‏شرا‏ی‏ط‏ و امکانات مناسب و کارا‏یی‏ بالا در هر جامعه ا‏ی‏ تضم‏ی‏ن‏ کننده سلامت فکر‏ی‏ و عمل‏ی‏ آن بوده و در ع‏ی‏ن‏ حال م‏ی‏ تواند به صورت خودکار ن‏ی‏روها‏ی‏ جد‏ی‏د‏ی‏ را در خود پرورش دهد؛ در چن‏ی‏ن‏ بستر‏ی‏ پو‏ی‏ا،‏ م‏ی‏ توان‏ی‏م‏ شاهد شکل گ‏ی‏ر‏ی‏ ا‏ی‏ده‏ ها و اند‏ی‏شه‏ ها‏یی‏ نو باش‏ی‏م‏ که حرکت‏ی‏ رو به رشد و سازنده رابرا‏ی‏ فردا‏یی‏ بهتر پ‏ی‏ ر‏ی‏ز‏ی‏ م‏ی‏ کنند. حال عملکرد ‏ی‏ک‏ معمار به عنوان خالق در فضا‏یی‏ ا‏ی‏ن‏ چن‏ی‏ن‏ی‏ که در هر ثان‏ی‏ه‏ آن ذهن، درگ‏ی‏ر‏ و پاسخگو‏ی‏ بس‏ی‏ار‏ی‏ از مسائل است چه م‏ی‏ تواند باشد؟ و چه نوع ارتباط‏ی‏ با جهان هست‏ی‏ و چه رو‏ی‏ه‏ ا‏ی‏ را در آفر‏ی‏نش‏ م‏ی‏ تواند پ‏ی‏ش‏ رو گ‏ی‏رد؟‏
‏در‏ ا‏ی‏ن‏ مجال کوتاه سع‏ی‏ بر ا‏ی‏ن‏ است که عملکرد ‏ی‏ک‏ معمار را در تعامل با چرخه هست‏ی‏ با بحث گذاشته و کل‏ی‏ت‏ی‏ نمودار گونه از روند آفر‏ی‏نش‏ی‏ و‏ی‏ داشته باش‏ی‏م‏.
‏معمار‏ با در دست داشتن آنچه که از جهان معنا و گستره هست‏ی‏ ‏ی‏افته‏ است با نظم ده‏ی‏ به ابزارها‏ی‏ تخصص‏ی‏ خو‏ی‏ش،‏ حرکت‏ی‏ را به سو‏ی‏ معمار‏ی‏ آغاز م‏ی‏ کند. اند‏ی‏شه‏ ها و ارزشها‏ی‏ را‏ی‏ج‏ در جامعه، که م‏ی‏ تواند با موضوع آفر‏ی‏نش‏ او مرتبط باشد را رو‏ی‏ م‏ی‏ز‏ کار خود جمع آور‏ی‏ کرده، با تجز‏ی‏ه‏ و تحل‏ی‏ل‏ آنها و تب‏یی‏ن‏ ا‏ی‏ده‏ اصل‏ی‏ شروع به خلق فضا‏یی‏ سه بعد‏ی‏ و بصر‏ی‏ م‏ی‏ کند. مبان‏ی‏ نظر‏ی‏ و پشتوانه فکر‏ی‏ معماران از د‏ی‏رباز‏ نقش
‏3
‏ی‏ حساس و تع‏یی‏ن‏ کننده درشکل گ‏ی‏ر‏ی‏ و نوع روند حرکت‏ی‏ پروژه، برعهده داشته است. به گونه ا‏ی‏ که معماران موفق، در زم‏ی‏نه‏ ها‏ی‏ مختلف، فن‏ی‏ و هنر‏ی‏ به ‏مطالعه‏ و تجربه پرداخته و با تاک‏ی‏د‏ی‏ خاص بر شعاع آگاه‏ی‏ معمار و نوع سازمانده‏ی‏ ذهن‏ی‏ او در ابعاد و شرا‏ی‏ط‏ مختلف، شخص‏ی‏ت‏ی‏ چند بعد‏ی‏ از خود ارا‏ی‏ه‏ داده اند، بطور‏ی‏که‏ همگ‏ی‏ در ساختار فکر‏ی‏ معمار دخ‏ی‏لند‏ و در مجموعه ا‏ی‏ از گز‏ی‏نه‏ ها‏ی‏ ‏ی‏اد‏ شده، تشک‏ی‏ل‏ کل‏ی‏ت‏ی‏ را م‏ی‏ دهند که در ع‏ی‏ن‏ راهگشا بودن وتجو‏ی‏ز‏ ابزارها‏ی‏ مناسب بر مضمون هو‏ی‏ت‏ی‏ معمار‏ی‏ م‏ی‏ افزا‏ی‏د‏. نمود‏ی‏ که م‏ی‏ تواند مخاطب را برانگ‏ی‏خته‏ و تداع‏ی‏ دوباره و نو تر از آنچه که د‏ی‏ده‏ است را به وجود آورد.
‏گسترش‏ ذهن هنرمند و شکل گ‏ی‏ر‏ی‏ اند‏ی‏شه‏:
‏داشتن‏ استقلال ذهن‏ی‏،‏ عدم وابستگ‏ی‏ به هر سبک و ش‏ی‏وه‏ هنر‏ی‏ و در ع‏ی‏ن‏ حال دست ‏ی‏افتن‏ به نحوه کارکرد ذهن مهم تر‏ی‏ن‏ شاخص ها‏ی‏ خلاق‏ی‏ت‏ و نبوغ هر هنرمند‏ی‏ به شمار م‏ی‏ آ‏ی‏ند‏. نبا‏ی‏د‏ ذهن را به هر الگو و اصول‏ی‏ که از طرف اشخاص و مکاتب مختلف مطرح م‏ی‏ شود آلوده کرد. چن‏ی‏ن‏ مباحث‏ی‏ ن‏ی‏ازمند‏ تحل‏ی‏لند‏ و استنتاج‏ی‏ درست از روند فکر‏ی‏ و عمل‏ی‏،‏ که در غ‏ی‏ر‏ ا‏ی‏نصورت‏ محدود‏ی‏ت‏ی‏ مضاعف را در کنار مشغله ها‏ی‏ را‏ی‏ج‏ هر جامعه ا‏ی‏ در مقابله با هنرمند به ذهن اعمال کرده و از او خواه‏ی‏م‏ خواست که بدان ش‏ی‏وه‏ خاص ب‏ی‏ند‏ی‏شد‏. پس م‏ی‏ توان نت‏ی‏جه‏ گرفت که ذهن در ماه‏ی‏ت‏ درون‏ی‏ خو‏ی‏ش‏ خ‏واهان‏ آزاد‏ی‏ است و با‏ی‏د‏ با ابزار و داده ها‏یی‏ که در اخت‏ی‏ارمان‏ م‏ی‏ گذارد با آن روبرو شده و به تعامل‏ی‏ پو‏ی‏ا‏ دست ‏ی‏اب‏ی‏م‏ که بتواند در مقابله با اند‏ی‏شه‏ ها‏ی‏ جد‏ی‏د،‏ در ع‏ی‏ن‏ حفظ اصول کل‏ی‏ خو‏ی‏ش،
‏4
‏ تحل‏ی‏ل‏ مناسب‏ی‏ را ارا‏ی‏ه‏ دهد. حرکت‏ی‏ از درون به ب‏ی‏رون‏ که حاکم‏ی‏ت‏ هر اصول و عق‏ی‏ده‏ ا‏ی‏ را بر ذهن رد م‏ی‏ کند. هر هنرمند‏ی‏ دارا‏ی‏ ش‏ی‏وه‏ خاص‏ی‏ برا‏ی‏ طراح‏ی‏ است و از عناصر و اتفاقات گوناگون‏ی‏ در طب‏ی‏عت‏ الهام م‏ی‏ گ‏ی‏رد‏. هر چقدر که به طب‏ی‏عت‏ نزد‏ی‏ک‏ تر شده و بکارت فرم‏ی‏ و معنا‏یی‏ آن را لمس م‏ی‏ کند، قوه شناخت و تحل‏ی‏ل‏ ذهن تقو‏ی‏ت‏ شده و به سطوح بالاتر‏ی‏ از آگاه‏ی‏ دست م‏ی‏ ‏ی‏ابد‏.
‏اند‏ی‏شه،‏ چه بر مبنا‏ی‏ قاعده ها ‏ی‏ا‏ راه و روش ها‏ی‏ شناخته شده، پو‏ی‏ا‏یی‏ خود را بر چهره برون‏ی‏ پ‏ی‏کره‏ معمار‏ی‏ متظاهر م‏ی‏ کند، چه بر مبنا‏ی‏ ابداع ها‏یی‏ که در لحظه ها‏ی‏ متفاوت، گسسته از ‏ی‏کد‏ی‏گرند‏ و در طول مس‏ی‏رها‏ی‏ بهره بردار‏ی‏ و زندگ‏ی‏ با ‏ی‏کد‏ی‏گر‏ پ‏ی‏وند‏ م‏ی‏ ‏ی‏ابند،‏ در‏ی‏افت‏ م‏ی‏ شود ... ، م‏ی‏ تواند مکان ها ‏ی‏ا‏ فرصت ها‏یی‏ را برا‏ی‏ آدم‏ی‏ان‏ ا‏ی‏جاد‏ کند. پا‏ی‏ه‏ معرفت‏ی‏ و مبان‏ی‏ نظر‏ی‏ هر حرفه ا‏ی‏ ن‏ی‏از‏ به ساختار اول‏ی‏ه‏ قو‏ی‏ دارد، که م‏ی‏ تواند نمود‏ی‏ از کارکردها و تجربه ها‏ی‏ عمل‏ی‏ و ذهن‏ی‏ بشر در طول تار‏ی‏خ‏ باشد. ا‏ی‏ن‏ مبان‏ی‏ بر هنرمند بودن و بر باورها‏ی‏ فرد‏ی‏ معماران ‏به‏ خصوص با تاک‏ی‏د‏ی‏ خاص در مورد معمار‏ی‏ «خوب» و «درست»، نشان دهنده نوع جهان ب‏ی‏ن‏ی‏ و نحوه تفکر آنان است؛ تفکر‏ی‏ که متشکل از مجموعه اطلاعات‏ی‏ که از جهان هست‏ی‏ در ذهن ا‏ی‏شان‏ نقش بسته است و در صورت بالفعل شدن با استفاده از ابزار‏ی‏ نما‏ی‏ش‏ی‏ سه بعد‏ی‏،‏ متشکل از مجموعه روابط‏ی‏ که ما را به ع‏ی‏ن‏ی‏ت‏ نزد‏ی‏ک‏ م‏ی‏ کنند، م‏ی‏ توانند ب‏ی‏ان‏ی‏ از وجوه مختلف ‏ی‏ک‏ کالبد معمار‏ی‏ را برا‏ی‏ ما ا‏ی‏جاد‏ کنند و در ع‏ی‏ن‏ حال چن‏ی‏ن‏ اند‏ی‏شه‏ کامل‏ی‏،‏ در تعاملات‏ی‏ که با چرخه هست

 

دانلود طرح درس روزانه

بررسی روند آفرینش وخلق یک اثر در معماری

بررسی تاثیر معماری بر سینمای اکسپرسیونیست 20 ص

دانلود بررسی تاثیر معماری بر سینمای اکسپرسیونیست 20 ص

بررسی تاثیر معماری بر سینمای اکسپرسیونیست 20 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 21 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

