برچسب 5 - پادشاه سئو| دانلود پاورپوینت, مقاله, تحقیق, جزوه,قالب و افزونه وردپرس

sidaa تحقیق تئورى‏هاى مختلف درباره انقلاب اسلامى 5 ص ( ورد)

تحقیق تئورى‏هاى مختلف درباره انقلاب اسلامى 5 ص ( ورد)

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 5
حجم فایل: 10 کیلوبایت
قیمت: 8500 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 5 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

2
‏تئورى‏هاى مختلف درباره انقلاب اسلامى
‏انقلاب اسلامى ایران در سال 1979/1357 یکى از تحولات شگرف و عظیم قرن بیستم به شمار مى‏رود و بسیارى از تئورى پردازان پدیده انقلاب را شگفت زده کرد. امروزه پس از گذشت‏ سال ها از پیروزى انقلاب هنوز عوامل، ابعاد و ویژگی هاى آن روشن نشده است.
‏چرا نهضت مشروطیت (1285/1960) با کودتاى رضاخان در سال 1299 و نهضت ملى شدن نفت در سال هاى پایان دهه 1320 با کودتاى 28 مرداد 1332 با شکست روبرو شد، همچنانکه حرکت پرشور مردم به رهبرى امام خمینى (رضوان الله تعالى علیه) در سال هاى 1342 به بعد نیز سرکوب گردید؛ ولى این تحول عظیم در سال 1357 تحقق یافت؟ چه عوامل و عللى این پیروزى را به ارمغان آورد؟ البته پدیده‏هاى اجتماعى زاییده یک عامل نیستند، ولى مى ‏توان از اساسى ‏ترین و اصلى ‏ترین عامل سخن گفت و اهمیت ‏شناخت علت اصلى انقلاب به عنوان علت محدثه در بقا و استمرار آن مؤثر خواهد بود. آیا از میان متغیرهاى انقلاب، عدم توسعه سیاسى، مشکلات اقتصادى، بحران هاى دینى و مذهبى اساسى‏ ترین علت‏این پدیده اجتماعى است ‏یا این که عوامل دیگر مؤثر بوده اند؟
‏جالب توجه اینکه محمدرضا پهلوى در آذر سال 1356 در مراسم فارغ التحصیلى دانشگاه افسرى اعلام کرد: «کسى نمى‏تواند مرا سرنگون کند. من از حمایت کارگران، کشاورزان و بخش وسیعى از مردم عادى و روشنفکران به علاوه از پشتیبانى بى چون و چراى نیروهاى مسلح هفتصد هزار نفرى ایران برخوردارم‏» (1)
‏سازمان تحلیل اطلاعات دفاعى که وزارت دفاع و نیروهاى مسلح آمریکا را تغذیه اطلاعاتى مى‏نماید در ارزیابى از موقعیت رژیم پهلوى اظهار مى‏ کند:«انتظار مى‏ رود شاه در ده سال آینده نیز همچنان به صورت فعال در قدرت بماند» .(2)
‏حیرت در این بود که چگونه امور ناممکن به ممکن بدل گشت و مردم با دست ‏خالى بر رژیمی نیرومند غالب شدند و رژیم مقتدر و با ثبات محمدرضا پهلوى را از هم پاشیدند؟ و چگونه او مقبولیت و کار آمدى خود را از دست داد؟
‏به طور کلى تئورى‏هاى چرایى انقلاب اسلامى ایران در پنج دسته ذیل خلاصه مى‏شود:
‏1- گروهى «تئورى توطئه» را منشا زایش انقلاب دانسته‏اند و طرح ریزى از پیش تعیین شده خارجى‏ها خصوصا آمریکا و انگلستان را مؤثر این پدیده شمرده‏اند، زیرا پیشرفت‏هاى همه جانبه اقتصادى ایران در تولیدات صنعتى، معدنى و کشاورزى در بازارهاى بین المللى و نیز افزایش بهاى نفت در نیمه اول دهه 1350، منافع قدرت‏هاى غربى را به خطر انداخت. (3)
‏2- دسته دیگرى با «تئورى مدرنیزاسیون» علت چرایى انقلاب اسلامى را تفسیر کرده‏اند و شتاب رژیم شاه در اصلاحات مدرن اجتماعى و اقتصادى و ناسازگارى آن با بافت ‏سنتى جامعه و در نتیجه پیدایش بحران هویت را منشا پیدایش انقلاب دانسته‏اند. این گروه اصلاحات شاه و ریشه‏هاى طغیان در سال 1342 را مؤید این نظریه دانسته‏اند. (4)
2
‏خانم نیکى کدى در مقام نقد هر دو تئورى و پیرامون پروژه‏هاى صنعتى و تجارى رژیم محمدرضا پهلوى بر این باور بود که اجراى پروژه‏هاى یاد شده طرح هاى بزرگى بودند که مطابق شرایط ایران طراحى نشده و بى‏ اندازه گران و پر خرج بودند و ناکامى اقتصادى، عدم‏ تقسیم عادلانه، فساد و اسراف مالى به بار آوردند. (5)
‏3- عده دیگرى همچون خانم کدى بر اساس مطالب فوق «معضلات و ناهنجارى‏هاى اقتصادى» را عامل اصلى بروز انقلاب اسلامى ایران معرفى مى‏ کنند. (6)
‏4- گروه دیگرى از محققان واقع بینانه به عوامل اجتماعى، سیاسى، فرهنگى و به خصوص مذهبى توجه دارند.آبراهامیان در این راستا چنین استدلال مى‏ کند:
‏«انقلاب از این ‏جهت ‏به وقوع پیوست که شاه در سطح اجتماعى - اقتصادى به نوسازى‏هایى دست زد، اما در جهت نوسازى در سطح سیاسى ناکام ماند» . (7)
‏برخى از محققان برآنند که: «علت اصلى و اساسی قیام مردم این بود که شاه نسبت ‏به نابودى ارزش هاى مسلط جامعه آنها که از مذهب و آئین آنها سرچشمه گرفته بود، قیام کرده و به همین دلیل بود که با جریحه دار شدن احساسات مذهبى امت مسلمان ایران، دیگر مجالى براى صبر و تحمل و شکیبایى در مقابل سایر ناملایمات اجتماعى و اقتصادى وجود نداشت‏»(8)
‏پاره‏اى دیگر از تئورى پردازان انقلاب اسلامى ایران در تعیین عامل اصلى سقوط و شکست رژیم شاه مى ‏نویسند: «اگر ما به جستجوى علل و عواملى که خارج از ماهیت انقلاب اسلامى و آرمان ‏ها و ریشه‏ هاى تاریخى آن است ‏بپردازیم، تنها عاملى که به عنوان علت اصلى و عامل اول مى‏توان از جریان انقلاب، از تولد تا پیروزى آن استنباط نمود، اعمال سیاست اسلام زدایى توسط شاه بود که ادامه رژیم خود را به منظور هرچه بیشتر جلب نمودن حمایت‏ خارجى و تحکیم هرچه عمیق‏ تر سلطنت و دیکتاتورى در داخل کشور، در گرو آن مى‏ دید.» (9)
‏5- تئورى دیگر بر جامعیت اسلام تأکید مى ‏کند و نقش تعالیم اسلام را در پیدایش انقلاب اسلامى ایران پررنگ ‏تر مى ‏نماید. استاد مطهرى چنین عقیده‏اى را ابراز مى‏کند و در تفسیر اسلامى بودن، معنایى اعم از معنویت درج مى ‏کند و نوعى جامعیت از دین اسلامى را که متضمن مسایل اقتصادى، سیاسى و اجتماعى است ارائه مى ‏نماید و حریت و آزادى، عدالت، نبودن تبعیض هاى اجتماعى و شکاف‏هاى طبقاتى را در متن تعلیمات اسلامى قرار مى ‏دهد. استاد در ادامه مى‏ فرماید: راز موفقیت نهضت ما نیز در این بوده است که نه تنها به عامل‏ معنویت تکیه داشته، بلکه آن دو عامل دیگر مادى و سیاسى را نیز با اسلامى ‏کردن محتواى آنها، در خود قرار داده است. فى المثل، مبارزه براى پر کردن شکاف هاى طبقاتی، از تعالیم اسلامى محسوب مى‏شود، اما این مبارزه با معنویتى عمیق توأم و همراه است. از سوى دیگر روح آزادى خواهى و حریت در تمام دستورات اسلامى به چشم مى‏ خورد. (10)
3
‏تفسیر جامع نگرانه از دین اسلام و تبیین ابعاد مختلف اجتماعى، سیاسى و فرهنگى آن مهمترین تلاش علمى اندیشوران و متفکران معاصر همچون علامه طباطبایى، شهید مطهرى و دکتر شریعتى بود که منشاء شکل گیرى انقلاب اسلامى ایران شد.
4
‏پى‏نوشت‏ها:
‏1. ر.ک به روزنامه رستاخیز، 14 آذر 1356.
‏2. ویلیام سولیوان، ماموریت در ایران، ترجمه محمود مشرقى، انتشارات هفته، چاپ سوم، تهران 1361، فصل پنجم.
‏3. ریشه‏هاى انقلاب، ج 1.
‏4. آنتونى پارسونز، غرور و سقوط...ترجمه دکتر منوچهر راستین، انتشارات هفته، تهران 1363.
‏5. نیکى کدى، ریشه‏هاى انقلاب ایران، ترجمه دکتر عبدالرحیم گواهى، دفتر نشر فرهنگ اسلامى، صص 177 و 148 و 111 و 102.
‏6. همان.
‏7. آبراهامیان، ایران در فاصله دو انقلاب، ص 427.
‏8. منوچهر محمدى، تحلیلى بر انقلاب اسلامى ایران، انتشارات امیر کبیر، چاپ سوم تهران 1370، ص 88.
‏9. عباسعلى عمید زنجانى، انقلاب اسلامى و ریشه‏هاى آن، انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى، چاپ دوم، تهران 1368، ص 572.
‏10. پیرامون انقلاب اسلامى، صص 41- 42.
‏کتاب: جرعه جارى، ص 38
‏گردآورنده: على ذوعلم

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود طرحواره درمانی	دانلود پیشینه تحقیق	دانلود گزارش کارآموزی	فروشگاه ساز فایل رایگان	همکاری در فروش با پورسانت بالا	دانلود پرسشنامه
دانلود تحقیق	دانلود مقالات اقتصادی	مقاله در مورد ایمنی	چارچوب نظری تحقیق	خرید کاندوم	خرید ساعت مچی مردانه
دانلود افزونه وردپرس	دانلود تحقیق آماده	سایت دانلود پاورپوینت	مقالات مدیریتی	میزان درآمد همکاری در فروش فایل	کسب درآمد دانشجویی

sidaa تحقیق تئورى‏هاى مختلف درباره انقلاب اسلامى 5 ص (

سعید دوشنبه 13 دی 1400 ساعت 17:19

0 نظر

sidaa تحقیق تفکر اشاعره در قرن 5 و 6 63 ص ( ورد)

تحقیق تفکر اشاعره در قرن 5 و 6 63 ص ( ورد)

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 53
حجم فایل: 133 کیلوبایت
قیمت: 8500 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 53 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

‏تفکر اشاعره‏........................‏..................................................‏.........‏............. &‏ 1
‏تفکر‏ ‏اشاعره‏ ‏در‏ ‏قرن‏ 5 ‏و‏ 6
‏ ‏مقدمه
‏اشعر‏ی
‏اشاعره
‏پیروان‏ ‏ابوالحسن‏ ‏اشعری‏ ‏بودند‏ ‏و‏ ‏اعتقاد‏ ‏داشتند‏: ‏ایمان‏ ‏تصدیق‏ ‏به‏ ‏قلب‏ ‏است‏ ‏و‏ ‏اقرار‏ ‏به‏ ‏زبان‏ ‏و‏ ‏عمل‏ ‏به‏ ‏ارکان‏ ‏از‏ ‏فروع‏ ‏آن‏ ‏است‏.
‏صاحب‏ ‏گناه‏ ‏کبیره‏ ‏اگر‏ ‏بدون‏ ‏توبه‏ ‏بمیرد،‏ ‏حق‏ ‏تعالی‏ ‏او‏ ‏را‏ ‏شامل‏ ‏مغفرت‏ ‏می‏ ‏کند‏ ‏یا‏ ‏اینکه‏ ‏به‏ ‏شفاعت‏ ‏رسول‏ ‏اکرم‏ ‏می‏ ‏بخشد‏ ‏یا‏ ‏آنکه‏ ‏به‏ ‏مقدار‏ ‏جرمش‏ ‏او‏ ‏راعذاب‏ ‏می‏ ‏دهد؛‏ ‏اما‏ ‏اگر‏ ‏با‏ ‏توبه‏ ‏بمیرد‏ ‏عفو‏ ‏او‏ ‏بر‏ ‏حق‏ ‏تعالی‏ ‏واجب‏ ‏نیست؛‏ ‏چون‏ ‏خداوند‏ ‏موجب‏ ‏است‏ ‏و‏ ‏چیزی‏ ‏بر‏ ‏او‏ ‏واجب‏ ‏نمی‏ ‏شود‏.
‏حق‏ ‏تعالی‏ ‏مالک‏ ‏خلایق‏ ‏است‏ ‏و‏ ‏آنچه‏ ‏اراده‏ ‏اش‏ ‏باشد،‏ ‏انجام‏ ‏می‏ ‏دهد‏ ‏و‏ ‏فرمان‏ ‏می‏ ‏دهد‏. ‏چنانچه‏ ‏جمیع‏ ‏خلایق‏ ‏را‏ ‏به‏ ‏بهشت‏ ‏ببرد‏ ‏یا‏ ‏همه‏ ‏را‏ ‏در‏ ‏آتش‏ ‏جهنم‏ ‏بیندازد،‏ ‏خطایی‏ ‏مرتکب‏ ‏نشده‏ ‏است؛‏ ‏چون‏ ‏او‏ ‏مالک‏ ‏مطلق‏ ‏است‏.
‏هر‏ ‏چه‏ ‏موجود‏ ‏باشد‏ ‏مرئی‏ ‏است؛‏ ‏بنا‏ ‏بر‏ ‏این‏ ‏حق‏ ‏تعالی‏ ‏دیده‏ ‏خواهد‏ ‏شد؛‏ ‏همچنانکه‏ ‏در‏ ‏قرآن‏ ‏کریم‏ ‏آمده‏: ‏وجوهٌ‏ ‏یومئذٍ‏ ‏ناضره‏ ‏الی‏ ‏ربها‏ ‏ناظره
‏افکاری‏ ‏که‏ ‏منجر‏ ‏به‏ ‏مکتب‏ ‏اعتزال‏ ‏گشت‏ ‏از‏ ‏نیمه‏ ‏دوم‏ ‏قرن‏ ‏اول‏ ‏هجرى‏ ‏آغاز‏ ‏شد‏. ‏روش‏ ‏اعتزال‏ ‏در‏ ‏حقیقت‏ ‏عبارت‏ ‏بود‏ ‏از‏ ‏به‏ ‏کاربردن‏ ‏نوعى‏ ‏منطق‏ ‏و‏ ‏استدلال‏ ‏در‏ ‏فهم‏ ‏و‏ ‏درک‏ ‏اصول‏ ‏دین‏. ‏بدیهى‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏در‏ ‏چنین‏ ‏روشى‏ ‏اولین‏ ‏شرط،‏ ‏اعتقاد‏ ‏به‏ ‏حجیت‏ ‏و‏ ‏حریت‏ ‏و‏ ‏استقلال‏ ‏عقل‏ ‏است‏. ‏و‏ ‏نیز‏ ‏بدیهى‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏عامه‏ ‏مردم‏ ‏که‏ ‏اهل‏ ‏تعقل‏ ‏و‏ ‏تفکر‏ ‏و‏ ‏تجزیه‏ ‏و‏ ‏تحلیل‏ ‏نیستند،‏ ‏همواره‏ «‏تدین‏‏»‏ ‏را‏ ‏مساوى‏ ‏با‏ «‏تعبد‏»‏ ‏و‏ ‏تسلیم‏ ‏فکرى‏ ‏به‏ ‏ظواهر‏ ‏آیات‏ ‏و‏ ‏احادیث‏ - ‏و‏ ‏مخصوصا‏ ‏احادیث‏ - ‏مى‏‏‏دانند‏ ‏و‏ ‏هر‏ ‏تفکر‏ ‏و‏ ‏اجتهادى‏ ‏را‏ ‏نوعى‏ ‏طغیان‏ ‏و‏ ‏عصیان‏ ‏علیه‏ ‏دین‏ ‏تلقى‏ ‏مى‏‏‏نمایند،‏ ‏خصوصا‏ ‏اگر‏ ‏سیاست‏ ‏وقت‏ ‏بنا‏ ‏به‏ ‏مصالح‏ ‏خودش‏ ‏از‏ ‏آن‏ ‏حمایت‏ ‏کند‏ ‏و‏ ‏بالاخص‏ ‏اگر‏ ‏برخى‏ ‏از‏ ‏علماء‏ ‏دین‏ ‏و‏ ‏مذهب‏ ‏این‏ ‏طرز‏ ‏تفکر‏ ‏را‏ ‏تبلیغ‏ ‏نمایند،‏ ‏و‏ ‏بالاخص‏ ‏اگر‏ ‏این‏ ‏علماء‏ ‏خود‏ ‏واقعا‏ ‏به‏ ‏ظاهرگرایى‏ ‏خویش‏ ‏مؤمن‏ ‏و‏ ‏معتقد‏ ‏باشند‏ ‏و‏ ‏عملا‏ ‏تعصب‏ ‏و‏ ‏تصلب‏ ‏بورزند‏. ‏حملات‏ ‏اخباریین‏ ‏علیه‏ ‏اصولیین‏ ‏و‏ ‏مجتهدین،‏ ‏و‏ ‏حملات‏ ‏برخى‏ ‏از‏ ‏فقهاء‏ ‏و‏ ‏محدثین‏ ‏علیه‏ ‏فلاسفه‏ ‏در‏ ‏جهان‏ ‏اسلامى‏ ‏از‏ ‏چنین‏ ‏امرى‏ ‏ریشه‏ ‏مى‏‏‏گیرد‏.
‏معتزله‏ ‏علاقه‏ ‏عمیقى‏ ‏به‏ ‏فهم‏ ‏اسلام‏ ‏و‏ ‏تبلیغ‏ ‏و‏ ‏ترویج‏ ‏آن‏ ‏و‏ ‏دفاع‏ ‏از‏ ‏آن‏ ‏در‏ ‏مقابل‏ ‏دهریین‏ ‏و‏ ‏یهود‏ ‏و‏ ‏نصارى‏ ‏و‏ ‏مجوس‏ ‏و‏ ‏صابئین‏ ‏و‏ ‏مانویان‏ ‏و‏ ‏غیرهم‏ ‏داشتند‏ ‏و‏ ‏حتى‏ ‏مبلغینى‏ ‏تربیت‏ ‏مى‏‏‏کردند‏ ‏و‏ ‏به‏ ‏اطراف‏ ‏و‏ ‏اکناف‏ ‏مى‏‏‏فرستادند‏. ‏در‏ ‏همان‏ ‏حال‏ ‏از‏ ‏داخل‏ ‏حوزه‏ ‏اسلام‏ ‏وسیله‏ ‏ظاهرگرایان‏ ‏که‏ ‏خود‏ ‏را‏ «‏اهل‏ ‏الحدیث‏‏»‏ ‏و‏ «‏اهل‏ ‏السنة‏‏»‏ ‏مى‏‏‏نامیدند‏ ‏تهدید‏ ‏مى‏‏‏شدند‏ ‏و‏ ‏بالاخره‏ ‏از‏ ‏پشت‏‏‏خنجر‏ ‏خوردند‏ ‏و‏ ‏ضعیف‏ ‏شدند‏ ‏و‏ ‏تدریجا‏ ‏منقرض‏ ‏گشتند‏.
‏تفکر اشاعره‏........................‏..................................................‏.........‏............. &‏ 2
‏علیهذا‏ ‏در‏ ‏آغاز‏ ‏امر،‏ ‏یعنى‏ ‏تا‏ ‏حدود‏ ‏اواخر‏ ‏قرن‏ ‏سوم‏ ‏و‏ ‏اوائل‏ ‏قرن‏ ‏چهارم،‏ ‏یک‏ ‏مکتب‏ ‏کلامى‏ ‏معارض‏ ‏به‏ ‏معتزله‏ - ‏آن‏ ‏گونه‏ ‏که‏ ‏بعدها‏ ‏پیدا‏ ‏شد‏ - ‏وجود‏ ‏نداشت‏. ‏تمام‏ ‏مخالفتها‏ ‏با‏ ‏این‏ ‏نام‏ ‏صورت‏ ‏مى‏‏‏گرفت‏ ‏که‏ ‏افکار‏ ‏معتزله‏ ‏بر‏ ‏ضد‏ ‏ظواهر‏ ‏حدیث‏ ‏و‏ ‏سنت‏ ‏است‏. ‏رؤسای‏ ‏اهل‏ ‏حدیث‏ ‏مانند‏ ‏مالک‏ ‏بن‏ ‏انس‏ ‏و‏ ‏احمد‏ ‏بن‏ ‏حنبل‏ ‏اساسا‏ ‏بحث‏ ‏و‏ ‏چون‏ ‏و‏ ‏چرا‏ ‏و‏ ‏استدلال‏ ‏را‏ ‏در‏ ‏مسائل‏ ‏ایمانى‏ ‏حرام‏ ‏مى‏‏‏شمردند‏. ‏پس‏ ‏نه‏ ‏تنها‏ ‏اهل‏ ‏السنه‏ ‏یک‏ ‏مکتب‏ ‏کلامى‏ ‏در‏ ‏مقابل‏ ‏معتزله‏ ‏نداشتند،‏ ‏بلکه‏ ‏منکر‏ ‏کلام‏ ‏و‏ ‏تکلم‏ ‏بودند‏.
‏در‏ ‏حدود‏ ‏اواخر‏ ‏قرن‏ ‏سوم‏ ‏و‏ ‏اوائل‏ ‏قرن‏ ‏چهارم‏ ‏هجرى‏ ‏پدیده‏ ‏تازه‏‏‏اى‏ ‏رخ‏ ‏داد‏ ‏و‏ ‏آن‏ ‏اینکه‏ ‏شخصیتى‏ ‏بارز‏ ‏و‏ ‏اندیشمند‏ ‏که‏ ‏سالها‏ ‏در‏ ‏نزد‏ ‏قاضى‏ ‏عبدالجبار‏ ‏مکتب‏ ‏اعتزال‏ ‏را‏ ‏فرا‏ ‏گرفته‏ ‏و‏ ‏در‏ ‏آن‏ ‏مجتهد‏ ‏و‏ ‏صاحب‏ ‏نظر‏ ‏شده‏ ‏بود،‏ ‏از‏ ‏مکتب‏ ‏اعتزال‏ ‏رو‏ ‏گرداند‏ ‏و‏ ‏به‏ ‏مذهب‏ ‏اهل‏ ‏السنه‏ ‏گرایید‏ ‏و‏ ‏چون‏ ‏از‏ ‏طرفى‏ ‏از‏ ‏نوعى‏ ‏نبوغ‏ ‏خالى‏ ‏نبود‏ ‏و‏ ‏از‏ ‏طرف‏ ‏دیگر‏ ‏مجهز‏ ‏بود‏ ‏به‏ ‏مکتب‏ ‏اعتزال،‏ ‏همه‏ ‏اصول‏ ‏اهل‏ ‏السنه‏ ‏را‏ ‏بر‏ ‏پایه‏‏‏هاى‏ ‏استدلالى‏ ‏خاصى‏ ‏بنا‏ ‏نهاد‏ ‏و‏ ‏آنها‏ ‏را‏ ‏به‏ ‏صورت‏ ‏یک‏ ‏مکتب‏ ‏نسبتا‏ ‏دقیق‏ ‏فکرى‏ ‏درآورد‏. ‏آن‏ ‏شخصیت‏ ‏بارز‏ ‏ابوالحسن‏ ‏اشعرى‏ ‏متوفا‏ ‏در‏ ‏حدود‏ 330 ‏هجرى‏ ‏است‏.
‏ابوالحسن‏ ‏اشعرى‏ - ‏بر‏ ‏خلاف‏ ‏قدماى‏ ‏اهل‏ ‏حدیث‏ ‏مانند‏ ‏احمد‏ ‏بن‏ ‏حنبل‏ - ‏بحث‏ ‏و‏ ‏استدلال‏ ‏و‏ ‏به‏ ‏کار‏ ‏بردن‏ ‏منطق‏ ‏را‏ ‏در‏ ‏اصول‏ ‏دین‏ ‏جایز‏ ‏شمرد‏ ‏و‏ ‏از‏ ‏قرآن‏ ‏و‏ ‏سنت‏ ‏بر‏ ‏مدعاى‏ ‏خود‏ ‏دلیل‏ ‏آورد‏. ‏او‏ ‏کتابى‏ ‏به‏ ‏نام‏ «‏رسالة‏ ‏فى‏ ‏استحسان‏ ‏الخوض‏ ‏فى‏ ‏علم‏ ‏الکلام‏‏»‏ ‏نوشته‏ ‏است‏. (1)
‏اینجا‏ ‏بود‏ ‏که‏ ‏اهل‏ ‏الحدیث‏ ‏دو‏ ‏دسته‏ ‏شدند‏: «‏اشاعره‏‏»‏ ‏یعنى‏ ‏پیروان‏ ‏ابوالحسن‏ ‏اشعرى‏ ‏که‏ ‏کلام‏ ‏و‏ ‏تکلم‏ ‏را‏ ‏جایز‏ ‏مى‏‏‏شمارند،‏ ‏و‏ «‏حنابله‏‏»‏ ‏یعنى‏ ‏تابعان‏ ‏احمد‏ ‏بن‏ ‏حنبل‏ ‏که‏ ‏آن‏ ‏را‏ ‏حرام‏ ‏مى‏‏‏دانند‏. ‏در‏ ‏درسهاى‏ ‏منطق‏ ‏گفتیم‏ ‏که‏ ‏ابن‏ ‏تیمیه‏ ‏حنبلى‏ ‏کتابى‏ ‏در‏ ‏تحریم‏ ‏منطق‏ ‏و‏ ‏کلام‏ ‏نوشته‏ ‏است‏. (2)
‏معتزله‏ ‏از‏ ‏ناحیه‏ ‏دیگر‏ ‏نیز‏ ‏منفور‏ ‏عوام‏ ‏شدند،‏ ‏و‏ ‏آن،‏ ‏غائله‏ «‏محنت‏‏»‏ ‏بود‏ ‏زیرا‏ ‏معتزله‏ ‏بودند‏ ‏که‏ ‏با‏ ‏نیروى‏ ‏خلیفه‏ ‏مامون‏ ‏مى‏‏‏خواستند‏ ‏مردم‏ ‏را‏ ‏به‏ ‏زور‏ ‏تابع‏ ‏عقیده‏ ‏خود‏ ‏در‏ ‏حادث‏ ‏بودن‏ ‏قرآن‏ ‏بنمایند،‏ ‏و‏ ‏این‏ ‏حادثه‏ ‏به‏ ‏دنبال‏ ‏خود‏ ‏کشتارها‏ ‏و‏ ‏خونریزیها‏ ‏و‏ ‏زندانها‏ ‏و‏ ‏شکنجه‏‏‏ها‏ ‏و‏ ‏بى‏‏‏خانمانیها‏ ‏آورد‏ ‏که‏ ‏جامعه‏ ‏مسلمین‏ ‏را‏ ‏به‏ ‏ستوه‏ ‏آورد‏. ‏عامه‏ ‏مردم،‏ ‏معتزله‏ ‏را‏ ‏مسؤول‏ ‏این‏ ‏حادثه‏ ‏مى‏‏‏دانستند‏ ‏و‏ ‏این‏ ‏جهت‏‏‏سبب‏ ‏بیزارى‏ ‏بیشتر‏ ‏مردم‏ ‏از‏ ‏مکتب‏ ‏اعتزال‏ ‏شد‏.
‏تفکر اشاعره‏........................‏..................................................‏.........‏............. &‏ 3
‏ظهور‏ ‏مکتب‏ ‏اشعرى‏ ‏بدین‏ ‏دو‏ ‏جهت‏ ‏مورد‏ ‏استقبال‏ ‏عموم‏ ‏قرار‏ ‏گرفت‏. ‏بعد‏ ‏از‏ ‏ابوالحسن‏ ‏اشعرى‏ ‏شخصیتهاى‏ ‏بارز‏ ‏دیگر‏ ‏در‏ ‏این‏ ‏مکتب‏ ‏ظهور‏ ‏کردند‏ ‏و‏ ‏پایه‏‏‏هاى‏ ‏آنرا‏ ‏مستحکم‏ ‏کردند‏. ‏از‏ ‏آن‏ ‏میان‏ ‏قاضى‏ ‏ابوبکر‏ ‏باقلانى‏ ‏معاصر‏ ‏شیخ‏ ‏مفید‏ ‏و‏ ‏متوفاى‏ ‏در‏ ‏سال‏ 403 ‏و‏ ‏ابواسحاق‏ ‏اسفراینى‏ ‏که‏ ‏در‏ ‏طبقه‏ ‏بعد‏ ‏از‏ ‏باقلانى‏ ‏و‏ ‏سید‏ ‏مرتضى‏ ‏به‏ ‏شمار‏ ‏مى‏‏‏رود،‏ ‏و‏ ‏دیگر‏ ‏امام‏ ‏الحرمین‏ ‏جوینى‏ ‏استاد‏ ‏غزالى‏ ‏و‏ ‏خود‏ ‏امام‏ ‏محمد‏ ‏غزالى‏ ‏صاحب‏ «‏احیاء‏ ‏علوم‏ ‏الدین‏‏»‏ ‏متوفاى‏ ‏در‏ 505 ‏هجرى‏ ‏و‏ ‏امام‏ ‏فخرالدین‏ ‏رازى‏ ‏را‏ ‏باید‏ ‏نام‏ ‏برد‏.
‏البته‏ ‏مکتب‏ ‏اشعرى‏ ‏تدریجا‏ ‏تحولاتى‏ ‏یافت‏ ‏و‏ ‏مخصوصا‏ ‏در‏ ‏دست‏ ‏غزالى‏ ‏رنگ‏ ‏کلامى‏ ‏خود‏ ‏را‏ ‏کمى‏ ‏باخت‏ ‏و‏ ‏رنگ‏ ‏عرفانى‏ ‏گرفت،‏ ‏و‏ ‏وسیله‏ ‏امام‏ ‏فخر‏ ‏رازى‏ ‏به‏ ‏فلسفه‏ ‏نزدیک‏ ‏شد‏. ‏بعدا‏ ‏که‏ ‏خواجه‏ ‏نصیرالدین‏ ‏طوسى‏ ‏ظهور‏ ‏کرد‏ ‏و‏ ‏کتاب‏ ‏تجرید‏ ‏الاعتقاد‏ ‏را‏ ‏نوشت،‏ ‏کلام‏ ‏بیش‏ ‏از‏ ‏نود‏ ‏درصد‏ ‏رنگ‏ ‏فلسفى‏ ‏به‏ ‏خود‏ ‏گرفت‏. ‏پس‏ ‏از‏ «‏تجرید‏»‏ ‏همه‏ ‏متکلمین‏ - ‏اعم‏ ‏از‏ ‏اشعرى‏ ‏و‏ ‏معتزلى‏ - ‏از‏ ‏همان‏ ‏راهى‏ ‏رفتند‏ ‏که‏ ‏این‏ ‏فیلسوف‏ ‏و‏ ‏متکلم‏ ‏بزرگ‏ ‏شیعى‏ ‏رفت‏.
‏مثلا‏ ‏کتابهاى‏ «‏مواقف‏‏»‏ ‏و‏ «‏مقاصد‏»‏ ‏و‏ ‏شروح‏ ‏آنها‏ ‏همه‏ ‏رنگ‏ «‏تجرید‏»‏ ‏را‏ ‏به‏ ‏خود‏ ‏گرفته‏‏‏اند‏. ‏در‏ ‏حقیقت‏ ‏باید‏ ‏گفت‏ ‏هر‏ ‏اندازه‏ ‏فاصله‏ ‏زمانى‏ ‏زیادتر‏ ‏شده‏ ‏است‏ ‏اشاعره‏ ‏از‏ ‏پیشوایان‏ ‏ابوالحسن‏ ‏اشعرى‏ ‏دور‏ ‏شده‏ ‏و‏ ‏عقاید‏ ‏او‏ ‏را‏ ‏با‏ ‏اعتزال‏ ‏یا‏ ‏فلسفه‏ ‏نزدیکتر‏ ‏کرده‏‏‏اند‏. ‏اکنون‏ ‏فهرست‏‏‏وار‏ ‏عقاید‏ «‏اشعرى‏‏»‏ ‏را‏ ‏که‏ ‏از‏ ‏اصول‏ ‏اهل‏ ‏السنه‏ ‏دفاع‏ ‏کرده‏ ‏و‏ ‏یا‏ ‏به‏ ‏نحوى‏ ‏عقیده‏ ‏اهل‏ ‏السنه‏ ‏را‏ ‏تاویل‏ ‏و‏ ‏توجیه‏ ‏کرده‏ ‏است‏ ‏ذکر‏ ‏مى‏‏‏کنیم‏:
‏الف‏. ‏عدم‏ ‏وحدت‏ ‏صفات‏ ‏با‏ ‏ذات‏ (‏برخلاف‏ ‏نظر‏ ‏معتزله‏ ‏و‏ ‏فلاسفه‏)
‏ب‏. ‏عمومیت‏ ‏اراده‏ ‏و‏ ‏قضاء‏ ‏و‏ ‏قدر‏ ‏الهى‏ ‏در‏ ‏همه‏ ‏حوادث‏ (‏این‏ ‏نیز‏ ‏برخلاف‏ ‏نظر‏ ‏معتزله‏ ‏ولى‏ ‏بر‏ ‏وفق‏ ‏نظر‏ ‏فلاسفه‏)
‏ج‏. ‏شرور،‏ ‏مانند‏ ‏خرات،‏ ‏از‏ ‏جانب‏ ‏خدا‏ ‏است‏. (‏البته‏ ‏این‏ ‏نظر‏ ‏به‏ ‏عقیده‏ «‏اشعرى‏‏»‏ ‏لازمه‏ ‏نظر‏ ‏بالا‏ ‏است‏.)
‏د‏. ‏مختار‏ ‏نبودن‏ ‏بشر‏ ‏و‏ ‏مخلوق‏ ‏خدا‏ ‏بودن‏ ‏اعمال‏ ‏او‏ (‏این‏ ‏نظر‏ ‏نیز‏ ‏به‏ ‏عقیده‏ «‏اشعرى‏‏»‏ ‏لازمه‏ ‏نظر‏ ‏عمومیت‏ ‏اراده‏ ‏است‏.)
‏تفکر اشاعره‏........................‏..................................................‏.........‏............. &‏ 4
‏ه‏. ‏حسن‏ ‏و‏ ‏قبح‏ ‏افعال‏ ‏ذاتى‏ ‏نیست،‏ ‏بلکه‏ ‏شرعى‏ ‏است‏. ‏همچنین‏ ‏عدل،‏ ‏شرعى‏ ‏است‏ ‏نه‏ ‏عقلى‏ (‏برخلاف‏ ‏نظر‏ ‏معتزله‏)
‏و‏. ‏رعایت‏ ‏لطف‏ ‏و‏ ‏اصلح‏ ‏بر‏ ‏خدا‏ ‏واجب‏ ‏نیست‏. (‏بر‏ ‏خلاف‏ ‏نظر‏ ‏معتزله‏)
‏ز‏. ‏قدرت‏ ‏انسان‏ ‏بر‏ ‏فعل،‏ ‏توام‏ ‏با‏ ‏فعل‏ ‏است‏ ‏نه‏ ‏مقدم‏ ‏بر‏ ‏آن‏. (‏بر‏ ‏خلاف‏ ‏نظر‏ ‏فلاسفه‏ ‏و‏ ‏معتزله‏)
‏ح‏. ‏تنزیه‏ ‏مطلق،‏ ‏یعنى‏ ‏هیچگونه‏ ‏شباهت‏ ‏و‏ ‏مماثلت‏ ‏میان‏ ‏خدا‏ ‏و‏ ‏ما‏ ‏سوا‏ ‏وجود‏ ‏ندارد‏.(‏بر‏ ‏خلاف‏ ‏نظر‏ ‏معتزله‏)
‏ط‏. ‏انسان‏ ‏آفریننده‏ ‏عمل‏ ‏خود‏ ‏نیست،‏ ‏اکتساب‏ ‏کننده‏ ‏آن‏ ‏است‏. (‏توجیه‏ ‏نظراهل‏ ‏السنة‏ ‏در‏ ‏باب‏ ‏خلق‏ ‏اعمال‏)
‏ى‏.‏ ‏خداوند‏ ‏در‏ ‏قیامت‏ ‏با‏ ‏چشم‏ ‏دیده‏ ‏مى‏‏‏شود‏. (‏بر‏ ‏خلاف‏ ‏نظر‏ ‏فلاسفه‏ ‏و‏ ‏معتزله‏)
‏یا‏. «‏فاسق‏‏»‏ ‏مؤمن‏ ‏است‏. (‏بر‏ ‏خلاف‏ ‏نظر‏ ‏خوارج‏ ‏که‏ ‏مدعى‏ ‏کفر‏ ‏فاسق‏ ‏بودند‏ ‏و‏ ‏بر‏ ‏خلاف‏ ‏نظر‏ ‏معتزله‏ ‏که‏ ‏به‏ ‏منزلة‏ ‏بین‏ ‏المنزلتین‏ ‏قائل‏ ‏بودند‏.)
‏یب‏. ‏مغفرت‏ ‏خداوند‏ ‏بنده‏‏‏اى‏ ‏را،‏ ‏بودن‏ ‏توبه‏ ‏هیچ‏ ‏اشکالى‏ ‏ندارد‏ ‏همچنانکه‏ ‏معذب‏ ‏ساختن‏ ‏مؤمن‏ ‏بلا‏ ‏اشکال‏ ‏است‏. (‏بر‏ ‏خلاف‏ ‏نظر‏ ‏معتزله‏.)
‏یج‏. ‏شفاعت‏ ‏بلا‏ ‏اشکال‏ ‏است‏. (‏بر‏ ‏خلاف‏ ‏نظر‏ ‏معتزله‏)
‏ید‏. ‏کذب‏ ‏و‏ ‏تخلف‏ ‏وعده‏ ‏بر‏ ‏خدا‏ ‏جایز‏ ‏نیست‏.
‏یه‏. ‏عالم‏ ‏حادث‏ ‏زمانى‏ ‏است‏. (‏بر‏ ‏خلاف‏ ‏نظر‏ ‏فلاسفه‏)
‏یو‏. ‏کلام‏ ‏خدا‏ ‏قدیم‏ ‏است،‏ ‏اما‏ ‏کلام‏ ‏نفسى‏ ‏نه‏ ‏کلام‏ ‏لفظى‏. (‏توجیه‏ ‏نظر‏ ‏اهل‏ ‏السنه‏)
‏یز‏. ‏افعال‏ ‏خدا‏ ‏براى‏ ‏غایت‏ ‏و‏ ‏غرضى‏ ‏نیست‏. (‏بر‏ ‏خلاف‏ ‏نظر‏ ‏فلاسفه‏ ‏و‏ ‏معتزله‏)