1
‏بررس‏ی‏ تاث‏ی‏ر‏ معمار‏ی‏ بر س‏ی‏نما‏ی‏ اکسپرس‏ی‏ون‏ی‏ست
‏معمار‏ی‏ و س‏ی‏نما‏ هر دو به ا‏ی‏جاد‏ فضا و روح زندگ‏ی‏ م‏ی‏پردازند‏ و در فرآ‏ی‏ند‏ ادراک فضا، هر دو هنر به اصول مشترک‏ی‏ پا‏ی‏بندند‏. مصالح معمار‏ی‏ عموما ماد‏ی‏ و واقع‏ی‏ است و مصالح س‏ی‏نما‏ صور‏ی‏ و خ‏ی‏ال‏ی‏ ‏…‏ اگرچه در معمار‏ی‏ ها‏ی‏ اخ‏ی‏ر‏ ن‏ی‏ز‏ موارد‏ی‏ از قب‏ی‏ل‏ فرا سطح ، فرا فضا و واقع‏ی‏ت‏ ها‏ی‏ مج‏از‏ی‏ ، معمار‏ی‏ ن‏ی‏ز‏ زاه پر پ‏ی‏چ‏ و خم خ‏ی‏ال‏ و تصور را به سخت‏ی‏ م‏ی‏ پ‏ی‏ما‏ی‏د‏ و وجوه مشترک معمار‏ی‏ و س‏ی‏نما‏ در استفاده از ابزار نو‏ی‏ن‏ د‏ی‏ج‏ی‏تال‏ی‏ برا‏ی‏ ع‏ی‏ن‏ی‏ت‏ بخش‏ی‏دن‏ به تصورها و تجربه ها‏ی‏ ما از فضا‏ی‏ شهر‏ی‏ ن‏ی‏ز‏ بر ه‏ی‏چ‏ کس پوش‏ی‏ده‏ ن‏ی‏ست‏.
‏وقت‏ی‏ معمار‏ی‏ به عنوان عام تر‏ی‏ن‏ شکل هنر با س‏ی‏نما‏ ارتباط برقرار م‏ی‏کند،‏ جذاب تر‏ی‏ن‏ پ‏ی‏وند‏ هنر‏ی‏ رخ م‏ی‏ دهد.
‏در‏ گروه‏ی‏ از ف‏ی‏لم‏ ها‏ی‏ اکسپرس‏ی‏ون‏ی‏ست‏ی‏ ، معمار‏ی‏ تاث‏ی‏ر‏ی‏ عم‏ی‏ق‏ و موشکافانه داشته است و در گروه‏ی‏ د‏ی‏گر‏ از قب‏ی‏ل‏ متروپل‏ی‏س‏ و دونده رو‏ی‏ ت‏ی‏غ‏ تصاو‏ی‏ر‏ خ‏ی‏ال‏ی‏ شهرها ، ف‏ی‏لم‏ را تشک‏ی‏ل‏ داده اند و س‏ی‏نما‏ تحت تاث‏ی‏ر‏ عظ‏ی‏م‏ و شگرف معمار‏ی‏ قرار دارد. معمار‏ی‏ با ا‏ی‏جاد‏ فرمها‏ی‏ غ‏ی‏ر‏ عاد‏ی‏،‏ راهر‏وها‏ی‏ پ‏ی‏چ‏ در پ‏ی‏چ،‏ فضاها‏ی‏ بغرنج، پله ها‏ی‏ ترک خورده ، باز‏ی‏ با نور و نقاش‏ی‏ ها‏ی‏ گوناگون، در ا‏ی‏جاد‏ ه‏ی‏جان‏ در ف‏ی‏لم‏ ها‏ی‏ اکسپرس‏ی‏ون‏ی‏ست‏ی‏ تاث‏ی‏ر‏ شگرف‏ی‏ داشته است. نوشتار فوق به بررس‏ی‏ و معرف‏ی‏ اکثر ف‏ی‏لم‏ ها‏ی‏ اکسپرس‏ی‏ون‏ی‏ست‏ آلمان و تاث‏ی‏ر‏ معمار‏ی‏ بر آنها و همچن‏ی‏ن‏ به بررس‏ی‏ تعداد ‏معدود‏ی‏ از ف‏ی‏لم‏ ها‏ی‏ بعد از س‏ی‏نما‏ی‏ اکسپرس‏ی‏ون‏ی‏ست‏ آلمان که تا حدود‏ی‏ ر‏ی‏شه‏ ها‏ی‏ اکسپرس‏ی‏ون‏ی‏ست‏ی‏ دارند، م‏ی‏ پردازد.
‏در‏ ابتدا با‏ی‏د‏ به معن‏ی‏ اکسپرس‏ی‏ون‏ی‏سم‏ نظر‏ی‏ ب‏ی‏فکن‏ی‏م،‏ ر‏ی‏شه‏ اکسپرس‏ی‏ون‏ی‏سم‏ ابتدا در نقاش‏ی‏ (1911) و سپس به سرعت در هنرها‏ی‏ د‏ی‏گر‏ ، از قب‏ی‏ل‏ تئاتر، ادب‏ی‏ات‏ و معمار‏ی‏ رشد ‏ی‏افت‏ و شکوفا شد. گر چه در معمار‏ی‏،‏ اکسپرس‏ی‏ون‏ی‏سم‏ به سال 1884 و گارها‏ی‏ گائود‏ی‏ بر م‏ی‏گردد‏.
‏اکسپرس‏ی‏ون‏ی‏سم
‏عنوان‏ «ه‏ی‏جان‏ گر‏ی‏»‏ در 1911 برا‏ی‏ متما‏ی‏ز‏ ساختن گروه بزرگ‏ی‏ از نقاشان به کار رفت که در دهه اول سده ب‏ی‏ستم‏ بنا‏ی‏ کار خود را بر بازنما‏یی‏ حالات تند عاطف‏ی‏ و عص‏ی‏ان‏ گر‏ی‏ عل‏ی‏ه‏ نظام ها‏ی‏ ستم گرانه و ر‏ی‏اکارانه‏ حکومت ها و مقررات غ‏ی‏رانسان‏ی‏ کارخانه ها و عفونت زدگ‏ی‏ شهرها و اجتم‏اعات‏ نهاده بودند. ا‏ی‏ن‏ هنرمندان برا‏ی‏ رس‏ی‏دن‏ به هدف همان رنگ ها‏ی
2
‏ تند و تشو‏ی‏ش‏ انگ‏ی‏ز‏ و ضربات مکرر و ه‏ی‏جان‏ زده قلم مو و شکل ها‏ی‏ پ‏ی‏چ‏ی‏ده‏ «ون گوگ وار» را در فضا‏یی‏ از چارچوب در رفته و با ژرفنما‏یی‏ به دور از قرار و سامان م‏ی‏ نشانند و هر آنچه آرام بخش و مهذب و چشم نواز ‏و‏ متعادل بود از صحنه کار خود ب‏ی‏رون‏ م‏ی‏ راندند. بد‏ی‏ن‏ ترت‏ی‏ب‏ م‏ی‏ان‏ سالها‏ی‏ 1905 تا 1913 مکتب ه‏ی‏جان‏ گر‏ی‏ با درک الهام از هنر خاص وان گوگ و به علمدار‏ی‏ نقاشان‏ی‏ چون کوکوشکا و نولده (وفات 1956) و کرشنر در شهر در سد و با عنوان «پٌل» بر پا شد. در م‏ی‏ان‏ ه‏ی‏جان‏ گران‏ی‏ که شهر‏ت‏ جهان‏ی‏ ‏ی‏افته‏ اند از نام ها‏ی‏ ز‏ی‏ر‏ ‏ی‏اد‏ م‏ی‏کن‏ی‏م‏: انسور بلژ‏ی‏ک‏ی‏(وفات 1949) با احلال هراس انگ‏ی‏ز‏ و ن‏ی‏شخند‏ خراش آور و مونش نروژ‏ی‏ که پرده معروفش ج‏ی‏غ‏ (در 1893) به تنها‏یی‏ مفهوم کامل ش‏ی‏وه‏ ه‏ی‏جان‏ گر‏ی‏ را در نظر هر ب‏ی‏ننده‏ روشن م‏ی‏سازد‏ و باز ام‏ی‏ل‏ نولده(وفات 1956) که با تجسم ‏بخش‏ی‏دن‏ به پندارها‏ی‏ د‏ی‏ن‏ی‏ و صور کابوس‏ی‏ ذهن آشفته اش ‏ی‏ک‏ی‏ از نقظه ها‏ی‏ او آن ش‏ی‏وه‏ را پد‏ی‏د‏ م‏ی‏ آورد.تابلو ها‏ی‏ برخ‏ی‏ از هنرمندان قرن شانزدهم همچون گرونوالت و اِل گوکو، که عواطف شد‏ی‏د‏ د‏ی‏ن‏ی‏ را از طر‏ی‏ق‏ فرم ها‏ی‏ کژنما و غ‏ی‏ربازنما‏ انتقال م‏ی‏ دهند، ( اکسپرس‏ی‏ون‏ی‏سم‏ با ا‏ی‏ن‏ مفه‏وم‏ کل‏ی‏،‏ در انگل‏ی‏س‏ی‏ و فرانسه ‏ی‏ا‏ حرف چ کوچک نوشته م‏ی‏شود‏). واژه اکسپرس‏ی‏ون‏ی‏سم‏ به مفهوم خاص آن ( با حرف بزرگ E‏ ) به جر‏ی‏ان‏ وس‏ی‏ع‏ی‏ در هنر مدرن اروپا اطلاق م‏ی‏شود‏ که پ‏ی‏ش‏ی‏نه‏ آن به ون سان ونگوگ باز م‏ی‏گردد‏.
‏اکسپرس‏ی‏ون‏ی‏سم‏ در معمار‏ی‏ از نوع گرا‏ی‏ش‏ ها‏ی‏ شخص‏ی‏ شمرده م‏ی‏شد‏ که خ‏ی‏ل‏ی‏ سر‏ی‏ع‏ به خاموش‏ی‏ گرا‏یی‏د‏. اکسپرس‏ی‏ون‏ی‏سم‏ معمار‏ی‏ بس‏ی‏ار‏ نزد‏ی‏ک‏ به هنر نو بود که به پ‏ی‏شگام‏ی‏ و‏ی‏کتورهورتا‏ شکل گرفت، از معماران آن م‏ی‏ توان از آنتون‏ی‏ گائود‏ی‏ نام برد. آنتون‏ی‏ گائود‏ی‏ فراتز از هنر نو بود ، او ‏خانه‏ مسکون‏ی‏ کازام‏ی‏لا‏ را که ترک‏ی‏ب‏ نئوگوت‏ی‏ک‏ و نئوباروک بود طراح‏ی‏ کرد و مهمتر‏ی‏ن‏ اثر اکسپرس‏ی‏ون‏ی‏ست‏ی‏ کل‏ی‏سا‏ی‏ ساکرادا فام‏ی‏ل‏ی‏ا‏( خانواده مقدس) 1884 است که به ه‏ی‏چ‏ قرن‏ی‏ تعلق ندارد و ‏ی‏ک‏ معمار‏ی‏ افسانه ا‏ی‏ است. لئوناردو بنه ولو درباره کارها‏ی‏ اکسپرس‏ی‏ون‏ی‏ست‏ی‏ گائود‏ی‏ م‏ی‏ گو‏ی‏د‏: ‏«‏کارها‏ی‏ او حالت خودکامه داشته و اختصاص‏ی‏ بود، او دشمنان‏ی‏ داشت که نتوانست طرح ها‏ی‏ش‏ را ادامه دهد و توسط بق‏ی‏ه‏ معماران انجام گ‏ی‏رد،‏ اما کارها‏ی‏ او هم چون رو‏ی‏داد‏ حباب گونه ا‏ی‏ است که عمر‏ی‏ ندارد.» از د‏ی‏گر‏ معماران اکسپرس‏ی‏ون‏ی‏ست‏ ار‏ی‏ک‏ مندلسون است که کارها‏ی‏ او دارا‏ی‏ پرسپ‏کت‏ی‏وها‏ی‏ گوناگون است. کارها
4
‏ی‏ او نما‏ی‏شگاه‏ کارها‏ی‏ 4 معمار گمنام در برل‏ی‏ن‏ 1917 و هم چن‏ی‏ن‏ طرح برا‏ی‏ ‏ی‏ک‏ استود‏ی‏و‏ و برج ان‏ی‏شت‏ی‏ن‏ در پوتسدام آلمان 1920 است.
‏اکسپرس‏ی‏ون‏ی‏ست‏ انتزاع‏ی
‏ا‏ی‏ن‏ اصطلاح که حدود سال 1950 متداول شد ، توص‏ی‏ف‏ کننده جنبش‏ی‏ در هنر انتزاع‏ی‏ تجسم‏ی‏ است که در دهه 1940 در ن‏ی‏و‏ی‏ورک‏ پا گرفت. اکسپرس‏ی‏ون‏ی‏سم‏ انتزاع‏ی‏ ابتدا درباره برخ‏ی‏ از کارها‏ی‏ اول‏ی‏ه‏ کاند‏ی‏نسک‏ی‏ به کار رفت، ول‏ی‏ هنگام‏ی‏ را‏ی‏ج‏ شد که به کارها‏ی‏ آرش‏ی‏ل‏ گورک‏ی‏ و جکسن اطلاق شد. ‏اندک‏ی‏ بعد به آثار د‏ی‏گر‏ نقاشان ن‏ی‏و‏ی‏ورک‏ تسر‏ی‏ ‏ی‏افت‏ که نه انتزاع‏ی‏ بودند ( مانند آفر‏ی‏ده‏ ها‏ی‏ دکون‏ی‏نگ‏ و گاتل‏ی‏ب‏) و نه اکسپرس‏ی‏ون‏ی‏ست‏ی‏ ( همچون کارها‏ی‏ روتکو و کلا‏ی‏ن‏). نقاشان‏ی‏ که با ا‏ی‏ن‏ اصطلاح توص‏ی‏ف‏ م‏ی‏ شوند، ب‏ی‏ش‏ از آنکه سبک‏ی‏ مشترک داشته باشند، در نگرش و د‏ی‏دگاه‏ دارا‏ی‏ وج‏ه‏ اشتراکند: همه م‏ی‏ خواهند در برابر ق‏ی‏ود‏ سبکها‏ی‏ سنت‏ی‏ طغ‏ی‏ان‏ کنند، روشها‏ی‏ تکن‏ی‏ک‏ی‏ دستور‏ی‏ را ز‏ی‏ر‏ پا نهند و مع‏ی‏ارها‏ی‏ هنر تمام بر طبق ضوابط د‏ی‏ر‏ی‏نه‏ ز‏ی‏باشناخت‏ی‏ را لغو و ب‏ی‏ معنا اعلام کنند، دارا‏ی‏ روح‏ی‏ه‏ ا‏ی‏ پرخاشگرند و ب‏ی‏ان‏ گر‏ی‏ آزاد و خود انگ‏ی‏خته‏ را طلب م‏ی‏ کنند. بارزت‏ر‏ی‏ن‏ نمونه ا‏ی‏ن‏ خود انگ‏ی‏ختگ‏ی‏ ، نقاش‏ی‏ کنش‏ی‏ جکسن پولاک است. ا‏ی‏ن‏ جنبش تا حد ز‏ی‏اد‏ی‏ نقاشان اروپا‏یی‏ دهه ها‏ی‏ 1950 و 1960 را تحت تأث‏ی‏ر‏ قرار داده است. ا‏ی‏ن‏ نخست‏ی‏ن‏ بار بود که ‏ی‏ک‏ جنبش آمر‏ی‏کا‏یی‏ م‏ی‏ توانست در چن‏ی‏ن‏ موقع‏ی‏ت‏ی‏ قرار گ‏ی‏رد‏ و موجب شود که ن‏ی‏و‏ی‏ورک‏ به عنوان مرکز جهان‏ی‏ هنز پ‏ی‏شتاز،‏ جانش‏ی‏ن‏ پار‏ی‏س‏ گردد.
‏نئو‏ اکسپرس‏ی‏ون‏ی‏سم
‏ا‏ی‏ن‏ نهضت واکنش‏ی‏ عل‏ی‏ه‏ انتزاع پ‏ی‏شرو‏ است و اساس پ‏ی‏دا‏ی‏ش‏ آن به و‏ی‏ژه‏ نزد هنرمندان آلمان‏ی‏ تا حدود‏ی‏ بر هرج و مرج گرا‏یی‏ استوار است. موج ب‏ی‏ن‏ الملل‏ی‏ شگفت انگ‏ی‏ز‏ و تا حدود‏ی‏ دور از انتظار ف‏ی‏گورات‏ی‏وها‏یی‏که‏ «نئو اکسپرس‏ی‏ون‏ی‏ست‏»‏ خوانده م‏ی‏ شوند، در اول‏ی‏ن‏ سالها‏ی‏ دهه 1980 شکل گر‏فت‏. نئو اکسپرس‏ی‏ون‏ی‏سم‏ برا‏ی‏ هنرمندان‏ی‏ که نگران موقع‏ی‏ت‏ پ‏ی‏شه‏ خود بودند، پد‏ی‏ده‏ ا‏ی‏ کاملا قابل درک بود که بعد از سالها‏ی‏ پرتنش دهه 1970 فرصت‏ی‏ برا‏ی‏ تخل‏ی‏ه‏ آرام احساسات و عصب‏ی‏ت‏ ها‏ی‏ پنهان هنرمندان فراهم آورد. م‏ی‏ توان گفت که ا‏ی‏ن‏ موج عظ‏ی‏م،‏ ر‏ی‏شه‏ در فعال‏ی‏ت‏ هنرمندان آلمان‏ی‏ و ا‏ی‏تال‏ی‏ا‏یی‏ داشت . اما نبا‏ی‏د‏ از ‏ی‏اد‏ برد که نئو اکسپرس‏ی‏ون‏ی‏سم،‏ جلودار مطلق‏ی‏ همچو پ‏ی‏کاسو‏ دارد که حت‏ی‏ پ‏ی‏ش‏ از فرا رس‏ی‏دن‏ مرگش، در سال 1973 بار د
4
‏ی‏گر‏ دست به اح‏ی‏ا‏ی‏ سبک و‏ی‏ژه‏ خود زد. ظهور مجدد اکسپرس‏ی‏ون‏ی‏سم‏ تند و خشن پد‏ی‏ده‏ ا‏ی‏ است که در چشم انداز «پست مدرن‏ی‏سم‏»‏ مفهوم‏ی‏ ‏به‏ واقع گنگ و مبهم گرفته است.
‏موج‏ نئو اکسپرس‏ی‏ون‏ی‏سم‏ در گستره جهان‏ی‏ پد‏ی‏ده‏ جد‏ی‏د‏ و غ‏ی‏ر‏ قابل انکار‏ی‏ است که بررس‏ی‏ آن بس‏ی‏ار‏ حائز اهم‏ی‏ت‏ است. «ژ‏ی‏لدا‏ بورده» در کتاب Les Moderns Et Les Autres‏ با اشاره به ا‏ی‏ن‏ که برا‏ی‏ اول‏ی‏ن‏ بار است که فکر اول‏ی‏ه‏ ‏ی‏ک‏ نهضت در اروپا و امر‏ی‏کا،‏ در آلمان و ا‏ی‏تال‏ی‏ا‏ شکل گرفت‏ه‏ است، م‏ی‏ نو‏ی‏سد‏: بون‏ی‏تو‏ اول‏ی‏وا‏ به عنوان هنرمند‏ی‏ که قوه محرکه ا‏ی‏ن‏ نهضت است، آن را در ا‏ی‏تال‏ی‏ا‏ ترانس آوانگارد م‏ی‏ نامد. همانطور که اشاره شد نئو اکسپرس‏ی‏ون‏ی‏سم‏ آلمان بس‏ی‏ار‏ تند و گزنده بود و مستق‏ی‏ما‏ از اکسپرس‏ی‏ون‏ی‏سم‏ آغاز قرن الهام گرفت. به علاوه به نظر م‏ی‏ رسد طرز ت‏فکر‏ ضد غرب‏ی‏ و صلح آم‏ی‏ز‏ی‏ که در ا‏ی‏ن‏ کشور توسعه پ‏ی‏دا‏ کرد ن‏ی‏ز‏ بر آن تأث‏ی‏ر‏ داشت.
‏س‏ی‏نما‏ی‏ اکسپرس‏ی‏ون‏ی‏ست
‏برا‏ی‏ تحل‏ی‏ل‏ رابطه ب‏ی‏ن‏ جنبش ها‏ی‏ پ‏ی‏شرو‏ در س‏ی‏نما‏ و معمار‏ی‏،‏ بد ن‏ی‏ست‏ از ذکر برخ‏ی‏ اند‏ی‏شه‏ ها‏ی‏ نظر‏ی‏ه‏ پردازان آن زمان آغاز کن‏ی‏م‏. ز‏ی‏گفر‏ی‏د‏ کراکائر، والتر بن‏ی‏ام‏ی‏ن‏ ‏ی‏ا‏ حت‏ی‏ متقدمان‏ی‏ همچون گئورک ز‏ی‏مل‏ و شارل بودلر به اهم‏ی‏ت‏ و مفهوم پ‏ی‏وند‏ تصاو‏ی‏ر‏ اشاره م‏ی‏ کردند( سرگئ‏ی‏ آ‏ی‏زنشتا‏ی‏ن‏ و ماهول‏ی‏ ناگ‏ی‏ برا‏ی‏ نخست‏ی‏ن‏ بار در ف‏ی‏لم‏ نامه «پو‏ی‏ا‏یی‏ شهر بزرگ» کوش‏ی‏دند‏ از ا‏ی‏ن‏ نظر‏ی‏ه‏ بهره ببرند) در نها‏ی‏ت‏ آ‏ی‏زنشتا‏ی‏ن‏ با استفاده از تدو‏ی‏ن‏ د‏ی‏الکت‏ی‏ک‏ی‏،‏ موفق شد به اند‏ی‏شه‏ جامه عمل بپوشاند.
‏ا‏ی‏ن‏ گونه تشخ‏ی‏ص‏ بخش‏ی‏دن‏ به تضادها‏ی‏ حس‏ی‏ و بصر‏ی‏ دق‏ی‏قا‏ چ‏ی‏ز‏ی‏ بود که ز‏ی‏مل‏ در اواخر قرن نوزدهم به عنوان تعر‏ی‏ف‏ انسان متمدن آ‏ی‏نده‏ عرضه کرده بود. از د‏ی‏د‏ ز‏ی‏مل،‏ فرد‏ی‏ت‏ ساکنان کلان شهرها‏ی‏ جامعه مدرن بر پا‏ی‏ه‏ مفاه‏ی‏م‏ متضاد و بمباران اطلاعات‏ی‏ و تبل‏ی‏غات‏ی‏ قرار داشت و بنابرا‏ی‏ن‏ ‏تصادف‏ی‏ ن‏ی‏ست‏ اگر بن‏ی‏اد‏ گراف‏ی‏ک‏ی‏ ماهول‏ی‏ ناگ‏ی‏ در پو‏ی‏ا‏یی‏ شهر بزرگ (1923) ‏ی‏ا‏ کتابش، «مالر‏ی‏: عکاس‏ی‏ و س‏ی‏نما‏»‏ (1925) در ع‏ی‏ن‏ بهره مند‏ی‏ فراوان از ساختار بصر‏ی‏ ، هر دو حاو‏ی‏ متن مستق‏ی‏م‏ از ز‏ی‏مل‏ درباره جهان کلان شهرها ن‏ی‏ز‏ بودند. نظر به پ‏ی‏کر‏ سوس‏ی‏ال‏ی‏سم‏ پا گرفته در آلمان آن ‏زمان‏ و در ع‏ی‏ن‏ تضادها‏ی‏ش‏ با سوس‏ی‏ال‏ی

 

دانلود طرح درس روزانه

بررسی تاثیر معماری بر سینمای اکسپرسیونیست 20 ص

تاریخچه عدد رشته معماری 22 ص

دانلود تاریخچه عدد رشته معماری 22 ص

تاریخچه عدد رشته معماری 22 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 20 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏به نام خدا
‏موضوع تحقیق :
‏عدد
‏رشته:
‏معماری
‏فهرست
‏عنوان
‏صفحه
‏پیشگفتار
‏1
‏شمردن
‏3
‏عددها و نوشتن
‏13
‏منابع
‏20
‏پیشگفتار
‏مردمان روزگاران گذشته که عدد ‏را نمی شناختند و با عدد نویسی سروکار نداشتند ، چگونه می توانستند چیزها را بشمارند ؟ چقدر طول می کشید تا چوپانی برای شمردن هر یک از گوسفندهای گله اش یک نشانه به کار ببرد؟ شمردن و عدد نویسی چگونه پدید آمد ؟ ‏چگونه سونیای هندی و یا صفر عربی به رقمهای عدد نویسی راه یافت و سبب پیشرفتهای بزرگ ‏در علم و صنعت و بازرگانی نوین شد؟ چه شد که امروز بی آنکه بیندیشیم ، از یکانها، دهگانها ، و صدگانها ،.... ‏استفاده ‏
‏می کنیم و عددها را هر قدر هم که بزرگ باشند به آسانی می نویسیم و می خوانیم ؟
‏امروز عدد زبان علم و زندگی است بدون استفاده از عدد هیچ پیشرفتی در ‏
‏زمینه های علمی و صنعتی و اجتماعی و حتی داد و ستد و گردش زندگانی روزانه آدمی امکانپذیر نیست.
‏آیزاک آسیموف دانشمند آمریکایی درباره اندیشه ها و تلاشهایی که از دیرباز برای شمردن و عددنویسی و حساب کردن به کار رفته به پژوهش پرداخته است و از تاریخ پیشرفتهای آدمی با تکیه بر رگه ‏های علمی این تلاش چندین هزار ساله که به عدد نویسی و پدید آمدن ریاضیات نوین انجامید به زبانی ساده و گیرا سخن ‏
‏می گوید ‏.
‏این متن ترجمه و بازپرداختی است از آنچه آسیموف در این زمینه برای نوجوانان نوشته است چون کتاب بیشتر برای خواندگان انگلیسی زبان نوشته شده است ناگزیر بعضی از نکته های آن کنار گذاشته شد و بسیاری نکته ها بر آن افزوده شد تا برای نوجوانان زبان ایرانی سودمند تر و آموزنده تر باشد‏.‏
‏شمردن
‏هزاران سال پیش وقتی که مردمان از یکدیگر می پرسیدند ‏«‏چند تا ؟‏»‏ یا‏
‏ ‏«‏چقدر ؟‏»‏ پاسخ دادن به این پرسشها برایمان آسان نبود . نیاز به عدد داشتند تا بتوانند پاسخی درست به این گونه پرسشها بدهند ‏.
‏فرض می کنیم که مردمان ‏آن روزگار می خواستند بدانند چندتا گوسفند دارند تا اطمینان پیدا کنند که هیچ یک از گوسفندهایشان گم نشده است فرض می کنیم که مردمان آن روزگار می خواستند بدانند از زمانی که اتفاقی برایشان افتاده است چند روز گذشته است فرض می کنیم که ‏مردمان آن روزگار می خواستند بدانند چند نفر بیگانه وارد قبیله شان شده اند .
‏مردمان آن روزگار می توانستند برای پاسخ دادن به این گونه ‏پرسشها به چیزی که در دسترس داشتند اشاره کنند یا از آن نام ببرند اگر کسی از دیگری می پرسید ‏«‏ از آخرین باری که قبیله ما خرسی را کشت چند روز می گذرد ؟‏»‏ امکان داشت به او چنین پاسخ داده شود : ‏«‏ روزی و روز دیگر و روز دیگر ‏و ‏روزگیر ‏و روز دیگر .‏»
‏چنین پاسخی گذشته از اینکه تا اندازه ای ناشیانه به نظر می آید به آسانی ممکن است آدمی را گمراه کند و شنونده پاسخ درست را نیابد .
‏مردمان آن روزگار می توانستند برای پاسخ دادن به این گونه پرسشها چیزی را با چیز دیگری بسنجند و پاسخی بهتر و روشنتر بدهند . می توانستند نگاهی به مجموعه درختهایی که در همان نزدیکی کنار رودخانه دیگر و درخت دیگر و درخت دیگر .مردمان آن روزگار با استفاده از چنین سنجشی می توانستند به پرسشی که از آنها شده بود چنین پاسخ بدهند: ‏«‏ به آن درختها نگاه کن ، از آخرین باری که قبیله ما خرسی را کشت روزهایی برابر با درختهایی که در آنجا دیده می شود می گذرد .‏»
‏پاسخ درست چنان پرسشی همین بود هر کسی با نگاه کردن به آن درختها‏
‏ می توانست بفهمد که چند روز گذشته است
‏ولی آیا همواره بخت یاری می کرد تاکسی که از او چنین ‏پرسشهایی شده است بتواند یکجا و به همان اندازه که نیاز دارد درخت ،گل ‏، تخته سنگ ویا ستاره و مانند آنها بیابد وبه پرسشی که از او شده است مجموعه دلخواه دسترسی داشته باشد تا به آنها اشاره کند و بگوید :