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود طرحواره درمانی	دانلود پیشینه تحقیق	دانلود گزارش کارآموزی	فروشگاه ساز فایل رایگان	همکاری در فروش با پورسانت بالا	دانلود پرسشنامه
دانلود تحقیق	دانلود مقالات اقتصادی	مقاله در مورد ایمنی	چارچوب نظری تحقیق	خرید کاندوم	خرید ساعت مچی مردانه
دانلود افزونه وردپرس	دانلود تحقیق آماده	سایت دانلود پاورپوینت	مقالات مدیریتی	میزان درآمد همکاری در فروش فایل	کسب درآمد دانشجویی

sidaa تحقیق تفکر اشاعره در قرن 5 و 6 63

سعید دوشنبه 13 دی 1400 ساعت 16:18

0 نظر

sidaa تحقیق تاریخچه یاهو از ابتدا تا کنون 5 ص

تحقیق تاریخچه یاهو از ابتدا تا کنون 5 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 5
حجم فایل: 11 کیلوبایت
قیمت: 10000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 5 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

‏2
‏تاریخچه یاهو از ابتدا تا کنون
‏کمپانی یاهو (yahoo inc)‏یک کمپانی امریکایی و خدماتی کامپیوتر و مصمم به پر تاثیر و واجب بودن در شبکه جهانی اینترنت برای کاربران و تاجران می باشد.یا هو پورتهای جدید اینترنتی ،کتاب های راهنما اینترنتی و هاست(میزان اطلاعات)برای هر گونه سرویسی مانند ایمیل yahoo mail)‏) فعال کرده است.اولین بار توسط دو دانشجوی فارغ التحصیل از دانشگاه استنفورد‏(گوگل از همین جا رشد کرد)با نام های دیوید فیلو و جری یانگ در ژانویه سال 1995 به صورت یک کمپانی رسمی در آمد.محل کمپانی در حال حاضر در sunnyvale'california‏ می باشد.
‏بر اساس آمار alexa internet‏ که یک کمپانی آمار گیر می باشد یاهو امروزه پر بیننده ترین وب سایت در اینترنت می باشد.وب سایت های شبکه جهانی یاهو تا ماه اکتبر سال 2004 روزانه 3 میلیارد بازدید کننده داشته اند.
‏تاریخچه:
‏یاهو در ابتدا با نام "jerrys guide to the word wide web" ‏ ‏شروع به کار کردولی پس از گذشت زمان ‏تصمیم به تعویض اسم گرفت و با کمک دیگران و دیکشنری با بی تمایلی اسم را تغییر دادند.کلمه یاهو که مخفف کلمات "yet another hierarchical officious oracle"‏ می باشد را برگزیدند. ولی "فیلو" و "یانگ" دنبال معنی و مفهوم خاصی از کلمه یاهو بودند تا معنی کلی دهد، مانند مفهوم اسم کمپانی های دیگری همچون Gulliver's travels"‏" به وسیله "Jonathan swift" ‏ که بی ادبانه و غیر حرفه ای و نابهنجار بود.
‏هنگامی که نرم افزارهای در حای بارگذاری در کامپیوتر "فیلو" بود یاهو! برای اولین با در یونکس که مخفف "compiler yet another compiler"‏ می باشد. یاهو! اولین پیشنهاد فروش سهام (IPO)‏ را در ماه آپریل سال 1996‏ به مقدار 2.6‏ میلیون سهم درهر کدام 13 دلار را داشت.
‏از آنجایی که معروفیت یاهو افزایش پیدا کرد، سطح و ظاهر پیشنهاد ها به آن تغیر پیدا کرده و گسترده تر شد، که آن را به یک جا برای انجام هر کار اینترنتی تبدیل کرد، که امکاناتی همچون سرویس میل و ای میل، سرور پیغام های فوری، سیستم معروف گروه ها ، بازی های آنلاین وچت، اخبار واطلاعات ارتباطی، فروشگاه های آنلاین و امکانات حراج اینت
‏2
‏رنتی را شامل می‏‌‏شود.
‏خیلی از این ها برای خود به گونه ای قبلا سرویس های مستقلی بوده اند، که یاهو! آنان را به وجود آورد.
‏مثلا سیستم وب هاستینگ "Rocjetmail"‏، "Goecities"‏ و گروههای میلی متفاوتی مانند "eGroups"‏، خیلی از این کمپانی های وابسته سر سود، ضرر و شهرت با هم جدال دارند، به همین دلیل هم یا هر از چند گاهی قوانین داخلی خود را تغییر می دهد.
‏اخیرا یاهو! شروع به درست کردن یک رابطه شراکتی با مخابرات و سرویس دهندگانی مانند "BT"‏ در انگلستان، "Rogers"‏ در کانادا و "SBC"‏ در ایالات متحده کرده است تا بتواند یک پهنای باند وسیعی را برای رقابت با کسانی که "AOL"‏ را پیشنهاد کرده بودند ایجاد کند، در ما بین شراکت با "First USA"‏ کمپانی پیشنهاد کارتهای اعتباری به نام یاهو را کرده که این کارتها "Yahoo! Visa"‏ نامگزاری شده اند.
‏در ابتدای سال 2002‏، یاهو! بی صدا شروع به تقویت کردن موتور جستجوی خود با تکنولوژی رقابتی جدید کرد. در ماه دسامبر سال 2002‏، آنها "Inktomi"‏ و در جولای سال 2003‏ "Overture services Inc"‏ و در آن "AltaVista"‏ و "AlltheWeb"‏ را بدست آورند. در هجدهم ماه فبریه سال 2004‏، یاهو! با سیستم ‏جستجو قدرتمند گوگل قطع مراوده کرد و‏ به تکنولوژی خود رجوع و بسنده کرد تا بتواند نتایج را خود بدهد.
‏در سال 2005‏ پیغام های اخباری یاهو! از جنبه مکتبی و مذهبی برخوردار شدند. به هر خبر یک قسمت کوچک در مورد بحث در آن الصاق شد که به ندرت مرتبط با خبر یا مقاله بودند.
‏«‏اتفاقات مهم‏»
‏(قابل توجه خواننده که این مورد به صورت ایجاز و کوتاه ذکر و گلچین شده.)
1995‏: "Ziff Davis Inc"‏ شروع به انتشار مجله "yahoo! Internet Life"‏ (البته در ابتدا با نام "ZD Internet Life"‏ چاپ شد) این مجله مکمل فعالیتهای کمپانی بود.
‏3
‏هفتم فبریه سال 2000‏: "yahoo.com"‏ به مدت ‏چند ساعت به دلایل حمله به سرویس‏‌‏های آن دچار مکث و درنگ و سکته شد. (مشروح خبر 2-1‏). در روز بعد، سهام آن $16‏ صعود کرد. یا 4.5‏ درصد ضرر را به هکرها نسبت دادند تا به باگها و مشکلات سرویسی خودشان، بر عکس چیزی که برای " "wBay‏اتفاق افتاد.
‏دسامبر سال 2002‏: "yahoo! Inc"‏ شروع به راه اندازی موتور جستجوی "Inktomi Web"‏ کرد‏ ‏و‏ ‏جولای سال 2003‏: ‏راه اندازی سرویس "overture Service Inc"‏.
‏نوزدهم ژانویه سال 2004‏: یاهو! از تشکیلات "Yahoo! Research Labs"‏ خبر داد که یک امکانات جستجو در میان تحقیق ها و پروژه و اختراع ها در یاهو! بود. مسئولین اصلی یاهو! اعم از "Dr Gray"‏ و "William Flake"‏ این تشکیلات را می گردانند.
‏نوزدهم فبریه سال 2004‏: یاهو را گوگل جدا و همان طور که در بالا گفته شد به سیستم های خود پناه آورد.
‏مارچ سال 2004‏: یاهو! موتور جستجوی خودش را طراحی و راه اندازی کرد.
‏بیست و پنجم مارچ سال 2004‏: بامکانات جستجو در فروشگاههای اینترنتی اروپایی اعم از "Kelkoo"‏ را بدست آورد.
‏پانزدهم دسامبر سال 2004‏: یاهو! ورژن بتای موتور جستجو در فایل های تصویری (Video)‏ را شروع و راه اندازی کرد.
‏نهم فبریه سال 2005‏: یاهو! "Yhaoo! Launch"‏ تغییر یافت یه "Yahoo! Music"‏ که هنوز هم موسیقی رایگان ارائه می کند.
‏پانزدهم فبریه سال 2005‏: یاهو چندین دفتر اداری را در "Dublin"‏ و "Ireland"‏ با ای‏جاد 400‏ شغل جدید تأسیس کرد.
‏دوم مارچ 2005‏ یاهو! 10‏ سال از تاسیسش گذشت واین را جشن گرفت و در "Baskin Robbin"‏ به کاربرانش کپن مجانی بستنی داد.
‏بیستم مارچ سال 2005‏: یاهو! سیستم "Filckr"‏ که برای به اشتراک گذاشتن عکس و ایجاد فوتوبلاگ بود را تاسیس کرد. (مشروح خبر1‏)
‏بیست و ششم می سال ‏2005: یاهو! از سرویس جدید میل عکس خود با نام photomail‏ خبر داد.
‏4
‏کمپانی یاهو!
‏سبک: عمومی (NASDAQ:YAHOO)
‏ایجاد شده در: سانتیول، کالیفورنیا (1995)
‏مکان: سانیول، کالیفورنیا
‏اشخاص اصلی: Terry Semel. 1‏ ریس و Ceo
‏ Jerry Yang .2‏ ریس یاهو!
‏ David Filo .3‏ ریس یهو!
(Dan Rosensweing: COO (Chief Operating Offices .4
‏ (EVP (Chief Finacial Officer , Susan Decker: CFO .5
‏صنعت: سرویسهای اینترنتی
‏درآمد سود سهام: 3.57 میلیارد دلار آمریکا (USD: United State Dollar)‏ سال 2004

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود طرحواره درمانی	دانلود پیشینه تحقیق	دانلود گزارش کارآموزی	فروشگاه ساز فایل رایگان	همکاری در فروش با پورسانت بالا	دانلود پرسشنامه
دانلود تحقیق	دانلود مقالات اقتصادی	مقاله در مورد ایمنی	چارچوب نظری تحقیق	خرید کاندوم	خرید ساعت مچی مردانه
دانلود افزونه وردپرس	دانلود تحقیق آماده	سایت دانلود پاورپوینت	مقالات مدیریتی	میزان درآمد همکاری در فروش فایل	کسب درآمد دانشجویی

sidaa تحقیق تاریخچه یاهو از ابتدا تا کنون 5 ص

سعید دوشنبه 13 دی 1400 ساعت 14:03

0 نظر

sidaa تحقیق تاریخچه عکاسی 5 ص

تحقیق تاریخچه عکاسی 5 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 5
حجم فایل: 55 کیلوبایت
قیمت: 10000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 5 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

‏2
‏تاریخچه عکاسی :
‏سالها قبل از اینکه عکاسی اختراع شود اساس کار دوربین عکاسی ‏وجود داشت. یک دانشمند مسلمان به نام ابن هیثم در قرن پنجم هجری / یازدم میلادی ‏وسیله ای را به نام جعبه تاریک در مشاهده کسوف استفاده کرده بود.اتاقک تاریک، عبارت ‏بود از جعبه یا اتاقکی که فقط بر روی‏ ‏ یکی از سطوح آن روزنه ای ریز، وجود داشت. ‏عبور نور از این روزنه باعث میشد که تصویری نسبتا واضح اما به صورت وارونه در سطح ‏مقابل آن تشکیل شود.
‏این وسیله، طی جنگهای صلیبی به اروپا راه یافت. لئوناردو ‏داوینچی نقاش و نابغه قرن شانزدهم، در یادداشتهای خود خواص اتاقک تاریک را شرح داده ‏است. هم چنین وی آن را کامرا آبسکورا (Camera Obscura) ‏و روزنه ریز آن را نیز پین ‏هول (Pine Hole) ‏نامید.
‏این وسیله به شدت مورد توجه نقاشان قرار گرفت و تمامی ‏نقاشان بخصوص نقاشان ایتالیایی قرن شانزدهم از آن برای طراحی دقیق منظره ها و ‏ملاحضه دورنمایی صحیح استفاده می کردند، به این ترتیب که کاغذی را بر روی سطح مقابل ‏روزنه قرار می دادند و تصویر شکل گرفته را ترسیم می کردند.
‏این تصاویر بسیار ‏واقعی و از پرسپکتیو صحیحی برخوردار بود.
‏در حدود سال ‏۱۵۰۵‏ میلادی نیز ژرم کاردان (Jerome Cardan) ‏ریاضی دان ایتالیایی یک عدسی محدب بر روزنه اتاقک تاریک نصب کرد، این کار باعث شد ‏تا تصویر وضوح بیشتری پیدا کند.
‏اما سیاه شدن املاح نقره در ‏اثر تابش نور به وسیله شیمیدان آلمانی ، شولتز(Schulze) ‏وبه طور اتفاقی کشف شد. ‏ماجرا از این قرار بود که روزی وقتی شولتز وارد آزمایشگاه شد، متوجه شد برگ درختی ‏بر روی کاغذی که به نیترات نقره و آهک آغشته بود افتاده، بعد از اینکه برگ را از ‏روی کاغذ برداشت متوجه شد که قسمتی که برگ روی آن بوده مثل سایر بخش های کاغذ سیاه ‏نشده است.
‏این پدیده باعث آغاز فعالیتهای جدیدی برای شناسایی مواد حساس به نور ‏شد.
‏و اینکه در سال ‏۱۸۱۹ ‏سرجان هرشل(Sir John Fedric William Herschel) ‏انگلیسی محلول ثبوت را کشف کرد. ‏ماده ای که هرشل به عنوان ماده ثابت کننده تصویر معرفی کرد هیپوسولفیت دوسود نام
‏2
‏داشت. کار مهم دیگری که هرشل انجام داد به کاربردن الفاظ منفی (Negative) ‏و مثبت (Positive) ‏درمورد تصاویر بود.
‏تا اینکه سرانجام بین سالهای ‏۱۸۲۲ ‏و ‏۱۸۲۶‏ یک مخترع فرانسوی به نام نیسفور نی یپس (Joseph Nicephore Niepce) ‏توانست اولین عکس دنیا را ثبت کند.
‏وی این عکس را در املاک شخصی خود واقغ در دهکده ای به نام سن ‏لودووارن در چند کیلومتری شالن سورسن تهیه کرد.
‏نی یپس در واقع برای اولین بار ‏مواد حساس را در اتاقک تاریک به کار برد. عکسی که وی تهیه کرد حدود ‏۸‏ ساعت بوسیله ‏خورشید نور دیده بود. وی این روش را هلیوگرافی (Heliography) ‏یا ترسیم بوسیله ‏خورشید نامید.
‏نی یپس در سال ‏۱۸۲۹‏ با ‏یک فرانسوی دیگر به نام لویی ژاک مانده داگر (Louis Jacques Mande Daguerre) ‏آشنا ‏شد. اگر نقاش مرفه و صاحب گالری در پاریس بود و ضمنا تجربه های با ارزشی نیز در ‏زمینه عدسیها و جعبه تاریک داشت.
‏پس از مرگ نی ئپس ، داگر کار وی را ادامه داد و ‏او پس از چند سال روشی را ابداع کرد که آن را (داگرئوتیپ) نامید.
‏3
‏داگر و نی ‏پپس:
‏سالها بعد کلمه فتوگرافی که ‏بوسیله سرجان هرشل و از ترکیب دو کلمه یونانی فتوس (Photo) ‏به معنی نور و گرافوس (graphein) ‏به معنای رسم کردن ابداع شده بود جای آن را گرفت.
‏در آن زمان عکاسی برای ‏مردم سحر و جادو تلقی می شد تا جایی که تصاویر به دست آمده را آینه حافظه دار ‏نامیده بودند.
‏در سال 1838 شیمیدان انگلیسی ‏به نام ویلیام هنری فوکس تالبوت (William Henry Fox Talbot) ‏با تهیه تصویر نگاتیو ‏در ابعاد کوچکتر ، بزرگسازی تصویر و به دست آوردن تصویر پوزتیو یا مثبت دو مرحله ‏اصلی را در ظهور عکس تکمیل کرد.
‏قبل از این عکاسان مجبور ‏بودند سطح حساس را به اندازه شی مورد نظر بسازند. ( فرض کنید اگر قرار بود از یک ‏فیل عکس بگیرند چه دوربینی با چه اندازه ای می خواستند!!)
‏4
‏در آن زمان برای گرفتن ‏عکس مدت و هزینه زیادی صرف میشد .لابراتوارها سیار بودند و حمل و نقل شیشه ها (که ‏عکس ها روی آنها ظهور میشد) بسیار سخت بود.
‏از طرفی سوزه باید در طول زمان گرفته ‏شدن عکس بدون حرکت میماند! که برای سوژه های جاندار مثل انسان از آپولو (وسیله ای ‏برای شکنجه انسان) استفاده میکردند. با اختراع امولسیون تر یا کلودیون این زمان به ‏۲-۳ ‏ثانیه تقلیل یافت. بعدها با اختراع امولسیون ژلاتین دار یا امولسیون خشک توسط ‏ریچارد مادوکس (Richard Maddox) ‏این زمان به ‏۱/۲۵‏ ثانیه کاهش پیدا کرد.
‏و اما اشخاص زیادی برای ‏ارتقاء عکاسی تلاش کردند که یکی از معروفترین این افراد جرج ایستمن (George Eastman) ‏بود که تلاش کرد تا عکاسی را در اختیار همگان قرار دهد وی هم چنین ‏بنیانگذار موسسه کداک است.
‏منبع:
Iran Art News

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود طرحواره درمانی	دانلود پیشینه تحقیق	دانلود گزارش کارآموزی	فروشگاه ساز فایل رایگان	همکاری در فروش با پورسانت بالا	دانلود پرسشنامه
دانلود تحقیق	دانلود مقالات اقتصادی	مقاله در مورد ایمنی	چارچوب نظری تحقیق	خرید کاندوم	خرید ساعت مچی مردانه
دانلود افزونه وردپرس	دانلود تحقیق آماده	سایت دانلود پاورپوینت	مقالات مدیریتی	میزان درآمد همکاری در فروش فایل	کسب درآمد دانشجویی

sidaa تحقیق تاریخچه عکاسی 5 ص

سعید دوشنبه 13 دی 1400 ساعت 13:54

0 نظر

تحقیق تئورى‏هاى مختلف درباره انقلاب اسلامى 5 ص ( ورد)

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 5
حجم فایل: 10 کیلوبایت
قیمت: 8500 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 5 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

2
‏تئورى‏هاى مختلف درباره انقلاب اسلامى
‏انقلاب اسلامى ایران در سال 1979/1357 یکى از تحولات شگرف و عظیم قرن بیستم به شمار مى‏رود و بسیارى از تئورى پردازان پدیده انقلاب را شگفت زده کرد. امروزه پس از گذشت‏ سال ها از پیروزى انقلاب هنوز عوامل، ابعاد و ویژگی هاى آن روشن نشده است.
‏چرا نهضت مشروطیت (1285/1960) با کودتاى رضاخان در سال 1299 و نهضت ملى شدن نفت در سال هاى پایان دهه 1320 با کودتاى 28 مرداد 1332 با شکست روبرو شد، همچنانکه حرکت پرشور مردم به رهبرى امام خمینى (رضوان الله تعالى علیه) در سال هاى 1342 به بعد نیز سرکوب گردید؛ ولى این تحول عظیم در سال 1357 تحقق یافت؟ چه عوامل و عللى این پیروزى را به ارمغان آورد؟ البته پدیده‏هاى اجتماعى زاییده یک عامل نیستند، ولى مى ‏توان از اساسى ‏ترین و اصلى ‏ترین عامل سخن گفت و اهمیت ‏شناخت علت اصلى انقلاب به عنوان علت محدثه در بقا و استمرار آن مؤثر خواهد بود. آیا از میان متغیرهاى انقلاب، عدم توسعه سیاسى، مشکلات اقتصادى، بحران هاى دینى و مذهبى اساسى‏ ترین علت‏این پدیده اجتماعى است ‏یا این که عوامل دیگر مؤثر بوده اند؟
‏جالب توجه اینکه محمدرضا پهلوى در آذر سال 1356 در مراسم فارغ التحصیلى دانشگاه افسرى اعلام کرد: «کسى نمى‏تواند مرا سرنگون کند. من از حمایت کارگران، کشاورزان و بخش وسیعى از مردم عادى و روشنفکران به علاوه از پشتیبانى بى چون و چراى نیروهاى مسلح هفتصد هزار نفرى ایران برخوردارم‏» (1)
‏سازمان تحلیل اطلاعات دفاعى که وزارت دفاع و نیروهاى مسلح آمریکا را تغذیه اطلاعاتى مى‏نماید در ارزیابى از موقعیت رژیم پهلوى اظهار مى‏ کند:«انتظار مى‏ رود شاه در ده سال آینده نیز همچنان به صورت فعال در قدرت بماند» .(2)
‏حیرت در این بود که چگونه امور ناممکن به ممکن بدل گشت و مردم با دست ‏خالى بر رژیمی نیرومند غالب شدند و رژیم مقتدر و با ثبات محمدرضا پهلوى را از هم پاشیدند؟ و چگونه او مقبولیت و کار آمدى خود را از دست داد؟
‏به طور کلى تئورى‏هاى چرایى انقلاب اسلامى ایران در پنج دسته ذیل خلاصه مى‏شود:
‏1- گروهى «تئورى توطئه» را منشا زایش انقلاب دانسته‏اند و طرح ریزى از پیش تعیین شده خارجى‏ها خصوصا آمریکا و انگلستان را مؤثر این پدیده شمرده‏اند، زیرا پیشرفت‏هاى همه جانبه اقتصادى ایران در تولیدات صنعتى، معدنى و کشاورزى در بازارهاى بین المللى و نیز افزایش بهاى نفت در نیمه اول دهه 1350، منافع قدرت‏هاى غربى را به خطر انداخت. (3)
‏2- دسته دیگرى با «تئورى مدرنیزاسیون» علت چرایى انقلاب اسلامى را تفسیر کرده‏اند و شتاب رژیم شاه در اصلاحات مدرن اجتماعى و اقتصادى و ناسازگارى آن با بافت ‏سنتى جامعه و در نتیجه پیدایش بحران هویت را منشا پیدایش انقلاب دانسته‏اند. این گروه اصلاحات شاه و ریشه‏هاى طغیان در سال 1342 را مؤید این نظریه دانسته‏اند. (4)
2
‏خانم نیکى کدى در مقام نقد هر دو تئورى و پیرامون پروژه‏هاى صنعتى و تجارى رژیم محمدرضا پهلوى بر این باور بود که اجراى پروژه‏هاى یاد شده طرح هاى بزرگى بودند که مطابق شرایط ایران طراحى نشده و بى‏ اندازه گران و پر خرج بودند و ناکامى اقتصادى، عدم‏ تقسیم عادلانه، فساد و اسراف مالى به بار آوردند. (5)
‏3- عده دیگرى همچون خانم کدى بر اساس مطالب فوق «معضلات و ناهنجارى‏هاى اقتصادى» را عامل اصلى بروز انقلاب اسلامى ایران معرفى مى‏ کنند. (6)
‏4- گروه دیگرى از محققان واقع بینانه به عوامل اجتماعى، سیاسى، فرهنگى و به خصوص مذهبى توجه دارند.آبراهامیان در این راستا چنین استدلال مى‏ کند:
‏«انقلاب از این ‏جهت ‏به وقوع پیوست که شاه در سطح اجتماعى - اقتصادى به نوسازى‏هایى دست زد، اما در جهت نوسازى در سطح سیاسى ناکام ماند» . (7)
‏برخى از محققان برآنند که: «علت اصلى و اساسی قیام مردم این بود که شاه نسبت ‏به نابودى ارزش هاى مسلط جامعه آنها که از مذهب و آئین آنها سرچشمه گرفته بود، قیام کرده و به همین دلیل بود که با جریحه دار شدن احساسات مذهبى امت مسلمان ایران، دیگر مجالى براى صبر و تحمل و شکیبایى در مقابل سایر ناملایمات اجتماعى و اقتصادى وجود نداشت‏»(8)
‏پاره‏اى دیگر از تئورى پردازان انقلاب اسلامى ایران در تعیین عامل اصلى سقوط و شکست رژیم شاه مى ‏نویسند: «اگر ما به جستجوى علل و عواملى که خارج از ماهیت انقلاب اسلامى و آرمان ‏ها و ریشه‏ هاى تاریخى آن است ‏بپردازیم، تنها عاملى که به عنوان علت اصلى و عامل اول مى‏توان از جریان انقلاب، از تولد تا پیروزى آن استنباط نمود، اعمال سیاست اسلام زدایى توسط شاه بود که ادامه رژیم خود را به منظور هرچه بیشتر جلب نمودن حمایت‏ خارجى و تحکیم هرچه عمیق‏ تر سلطنت و دیکتاتورى در داخل کشور، در گرو آن مى‏ دید.» (9)
‏5- تئورى دیگر بر جامعیت اسلام تأکید مى ‏کند و نقش تعالیم اسلام را در پیدایش انقلاب اسلامى ایران پررنگ ‏تر مى ‏نماید. استاد مطهرى چنین عقیده‏اى را ابراز مى‏کند و در تفسیر اسلامى بودن، معنایى اعم از معنویت درج مى ‏کند و نوعى جامعیت از دین اسلامى را که متضمن مسایل اقتصادى، سیاسى و اجتماعى است ارائه مى ‏نماید و حریت و آزادى، عدالت، نبودن تبعیض هاى اجتماعى و شکاف‏هاى طبقاتى را در متن تعلیمات اسلامى قرار مى ‏دهد. استاد در ادامه مى‏ فرماید: راز موفقیت نهضت ما نیز در این بوده است که نه تنها به عامل‏ معنویت تکیه داشته، بلکه آن دو عامل دیگر مادى و سیاسى را نیز با اسلامى ‏کردن محتواى آنها، در خود قرار داده است. فى المثل، مبارزه براى پر کردن شکاف هاى طبقاتی، از تعالیم اسلامى محسوب مى‏شود، اما این مبارزه با معنویتى عمیق توأم و همراه است. از سوى دیگر روح آزادى خواهى و حریت در تمام دستورات اسلامى به چشم مى‏ خورد. (10)
3
‏تفسیر جامع نگرانه از دین اسلام و تبیین ابعاد مختلف اجتماعى، سیاسى و فرهنگى آن مهمترین تلاش علمى اندیشوران و متفکران معاصر همچون علامه طباطبایى، شهید مطهرى و دکتر شریعتى بود که منشاء شکل گیرى انقلاب اسلامى ایران شد.
4
‏پى‏نوشت‏ها:
‏1. ر.ک به روزنامه رستاخیز، 14 آذر 1356.
‏2. ویلیام سولیوان، ماموریت در ایران، ترجمه محمود مشرقى، انتشارات هفته، چاپ سوم، تهران 1361، فصل پنجم.
‏3. ریشه‏هاى انقلاب، ج 1.
‏4. آنتونى پارسونز، غرور و سقوط...ترجمه دکتر منوچهر راستین، انتشارات هفته، تهران 1363.
‏5. نیکى کدى، ریشه‏هاى انقلاب ایران، ترجمه دکتر عبدالرحیم گواهى، دفتر نشر فرهنگ اسلامى، صص 177 و 148 و 111 و 102.
‏6. همان.
‏7. آبراهامیان، ایران در فاصله دو انقلاب، ص 427.
‏8. منوچهر محمدى، تحلیلى بر انقلاب اسلامى ایران، انتشارات امیر کبیر، چاپ سوم تهران 1370، ص 88.
‏9. عباسعلى عمید زنجانى، انقلاب اسلامى و ریشه‏هاى آن، انتشارات وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامى، چاپ دوم، تهران 1368، ص 572.
‏10. پیرامون انقلاب اسلامى، صص 41- 42.
‏کتاب: جرعه جارى، ص 38
‏گردآورنده: على ذوعلم