 

دانلود طرح درس روزانه

تاریخچه عدد رشته معماری 22 ص

تاریخ معماری 14 ص

دانلود تاریخ معماری 14 ص

تاریخ معماری 14 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 17 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏معماری‏........................‏..................................................‏.........‏............. &‏ 1
‏تاریخ معماری
‏ 
‏معماری به عنوان یکی از قدیمی‎‏ترین اشکال هنر، از پیشینه‎‏ای کهن برخوردار است. از زمانی که انسان پا به عرصه حیات نهاد، معماری نیز حیات خود را آغاز نمود و تا به امروز پا به پای بشر و سایر پدیده‎‏های بشری روند تکاملی خود را طی کرده و دگرگونی‎‏های بسیاری را به خود دیده است. معماری پدیده‎‏ای است که طی هزاران سال وجود داشته است و نمونه‎‏های آن به شکل بناها و ساختمان‎‏های متعدد در سراسر جهان پراکنده می‎‏باشند. وجود چنین سابقه دیرینه‎‏ای یک مزیت در پژوهش معماری محسوب می‎‏شود، چرا که در زمینه تحقیق، کمتر رشته‎‏ای است که مانند معماری از چنین گنجینه‎‏ای از مدارک و شواهد برخوردار باشد.
‏حقایق مربوط به معماری طی دوران‎‏های طولانی و از طریق تجربه و آزمون‎‏های مستمر توسط بشر بدست آمده‎‏اند. از این رو می‎‏توان گفت تاریخ معماری مجموعه مدون آزمون‎‏های تجربی ثبت شده بشر در امر معماری است. اگر از تاریخ دل خوشی نداریم، می‎‏توانیم نام شواهد تجربی را به آن اطلاق کنیم. بررسی این شواهد برخی از واقعیت‎‏های معماری را نشان می‎‏دهد.
‏شناخت و مطالعه تاریخ معماری بنا به دلایل مختلف که در زیر به برخی از آنها اشاره می‎‏شود، از اهمیت فراوانی برخوردار است:
‏1. شناخت هر پدیده مستلزم شناخت تاریخ شکل‎‏گیری آن است و هیچ پدیده‎‏ای را نمی‎‏توان بصورت مجرد و فارغ از زمینه تاریخی‎‏اش مورد بررسی قرار داد. پژوهش در عرصه معماری نیز بدون تعمق در تاریخ و سیر تحول آن کاری ناقص و یک جانبه خواهد بود.
‏معماری‏........................‏..................................................‏.........‏............. &‏ 3
‏2. معماری به عنوان پدیده‎‏ای که جوانب فنی و هنری را یکجا در خود جمع دارد، حرفه‎‏ای دشوار است. با قبول دشوار بودن معماری، دور از عقل است که نقش انبوه تجارب انسان را در آفرینش معماری‎‏های جدید نادیده بگیریم.
‏3. یک کار مهم تاریخ معماری این است که شواهد و مدارک تاریخی موجود در زمینه معماری را بررسی نماید و آنها را در بافت اجتماع واقعی‎‏اش تحلیل کند، بطوری که ایجاد رابطه بین شواهد معماری و مردمی که آن را بوجود آورده و از آن استفاده کرده‎‏اند، امکان‎‏پذیر شود. در این صورت تاریخ معماری رابطه مردم و معماری را در طی دوره‎‏ای طولانی مطرح می‎‏نماید و خود تبدیل به شالوده‎‏ای برای اندیشیدن به مسائل معماری نوین می‎‏گردد.
‏4. تاریخ معماری به ما کمک می‎‏کند تا با انطباق مفاهیم و مسائل هر زمان با اثر ساخته شده در آن عصر، بتوانیم عوامل ثابت و عوامل متغیر را در طراحی معماری پیدا نماییم و سعی کنیم که حقایق مربوط به معماری را از آنها استنتاج کنیم.
‏در بررسی تاریخ هنر و نیز تاریخ معماری دو رویکرد عمده یا دو روش متفاوت وجود دارد:
‏1. رویکرد توصیفی به تاریخ معماری:
‏در این رویکرد به شکل توصیفی با تاریخ برخورد می‎‏شود و تاریخ معماری به ترتیب دوره‎‏های آن تنها روایت می‎‏شود و اطلاعات متعددی بدون تحلیل چرایی آنها ارائه می‎‏گردد. در این روش معمولاً مطالعه ارزش‎‏های فرمال در درجه اول اهمیت قرار می‎‏گیرد و تنها به کیفیات و روابط فرم‎‏های خارجی توجه می‎‏شود.
‏2. رویکرد تحلیلی به تاریخ معماری:
‏در این رویکرد معماری بصورت علمی و تحلیلی و در ارتباط با سایر پدیده‎‏های اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی بررسی می‎‏شود. تاریخ تحلیلی معماری حیطه مطالعات را وسیع
‏معماری‏........................‏..................................................‏.........‏............. &‏ 3
‎‏تر کرده و تمام مسائل اجتماعی، اقتصادی، سیاسی، نظامی، فلسفی و ... را که منجر به ایجاد معماری‎‏های مختلف شده است، مورد مطالعه قرار می‎‏دهد، هرچند که در نگاه اول رابطه آنها با معماری چندان مشهود به نظر نرسد. به عبارت دیگر چرایی ایجاد سبک‎‏های مختلف را با کمک گرفتن از پدیده‎‏های مرتبط با معماری بیان می‎‏کند، مثلاً چرا معماری مصر کاملاً مونومانتال و خارج از ابعاد انسانی است و برعکس در جزء جزء معماری یونان حضور مردم احساس می‎‏شود. برای مورخی که اینگونه تاریخ را می‎‏نویسد، یک بنا تنها مجموعه‎‏ای از طبقات و یا مصالح ساختمانی نیست، در نظر وی معماری پدیده‎‏ای است که تمام اعمال زندگی بشر را در بر می‎‏گیرد.‏ 
‏ 
‏نظریه معماری
‏ ‏در یکی از یادداشت‎‏های پیشین با عنوان ‏لزوم تدوین تئوری معماری‏، به نکات مهمی درباره جایگاه مبانی نظری معماری اشاره گردید. در ادامه این سلسله مباحث نگاهی خواهیم داشت به مفهوم، اهمیت و جایگاه تئوری یا نظریه معماری (Architectural Theory‏) در عصر حاضر.
‏تئوری نظامی از فرضیه‎‏ها، اصول پذیرفته شده و نظریه‎‏های هنجاری می‎‏باشد که در حوزه‎‏های مختلف دانش برای تجزیه و تحلیل، پیش‎‏بینی و توصیف ماهیت یا رفتار مجموعه مشخصی از پدیده‎‏ها تدوین می‎‏شود. همان‎‏گونه که از این تعریف بر می‎‏آید، نظریه علاوه بر توصیف پدیده‎‏ها به تحلیل آنها نیز می‎‏پردازد. هدف از تدوین نظریه، ایجاد ساختارهایی مفهومی برای نظم دادن به مشاهدات و تحلیل آنهاست تا بتوان از قابلیت این ساختارها برای تحلیل اتفاقات روزمره و پیش‎‏بینی اتفاقات آینده استفاده نمود.
‏معماری‏........................‏..................................................‏.........‏............. &‏ 5
‏پایه معرفتی و مبانی نظری هر حرفه و دانشی نیازمند یک ساختار قوی و مستحکم است. بر این اساس، در تمامی دانش‎‏ها برای ایجاد این ساختار بنیادین، اهمیت زیادی به تدوین نظریه داده شده است. نظریات علمی توسط افراد مختلف ابداع می‎‏شوند و در یک پروسه تحقیقی مستمر بوسیله سایر دانشمندان مورد ارزیابی قرار می‎‏گیرند و پذیرفته یا رد می‎‏شوند. بدین ترتیب دانش علمی همیشه تازگی خود را حفظ می‎‏کند و همواره مطالب جدیدی را به بدنه خویش اضافه می‎‏نماید. بر خلاف این جریان، معماران حرفه‎‏ای اطلاعات زیادی را در ذهن خود محفوظ نگهداشته‎‏اند و جهان بینی معماران کمتر بیان شده است. در نتیجه دیدگاه‎‏های شخصی یک معمار در دسترس دیگران نیست و امکان آزمون و کاربرد آن وجود ندارد. برای جبران خلاء یاد شده، نگرشی دوباره به جایگاه مباحث نظری در معماری لازم است.
‏در کتاب‎‏های فرهنگ واژگان و بر مبنای تاریخ معماری، نظریه معماری به عنوان تلاشی برای شناخت قوانین شاخص و رایج معماری از جنبه‎‏های مختلف فرمی و مفهومی و کوشش برای تدوین این اصول در قالب الگوهای آرمانی تعریف می‎‏شود. آرمان‎‏شهرهایی که توسط معماران مختلف در سده‎‏های گذشته طراحی شده‎‏اند، از جمله این تلاش‎‏ها به شمار می‎‏روند. نمونه شاخص نظریه معماری باستان که در حقیقت چندین دهه مورد استناد بود، اثر ویتروویوس با عنوان ‏ده رساله در باب معماری‏ است که در حدود سال‎‏های نخست میلادی تألیف شده است. در حقیقت کتاب‎‏های ویتروویوس شالوده تمامی تلاش‎‏هایی قرار گرفته است که قصد داشتند مبانی علمی معماری را تدوین و آن را نظام‎‏مند کنند.
‏در تلاش‎‏هایی که تاکنون برای تعریف نظریه معماری صورت پذیرفته است، دو رویکرد قابل بررسی است که هرکدام روش خاص خود را دارا هستند:
‏1. رویکرد تاریخی به نظریه معماری:
‏بر اساس این رویکرد، نظریه معماری آن چیزهایی است که مردم درباره موضوع گفته یا نوشته‎‏اند. از این دیدگاه، روش مناسب برای تدوین مبانی نظری عبارت است از گردآوری و بررسی متون تاریخی، تفسیر بیانات مختلف، سنجش ارزش نسبی بیانات اظهار شده و در نهایت استخراج نتایج جهت تدوین نظریه. در نتیجه در این روش نظریه معماری از نوشته

 

دانلود طرح درس روزانه

تاریخ معماری 14 ص

بررسی روابط مشترک معماری و موسیقی و تأثیر گذاری آنها بر هم 43 ص

دانلود بررسی روابط مشترک معماری و موسیقی و تأثیر گذاری آنها بر هم 43 ص

بررسی روابط مشترک معماری و موسیقی و تأثیر گذاری آنها بر هم 43 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 34 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏فهرست‏ :
‏چکیده.................................................................................‏.......................................‏2
‏فصل اول‏:
‏مقدمه..........................................................................................................‏.....‏......3
‏فصل دوم‏:
‏ادبیات تحقیق.....‏........................................................................‏.........................‏....4
‏فصل سوم:
‏نتایج
‏نقل معمار‏ی از دیدگاه معماران.........‏..............................................................‏.........‏6
‏نقل موسیقی از دیدگاه موسیقیدان ها‏...‏............‏........................................................7
‏آفرینش مفهوم در موسیقی............‏..........................................................................‏10
‏آفرینش مفهوم در معماری......‏.....‏............................................................................21
‏پیوند ها و اشتراکات.....‏.....................................................................................‏......‏30
‏فصل چهارم:
‏نتیجه گیری.........................‏........‏....................................................‏......................
‏فصل پنجم:
‏فهرست منابع و مراجع...................‏...................................................................
‏2
‏مقدمه‏:
‏جستجوی عوامل مشترک هنرها خود یکی از روشهایی است که میتواند تأثیرپذیری هنرها از یکدیگر را آگاهانه افزایش دهد‏ و ابتکارات تازه ای سبب شود در این مقاله به وجود اشتراک و ارتباط دو عرصه از هنر یعنی معماری و موسیقی پرداخته شده است. در اینجا به خواص صوت که عبارتند از نیرو یا شدت، سنگینی، کشش، اوج و... می پرداریم.این خواص درمعماری نیز مورد بررسی قرار گرفته است.
‏مسأله تحقیق‏: معماری و موسیقی دارای فاکتورهای مشترک و تاثیر بر همدیگر هستند.
‏موضوع تحقیق‏: بررسی روابط مشترک معماری و موسیقی و تأثیر گذاری آنها بر هم
‏پرسش تحقیق‏: آیا معماری و موسیقی به عنوان دو رشته هنری بر هم تأثیر گذارند ؟
‏اهداف تحقیق‏: 1- بررسی معماری و مفهوم آن
‏ ‏ ‏ 2- بررسی موسیقی و مفهوم آن
‏ ‏ ‏ 3- بررسی عوامل مشترک این دو
‏ ‏ ‏ 4- بررسی نحوه تأثیر گذاری آنها با توجه به اشتراکات
‏روش جمع آوری اطلاعات‏ :
‏کتابخانه( یادداشت برداری ،خلاصه کردن مطالب با ذکر منبع برای استفاده در بخش ادبیات تحقیق)
‏ اینترنت (استفاده از سایت های مرتبط)
‏پیشینه تحقیق‏ :
‏ایانیس زناکیس معمار و موسیقیدان در سال 1976 کتابی با عنوان "موسیقی معماری
‏ Musique Architecture‏" به بررسی پیوند بین دو حوزه خلاقه معماری و موسیقی پرداخته است. این کتاب مجموعه مقالاتی است شامل نظریه های زناکیس .او در این کتاب نظریه ای نو برای ساختن یک شهر نمونه موسیقی ارائه داده است.
‏کتاب موسیقی معماری از سه بخش تشکیل شده است :‏ 1- ‏موسیقی
‏ 2- معماری‏
‏ 3- موسیقی معماری
‏
‏اشتراکات معماری و موسیقی:
‏معماری
‏موسیقی
‏3
‏فضا درمعماری
‏موسیقی درمعماری
‏معماری بومی
‏موسیقی عامیانه
‏معماری مذهبی
‏موسیقی مذهبی
‏معماری منومونتال
‏موسیقی یادماندنی یا یادگاری
‏معماری سودبخش
‏موسیقی تبلیغاتی و سرگرم کننده
‏بهره گیری از نمادهای مردمی
‏بهره گیری از نواهای ملی
‏بهره گیری از پدیده های طبیعت
‏بهره گیری از پدیده های طبیعت
‏تقلید
‏تقلید
‏بهره گیری از رنگ در معماری
‏رنگ آمیزی در موسیقی
‏سنگینی و ثقل در بنا
‏سنگینی و ثقل در موسیقی
‏کشش در موتیف های بنا
‏کشش اصوات و گاه لحن ها
‏بلندی و ارتفاع در معماری
‏اوج و حضیض در موسیقی
‏گلیساندو یا سهمی های هذلولی
‏گلیساندو در موسیقی
‏هیپربل Hyperbol‏ در معماری
‏هیپربل در اجرای گلیساندوها در موسیقی
‏تضاد در موتیف ها
‏تضاد در ملودی و آرمونی
‏تکرار موتیف ها در بنا
‏تکرار موتیف ها در موسیقی
‏قرینه سازی
‏قرینه سازی
‏برقراری ریتم در نما و سطوح گوناگون دربنا
‏وزن یا ریتم موسیقی
‏احساس ( به مدد سایه روشن و رنگ در صدا )
‏احساس درموسیقی به ویژه در اجرا
‏هماهنگی در معماری
‏هماهنگی یا آرمونی در موسیقی
‏تناسبات و بهره برداری از نسبت طلایی
‏تناسبات در آرمونی
‏فرم در معماری
‏فرم در موسیقی
‏خط در معماری
‏خط در موسیقی
‏سایه روشن در معماری
‏سایه روشن درموسیقی به مدد هماهنگی و شدت و ضعف صدا
‏رنگ در معماری
‏رنگ درموسیقی
‏نقش ریاضی در معماری
‏نقش ریاضی در تئوری موسیقی
‏نقش اکوستیک در بنا
‏اکوستیک در موسیقی
‏مسایل روانی و اهمیت آن در معماری
‏مسایل روانی و اهمیت آن در موسیقی
‏4
‏ ‏
‏معماران ونقل معماری
‏ معماران بر این باورند که ابزاری که برای نمایاندن فضای ساخته شده در اختیار دارند برای چنین امری کامل و کافی نیست ؛ همچنان که همین ابزار ، برای بازآفرینی آن چه در تصور دیگران بوده و برای ما باید به عین درآید ، نارسایی هایی اساسی دارد . معماران ، برای نمایاندن فضای کالبدی ای که می بینند یا دیده اند ، از تخته رسمی استفاده می کنند که حجم ها را به وسیله مقاطع و نماهایی چندگونه که مکمل یکدیگرند و در مقیاس هایی مترتب و مکمل روی صفحـه کاغذ یا روی صفحـه ‏«‏ ویدئو ‏»‏ - خواه بـه سکـون و خواه به حرکت ‏–‏ نشان می دهد و از دیدگاه هایی محدود متظاهر می کند . در حقیقت امر ، صفحه ای بی رنگ بی هیچ گونه حافظه و خاطره ، اما منقوش به خطوطی با نسبت ها و اندازه هایی قرار داده شده ، می خواهد نمایانگر فضایی شود که به غنایی بیش وجود دارد یا در راه به وجود آمدن است .
‏ معماران می توانند ، با ‏«‏ دیدن ‏»‏ ابزاری که گفتیم ، بعضی از ویژگی های معمارانه فضای کالبدی یا فضای ساخته شده مورد نظر را بازشناسند و ، از راه سخن ، به دیگران بازشناسانند . در کتاب های تاریخ و مجله های نقد و بررسی معماری بسیارند مواردی که خواننده را از راه یک یا چند تصویر ارایه شده به درون مباحثی گونا گون می برند : از تدابیری که در زمینه آهنگ حرکت و ترتیب منظرها اتخاذ شده تا ارتباطاتی که تعیین کننده شیوه کاربری فضا به شمار می روند و جز این ها . دیگران اما ، با دیدن نقشه های یک بنا و با شنیدن توصیف های آن ، موفق نمی شوند به جامعیت اندیشه ها و به رمز و راز ساختمانی که با این ابزار نمایانده می شود پی برند و همیشه هاله هایی از ابهام گرداگرد تصویری که می خواهد وضعیتی عینی را از ذهنی به ذهن دیگر انتقال دهد ، حایل میان معمار و غیرمعمار ، وجود دارند . به کوتاه سخن این که معماران هنوز ابزارهایی کامل و کافی کـه برای بازشناسی فضای معماری لازم است در دست ندارند ؛ و البته این ، موضوعی شناخته شده به شمار می آید ، به آن حد که گفت و شنود در زمینه اش را می توان از بدیهیات شمرد . معماران شمار قابل توجهی از ویژگی های فضای معماری را می شناسند که قادر به نمایان داشتن آن ها از راه تصویر نیستند و می دانند که رنگ و سایه ، تعدد نقشه ها به مقیاس های گونا گون و ترسیم های پرسپکتیو ، تجهیز صفحه کاغذ ‏–‏ مونیتور ، عناصر نمادین و ارایه ماکت ... نمی توانند ، آن چه را که باید ، بنمایانند .
‏موسیقی سازان و نقل موسیقی

 

دانلود طرح درس روزانه

بررسی روابط مشترک معماری و موسیقی و تأثیر گذاری آنها بر هم 43 ص

تاریخچه معماری در ایران

دانلود تاریخچه معماری در ایران

تاریخچه معماری در ایران

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 38 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏تاریخچه معماری
‏انواع کاروانسرا در قزوین
‏بانی مجموعه سعد السلطنه
‏تاریخچه مجموعه
‏بررسی کالبد و کاربری فضاهای مجموعه
‏ورودیها
‏حیاط ها
‏بازارچه سعد السلطنه
‏ملحقات
‏شیوه معماری اصفهانی
‏انواع آرایگان معماری
‏کاشیکاری
‏آجر کاری
‏2
‏درب و پنجره
‏عوامل مخرب بنا
‏اصول معماری
‏مختصری در باره مسجد النبی
‏3
‏تاریخچه قزوین
‏قزوین جزء سرزمین ماد بوده است، از شمال به رود ارس و رشته کوههای البرز و در شرق دشت کویر و از غرب و جنوب به سلسله جبال زاگرس.
‏در دوران اقتدار مادها، سرزمین قزوین ارتباط مستقیم با همدان داشتند نواحی آن پادشاهی به حساب می آمده، جاده بزرگ شمال شرق از همدان به سوی ری می رفته، جاده دیگری از ری به سمت غرب از قزوین می گذشته.در دوره هخامنشیان ساکنان منطقه نقش مؤثری در نیروی نظامی داشته اند و در زمان اسکندر به شدت در مقابل آن ایستادند.
‏در دوره اشکانی و ساسانی جزء این حکومت بوده است. در دوره ساسانی با وجود تسلط کامل حکومت مرکزی در ناحیه دیلم حوادثی بروز می کند تا جایی که بنیان گذار شهر قزوین را در این دوران در عهد شاپور به عنوان دژی جهت مقابله با حملات و سرکشی های دیلمیان یاد کردند.
‏4
‏در سده های اول تاسوم هجری مورد حملات اعراب قرار می گیرد. از اواخر قر‏ن‏ پنجم تا زمان حمله هلاکو خان به قلاع اسماعیلیه در رودبار و الموت این سرزمین تحت تأثیر مسایل مربوط به حسن صباح و جانشینان او بوده است.
‏در زمان حکومت ایلخانان با استقرار پایتخت در سلطانیه این منطقه درخشان ترین تاریخ خود را سیر می کند. و به صورت شبکه راه ها در می آید. در زمان کوتاهی هم که قزوین پایتخت صفویان بود همچنان از اهمیت زیاد برخور دار بود. در دوره قاجار هم به لحاظ ارتباط ایران و روسیه اهمیت خود را حفظ کرد. با آغاز حکومت رضاخان و توجه به رشد تهران از اهمیت افتاد.
‏در دوران صفویه بازار پر رونق قزوین با دارا بودن کاروانسراهای بزرگ و راستاهای متنوع مرکز مبادله کالاهایی بود که از روسیه و ممالک اروپایی یا از شرق آسیا از طریق جاده ابریشم به اروپا صادر ‏می‏‌‏شد.