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

نرم افزار های بازاریابی فایل سیدا

شامل دو نرم افزار بازاریابی و فروش فایل های سیدا می باشد

دانلود طرحواره درمانی	دانلود پیشینه تحقیق	دانلود گزارش کارآموزی	فروشگاه ساز فایل رایگان	همکاری در فروش با پورسانت بالا	دانلود پرسشنامه
دانلود تحقیق	دانلود مقالات اقتصادی	مقاله در مورد ایمنی	چارچوب نظری تحقیق	خرید کاندوم	خرید ساعت مچی مردانه
دانلود افزونه وردپرس	دانلود تحقیق آماده	سایت دانلود پاورپوینت	مقالات مدیریتی	میزان درآمد همکاری در فروش فایل	کسب درآمد دانشجویی

تحقیق تئورى‏هاى مختلف درباره انقلاب اسلامى 5 ص ( ورد)

سعید دوشنبه 13 دی 1400 ساعت 00:13

0 نظر

تحقیق تفکر اشاعره در قرن 5 و 6 63 ص ( ورد)

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 53
حجم فایل: 133 کیلوبایت
قیمت: 8500 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 53 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

‏تفکر اشاعره‏........................‏..................................................‏.........‏............. &‏ 1
‏تفکر‏ ‏اشاعره‏ ‏در‏ ‏قرن‏ 5 ‏و‏ 6
‏ ‏مقدمه
‏اشعر‏ی
‏اشاعره
‏پیروان‏ ‏ابوالحسن‏ ‏اشعری‏ ‏بودند‏ ‏و‏ ‏اعتقاد‏ ‏داشتند‏: ‏ایمان‏ ‏تصدیق‏ ‏به‏ ‏قلب‏ ‏است‏ ‏و‏ ‏اقرار‏ ‏به‏ ‏زبان‏ ‏و‏ ‏عمل‏ ‏به‏ ‏ارکان‏ ‏از‏ ‏فروع‏ ‏آن‏ ‏است‏.
‏صاحب‏ ‏گناه‏ ‏کبیره‏ ‏اگر‏ ‏بدون‏ ‏توبه‏ ‏بمیرد،‏ ‏حق‏ ‏تعالی‏ ‏او‏ ‏را‏ ‏شامل‏ ‏مغفرت‏ ‏می‏ ‏کند‏ ‏یا‏ ‏اینکه‏ ‏به‏ ‏شفاعت‏ ‏رسول‏ ‏اکرم‏ ‏می‏ ‏بخشد‏ ‏یا‏ ‏آنکه‏ ‏به‏ ‏مقدار‏ ‏جرمش‏ ‏او‏ ‏راعذاب‏ ‏می‏ ‏دهد؛‏ ‏اما‏ ‏اگر‏ ‏با‏ ‏توبه‏ ‏بمیرد‏ ‏عفو‏ ‏او‏ ‏بر‏ ‏حق‏ ‏تعالی‏ ‏واجب‏ ‏نیست؛‏ ‏چون‏ ‏خداوند‏ ‏موجب‏ ‏است‏ ‏و‏ ‏چیزی‏ ‏بر‏ ‏او‏ ‏واجب‏ ‏نمی‏ ‏شود‏.
‏حق‏ ‏تعالی‏ ‏مالک‏ ‏خلایق‏ ‏است‏ ‏و‏ ‏آنچه‏ ‏اراده‏ ‏اش‏ ‏باشد،‏ ‏انجام‏ ‏می‏ ‏دهد‏ ‏و‏ ‏فرمان‏ ‏می‏ ‏دهد‏. ‏چنانچه‏ ‏جمیع‏ ‏خلایق‏ ‏را‏ ‏به‏ ‏بهشت‏ ‏ببرد‏ ‏یا‏ ‏همه‏ ‏را‏ ‏در‏ ‏آتش‏ ‏جهنم‏ ‏بیندازد،‏ ‏خطایی‏ ‏مرتکب‏ ‏نشده‏ ‏است؛‏ ‏چون‏ ‏او‏ ‏مالک‏ ‏مطلق‏ ‏است‏.
‏هر‏ ‏چه‏ ‏موجود‏ ‏باشد‏ ‏مرئی‏ ‏است؛‏ ‏بنا‏ ‏بر‏ ‏این‏ ‏حق‏ ‏تعالی‏ ‏دیده‏ ‏خواهد‏ ‏شد؛‏ ‏همچنانکه‏ ‏در‏ ‏قرآن‏ ‏کریم‏ ‏آمده‏: ‏وجوهٌ‏ ‏یومئذٍ‏ ‏ناضره‏ ‏الی‏ ‏ربها‏ ‏ناظره
‏افکاری‏ ‏که‏ ‏منجر‏ ‏به‏ ‏مکتب‏ ‏اعتزال‏ ‏گشت‏ ‏از‏ ‏نیمه‏ ‏دوم‏ ‏قرن‏ ‏اول‏ ‏هجرى‏ ‏آغاز‏ ‏شد‏. ‏روش‏ ‏اعتزال‏ ‏در‏ ‏حقیقت‏ ‏عبارت‏ ‏بود‏ ‏از‏ ‏به‏ ‏کاربردن‏ ‏نوعى‏ ‏منطق‏ ‏و‏ ‏استدلال‏ ‏در‏ ‏فهم‏ ‏و‏ ‏درک‏ ‏اصول‏ ‏دین‏. ‏بدیهى‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏در‏ ‏چنین‏ ‏روشى‏ ‏اولین‏ ‏شرط،‏ ‏اعتقاد‏ ‏به‏ ‏حجیت‏ ‏و‏ ‏حریت‏ ‏و‏ ‏استقلال‏ ‏عقل‏ ‏است‏. ‏و‏ ‏نیز‏ ‏بدیهى‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏عامه‏ ‏مردم‏ ‏که‏ ‏اهل‏ ‏تعقل‏ ‏و‏ ‏تفکر‏ ‏و‏ ‏تجزیه‏ ‏و‏ ‏تحلیل‏ ‏نیستند،‏ ‏همواره‏ «‏تدین‏‏»‏ ‏را‏ ‏مساوى‏ ‏با‏ «‏تعبد‏»‏ ‏و‏ ‏تسلیم‏ ‏فکرى‏ ‏به‏ ‏ظواهر‏ ‏آیات‏ ‏و‏ ‏احادیث‏ - ‏و‏ ‏مخصوصا‏ ‏احادیث‏ - ‏مى‏‏‏دانند‏ ‏و‏ ‏هر‏ ‏تفکر‏ ‏و‏ ‏اجتهادى‏ ‏را‏ ‏نوعى‏ ‏طغیان‏ ‏و‏ ‏عصیان‏ ‏علیه‏ ‏دین‏ ‏تلقى‏ ‏مى‏‏‏نمایند،‏ ‏خصوصا‏ ‏اگر‏ ‏سیاست‏ ‏وقت‏ ‏بنا‏ ‏به‏ ‏مصالح‏ ‏خودش‏ ‏از‏ ‏آن‏ ‏حمایت‏ ‏کند‏ ‏و‏ ‏بالاخص‏ ‏اگر‏ ‏برخى‏ ‏از‏ ‏علماء‏ ‏دین‏ ‏و‏ ‏مذهب‏ ‏این‏ ‏طرز‏ ‏تفکر‏ ‏را‏ ‏تبلیغ‏ ‏نمایند،‏ ‏و‏ ‏بالاخص‏ ‏اگر‏ ‏این‏ ‏علماء‏ ‏خود‏ ‏واقعا‏ ‏به‏ ‏ظاهرگرایى‏ ‏خویش‏ ‏مؤمن‏ ‏و‏ ‏معتقد‏ ‏باشند‏ ‏و‏ ‏عملا‏ ‏تعصب‏ ‏و‏ ‏تصلب‏ ‏بورزند‏. ‏حملات‏ ‏اخباریین‏ ‏علیه‏ ‏اصولیین‏ ‏و‏ ‏مجتهدین،‏ ‏و‏ ‏حملات‏ ‏برخى‏ ‏از‏ ‏فقهاء‏ ‏و‏ ‏محدثین‏ ‏علیه‏ ‏فلاسفه‏ ‏در‏ ‏جهان‏ ‏اسلامى‏ ‏از‏ ‏چنین‏ ‏امرى‏ ‏ریشه‏ ‏مى‏‏‏گیرد‏.
‏معتزله‏ ‏علاقه‏ ‏عمیقى‏ ‏به‏ ‏فهم‏ ‏اسلام‏ ‏و‏ ‏تبلیغ‏ ‏و‏ ‏ترویج‏ ‏آن‏ ‏و‏ ‏دفاع‏ ‏از‏ ‏آن‏ ‏در‏ ‏مقابل‏ ‏دهریین‏ ‏و‏ ‏یهود‏ ‏و‏ ‏نصارى‏ ‏و‏ ‏مجوس‏ ‏و‏ ‏صابئین‏ ‏و‏ ‏مانویان‏ ‏و‏ ‏غیرهم‏ ‏داشتند‏ ‏و‏ ‏حتى‏ ‏مبلغینى‏ ‏تربیت‏ ‏مى‏‏‏کردند‏ ‏و‏ ‏به‏ ‏اطراف‏ ‏و‏ ‏اکناف‏ ‏مى‏‏‏فرستادند‏. ‏در‏ ‏همان‏ ‏حال‏ ‏از‏ ‏داخل‏ ‏حوزه‏ ‏اسلام‏ ‏وسیله‏ ‏ظاهرگرایان‏ ‏که‏ ‏خود‏ ‏را‏ «‏اهل‏ ‏الحدیث‏‏»‏ ‏و‏ «‏اهل‏ ‏السنة‏‏»‏ ‏مى‏‏‏نامیدند‏ ‏تهدید‏ ‏مى‏‏‏شدند‏ ‏و‏ ‏بالاخره‏ ‏از‏ ‏پشت‏‏‏خنجر‏ ‏خوردند‏ ‏و‏ ‏ضعیف‏ ‏شدند‏ ‏و‏ ‏تدریجا‏ ‏منقرض‏ ‏گشتند‏.
‏تفکر اشاعره‏........................‏..................................................‏.........‏............. &‏ 2
‏علیهذا‏ ‏در‏ ‏آغاز‏ ‏امر،‏ ‏یعنى‏ ‏تا‏ ‏حدود‏ ‏اواخر‏ ‏قرن‏ ‏سوم‏ ‏و‏ ‏اوائل‏ ‏قرن‏ ‏چهارم،‏ ‏یک‏ ‏مکتب‏ ‏کلامى‏ ‏معارض‏ ‏به‏ ‏معتزله‏ - ‏آن‏ ‏گونه‏ ‏که‏ ‏بعدها‏ ‏پیدا‏ ‏شد‏ - ‏وجود‏ ‏نداشت‏. ‏تمام‏ ‏مخالفتها‏ ‏با‏ ‏این‏ ‏نام‏ ‏صورت‏ ‏مى‏‏‏گرفت‏ ‏که‏ ‏افکار‏ ‏معتزله‏ ‏بر‏ ‏ضد‏ ‏ظواهر‏ ‏حدیث‏ ‏و‏ ‏سنت‏ ‏است‏. ‏رؤسای‏ ‏اهل‏ ‏حدیث‏ ‏مانند‏ ‏مالک‏ ‏بن‏ ‏انس‏ ‏و‏ ‏احمد‏ ‏بن‏ ‏حنبل‏ ‏اساسا‏ ‏بحث‏ ‏و‏ ‏چون‏ ‏و‏ ‏چرا‏ ‏و‏ ‏استدلال‏ ‏را‏ ‏در‏ ‏مسائل‏ ‏ایمانى‏ ‏حرام‏ ‏مى‏‏‏شمردند‏. ‏پس‏ ‏نه‏ ‏تنها‏ ‏اهل‏ ‏السنه‏ ‏یک‏ ‏مکتب‏ ‏کلامى‏ ‏در‏ ‏مقابل‏ ‏معتزله‏ ‏نداشتند،‏ ‏بلکه‏ ‏منکر‏ ‏کلام‏ ‏و‏ ‏تکلم‏ ‏بودند‏.
‏در‏ ‏حدود‏ ‏اواخر‏ ‏قرن‏ ‏سوم‏ ‏و‏ ‏اوائل‏ ‏قرن‏ ‏چهارم‏ ‏هجرى‏ ‏پدیده‏ ‏تازه‏‏‏اى‏ ‏رخ‏ ‏داد‏ ‏و‏ ‏آن‏ ‏اینکه‏ ‏شخصیتى‏ ‏بارز‏ ‏و‏ ‏اندیشمند‏ ‏که‏ ‏سالها‏ ‏در‏ ‏نزد‏ ‏قاضى‏ ‏عبدالجبار‏ ‏مکتب‏ ‏اعتزال‏ ‏را‏ ‏فرا‏ ‏گرفته‏ ‏و‏ ‏در‏ ‏آن‏ ‏مجتهد‏ ‏و‏ ‏صاحب‏ ‏نظر‏ ‏شده‏ ‏بود،‏ ‏از‏ ‏مکتب‏ ‏اعتزال‏ ‏رو‏ ‏گرداند‏ ‏و‏ ‏به‏ ‏مذهب‏ ‏اهل‏ ‏السنه‏ ‏گرایید‏ ‏و‏ ‏چون‏ ‏از‏ ‏طرفى‏ ‏از‏ ‏نوعى‏ ‏نبوغ‏ ‏خالى‏ ‏نبود‏ ‏و‏ ‏از‏ ‏طرف‏ ‏دیگر‏ ‏مجهز‏ ‏بود‏ ‏به‏ ‏مکتب‏ ‏اعتزال،‏ ‏همه‏ ‏اصول‏ ‏اهل‏ ‏السنه‏ ‏را‏ ‏بر‏ ‏پایه‏‏‏هاى‏ ‏استدلالى‏ ‏خاصى‏ ‏بنا‏ ‏نهاد‏ ‏و‏ ‏آنها‏ ‏را‏ ‏به‏ ‏صورت‏ ‏یک‏ ‏مکتب‏ ‏نسبتا‏ ‏دقیق‏ ‏فکرى‏ ‏درآورد‏. ‏آن‏ ‏شخصیت‏ ‏بارز‏ ‏ابوالحسن‏ ‏اشعرى‏ ‏متوفا‏ ‏در‏ ‏حدود‏ 330 ‏هجرى‏ ‏است‏.
‏ابوالحسن‏ ‏اشعرى‏ - ‏بر‏ ‏خلاف‏ ‏قدماى‏ ‏اهل‏ ‏حدیث‏ ‏مانند‏ ‏احمد‏ ‏بن‏ ‏حنبل‏ - ‏بحث‏ ‏و‏ ‏استدلال‏ ‏و‏ ‏به‏ ‏کار‏ ‏بردن‏ ‏منطق‏ ‏را‏ ‏در‏ ‏اصول‏ ‏دین‏ ‏جایز‏ ‏شمرد‏ ‏و‏ ‏از‏ ‏قرآن‏ ‏و‏ ‏سنت‏ ‏بر‏ ‏مدعاى‏ ‏خود‏ ‏دلیل‏ ‏آورد‏. ‏او‏ ‏کتابى‏ ‏به‏ ‏نام‏ «‏رسالة‏ ‏فى‏ ‏استحسان‏ ‏الخوض‏ ‏فى‏ ‏علم‏ ‏الکلام‏‏»‏ ‏نوشته‏ ‏است‏. (1)