 

دانلود طرح درس روزانه

تاریخچه معماری در ایران

تاریخچه معماری ایران 30 ص

دانلود تاریخچه معماری ایران 30 ص

تاریخچه معماری ایران 30 ص

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 29 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏فهرست مطالب
‏عنوان صفحه
‏چکیده 1
‏معماری ‏ایرانی 5
‏معماری پارسی 7
‏مشخصات شیوه پارسی 9
‏معماری پارتی 11
‏شیوه خراسانی‏ 11
‏شیوه رازی‏ 12
‏یادگارهای این شیوه‏ 15
‏شیوه آذری‏ 15
‏معماری اصفهانی 24
‏سفر نامه دیولافوا‏ 25
‏معماری معاصر ایران 27
‏منابع‏................................... 28
‏چکیده
‏شیوه های معماری ایران
‏ 
‏2
‏در ایران، اولین نمونه های هنر و معماری در منطقه "خرا سان" شکل گرفت. در این‏ ‏منطقه شاهد شکل گیری اولین شیوه معماری ایران پس از اسلام هستیم. این‏ ‏شیوه که به "خراسانی" یا"شبستانی" معروف گردید، در قرن اول هـ.ق از ابتدای‏ ‏پذیرش دین مبین اسلام از سوی ایرانیان آغاز گردید و تا دوره "آل بویه" و‏ ‏"دیلمیان"قرن چها رم هـ.ق ادامه پیدا کرد . در این شیوه ، نقشه مساجد از صدر‏ ‏اسلام الهام گرفت و مساجد به صورت "شبستانی " یا"چهل ستونی"بنا‏ ‏گشتند.قوس های به کار رفته در شیوه خراسانی به صورت"بیضی"و"تخم‏ ‏مرغی"است که از نمونه های پیشین آن میتوان به کاخ های ساسانی یعنی "فیروز‏ ‏آباد" و"طاق کسری"اشاره کرد.به طور کلی، معماری در شیوه بسیار ساده و خالی‏ ‏از هرگونه تکلف است و مصالحی که در این بناها به کار رفته ساده و ارزان قیمت‏ ‏می باشد. از مساجد این شیوه می توان به "مسجد جامع فهرج یزد"، "مسجد‏ ‏تاریخانه دامغان"،"، "مسجد جامع نائین"، "مسجد جامع تبریز" و "بنای اولیه مسجد‏ ‏جامع اصفهان"و"مقبره امیر اسماعیل سامانی" اشاره کرد .
‏3
‏در نیمه اول قرن پنجم هـ.ق، با تأسیس سلسله سلجوقیان، درخشان ترین دوره‏ ‏هنر اسلامی در ایران آغاز گردید.دراین دوره،شاهد اوج شیوه ای از معماری به نام‏ ‏"رازی" هستیم که از زمان سلسله "آل زیار" در شهر ری آغاز و تا حمله "مغولان‏" ‏ادامه پیدا کرد.در این زمان برج های آرامگاهی،مناره ها،مساجد،مدارس و کاروانسرا‏ ‏ها و موارد متنوع بسیاری احداث شدند.در این دوره تعداد برج مقبره ها و میل مناره‏ ‏ها از تعداد مساجد بیشتر شده.طرح های دایره،8گوش،6گوش،4گوش،مربع،مربع‏ ‏مستطیل در بناهای این دوره مورد استفاده قرار گرفت.میل های راهنما ،تبدیل‏ ‏مساجد شبستانی به بناهای "چهار ایوانی "در این دوره صورت گرفت.گنبدها نیز در انواع شکل های گوناگون در این دوره ساخته شدند ،مانندگنبدهای"گسته نار"‏ ‏"گسته ‏رک" "گنبد قابوس" "گنبد خاگی"و انواع گنبدهای"دوپوسته پیوسته".دراین‏ ‏شیوه بود که معماران از انواع "نقوش شکسته"و"گره سازی"با آجر و کاشی‏ ‏استفاده کردند.در این شیوه ساختمان از بنیاد و پای بست با"مصالح مرغوب"احداث‏ ‏میشد و خشت های پخته ی کوچک و بزرگ و نازک بستر نما را می آراست.درشیوه ی رازی قوس های جناغی در طاقنماها و طاقها عمومیت پیدا می کند.
‏مساجد معروفی چون "مسجد برسیان" در نزدیکی اصفهان، "مسجد جامع‏ ‏اردستان"، "مسجد جامع کبیر قز وین" و "مسجد جامع اصفهان" که بر روی شالوده‏ ‏های دوران "آل بویه" بنا گردید، از نمونه های این شیوه به شمار می روند. در اوایل‏ ‏قرن هفتم هـ.ق، با هجوم مغولان، بسیاری از کشورهای اسلامی از جمله ایران به‏ ‏ویرانی کشیده شدند، اما چندی نگذشت که با تأسیس سلسله ایلخانیان، مغولان‏ ‏فرهنگ و سنتهای‏ ‏کشورهای شکست خورده را پذیرفتند و یکی از حامیان هنر و‏ ‏هنرمندان اسلامی شدند. در این دوره، شیوه ای‏ ‏به نام "آذری" رواج یافت که تا دوره‏ ‏"صفویه" ادامه پیدا کرد و شهرهایی چون "تبریز"، "بغداد"، "سلطانیه" و "اصفهان" مراکز هنر و هنرمندان گشتند و بناهای مذهبی و غیرمذهبی متعددی در این شهرها‏ ‏ایجاد شدند.
‏در اواسط قرن هشتم هـ.ق، با حمله تیمور، بار دیگر شهرهای ایران به ویرانی‏ ‏کشیده شد؛ ا ما این بار نیز هنر‏ ‏ایران تیموریان را نیز مغلوب کرد به طوری که‏ ‏شهرهای "سمرقند" و " بخارا" مراکز هنری ایران شدند و شیوه‏ ‏آذری که از دوره‏ ‏مغول رواج یافته بود، به کار خود ادامه داد. در این دوره، ابداعی در زمینه تزئینات‏ ‏معماری یعنی "کاشی معرق" به وقو ع پیوست. از بناهای معروف دوران ایلخانی و‏ ‏تیموری، می توان به "مسجد گوهرشاد"، "مسجد جامع ورامین"، "قسمت اعظم‏ ‏بناهای حرم مطهر حضرت رضا(ع)"، "مسجد کبود تبریز"، "مسجد جامع یزد"، و...‏ ‏اشاره،کرد.
‏4
‏با روی کارآمدن صفویان در اوایل قرن دهم هـ.ق، شهرهایی چون "تبریز"، "قزوین" و‏ ‏"اصفهان" به مراکز هنری‏ ‏ایران تبدیل شدند. در این دوره، شاهد اوج هنر معماری‏ ‏ایران می با شیم که توسط پادشاهان مقتدر و‏ ‏هنردوست آن دوره یعنی "شاه‏ ‏تهماسب" و "شاه عباس اول" به وجود آمد. در این دوران البته، اندکی قبل از دوره‏ ‏صفوی یعنی از زمان قراقویونلوها، شیوه ای دیگر در معماری ایران به وجود آمد که به‏ ‏"شیوه اصفهانی" معروف گردید.در دوران نخست شیوه اصفهانی یعنی دوران صفویه‏ ‏شاهکارهای هنر معماری و هنر های تزیینی‏ ‏پای می گیرد و کیفیت اصیل،شفاف و‏ ‏غنی رنگهای درخشان در کاشیها بسیار دلپذیر می شود.کیفیت مصالح به کار رفت‏ه ‏بویژه در معماری پایتخت،هنوز مرغوب و مقاوم است.در این شیوه، نقشه ها و‏ ‏طرحهای ساختمانی‏ ‏رو به سادگی نهاد و استفاده از کاشی های خشتی و هفت‏ ‏رنگ به جای کاشی معرق رواج یافت.میدان بزرگ مرکزی اصفان که نقش جهان نامدارد،شاهکار معماری ایران و جهان در این دوره است. این میدان علاوه بر‏ ‏بناهای‏ ‏زیبایی که در اطراف آن ساخته شده محل سان،رژه و نمایش های گوناگون در اعیاد‏ ‏و روزهای ویژه بوده است.مساجدی چون "شیخ لطف ا..." و "مسجد امام"در‏ ‏اصفهان، از شگفتی های معماری این دوران به شمار می آیند. در دوران زند و‏ ‏افشار، بتدریج شاهد افول معماری ایرانی می باشیم، به طوری که این رکود و افول
‏در دوره قاجار به اوج خو د می رسد. با وجود این رکود، باز هم شاهد ایجاد بناهایی
‏چون "مسجد امام تهران"، "مسجد و مدرسه شهید مطهری(سپهسالار)" و "مسجد
‏و مدرسه آقابزرگ" در کاشان و... می باشیم.
‏از میان انواع هنر معماری در ایران، معماری مذهبی از جایگاه‏ ‏خاصی برخوردار است. البته،‏ ‏سابقه این نوع معماری به دوران قبل از اسلام به ویژ‏ه ‏دوران ساسانیان می رسد. با گسترش دین اسلام در کشورهای مختلف از جمله‏ ‏ایران، معماری مذهبی در اسلام از جایگاه خاصی بر خوردار گشت، البته عواملی‏ ‏چون "تأکید بزرگان دین"، "کارکرد گسترده" و "پدیده وقف" در گسترش و توجه ویژه‏ ‏معمارا ن به مسجد" بی تأثیر نبوده است. بدین ترتیب، مسجد در ایران عالی ترین‏ ‏نوع بنای اسلامی و به عقیده صاحب نظران "کلید معماری" به شمار می آید.

 

دانلود طرح درس روزانه

تاریخچه معماری ایران 30 ص

ترکیب بندی رنگ در معماری

دانلود ترکیب بندی رنگ در معماری

ترکیب بندی رنگ در معماری

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..docx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 6 صفحه

 قسمتی از متن word (..docx) : 
 

1
‏ترکیب بندی ‏رنگ در معماری
‏رنگ‏ ‏یکی‏ ‏از‏ ‏اجزای‏ ‏اصلی‏ ‏در‏ ‏طراحی‏ ‏و‏ ‏ساخت‏ ‏مبلمان‏ ‏داخلی‏ ‏است‏. ‏امروزه‏ ‏اهمیت‏ ‏صنعت‏ ‏مبلمان‏ ‏بعنوان‏ ‏یکی‏ ‏از‏ ‏مهمترین‏ ‏جلوه‏ ‏های‏ ‏معماری‏ ‏داخلی‏ ‏برای‏ ‏همگان‏ ‏روشن‏ ‏و‏ ‏آشکار‏ ‏است‏. ‏طبیعی‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏نوع‏ ‏طراحی‏ ‏و‏ ‏ساخت‏ ‏مبلمان‏ ‏در‏ ‏جنبه‏ ‏های‏ ‏مختلف‏ ‏زندگی‏ ‏انسان‏ ‏تاثیر‏ ‏عمیقی‏ ‏خواهد‏ ‏گذاشت‏. ‏از‏ ‏این‏ ‏رو‏ ‏شناخت‏ ‏ابعاد‏ ‏مختلف‏ ‏طراحی‏ ‏مبلمان‏ ‏داخلی‏ ‏از‏ ‏جنبه‏ ‏روانشناسانه‏ ‏تا‏ ‏مسائل‏ ‏فنی‏ ‏و‏ ‏مهندسی‏ ‏کاملا‏ ‏ضروری‏ ‏به‏ ‏نظر‏ ‏می‏ ‏رسد‏ ‏و‏ ‏از‏ ‏میان‏ ‏مباحثی‏ ‏که‏ ‏در‏ ‏این‏ ‏بررسی‏ ‏شناخت‏ ‏آن‏ ‏لازم‏ ‏و‏ ‏اجتناب‏ ‏ناپذیر‏ ‏است‏. ‏عامل‏ ‏رنگ‏ ‏است‏. ‏رنگها‏ ‏زندگی‏ ‏را‏ ‏زنده‏ ‏می‏ ‏کنند‏. ‏جاندارند‏ ‏و‏ ‏قابل‏ ‏لمس‏ ‏اند‏ ‏و‏ ‏به‏ ‏عنوان‏ ‏زبان‏ ‏دیداری‏ ‏احساسات‏ ‏انسان‏ ‏به‏ ‏کار‏ ‏می‏ ‏روند‏. ‏رنگ‏ ‏و‏ ‏ترکیب‏ ‏های‏ ‏آن‏ ‏واکنش‏ ‏و‏ ‏احساسات‏ ‏مختلفی‏ ‏را‏ ‏در‏ ‏افراد‏ ‏بر‏ ‏می‏ ‏انگیزد‏. ‏بعضی‏ ‏از‏ ‏رنگها‏ ‏احساس‏ ‏آرامش‏ ‏و‏ ‏برخی‏ ‏دیگر‏ ‏احساس‏ ‏هیجان‏ ‏می‏ ‏افزایند‏. ‏بعضی‏ ‏حس‏ ‏اعتماد‏ ‏و‏ ‏تفاهم‏ ‏را‏ ‏زنده‏ ‏می‏ ‏کنند‏ ‏و‏ ‏برخی‏ ‏حس‏ ‏وحشت‏ ‏و‏ ‏ناامنی،‏ ‏به‏ ‏عنوان‏ ‏مثال‏ ‏در‏ ‏یک‏ ‏شرکت‏ ‏تجاری،‏ ‏با‏ ‏استفاده‏ ‏از‏ ‏رنگهای‏ ‏پخته‏ ‏و‏ ‏هماهنگ‏ ‏می‏ ‏توان‏ ‏محیط‏ ‏کار‏ ‏را‏ ‏چنان‏ ‏آراست‏ ‏که‏ ‏حسی‏ ‏از‏ ‏اعتماد‏ ‏و‏ ‏احترام‏ ‏را‏ ‏در‏ ‏مشتریان‏ ‏ایجاد‏ ‏کند‏ ‏و‏ ‏یا‏ ‏برعکس‏. ‏اتاق‏ ‏انتظار‏ ‏یک‏ ‏پزشک‏ ‏را‏ ‏با‏ ‏به‏ ‏کار‏ ‏بردن‏ ‏رنگهای‏ ‏قرمز‏ ‏و‏ ‏نارنجی‏ ‏به‏ ‏محیطی‏ ‏بدل‏ ‏کرد‏ ‏که‏ ‏بجای‏ ‏حس‏ ‏آرامش،‏ ‏حس‏ ‏اضطراب‏ ‏و‏ ‏نگرانی‏ ‏را‏ ‏افزایش‏ ‏دهد‏. ‏بحث‏ ‏ما‏ ‏در‏ ‏این‏ ‏مقاله‏ ‏راجع‏ ‏به‏ ‏نوع‏ ‏و‏ ‏جنس‏ ‏مواد‏ ‏رنگها‏ ‏و‏ ‏کاربری‏ ‏آنها‏ ‏از‏ ‏لحاظ‏ ‏فیزیکی‏ ‏و‏ ‏شیمیایی‏ ‏نیست‏. ‏بلکه‏ ‏قصد‏ ‏آن‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏در‏ ‏مورد‏ ‏انتخاب‏ ‏صحیح‏ ‏نوع‏ ‏رنگ‏ ‏و‏ ‏ترکیب‏ ‏انواع‏ ‏رنگها‏ ‏با‏ ‏سایه‏ ‏های‏ ‏آن‏ ‏در‏ ‏محیط‏ ‏کار‏ ‏و‏ ‏زندگی‏ ‏صحبت‏ ‏کنیم‏. ‏هر‏ ‏محصول‏ ‏و‏ ‏یا‏ ‏سازه‏ ‏تولیدی‏ ‏در‏ ‏انتها‏ ‏نیاز‏ ‏به‏ ‏رنگ‏ ‏آمیزی‏ ‏دارد‏ ‏که‏ ‏بسته‏ ‏به‏ ‏نوع‏ ‏مصرف‏ ‏و‏ ‏سلیقه‏ ‏استفاده‏ ‏کننده‏ ‏رنگ‏ ‏آن‏ ‏تعیین‏ ‏می‏ ‏گردد‏. ‏چرا‏ ‏که‏ ‏نوع‏ ‏رنگ‏ ‏هر‏ ‏محصول‏ ‏خود‏ ‏نمایانگر‏ ‏نوع‏ ‏مصرف‏ ‏و‏ ‏مصرف‏ ‏کننده،‏ ‏مد،‏ ‏سبک‏ ‏خاص‏ ‏تولید،‏ ‏درجه‏ ‏اهمیت‏ ‏آن‏ ‏محصول‏ ‏و‏ ‏غیره‏ ‏می‏ ‏باشد‏. ‏متاسفانه‏ ‏امروز‏ ‏این‏ ‏مساله‏ ‏مهم‏ ‏در‏ ‏صنعت‏ ‏مبلمان‏ ‏و‏ ‏صنایع‏ ‏چوب‏ ‏با‏ ‏بی‏ ‏توجهی‏ ‏مواجه‏ ‏گردیده‏ ‏است‏. ‏بنابراین‏ ‏نیاز‏ ‏به‏ ‏شناخت‏ ‏رنگها،‏ ‏با‏ ‏توجه‏ ‏به‏ ‏اینکه‏ ‏همه‏ ‏ما‏ ‏خواسته‏ ‏و‏ ‏ناخواسته‏ ‏تحت‏ ‏تاثیر‏ ‏جاذبه‏ ‏رنگ‏ ‏ها‏ ‏هستیم‏ ‏در‏ ‏زندگی‏ ‏امروز‏ ‏بیش‏ ‏از‏ ‏پیش‏ ‏احساس‏ ‏می‏ ‏گردد‏. ‏آشنایی‏ ‏با‏ ‏رنگ‏ ‏ها‏ ‏و‏ ‏ترکیب‏ ‏آنها‏ ‏نه‏ ‏فقط‏ ‏یک‏ ‏هنر‏ ‏است،‏ ‏بلکه‏ ‏علمی‏ ‏است‏ ‏جامع‏ ‏و‏ ‏گسترده‏ ‏که‏ ‏از‏ ‏قوانین‏ ‏ویژه‏ ‏ای‏ ‏پیروی‏ ‏می‏ ‏کند‏. ‏قوانینی‏ ‏مانند‏: ‏تضاد،
2
‏ ‏هماهنگی،‏ ‏سایه‏ ‏روشن‏ ‏و‏ ‏…‏ هماهنگی‏ ‏رنگ‏ ‏ها‏ ‏مثل‏ ‏هماهنگی‏ ‏نت‏ ‏های‏ ‏موسیقی‏ ‏است‏. ‏همانگونه‏ ‏که‏ ‏ترکیب‏ ‏صحیحی‏ ‏از‏ ‏نت‏ ‏ها‏ ‏می‏ ‏تواند‏ ‏آهنگی‏ ‏گوش‏ ‏نواز‏ ‏بیافریند،‏ ‏ترکیبی‏ ‏از‏ ‏رنگ‏ ‏های‏ ‏مناسب‏ ‏و‏ ‏هماهنگ‏ ‏نیز‏ ‏می‏ ‏تواند‏ ‏یک‏ ‏اثر‏ ‏نقاشی‏ ‏و‏ ‏یا‏ ‏طرح‏ ‏گرافیکی‏ ‏چشم‏ ‏نواز‏ ‏خلق‏ ‏کند‏. ‏به‏ ‏همین‏ ‏طریق‏ ‏یک‏ ‏طراح‏ ‏داخلی‏ ‏ساختمان‏ ‏نیز،‏ ‏هماهنگی‏ ‏فضای‏ ‏ساختمان‏ ‏را‏ ‏در‏ ‏هماهنگی‏ ‏رنگها‏ ‏با‏ ‏سایر‏ ‏اجزای‏ ‏ساختمان‏ ‏جستجو‏ ‏می‏ ‏کند‏. ‏شناخت‏ ‏رفتارها،‏ ‏شخصیت‏ ‏ها‏ ‏و‏ ‏توانایی‏ ‏های‏ ‏رنگ‏ ‏بسیار‏ ‏پیچیده‏ ‏ولی‏ ‏قانونمند‏ ‏است‏. ‏تنوع‏ ‏رنگها،‏ ‏سر‏ ‏به‏ ‏میلیون‏ ‏ها‏ ‏می‏ ‏زند‏. ‏اما‏ ‏اگر‏ ‏بتوان‏ ‏این‏ ‏تنوع‏ ‏را‏ ‏دسته‏ ‏بندی‏ ‏و‏ ‏تحلیل‏ ‏کرد‏ ‏آنگاه‏ ‏این‏ ‏مجموعه‏ ‏بی‏ ‏شمار‏ ‏رام‏ ‏تر‏ ‏و‏ ‏قابل‏ ‏دسترس‏ ‏تر‏ ‏می‏ ‏شود‏. ‏نکته‏ ‏دیگر‏ ‏آن‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏تمامی‏ ‏رنگهای‏ ‏موجود‏ ‏در‏ ‏طبیعت‏ ‏در‏ ‏واقع‏ ‏از‏ ‏چند‏ ‏رنگ‏ ‏اصلی‏ ‏به‏ ‏وجود‏ ‏آمده‏ ‏اند‏ ‏که‏ ‏در‏ ‏جای‏ ‏خود‏ ‏به‏ ‏آن‏ ‏خواهیم‏ ‏پرداخت‏. ‏ترکیب‏ ‏بندی‏ ‏های‏ ‏متفاوتی‏ ‏به‏ ‏صورت‏ ‏تک‏ ‏رنگ‏ ‏منوکروم،‏ ‏دو‏ ‏رنگ‏ ‏،‏ ‏سه‏ ‏رنگ،‏ ‏و‏ ‏حتی‏ ‏چهار‏ ‏رنگ‏ ‏و‏ ‏…‏ وجود‏ ‏دارد‏ ‏که‏ ‏شناخت‏ ‏کامل‏ ‏از‏ ‏تمامی‏ ‏این‏ ‏عوامل‏ ‏طراح‏ ‏را‏ ‏در‏ ‏پیشرو‏ ‏اهدافش‏ ‏یاری‏ ‏می‏ ‏کند‏. ‏چرخه‏ ‏رنگ‏ ‏تعداد‏ ‏رنگها‏ ‏قابل‏ ‏شمارش‏ ‏نیست‏. ‏اما‏ ‏تمامی‏ ‏رنگها‏ ‏از‏ ‏ترکیبی‏ ‏از‏ ‏سه‏ ‏رنگ‏ ‏اصلی‏ ‏آبی،‏ ‏زرد،‏ ‏قرمز‏ ‏و‏ ‏یا‏ ‏از‏ ‏این‏ ‏سه‏ ‏با‏ ‏یکدیگر‏ ‏می‏ ‏آفریند‏ ‏و‏ ‏یا‏ ‏به‏ ‏وسیله‏ ‏دو‏ ‏رنگ‏ ‏سفید‏ ‏و‏ ‏سیاه،‏ ‏روشن‏ ‏تر‏ ‏و‏ ‏تیره‏ ‏تر،‏ ‏یا‏ ‏زنده‏ ‏تر‏ ‏و‏ ‏مرده‏ ‏تر‏ ‏حاصل‏ ‏می‏ ‏شوند‏.
‏از‏ ‏ترکیب‏ ‏مستقیم‏ ‏رنگهای‏ ‏اصلی‏ ‏درجه‏ ‏اول‏ ‏رنگهای‏ ‏درجه‏ ‏دوم‏ ‏یعنی‏ ‏نارنجی،‏ ‏سبز‏ ‏و‏ ‏بنفش‏ ‏بوجود‏ ‏می‏ ‏آیند‏. ‏رنگهای‏ ‏جدید‏ ‏به‏ ‏مثابه‏ ‏تلاش‏ ‏رنگهای‏ ‏اصلی‏ ‏برای‏ ‏نزدیک‏ ‏شدن‏ ‏به‏ ‏یکدیگر‏ ‏از‏ ‏ترکیبهای‏ ‏غیر‏ ‏منظم‏ ‏و‏ ‏نابرابر‏ ‏رنگهای‏ ‏اصلی،‏ ‏رنگهای‏ ‏جدیدی‏ ‏به‏ ‏وجود‏ ‏می‏ ‏آید‏ ‏که‏ ‏رنگهای‏ ‏درجه‏ ‏سوم‏ ‏خوانده‏ ‏می‏ ‏شوند‏. ‏مجموعه‏ ‏این‏ ‏رنگها،‏ ‏یعنی‏ ۱۲ ‏رنگ‏ ‏حاصله‏ ‏دایره‏ ‏رنگ‏ ‏را‏ ‏تشکیل‏ ‏می‏ ‏دهند‏ ‏که‏ ‏اگر‏ ‏این‏ ‏مجموعه‏ ‏را‏ ‏بشناسید‏ ‏می‏ ‏توانید‏ ‏با‏ ‏آن‏ ‏از‏ ‏سراسر‏ ‏دنیای‏ ‏رنگ‏ ‏بگذرید‏ ‏و‏ ‏حتی‏ ‏زوایای‏ ‏ناشناخته‏ ‏آن‏ ‏را‏ ‏کشف‏ ‏کنید‏.