‏اینجا‏ ‏بود‏ ‏که‏ ‏اهل‏ ‏الحدیث‏ ‏دو‏ ‏دسته‏ ‏شدند‏: «‏اشاعره‏‏»‏ ‏یعنى‏ ‏پیروان‏ ‏ابوالحسن‏ ‏اشعرى‏ ‏که‏ ‏کلام‏ ‏و‏ ‏تکلم‏ ‏را‏ ‏جایز‏ ‏مى‏‏‏شمارند،‏ ‏و‏ «‏حنابله‏‏»‏ ‏یعنى‏ ‏تابعان‏ ‏احمد‏ ‏بن‏ ‏حنبل‏ ‏که‏ ‏آن‏ ‏را‏ ‏حرام‏ ‏مى‏‏‏دانند‏. ‏در‏ ‏درسهاى‏ ‏منطق‏ ‏گفتیم‏ ‏که‏ ‏ابن‏ ‏تیمیه‏ ‏حنبلى‏ ‏کتابى‏ ‏در‏ ‏تحریم‏ ‏منطق‏ ‏و‏ ‏کلام‏ ‏نوشته‏ ‏است‏. (2)
‏معتزله‏ ‏از‏ ‏ناحیه‏ ‏دیگر‏ ‏نیز‏ ‏منفور‏ ‏عوام‏ ‏شدند،‏ ‏و‏ ‏آن،‏ ‏غائله‏ «‏محنت‏‏»‏ ‏بود‏ ‏زیرا‏ ‏معتزله‏ ‏بودند‏ ‏که‏ ‏با‏ ‏نیروى‏ ‏خلیفه‏ ‏مامون‏ ‏مى‏‏‏خواستند‏ ‏مردم‏ ‏را‏ ‏به‏ ‏زور‏ ‏تابع‏ ‏عقیده‏ ‏خود‏ ‏در‏ ‏حادث‏ ‏بودن‏ ‏قرآن‏ ‏بنمایند،‏ ‏و‏ ‏این‏ ‏حادثه‏ ‏به‏ ‏دنبال‏ ‏خود‏ ‏کشتارها‏ ‏و‏ ‏خونریزیها‏ ‏و‏ ‏زندانها‏ ‏و‏ ‏شکنجه‏‏‏ها‏ ‏و‏ ‏بى‏‏‏خانمانیها‏ ‏آورد‏ ‏که‏ ‏جامعه‏ ‏مسلمین‏ ‏را‏ ‏به‏ ‏ستوه‏ ‏آورد‏. ‏عامه‏ ‏مردم،‏ ‏معتزله‏ ‏را‏ ‏مسؤول‏ ‏این‏ ‏حادثه‏ ‏مى‏‏‏دانستند‏ ‏و‏ ‏این‏ ‏جهت‏‏‏سبب‏ ‏بیزارى‏ ‏بیشتر‏ ‏مردم‏ ‏از‏ ‏مکتب‏ ‏اعتزال‏ ‏شد‏.
‏تفکر اشاعره‏........................‏..................................................‏.........‏............. &‏ 3
‏ظهور‏ ‏مکتب‏ ‏اشعرى‏ ‏بدین‏ ‏دو‏ ‏جهت‏ ‏مورد‏ ‏استقبال‏ ‏عموم‏ ‏قرار‏ ‏گرفت‏. ‏بعد‏ ‏از‏ ‏ابوالحسن‏ ‏اشعرى‏ ‏شخصیتهاى‏ ‏بارز‏ ‏دیگر‏ ‏در‏ ‏این‏ ‏مکتب‏ ‏ظهور‏ ‏کردند‏ ‏و‏ ‏پایه‏‏‏هاى‏ ‏آنرا‏ ‏مستحکم‏ ‏کردند‏. ‏از‏ ‏آن‏ ‏میان‏ ‏قاضى‏ ‏ابوبکر‏ ‏باقلانى‏ ‏معاصر‏ ‏شیخ‏ ‏مفید‏ ‏و‏ ‏متوفاى‏ ‏در‏ ‏سال‏ 403 ‏و‏ ‏ابواسحاق‏ ‏اسفراینى‏ ‏که‏ ‏در‏ ‏طبقه‏ ‏بعد‏ ‏از‏ ‏باقلانى‏ ‏و‏ ‏سید‏ ‏مرتضى‏ ‏به‏ ‏شمار‏ ‏مى‏‏‏رود،‏ ‏و‏ ‏دیگر‏ ‏امام‏ ‏الحرمین‏ ‏جوینى‏ ‏استاد‏ ‏غزالى‏ ‏و‏ ‏خود‏ ‏امام‏ ‏محمد‏ ‏غزالى‏ ‏صاحب‏ «‏احیاء‏ ‏علوم‏ ‏الدین‏‏»‏ ‏متوفاى‏ ‏در‏ 505 ‏هجرى‏ ‏و‏ ‏امام‏ ‏فخرالدین‏ ‏رازى‏ ‏را‏ ‏باید‏ ‏نام‏ ‏برد‏.
‏البته‏ ‏مکتب‏ ‏اشعرى‏ ‏تدریجا‏ ‏تحولاتى‏ ‏یافت‏ ‏و‏ ‏مخصوصا‏ ‏در‏ ‏دست‏ ‏غزالى‏ ‏رنگ‏ ‏کلامى‏ ‏خود‏ ‏را‏ ‏کمى‏ ‏باخت‏ ‏و‏ ‏رنگ‏ ‏عرفانى‏ ‏گرفت،‏ ‏و‏ ‏وسیله‏ ‏امام‏ ‏فخر‏ ‏رازى‏ ‏به‏ ‏فلسفه‏ ‏نزدیک‏ ‏شد‏. ‏بعدا‏ ‏که‏ ‏خواجه‏ ‏نصیرالدین‏ ‏طوسى‏ ‏ظهور‏ ‏کرد‏ ‏و‏ ‏کتاب‏ ‏تجرید‏ ‏الاعتقاد‏ ‏را‏ ‏نوشت،‏ ‏کلام‏ ‏بیش‏ ‏از‏ ‏نود‏ ‏درصد‏ ‏رنگ‏ ‏فلسفى‏ ‏به‏ ‏خود‏ ‏گرفت‏. ‏پس‏ ‏از‏ «‏تجرید‏»‏ ‏همه‏ ‏متکلمین‏ - ‏اعم‏ ‏از‏ ‏اشعرى‏ ‏و‏ ‏معتزلى‏ - ‏از‏ ‏همان‏ ‏راهى‏ ‏رفتند‏ ‏که‏ ‏این‏ ‏فیلسوف‏ ‏و‏ ‏متکلم‏ ‏بزرگ‏ ‏شیعى‏ ‏رفت‏.
‏مثلا‏ ‏کتابهاى‏ «‏مواقف‏‏»‏ ‏و‏ «‏مقاصد‏»‏ ‏و‏ ‏شروح‏ ‏آنها‏ ‏همه‏ ‏رنگ‏ «‏تجرید‏»‏ ‏را‏ ‏به‏ ‏خود‏ ‏گرفته‏‏‏اند‏. ‏در‏ ‏حقیقت‏ ‏باید‏ ‏گفت‏ ‏هر‏ ‏اندازه‏ ‏فاصله‏ ‏زمانى‏ ‏زیادتر‏ ‏شده‏ ‏است‏ ‏اشاعره‏ ‏از‏ ‏پیشوایان‏ ‏ابوالحسن‏ ‏اشعرى‏ ‏دور‏ ‏شده‏ ‏و‏ ‏عقاید‏ ‏او‏ ‏را‏ ‏با‏ ‏اعتزال‏ ‏یا‏ ‏فلسفه‏ ‏نزدیکتر‏ ‏کرده‏‏‏اند‏. ‏اکنون‏ ‏فهرست‏‏‏وار‏ ‏عقاید‏ «‏اشعرى‏‏»‏ ‏را‏ ‏که‏ ‏از‏ ‏اصول‏ ‏اهل‏ ‏السنه‏ ‏دفاع‏ ‏کرده‏ ‏و‏ ‏یا‏ ‏به‏ ‏نحوى‏ ‏عقیده‏ ‏اهل‏ ‏السنه‏ ‏را‏ ‏تاویل‏ ‏و‏ ‏توجیه‏ ‏کرده‏ ‏است‏ ‏ذکر‏ ‏مى‏‏‏کنیم‏:
‏الف‏. ‏عدم‏ ‏وحدت‏ ‏صفات‏ ‏با‏ ‏ذات‏ (‏برخلاف‏ ‏نظر‏ ‏معتزله‏ ‏و‏ ‏فلاسفه‏)
‏ب‏. ‏عمومیت‏ ‏اراده‏ ‏و‏ ‏قضاء‏ ‏و‏ ‏قدر‏ ‏الهى‏ ‏در‏ ‏همه‏ ‏حوادث‏ (‏این‏ ‏نیز‏ ‏برخلاف‏ ‏نظر‏ ‏معتزله‏ ‏ولى‏ ‏بر‏ ‏وفق‏ ‏نظر‏ ‏فلاسفه‏)
‏ج‏. ‏شرور،‏ ‏مانند‏ ‏خرات،‏ ‏از‏ ‏جانب‏ ‏خدا‏ ‏است‏. (‏البته‏ ‏این‏ ‏نظر‏ ‏به‏ ‏عقیده‏ «‏اشعرى‏‏»‏ ‏لازمه‏ ‏نظر‏ ‏بالا‏ ‏است‏.)
‏د‏. ‏مختار‏ ‏نبودن‏ ‏بشر‏ ‏و‏ ‏مخلوق‏ ‏خدا‏ ‏بودن‏ ‏اعمال‏ ‏او‏ (‏این‏ ‏نظر‏ ‏نیز‏ ‏به‏ ‏عقیده‏ «‏اشعرى‏‏»‏ ‏لازمه‏ ‏نظر‏ ‏عمومیت‏ ‏اراده‏ ‏است‏.)
‏تفکر اشاعره‏........................‏..................................................‏.........‏............. &‏ 4
‏ه‏. ‏حسن‏ ‏و‏ ‏قبح‏ ‏افعال‏ ‏ذاتى‏ ‏نیست،‏ ‏بلکه‏ ‏شرعى‏ ‏است‏. ‏همچنین‏ ‏عدل،‏ ‏شرعى‏ ‏است‏ ‏نه‏ ‏عقلى‏ (‏برخلاف‏ ‏نظر‏ ‏معتزله‏)
‏و‏. ‏رعایت‏ ‏لطف‏ ‏و‏ ‏اصلح‏ ‏بر‏ ‏خدا‏ ‏واجب‏ ‏نیست‏. (‏بر‏ ‏خلاف‏ ‏نظر‏ ‏معتزله‏)
‏ز‏. ‏قدرت‏ ‏انسان‏ ‏بر‏ ‏فعل،‏ ‏توام‏ ‏با‏ ‏فعل‏ ‏است‏ ‏نه‏ ‏مقدم‏ ‏بر‏ ‏آن‏. (‏بر‏ ‏خلاف‏ ‏نظر‏ ‏فلاسفه‏ ‏و‏ ‏معتزله‏)
‏ح‏. ‏تنزیه‏ ‏مطلق،‏ ‏یعنى‏ ‏هیچگونه‏ ‏شباهت‏ ‏و‏ ‏مماثلت‏ ‏میان‏ ‏خدا‏ ‏و‏ ‏ما‏ ‏سوا‏ ‏وجود‏ ‏ندارد‏.(‏بر‏ ‏خلاف‏ ‏نظر‏ ‏معتزله‏)
‏ط‏. ‏انسان‏ ‏آفریننده‏ ‏عمل‏ ‏خود‏ ‏نیست،‏ ‏اکتساب‏ ‏کننده‏ ‏آن‏ ‏است‏. (‏توجیه‏ ‏نظراهل‏ ‏السنة‏ ‏در‏ ‏باب‏ ‏خلق‏ ‏اعمال‏)
‏ى‏.‏ ‏خداوند‏ ‏در‏ ‏قیامت‏ ‏با‏ ‏چشم‏ ‏دیده‏ ‏مى‏‏‏شود‏. (‏بر‏ ‏خلاف‏ ‏نظر‏ ‏فلاسفه‏ ‏و‏ ‏معتزله‏)
‏یا‏. «‏فاسق‏‏»‏ ‏مؤمن‏ ‏است‏. (‏بر‏ ‏خلاف‏ ‏نظر‏ ‏خوارج‏ ‏که‏ ‏مدعى‏ ‏کفر‏ ‏فاسق‏ ‏بودند‏ ‏و‏ ‏بر‏ ‏خلاف‏ ‏نظر‏ ‏معتزله‏ ‏که‏ ‏به‏ ‏منزلة‏ ‏بین‏ ‏المنزلتین‏ ‏قائل‏ ‏بودند‏.)
‏یب‏. ‏مغفرت‏ ‏خداوند‏ ‏بنده‏‏‏اى‏ ‏را،‏ ‏بودن‏ ‏توبه‏ ‏هیچ‏ ‏اشکالى‏ ‏ندارد‏ ‏همچنانکه‏ ‏معذب‏ ‏ساختن‏ ‏مؤمن‏ ‏بلا‏ ‏اشکال‏ ‏است‏. (‏بر‏ ‏خلاف‏ ‏نظر‏ ‏معتزله‏.)
‏یج‏. ‏شفاعت‏ ‏بلا‏ ‏اشکال‏ ‏است‏. (‏بر‏ ‏خلاف‏ ‏نظر‏ ‏معتزله‏)
‏ید‏. ‏کذب‏ ‏و‏ ‏تخلف‏ ‏وعده‏ ‏بر‏ ‏خدا‏ ‏جایز‏ ‏نیست‏.
‏یه‏. ‏عالم‏ ‏حادث‏ ‏زمانى‏ ‏است‏. (‏بر‏ ‏خلاف‏ ‏نظر‏ ‏فلاسفه‏)
‏یو‏. ‏کلام‏ ‏خدا‏ ‏قدیم‏ ‏است،‏ ‏اما‏ ‏کلام‏ ‏نفسى‏ ‏نه‏ ‏کلام‏ ‏لفظى‏. (‏توجیه‏ ‏نظر‏ ‏اهل‏ ‏السنه‏)
‏یز‏. ‏افعال‏ ‏خدا‏ ‏براى‏ ‏غایت‏ ‏و‏ ‏غرضى‏ ‏نیست‏. (‏بر‏ ‏خلاف‏ ‏نظر‏ ‏فلاسفه‏ ‏و‏ ‏معتزله‏)

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

نرم افزار های بازاریابی فایل سیدا

شامل دو نرم افزار بازاریابی و فروش فایل های سیدا می باشد

دانلود طرحواره درمانی	دانلود پیشینه تحقیق	دانلود گزارش کارآموزی	فروشگاه ساز فایل رایگان	همکاری در فروش با پورسانت بالا	دانلود پرسشنامه
دانلود تحقیق	دانلود مقالات اقتصادی	مقاله در مورد ایمنی	چارچوب نظری تحقیق	خرید کاندوم	خرید ساعت مچی مردانه
دانلود افزونه وردپرس	دانلود تحقیق آماده	سایت دانلود پاورپوینت	مقالات مدیریتی	میزان درآمد همکاری در فروش فایل	کسب درآمد دانشجویی

تحقیق تفکر اشاعره در قرن 5 و 6 63 ص

سعید یکشنبه 12 دی 1400 ساعت 23:25

0 نظر

تحقیق تاریخچه یاهو از ابتدا تا کنون 5 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 5
حجم فایل: 11 کیلوبایت
قیمت: 10000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 5 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