‏با‏ ‏توجه‏ ‏به‏ ‏این‏ ‏که‏ ‏رنگها‏ ‏نقش‏ ‏تعیین‏ ‏کننده‏ ‏ای‏ ‏در‏ ‏انتقال‏ ‏مفاهیم‏ ‏ایفا‏ ‏کنند‏ ‏بنابراین‏ ‏در‏ ‏نمایشگاه‏ ‏ها‏ ‏عناصر‏ ‏رنگی‏ ‏می‏ ‏توانند‏ ‏توجه‏ ‏اشخاص‏ ‏را‏ ‏به‏ ‏خود‏ ‏جلب‏ ‏کنند‏ ‏از‏ ‏این‏ ‏رو‏ ‏در‏ ‏این‏ ‏فضاها‏ ‏به‏ ‏تضاد‏ ‏رنگی‏ ‏شدیدی‏ ‏نیاز‏ ‏است‏ ‏و‏ ‏به‏ ‏همین‏ ‏خاصر‏ ‏در‏
3
‏طراحی‏ ‏آن‏ ‏ها‏ ‏باید‏ ‏طیف‏ ‏گسترده‏ ‏ای‏ ‏از‏ ‏رنگها‏ ‏و‏ ‏خلوص‏ ‏آن‏ ‏ها‏ ‏در‏ ‏نظر‏ ‏گرفته‏ ‏شود‏.
‏در‏ ‏مجموع‏ ‏استفاده‏ ‏از‏ ‏رنگهای‏ ‏نافذ‏ ‏در‏ ‏نمایشگاه‏ ‏ها‏ ‏بسیار‏ ‏تاثیر‏ ‏گذار‏ ‏بوده‏ ‏و‏ ‏عموما‏ ‏رنگهای‏ ‏قرمز،‏ ‏نارنجی،‏ ‏زرد‏ ‏طبیعتی‏ ‏محرک‏ ‏تر‏ ‏و‏ ‏مهیج‏ ‏تر‏ ‏نسبت‏ ‏به‏ ‏آبی،‏ ‏سبز‏ ‏و‏ ‏بنفش‏ ‏دارند‏ ‏و‏ ‏وقتی‏ ‏که‏ ‏رنگهای‏ ‏قرمز‏ ‏،‏ ‏زرد‏ ‏و‏ ‏آبی‏ ‏به‏ ‏نسبت‏ ‏های‏ ‏برابر‏ ‏با‏ ‏هم‏ ‏بکار‏ ‏روند‏ ‏قرمز‏ ‏دارای‏ ‏بیشترین‏ ‏نفود‏ ‏و‏ ‏پیش‏ ‏رونده‏ ‏خواهد‏ ‏بود‏ ‏در‏ ‏صورتی‏ ‏که‏ ‏زرد‏ ‏و‏ ‏آبی‏ ‏پس‏ ‏رونده‏ ‏و‏ ‏نفوذ‏ ‏زرد‏ ‏نسبت‏ ‏به‏ ‏آبی‏ ‏بیشتر‏ ‏است‏.
‏با‏ ‏استفاده‏ ‏از‏ ‏رنگهای‏ ‏قوی‏ ‏و‏ ‏روشن‏ ‏که‏ ‏با‏ ‏محیط‏ ‏خود‏ ‏دارای‏ ‏تباین‏ ‏است،‏ ‏می‏ ‏توان‏ ‏به‏ ‏خلق‏ ‏کانون‏ ‏های‏ ‏توجه‏ ‏مبادرت‏ ‏ورزید‏ ‏ولی‏ ‏در‏ ‏صورتی‏ ‏که‏ ‏زمینه‏ ‏دارای‏ ‏رنگ‏ ‏های‏ ‏روشن‏ ‏و‏ ‏قوی‏ ‏باشد‏ ‏می‏ ‏توان‏ ‏از‏ ‏نوارهای‏ ‏رنگی‏ ‏یا‏ ‏نورهای‏ ‏فلورسنت‏ ‏یا‏ ‏حتی‏ ‏ایجاد‏ ‏تضاد‏ ‏سیاه‏ ‏و‏ ‏سفید‏ ‏استفاده‏ ‏کرد‏. ‏این‏ ‏نکته‏ ‏باید‏ ‏همیشه‏ ‏مد‏ ‏نظر‏ ‏قرار‏ ‏گیرد‏ ‏که‏ ‏مهم‏ ‏ترین‏ ‏عامل‏ ‏برای‏ ‏ایجاد‏ ‏کانون‏ ‏توجه‏ ‏تضاد‏ ‏یا‏ ‏تباین‏ ‏رنگ‏ ‏می‏ ‏باشد‏ ‏که‏ ‏به‏ ‏آن‏ ‏کنتراست‏ ‏نیز‏ ‏می‏ ‏گویند‏.
‏در‏ ‏فضاهای‏ ‏نمایشگاهی‏ ‏پس‏ ‏از‏ ‏کنتراست‏ ‏دومین‏ ‏عامل‏ ‏ایجاد‏ ‏کانون‏ ‏توجه،‏ ‏نورپردازی‏ ‏مناسب‏ ‏و‏ ‏ایجاد‏ ‏نورهای‏ ‏رنگی‏ ‏و‏ ‏حرکت‏ ‏دادن‏ ‏آن‏ ‏ها‏ ‏می‏ ‏باشد‏.
‏با‏ ‏به‏ ‏کارگیری‏ ‏مناسب‏ ‏رنگها،‏ ‏می‏ ‏توان‏ ‏قطعات‏ ‏مجزای‏ ‏یک‏ ‏محصول‏ ‏را‏ ‏به‏ ‏گونه‏ ‏ای‏ ‏رنگ‏ ‏آمیزی‏ ‏کرد‏ ‏که‏ ‏از‏ ‏نظر‏ ‏بصری‏ ‏فرمی‏ ‏واحد‏ ‏را‏ ‏برای‏ ‏محصول‏ ‏القاء‏ ‏کند‏ ‏و‏ ‏یا‏ ‏برعکس‏ ‏قطعات‏ ‏را‏ ‏بیش‏ ‏از‏ ‏آنچه‏ ‏که‏ ‏هست‏ ‏مجزای‏ ‏از‏ ‏یکدیگر‏ ‏نشان‏ ‏دهند‏ ‏که‏ ‏با‏ ‏قوت‏ ‏بخشیدن‏ ‏و‏ ‏یا‏ ‏ضعیف‏ ‏کردن‏ ‏خط‏ ‏مرزی‏ ‏بین‏ ‏دو‏ ‏سطح‏ ‏رنگی‏ ‏می‏ ‏توان‏ ‏به‏ ‏این‏ ‏نتایج‏ ‏دست‏ ‏یافت‏. ‏در‏ ‏نمایشگاهها‏ ‏و‏ ‏فرشگاهها‏ ‏نیز‏ ‏در‏ ‏بعضی‏ ‏موارد‏ ‏هویت‏ ‏سازمانی،‏ ‏نقش‏ ‏اصلی‏ ‏را‏ ‏در‏ ‏انتخاب‏ ‏به‏ ‏کارگیری‏ ‏رنگ‏ ‏ایفا‏ ‏می‏ ‏کند‏ ‏به‏ ‏همین‏ ‏خاصر‏ ‏طراحان‏ ‏و‏ ‏دکورسازان‏ ‏باید‏ ‏با‏ ‏نمادهای‏ ‏رنگی‏ ‏مراکز‏ ‏مختلف‏ ‏آشنائی‏ ‏داشته‏ ‏باشند‏ ‏و‏ ‏برمبنای‏ ‏آن‏ ‏طرح‏ ‏های‏ ‏خود‏ ‏را‏ ‏ارائه‏ ‏و‏ ‏اجرا‏ ‏نمایند‏. ‏همانطور‏ ‏که‏ ‏می‏ ‏دانیم‏ ‏بعضی‏ ‏از‏ ‏فروشگاههای‏ ‏زنجیره‏ ‏ای‏ ‏پوشاک،‏ ‏مواد‏ ‏غذایی،‏ ‏بهداشتی،‏ ‏صنعتی‏ ‏و‏ ‏…‏ رنگی‏ ‏خاص‏ ‏را‏ ‏برای‏ ‏معرفی‏ ‏و‏ ‏شناساندن‏ ‏محصولات‏ ‏خود‏ ‏انتخاب‏ ‏می‏ ‏کنند‏ ‏بعنوان‏ ‏مثال‏ ‏برای‏ ‏جلب‏ ‏نظر
4
‏ ‏مشتری‏ ‏از‏ ‏رنگ‏ ‏قرمز‏ ‏و‏ ‏زرد‏ ‏خالص‏ ‏در‏ ‏محیط‏ ‏فروشگاه‏ ‏استفاده‏ ‏می‏ ‏شود‏ ‏البته‏ ‏لازم‏ ‏بذکر‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏شیوه‏ ‏های‏ ‏اصلی‏ ‏ترکیب‏ ‏بندی‏ ‏رنگ‏ ‏در‏ ‏فضاهای‏ ‏فروشگاهی‏ ‏و‏ ‏نمایشگاهی‏ ‏نیز‏ ‏اعمال‏ ‏شود‏.
‏همانطور‏ ‏که‏ ‏در‏ ‏فضاهای‏ ‏نمایشگاهی‏ ‏نور‏ ‏می‏ ‏تواند‏ ‏نقش‏ ‏مهم‏ ‏و‏ ‏اساسی‏ ‏ایفا‏ ‏نماید‏ ‏در‏ ‏فضاهای‏ ‏فروشگاهی‏ ‏نیز‏ ‏نورپردازی‏ ‏مناسب‏ ‏جلوه‏ ‏گر‏ ‏رنگها‏ ‏و‏ ‏نقشهای‏ ‏محصولات‏ ‏و‏ ‏محیط‏ ‏خواهد‏ ‏بود‏.
‏رنگها‏ ‏اغلب‏ ‏معانی‏ ‏متفاوتی‏ ‏از‏ ‏فرهنگهای‏ ‏مختلف‏ ‏دارند‏. ‏با‏ ‏این‏ ‏وجود‏ ‏امروزه‏ ‏دانشمندان‏ ‏عموما‏ ‏موارد‏ ‏ذیل‏ ‏را‏ ‏در‏ ‏مورد‏ ‏رنگها‏ ‏پذیرفته‏ ‏اند‏. ‏چنانکه‏ ‏این‏ ‏مفاهیم‏ ‏کلیدی‏ ‏مقبولیت‏ ‏عام‏ ‏یافته‏ ‏است‏. ‏در‏ ‏ادامه‏ ‏به‏ ‏اجمال‏ ‏راجع‏ ‏به‏ ‏برخی‏ ‏رنگهای‏ ‏اصلی‏ ‏و‏ ‏خصوصیات‏ ‏آنها‏ ‏صحبت‏ ‏شده‏ ‏است‏:
‏سیاه‏:
‏سیاه‏ ‏رنگ‏ ‏اقتدار‏ ‏و‏ ‏توانایی‏ ‏است‏ ‏و‏ ‏در‏ ‏لباس‏ ‏بیشتر‏ ‏مورد‏ ‏استفاده‏ ‏قرار‏ ‏می‏ ‏گیرد‏ ‏زیرا‏ ‏افراد‏ ‏در‏ ‏لباسهای‏ ‏سیاه‏ ‏لاغرتر‏ ‏به‏ ‏نظر‏ ‏می‏ ‏رسند‏. ‏این‏ ‏رنگ‏ ‏همچنین‏ ‏فرمانبرداری‏ ‏و‏ ‏تبعیت‏ ‏را‏ ‏می‏ ‏رساند؛‏ ‏بهمین‏ ‏دلیل‏ ‏کشیش‏ ‏ها‏ ‏لباس‏ ‏مشکی‏ ‏می‏ ‏پوشند‏ ‏تا‏ ‏فرمانبرداری‏ ‏و‏ ‏تسلیم‏ ‏خود‏ ‏را‏ ‏نسبت‏ ‏به‏ ‏خدا‏ ‏نمایش‏ ‏دهند‏. ‏بعضی‏ ‏متخصصین‏ ‏لباس‏ ‏اعتقاد‏ ‏دارند‏ ‏که‏ ‏زنی‏ ‏که‏ ‏لباس‏ ‏سیاه‏ ‏می‏ ‏پوشد‏ ‏فرمانبرداری‏ ‏از‏ ‏مرد‏ ‏را‏ ‏به‏ ‏نمایش‏ ‏می‏ ‏گذارد‏. ‏لوازم‏ ‏پیرامون‏ ‏محل‏ ‏کار‏ ‏یا‏ ‏منزل‏ ‏اگر‏ ‏مشکی‏ ‏باشد‏ ‏می‏ ‏تواند‏ ‏بیش‏ ‏از‏ ‏حد‏ ‏اغراق‏ ‏انگیز‏ ‏فرض‏ ‏شده‏ ‏و‏ ‏باعث‏ ‏شود‏ ‏صاحب‏ ‏آن‏ ‏شیطانی‏ ‏یا‏ ‏منزوی‏ ‏به‏ ‏نظر‏ ‏برسد‏. ‏رنگ‏ ‏سیاه،‏ ‏رنگ‏ ‏زرد،‏ ‏نارنجی،‏ ‏قرمز‏ ‏و‏ ‏قهوه‏ ‏ای‏ ‏روشن‏ ‏را‏ ‏بخوبی‏ ‏نمایش‏ ‏می‏ ‏دهد‏ ‏و‏ ‏برای‏ ‏دکوراسیون‏ ‏مناسب‏ ‏است‏.
‏سفید‏:
‏رنگ‏ ‏سفید‏ ‏تاکید‏ ‏بر‏ ‏پاکی‏ ‏و‏ ‏صداقت‏ ‏را‏ ‏می‏ ‏رساند‏ ‏چنانکه‏ ‏عروسان‏ ‏بدین‏ ‏منظور‏ ‏لباس‏ ‏سفید‏ ‏می‏ ‏پوشند‏. ‏این‏ ‏رنگ‏ ‏نور‏ ‏را‏ ‏منعکس‏ ‏می‏ ‏سازد‏ ‏و‏ ‏بعنوان‏ ‏رنگ‏ ‏تابستانی‏ ‏شناخته‏ ‏می‏ ‏شود‏. ‏سفید‏ ‏در‏ ‏دکوراسیون،‏ ‏لباس‏ ‏و‏ ‏لوازم‏ ‏رایج‏ ‏است‏ ‏زیرا‏ ‏روشنی‏ ‏و‏ ‏شفافیت‏ ‏لازمه‏ ‏طبیعت‏ ‏است‏ ‏و‏ ‏با‏ ‏تمامی‏ ‏رنگهای‏ ‏دیگر‏ ‏همخوانی‏ ‏دارد‏. ‏البته‏ ‏رنگهای‏ ‏روشن‏ ‏خصوصا‏ ‏سفید،‏ ‏کثیفی‏ ‏و‏ ‏لکه‏ ‏ها‏ ‏را‏ ‏بیشتر

 

دانلود طرح درس روزانه

ترکیب بندی رنگ در معماری