‏2
‏تاریخچه یاهو از ابتدا تا کنون
‏کمپانی یاهو (yahoo inc)‏یک کمپانی امریکایی و خدماتی کامپیوتر و مصمم به پر تاثیر و واجب بودن در شبکه جهانی اینترنت برای کاربران و تاجران می باشد.یا هو پورتهای جدید اینترنتی ،کتاب های راهنما اینترنتی و هاست(میزان اطلاعات)برای هر گونه سرویسی مانند ایمیل yahoo mail)‏) فعال کرده است.اولین بار توسط دو دانشجوی فارغ التحصیل از دانشگاه استنفورد‏(گوگل از همین جا رشد کرد)با نام های دیوید فیلو و جری یانگ در ژانویه سال 1995 به صورت یک کمپانی رسمی در آمد.محل کمپانی در حال حاضر در sunnyvale'california‏ می باشد.
‏بر اساس آمار alexa internet‏ که یک کمپانی آمار گیر می باشد یاهو امروزه پر بیننده ترین وب سایت در اینترنت می باشد.وب سایت های شبکه جهانی یاهو تا ماه اکتبر سال 2004 روزانه 3 میلیارد بازدید کننده داشته اند.
‏تاریخچه:
‏یاهو در ابتدا با نام "jerrys guide to the word wide web" ‏ ‏شروع به کار کردولی پس از گذشت زمان ‏تصمیم به تعویض اسم گرفت و با کمک دیگران و دیکشنری با بی تمایلی اسم را تغییر دادند.کلمه یاهو که مخفف کلمات "yet another hierarchical officious oracle"‏ می باشد را برگزیدند. ولی "فیلو" و "یانگ" دنبال معنی و مفهوم خاصی از کلمه یاهو بودند تا معنی کلی دهد، مانند مفهوم اسم کمپانی های دیگری همچون Gulliver's travels"‏" به وسیله "Jonathan swift" ‏ که بی ادبانه و غیر حرفه ای و نابهنجار بود.
‏هنگامی که نرم افزارهای در حای بارگذاری در کامپیوتر "فیلو" بود یاهو! برای اولین با در یونکس که مخفف "compiler yet another compiler"‏ می باشد. یاهو! اولین پیشنهاد فروش سهام (IPO)‏ را در ماه آپریل سال 1996‏ به مقدار 2.6‏ میلیون سهم درهر کدام 13 دلار را داشت.
‏از آنجایی که معروفیت یاهو افزایش پیدا کرد، سطح و ظاهر پیشنهاد ها به آن تغیر پیدا کرده و گسترده تر شد، که آن را به یک جا برای انجام هر کار اینترنتی تبدیل کرد، که امکاناتی همچون سرویس میل و ای میل، سرور پیغام های فوری، سیستم معروف گروه ها ، بازی های آنلاین وچت، اخبار واطلاعات ارتباطی، فروشگاه های آنلاین و امکانات حراج اینت
‏2
‏رنتی را شامل می‏‌‏شود.
‏خیلی از این ها برای خود به گونه ای قبلا سرویس های مستقلی بوده اند، که یاهو! آنان را به وجود آورد.
‏مثلا سیستم وب هاستینگ "Rocjetmail"‏، "Goecities"‏ و گروههای میلی متفاوتی مانند "eGroups"‏، خیلی از این کمپانی های وابسته سر سود، ضرر و شهرت با هم جدال دارند، به همین دلیل هم یا هر از چند گاهی قوانین داخلی خود را تغییر می دهد.
‏اخیرا یاهو! شروع به درست کردن یک رابطه شراکتی با مخابرات و سرویس دهندگانی مانند "BT"‏ در انگلستان، "Rogers"‏ در کانادا و "SBC"‏ در ایالات متحده کرده است تا بتواند یک پهنای باند وسیعی را برای رقابت با کسانی که "AOL"‏ را پیشنهاد کرده بودند ایجاد کند، در ما بین شراکت با "First USA"‏ کمپانی پیشنهاد کارتهای اعتباری به نام یاهو را کرده که این کارتها "Yahoo! Visa"‏ نامگزاری شده اند.
‏در ابتدای سال 2002‏، یاهو! بی صدا شروع به تقویت کردن موتور جستجوی خود با تکنولوژی رقابتی جدید کرد. در ماه دسامبر سال 2002‏، آنها "Inktomi"‏ و در جولای سال 2003‏ "Overture services Inc"‏ و در آن "AltaVista"‏ و "AlltheWeb"‏ را بدست آورند. در هجدهم ماه فبریه سال 2004‏، یاهو! با سیستم ‏جستجو قدرتمند گوگل قطع مراوده کرد و‏ به تکنولوژی خود رجوع و بسنده کرد تا بتواند نتایج را خود بدهد.
‏در سال 2005‏ پیغام های اخباری یاهو! از جنبه مکتبی و مذهبی برخوردار شدند. به هر خبر یک قسمت کوچک در مورد بحث در آن الصاق شد که به ندرت مرتبط با خبر یا مقاله بودند.
‏«‏اتفاقات مهم‏»
‏(قابل توجه خواننده که این مورد به صورت ایجاز و کوتاه ذکر و گلچین شده.)
1995‏: "Ziff Davis Inc"‏ شروع به انتشار مجله "yahoo! Internet Life"‏ (البته در ابتدا با نام "ZD Internet Life"‏ چاپ شد) این مجله مکمل فعالیتهای کمپانی بود.
‏3
‏هفتم فبریه سال 2000‏: "yahoo.com"‏ به مدت ‏چند ساعت به دلایل حمله به سرویس‏‌‏های آن دچار مکث و درنگ و سکته شد. (مشروح خبر 2-1‏). در روز بعد، سهام آن $16‏ صعود کرد. یا 4.5‏ درصد ضرر را به هکرها نسبت دادند تا به باگها و مشکلات سرویسی خودشان، بر عکس چیزی که برای " "wBay‏اتفاق افتاد.
‏دسامبر سال 2002‏: "yahoo! Inc"‏ شروع به راه اندازی موتور جستجوی "Inktomi Web"‏ کرد‏ ‏و‏ ‏جولای سال 2003‏: ‏راه اندازی سرویس "overture Service Inc"‏.
‏نوزدهم ژانویه سال 2004‏: یاهو! از تشکیلات "Yahoo! Research Labs"‏ خبر داد که یک امکانات جستجو در میان تحقیق ها و پروژه و اختراع ها در یاهو! بود. مسئولین اصلی یاهو! اعم از "Dr Gray"‏ و "William Flake"‏ این تشکیلات را می گردانند.
‏نوزدهم فبریه سال 2004‏: یاهو را گوگل جدا و همان طور که در بالا گفته شد به سیستم های خود پناه آورد.
‏مارچ سال 2004‏: یاهو! موتور جستجوی خودش را طراحی و راه اندازی کرد.
‏بیست و پنجم مارچ سال 2004‏: بامکانات جستجو در فروشگاههای اینترنتی اروپایی اعم از "Kelkoo"‏ را بدست آورد.
‏پانزدهم دسامبر سال 2004‏: یاهو! ورژن بتای موتور جستجو در فایل های تصویری (Video)‏ را شروع و راه اندازی کرد.
‏نهم فبریه سال 2005‏: یاهو! "Yhaoo! Launch"‏ تغییر یافت یه "Yahoo! Music"‏ که هنوز هم موسیقی رایگان ارائه می کند.
‏پانزدهم فبریه سال 2005‏: یاهو چندین دفتر اداری را در "Dublin"‏ و "Ireland"‏ با ای‏جاد 400‏ شغل جدید تأسیس کرد.
‏دوم مارچ 2005‏ یاهو! 10‏ سال از تاسیسش گذشت واین را جشن گرفت و در "Baskin Robbin"‏ به کاربرانش کپن مجانی بستنی داد.
‏بیستم مارچ سال 2005‏: یاهو! سیستم "Filckr"‏ که برای به اشتراک گذاشتن عکس و ایجاد فوتوبلاگ بود را تاسیس کرد. (مشروح خبر1‏)
‏بیست و ششم می سال ‏2005: یاهو! از سرویس جدید میل عکس خود با نام photomail‏ خبر داد.
‏4
‏کمپانی یاهو!
‏سبک: عمومی (NASDAQ:YAHOO)
‏ایجاد شده در: سانتیول، کالیفورنیا (1995)
‏مکان: سانیول، کالیفورنیا
‏اشخاص اصلی: Terry Semel. 1‏ ریس و Ceo
‏ Jerry Yang .2‏ ریس یاهو!
‏ David Filo .3‏ ریس یهو!
(Dan Rosensweing: COO (Chief Operating Offices .4
‏ (EVP (Chief Finacial Officer , Susan Decker: CFO .5
‏صنعت: سرویسهای اینترنتی
‏درآمد سود سهام: 3.57 میلیارد دلار آمریکا (USD: United State Dollar)‏ سال 2004

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

نرم افزار های بازاریابی فایل سیدا

شامل دو نرم افزار بازاریابی و فروش فایل های سیدا می باشد

تحقیق تاریخچه یاهو از ابتدا تا کنون 5 ص

سعید یکشنبه 12 دی 1400 ساعت 21:10

0 نظر

تحقیق تاریخچه عکاسی 5 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 5
حجم فایل: 55 کیلوبایت
قیمت: 10000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 5 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

‏2
‏تاریخچه عکاسی :
‏سالها قبل از اینکه عکاسی اختراع شود اساس کار دوربین عکاسی ‏وجود داشت. یک دانشمند مسلمان به نام ابن هیثم در قرن پنجم هجری / یازدم میلادی ‏وسیله ای را به نام جعبه تاریک در مشاهده کسوف استفاده کرده بود.اتاقک تاریک، عبارت ‏بود از جعبه یا اتاقکی که فقط بر روی‏ ‏ یکی از سطوح آن روزنه ای ریز، وجود داشت. ‏عبور نور از این روزنه باعث میشد که تصویری نسبتا واضح اما به صورت وارونه در سطح ‏مقابل آن تشکیل شود.
‏این وسیله، طی جنگهای صلیبی به اروپا راه یافت. لئوناردو ‏داوینچی نقاش و نابغه قرن شانزدهم، در یادداشتهای خود خواص اتاقک تاریک را شرح داده ‏است. هم چنین وی آن را کامرا آبسکورا (Camera Obscura) ‏و روزنه ریز آن را نیز پین ‏هول (Pine Hole) ‏نامید.
‏این وسیله به شدت مورد توجه نقاشان قرار گرفت و تمامی ‏نقاشان بخصوص نقاشان ایتالیایی قرن شانزدهم از آن برای طراحی دقیق منظره ها و ‏ملاحضه دورنمایی صحیح استفاده می کردند، به این ترتیب که کاغذی را بر روی سطح مقابل ‏روزنه قرار می دادند و تصویر شکل گرفته را ترسیم می کردند.
‏این تصاویر بسیار ‏واقعی و از پرسپکتیو صحیحی برخوردار بود.
‏در حدود سال ‏۱۵۰۵‏ میلادی نیز ژرم کاردان (Jerome Cardan) ‏ریاضی دان ایتالیایی یک عدسی محدب بر روزنه اتاقک تاریک نصب کرد، این کار باعث شد ‏تا تصویر وضوح بیشتری پیدا کند.
‏اما سیاه شدن املاح نقره در ‏اثر تابش نور به وسیله شیمیدان آلمانی ، شولتز(Schulze) ‏وبه طور اتفاقی کشف شد. ‏ماجرا از این قرار بود که روزی وقتی شولتز وارد آزمایشگاه شد، متوجه شد برگ درختی ‏بر روی کاغذی که به نیترات نقره و آهک آغشته بود افتاده، بعد از اینکه برگ را از ‏روی کاغذ برداشت متوجه شد که قسمتی که برگ روی آن بوده مثل سایر بخش های کاغذ سیاه ‏نشده است.
‏این پدیده باعث آغاز فعالیتهای جدیدی برای شناسایی مواد حساس به نور ‏شد.
‏و اینکه در سال ‏۱۸۱۹ ‏سرجان هرشل(Sir John Fedric William Herschel) ‏انگلیسی محلول ثبوت را کشف کرد. ‏ماده ای که هرشل به عنوان ماده ثابت کننده تصویر معرفی کرد هیپوسولفیت دوسود نام
‏2
‏داشت. کار مهم دیگری که هرشل انجام داد به کاربردن الفاظ منفی (Negative) ‏و مثبت (Positive) ‏درمورد تصاویر بود.
‏تا اینکه سرانجام بین سالهای ‏۱۸۲۲ ‏و ‏۱۸۲۶‏ یک مخترع فرانسوی به نام نیسفور نی یپس (Joseph Nicephore Niepce) ‏توانست اولین عکس دنیا را ثبت کند.
‏وی این عکس را در املاک شخصی خود واقغ در دهکده ای به نام سن ‏لودووارن در چند کیلومتری شالن سورسن تهیه کرد.
‏نی یپس در واقع برای اولین بار ‏مواد حساس را در اتاقک تاریک به کار برد. عکسی که وی تهیه کرد حدود ‏۸‏ ساعت بوسیله ‏خورشید نور دیده بود. وی این روش را هلیوگرافی (Heliography) ‏یا ترسیم بوسیله ‏خورشید نامید.
‏نی یپس در سال ‏۱۸۲۹‏ با ‏یک فرانسوی دیگر به نام لویی ژاک مانده داگر (Louis Jacques Mande Daguerre) ‏آشنا ‏شد. اگر نقاش مرفه و صاحب گالری در پاریس بود و ضمنا تجربه های با ارزشی نیز در ‏زمینه عدسیها و جعبه تاریک داشت.
‏پس از مرگ نی ئپس ، داگر کار وی را ادامه داد و ‏او پس از چند سال روشی را ابداع کرد که آن را (داگرئوتیپ) نامید.
‏3
‏داگر و نی ‏پپس:
‏سالها بعد کلمه فتوگرافی که ‏بوسیله سرجان هرشل و از ترکیب دو کلمه یونانی فتوس (Photo) ‏به معنی نور و گرافوس (graphein) ‏به معنای رسم کردن ابداع شده بود جای آن را گرفت.
‏در آن زمان عکاسی برای ‏مردم سحر و جادو تلقی می شد تا جایی که تصاویر به دست آمده را آینه حافظه دار ‏نامیده بودند.
‏در سال 1838 شیمیدان انگلیسی ‏به نام ویلیام هنری فوکس تالبوت (William Henry Fox Talbot) ‏با تهیه تصویر نگاتیو ‏در ابعاد کوچکتر ، بزرگسازی تصویر و به دست آوردن تصویر پوزتیو یا مثبت دو مرحله ‏اصلی را در ظهور عکس تکمیل کرد.
‏قبل از این عکاسان مجبور ‏بودند سطح حساس را به اندازه شی مورد نظر بسازند. ( فرض کنید اگر قرار بود از یک ‏فیل عکس بگیرند چه دوربینی با چه اندازه ای می خواستند!!)
‏4
‏در آن زمان برای گرفتن ‏عکس مدت و هزینه زیادی صرف میشد .لابراتوارها سیار بودند و حمل و نقل شیشه ها (که ‏عکس ها روی آنها ظهور میشد) بسیار سخت بود.
‏از طرفی سوزه باید در طول زمان گرفته ‏شدن عکس بدون حرکت میماند! که برای سوژه های جاندار مثل انسان از آپولو (وسیله ای ‏برای شکنجه انسان) استفاده میکردند. با اختراع امولسیون تر یا کلودیون این زمان به ‏۲-۳ ‏ثانیه تقلیل یافت. بعدها با اختراع امولسیون ژلاتین دار یا امولسیون خشک توسط ‏ریچارد مادوکس (Richard Maddox) ‏این زمان به ‏۱/۲۵‏ ثانیه کاهش پیدا کرد.
‏و اما اشخاص زیادی برای ‏ارتقاء عکاسی تلاش کردند که یکی از معروفترین این افراد جرج ایستمن (George Eastman) ‏بود که تلاش کرد تا عکاسی را در اختیار همگان قرار دهد وی هم چنین ‏بنیانگذار موسسه کداک است.
‏منبع:
Iran Art News

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

نرم افزار های بازاریابی فایل سیدا

شامل دو نرم افزار بازاریابی و فروش فایل های سیدا می باشد

تحقیق تاریخچه عکاسی 5 ص

سعید یکشنبه 12 دی 1400 ساعت 20:56

0 نظر

دانلود پاورپوینت در مورد فصل 5 تئوری حسابداری

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .ppt
تعداد صفحات: 37
حجم فایل: 389 کیلوبایت
قیمت: 12000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 37 اسلاید

قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :

فصل 5 تئوری حسابداری
مفروضات بنیادی
اصول و مفاهیم حسابداری
گزارشهای تحقیقاتی و بیانیه های انتشار یافته درباره استفاده کنندگان و هدفهای حسابداری مالی
* شرحی از تئوری بنیانی حسابداری ( 1966 , AAA ,ASOBAT )
* مفاهیم و اصول بنیانی صورتهای مالی واحدهای انتفاعی ( 1970 , APB )
* هدفهای صورتهای مالی ( 1973 , AICPA , trueblood Report )
شرح تئوری حسابداری و پذیرش آن ( 1977 , AAA , SATTA )
انجمن حسابداری آمریکا AAA
انجمن حسابداران رسمی آمریکا AICPA
هیات اصول حسابداری APB
هیات استانداردهای حسابداری مالی FASB
چارچوب نظری هیات استانداردهای حسابداری ( (FASB

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود تحقیق و پاورپوینت

دانلود پاورپوینت در مورد فصل 5 تئوری حسابداری

سعید یکشنبه 12 دی 1400 ساعت 16:39

0 نظر

دانلود پاورپوینت در مورد نظام آراستگی( 5 ت) در مراکز اداری و صنعتی

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .ppt
تعداد صفحات: 8
حجم فایل: 40 کیلوبایت
قیمت: 12000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 8 اسلاید

قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :

بنام خدا
آشنایی با مفاهیم و نحوه اجرای
نظام آراستگی ( 5 ت )در مراکز اداری و صنعتی
نظام آراستگی (5ت)
5ت‌ مصداق بارز احادیث‌اولیای خداست که می فرمایند:
“ النظافه من الایمان ”‌ و “ اوصیکم بالتقوی الله و نظم امرکم ”‌
1- تشخیص ( ضروری از غیر ضروری)
2- ترتیب ( اقلام ضروری )
3- تنظیف ( محیط نگهداری اقلام ضروری )
4- تنظیم ( ایجاد استاندارد های لازم )
5- تکلیف ( ممیزی و فرهنگ سازی )
5S ابزاری برای توسعه گام به گام
آشنایی با 5S
5S حروف اول پنج واژه ژاپنی است که به ترتیب عبارتند از :
Seiri Sort تشخیص
Seiton Systematize ترتیب
Seiso Sweep تنظیف
Seiketsu Standardize تنظیم
Shitsuke Self-discipline تکلیف
؟ 5S چرا
افزایش بهره وری Productivity
بهبود کیفیت Quality
کاهش هزینه Cost
انجام به موقع تعهدات Delivery
افزایش میزان ایمنی در محل کار Safety
افزایش انگیزه و روحیه کارکنان Morale

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود تحقیق و پاورپوینت

دانلود پاورپوینت در مورد نظام آراستگی( 5 ت) مراکز اداری

سعید یکشنبه 12 دی 1400 ساعت 16:07

0 نظر

تحقیق تطبیق امپدانس توسط آپ امپ 5 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 5
حجم فایل: 88 کیلوبایت
قیمت: 8000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 5 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

‏2
‏تطبیق امپدانس توسط آپ امپ
‏از جمله کار برد های این مدار زمانی هست که شما با دوربین فیلم برداری در حال کار هستید و می خواهید که فیلم رو در جای دیگه دریافت و ضبط بشه و یا اینکه این مدار رو می تونید به خروجی دستگاه ویدئو وصل کنید و در حیاط یا خونه همسایه فیلم رو تماشا کنید و .....لازم به ذکر است مقادیر خازن های الکترولیتی که واحد ندارد بر حسب میکرو فاراد می باشد
‏سیگنال ورودی از طریق جک شماره یک J1‏ به مدار اعمال می شود ، این سیگنال از طریق خازن C1‏ به دیود کلمپ
‏2
D1‏ داده می شود ، تا سطح dc‏ پالسهای سینک (همزمانی) را ثابت نگهدارد تا باعث کاهش اثر شکفته شدن تصویر شود .
‏پتانسیومتر R3‏ جهت تنظیم گین سیگنال ویدئو بکار رفته ، کار این پتانسیومتر بسیار شبیه ولوم کنتراست (درخشندگی) در تلویزیون است .
‏پتانسیومتر R‏7 جهت تنظیم سطح سیاه سیگنال تصویر بکار رفته که تمامی سطوح سیگنال را به یک اندازه جابجا میکند در واقع میزان روشنائی تصویر را می توان توسط آن تنظیم کرد .
‏ترانس T1‏(مخصوص فرکانسهای رادیوئی) به همراه خازن داخلی خودش یک مدار تانک را تشکیل میدهند که بخشی از اسیلاتور هارتلی به حساب می آیند ، فرکانس این اسیلاتور برروی 5.5 مگاهرتز تنظیم شده است.
‏سیگنال صدای ورودی در J2‏ به بیس Q3‏ از طریق C2‏ و R4‏ کوپل میشود : سیگنال صدا بر روی حامل فرعی با فرکانسی 5.5 مگاهرتز بالاتر از فرکانس حامل تصویر مدوله می شود.
‏صدای مدوله شده به صورت FM‏ ، از طریق مقاومت R9‏ و خازن C5‏ به قسمت مدولاتور اعمال می گردند . از طرفی ترانزیستورهای Q1‏ , Q2‏ برای تقویت سیگنال تصویر و صدا که مدوله شده است در مدار بکار رفته است .
Q4‏ به همراه L4 , C7 , C9‏ تشکیل یک مدار اسیلاتور کولپیتس را داده اند که این سیگنال تولید شده جهت مدوله کردن سیگنال صدا و تصویر بکار می رود.
‏سیگنال خروجی از اسیلاتور توسط Q5‏ , Q6‏ تقویت میشوند.
‏4
L1 , C12 , C13‏ تشکیل یک مدار فیلتر پائین گذر و تطبیق امپدانس را می دهند ؛ مقاومت R12‏ هم جهت انطباق سیگنال خروجی با هر نوع آنتی بکار رفته که بصورت اختیاری می باشد .
‏تنظیم مدار
‏مدار را به یک تغذیه 12 ولت وصل کنید ، پتانسیومتر های مدار را در وسط قرار دهید . سپس تلویزیون را روشن کرده و سیگنال خروجی مدار را به ورودی آنتن تلویزیون بدهید کانال تلویزیون را بر روی یکی از کانالهای 2 الی 6 قرار دهید ، توسط یک پیچ گوشتی غیر فلزی مقدار L4‏ را طوری تنظیم کنید که تصویر تلویزیون سیاه شود . برای تنظیم دقیقتر L4‏ را طوری تنظیم کنید که سیاهی تصویر ماکزیمم شود . حال خروجی های صدا تصویر یک دستگاه ویدئو را به ورودی های مدارتان وصل کنید و آنرا روشن و
‏4
PLAY‏ کنید . الان بایستی شما تصویر را بر روی تلویزیون داشته باشید . جهت تنظیم بهتر دوباره L4‏ را تنظیم کنید . در صورتی که تصویر نیامده بود مدارتان را از لحاظ اتصالات بد بررسی کنید . سپس R3‏ را برای بهترین درخشندگی و R‏7 را هم برای بهترین حالت تصویر تنظیم کنید . شاید دوباره شما نیاز به تنظیم L4‏ بعد از تغییر R3 , R7‏ داشته باشید . نهایتا T1‏ را با یک پیچ گوشتی غیر فلزی برای بهترین صدا و تصویر در یافتی تنظیم کنید .
‏در مورد بو بین ال ‏۴‏ باید بگو یم که برای ساخت ان باید ‏۳.۵‏ دور سیم ‏۱‏ به دور هسته فریت متغیر به طول ‏۲.۵‏ سانتی متر و

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود تحقیق و پاورپوینت

تحقیق تطبیق امپدانس توسط آپ امپ 5 ص

سعید یکشنبه 12 دی 1400 ساعت 13:12

0 نظر

تحقیق تحلیل 5 داستان معاصر 32 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 32
حجم فایل: 25 کیلوبایت
قیمت: 8000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل : word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 32 صفحه

قسمتی از متن word (..doc) :

1
‏«‏پیشگفتار‏»
‏خداوند متعال را شکر می کنم که توانسته ام در این ترم تحقیق با راهنمایی استاد خانم مریم رئیس دانا به انجام رسانم. از همه عزیزانی که مرا در گردآوری این تحقیق کمک کردند کمال تشکر را می نمایم.
‏این تحقیق دارای 5 داستان کوتاه از چهار نویسنده معاصر ایران است که مورد تحلیل قرار گرفته است.
‏امیدوارم مورد توجه خوانندگان قرار گیرد.
2
‏فهرست مطلب
‏داستان گدا
‏3
‏داستان ماهی و جفتش
‏7
‏داستان گاو
‏11
‏داستان گرگ
‏15
‏داستان مهمان ناخوانده
‏19
3
‏ردیف
‏اسم کتاب
‏اسم داستان
‏اسم نویسنده
‏نوع عشق
‏اسم شخصیت اول مرد
‏اسم شخصیت اول زن
‏1
‏یادگار خشکسالی های باغ
‏گدا
‏غلامحسین ساعدی
‏عشق پیرزن گدایی کردن و بقچه ای که همراه خود داشت و چیزی که داخل بقچه بود ‏«‏اونام مثل بزرگتراشون...‏»‏ ص 383 از خط اول تا آخر پاراگرفا 2
‏سید اسدالله
‏خانوم بزرگ
4
‏موقعیت اجتماعی مرد
‏موقعیت اجتماعی زن
‏خصوصیات ظاهری مرد
‏خ‏ص‏وصیات ظاهری زن
‏نتیجه عشق
‏مکان
‏زمان
‏-
‏گدا
‏ص 380 پاراگراف اخر از خط سوم تا آخر.
‏-
‏-
‏بازشدن درب بقچه و برملا شدن چیزهای داخل آن.
‏ص 393 پاراگراف آخر
‏خونه سید اسدالله در قم
‏-
‏اسم ناشر
‏سال چاپ
‏نوبت چاپ
‏خلاصه داستان
‏انتشارات نیلوفر
‏زمستان 1‏376
‏اول
‏یه ماه نشده، سه دفعه رفتم و برگشتم، صبح در خونه سید اسدالله بودم. عزیز خانم منو که دید گفت: ‏«‏خانوم بزرگ مگر نرفته بودی‏»‏. گفتم: ‏«‏اومدم یه وجب خاک بخرم. خوابشو دیدم مه رفتنی ام.

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود تحقیق و پاورپوینت

تحقیق تحلیل 5 داستان معاصر 32 ص

سعید یکشنبه 12 دی 1400 ساعت 12:20

0 نظر

دانلود دانلود پاورپوینت فصل 5 تئوری حسابداری

دانلود پاورپوینت فصل 5 تئوری حسابداری

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .ppt
تعداد صفحات: 37
حجم فایل: 389 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 37 اسلاید

قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :

فصل 5 تئوری حسابداری
مفروضات بنیادی
اصول و مفاهیم حسابداری
گزارشهای تحقیقاتی و بیانیه های انتشار یافته درباره استفاده کنندگان و هدفهای حسابداری مالی
* شرحی از تئوری بنیانی حسابداری ( 1966 , AAA ,ASOBAT )
* مفاهیم و اصول بنیانی صورتهای مالی واحدهای انتفاعی ( 1970 , APB )
* هدفهای صورتهای مالی ( 1973 , AICPA , trueblood Report )
شرح تئوری حسابداری و پذیرش آن ( 1977 , AAA , SATTA )
انجمن حسابداری آمریکا AAA
انجمن حسابداران رسمی آمریکا AICPA
هیات اصول حسابداری APB
هیات استانداردهای حسابداری مالی FASB
چارچوب نظری هیات استانداردهای حسابداری ( (FASB

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود تحقیق و پاورپوینت

دانلود پاورپوینت فصل 5 تئوری حسابداری

سعید شنبه 11 دی 1400 ساعت 23:58

0 نظر

دانلود دانلود پاورپوینت نظام آراستگی( 5 ت) در مراکز اداری و صنعتی

دانلود پاورپوینت نظام آراستگی( 5 ت) در مراکز اداری و صنعتی

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .ppt
تعداد صفحات: 8
حجم فایل: 40 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 8 اسلاید

قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :

بنام خدا
آشنایی با مفاهیم و نحوه اجرای
نظام آراستگی ( 5 ت )در مراکز اداری و صنعتی
نظام آراستگی (5ت)
5ت‌ مصداق بارز احادیث‌اولیای خداست که می فرمایند:
“ النظافه من الایمان ”‌ و “ اوصیکم بالتقوی الله و نظم امرکم ”‌
1- تشخیص ( ضروری از غیر ضروری)
2- ترتیب ( اقلام ضروری )
3- تنظیف ( محیط نگهداری اقلام ضروری )
4- تنظیم ( ایجاد استاندارد های لازم )
5- تکلیف ( ممیزی و فرهنگ سازی )
5S ابزاری برای توسعه گام به گام
آشنایی با 5S
5S حروف اول پنج واژه ژاپنی است که به ترتیب عبارتند از :
Seiri Sort تشخیص
Seiton Systematize ترتیب
Seiso Sweep تنظیف
Seiketsu Standardize تنظیم
Shitsuke Self-discipline تکلیف
؟ 5S چرا
افزایش بهره وری Productivity
بهبود کیفیت Quality
کاهش هزینه Cost
انجام به موقع تعهدات Delivery
افزایش میزان ایمنی در محل کار Safety
افزایش انگیزه و روحیه کارکنان Morale

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود تحقیق و پاورپوینت

دانلود پاورپوینت نظام آراستگی( 5 ت) در مراکز اداری و

سعید شنبه 11 دی 1400 ساعت 23:14

0 نظر

دانلود دانلود پاورپوینت موضوع توضیحاتی مربوط به کنفرانس درس 5

دانلود پاورپوینت موضوع توضیحاتی مربوط به کنفرانس درس 5

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .ppt
تعداد صفحات: 10
حجم فایل: 95 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 10 اسلاید

قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :

بنام خدا
موضوع :توضیحاتی مربوط به کنفرانس درس 5
دسته ای از رشته های عصبی است که دونیمکره چپ وراست مغز را بهم وصل می کند.
جسم پینه ای
اطلاعات را ازحواس دریافت نموده سپس این اطلاعات را به بخش مربوط در مغز ارسال می کند.
تالاموس
ضربان قلب ، دما و آب رسانی خواب و برخی مسایل مرتبط باجنسیت را تنظیم می کند.
هیپوتالاموس

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود تحقیق و پاورپوینت

دانلود پاورپوینت موضوع توضیحاتی مربوط به کنفرانس درس 5

سعید شنبه 11 دی 1400 ساعت 23:10

0 نظر

دانلود دانلود پاورپوینت اسلاید آموزشی استاندار شماره 5 حسابداری ایران

دانلود پاورپوینت اسلاید آموزشی استاندار شماره 5 حسابداری ایران

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .ppt
تعداد صفحات: 14
حجم فایل: 87 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 14 اسلاید

قسمتی از متن powerpoint (..ppt) :

بنام خدا
1
2
اسلاید آموزشی استاندار شماره 5 حسابداری ایران
3
استاندارد حسابداری شماره 5 حسابداری رویدادهای بعد از تاریخ ترازنامه
4
رویدادهای بعد از تاریخ ترازنامه
رویدادهای مطلوب و نامطلوبی که بین تاریخ ترازنامه و تاریخ تایید صورتهای مالی رخ می دهد.
5
تاریخ تایید صورتهای مالی
تاریخی است که مدیریت، صورتهای مالی را به طور رسمی و برای آخرین بار به منظور انتشار ، تایید می کند.
تاریخ تایید صورتهای مالی تلفیقی تاریخی است که صورتهای مالی یاد شده توسط مدیریت واحد تجاری اصلی به منظور انتشار تایید می شود.

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود تحقیق و پاورپوینت

دانلود پاورپوینت اسلاید آموزشی استاندار شماره 5 حسابداری ایران

سعید شنبه 11 دی 1400 ساعت 22:45

0 نظر

روزانه‌ها

پیوندها

دسته‌ها

ابر برجسب

برگه‌ها

جدیدترین یادداشت‌ها

نویسندگان

بایگانی

تقویم

جستجو