سیدا دانلود مقاله در مورد رباتیک 35 ص

دانلود مقاله در مورد رباتیک 35 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 39
حجم فایل: 228 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 39 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏39
‏2
‏فهرست‏ مطالب
‏1- ‏مقدمه‏ ‏.....‏...........‏.......................................................‏.. 4 ‏
‏2- روبات چیست؟ ......‏...........‏.............................................. ‏5‏ ‏
‏3- اهمیت روبات ها ................‏.........‏..‏....‏.............................. 6
‏4- هدف از ساخت روبات ها ..................‏...........‏..................... ‏6
‏5- روباتیک چیست؟ ......................................‏...........‏..........‏.‏ 7
‏6- اجزاء یک سیستم روباتیک ..................‏...........‏.....‏............. ‏7‏
‏7- زیر سیستم های اصلی یک روبات ....................‏...........‏....... ‏8
‏8- انواع روبات ..................................................‏............‏...‏ 10‏
‏9- مزایای روبات ها .........................‏...........‏....................... 13
‏10- معایب روبات ها ..................................‏.............‏........... ‏13
‏11- روبات هوشمند .........................................‏............‏...... 13
‏12- روباتیک و هوش مصنوعی .......‏............‏........................ ‏14
‏13- روبات الگو ........‏...............................‏............‏............ 16
‏14- روش های مختلف تعامل روبات با محیط ..............‏............‏ ‏17
‏3
‏15- سیر تحول در کنترل روبات .......................‏............‏........ ‏18
‏16- یادگیری در روبات .................................‏....‏.............‏.... ‏18
‏17‏- پردازش تصویر ......................................‏............‏....... ‏22
‏1‏8‏- منطق فازی ...............................................‏.............‏.. 29
‏19‏- گزارش روبات امدادگر ...............................‏............‏.... ‏3‏4‏
‏20‏- ‏منابع ..................................................................... ‏46
‏مقدمه
‏ ‏براى مطالعه هوش مصنوعى، جالب و مفید‏،‏ بودن این موجودیت هاى هوشمند
‏است. هوش مصنوعى ‏محصولات مهم و مؤثر زیادى در مراحل اولیه توسعه اش تولید کرده است. اگر چه هیچ کس ‏نمى تواند آینده را به طور مشخص پیش بینى کند، اما آشکار است که کامپیوتر هایى ‏هوشمند همردیف با انسان، تأثیر بسزایى بر زندگى روزمره و همچنین برآینده خواهد ‏داشت.
‏ ‏در سال ۱۹۵۴ میلادى، عصر روبات‏ ‏ها با ارائه اولین روبات آدم نما از طرف‏ «‏جرج دوول‏» (George Devol) ‏شروع شد.
‏ ‏امروزه، ۹۰ درصد روبات‏ ‏ها، روبات هاى صنعتى هستند، یعنى روبات هایى که در کارخانه ‏ها، آزمایشگاه ها، انبارها، نیروگاه ها، بیمارستان ها، و بخش هاى مشابه به کار‏ ‏گرفته ‏مى شوند.‏ در سال هاى قبل،‏ ‏بیشتر رو‏بات‏ ‏هاى صنعتى در کارخانه هاى خودروسازى به ‏کارگرفته مى شدند، ولى امروزه تنها حدود نیمى از روبات‏ ‏هاى موجود در دنیا در کارخانه ‏هاى خودروسازى به کار گرفته مى شوند. مصارف روبات‏ ‏ها در همه ابعاد زندگى انسان به ‏سرعت در حال گسترش است تا کارهاى سخت و خطرناک را به جاى انسان انجام دهند. براى ‏مثال امروزه براى بررسى وضعیت داخلى راکتورها از روبات استفاده مى شود تا تشعشعات
‏5
‏رادیواکتیو به انسان‏ ‏ها صدمه نزند.‏ ‏بعدها روبات‏ ‏هاى صنعتى ز‏یادى ساخته شدند و انجمن صنایع رو‏باتیک این تعریف را براى‏ ‏روبات صنعتى ارائه کرد :
‏ ‏«‏ ‏روبات صنعتى یک وسیله چند کاره و با قابلیت برنامه ‏ریزى چند باره است که براى جابه جایى قطعات، مواد، ابزارها با وسایل خاص به وسیله ‏حرکات برنامه ریزى شده، براى انجام کارهاى مختلف استفاده مى شود‏.‏ ‏»
‏ ‏انگلبرگر شرکت unimate ‏را برگرفته از universal Automation ‏براى تولید روبات پایه ‏گذارى کرد. نخستین روبات‏ ‏هاى این شرکت در کارخانه جنرال موتورز (General Motors) ‏براى انجام کارهاى دشوار در خودروسازى به کار گرفته شد. انگلبرگر را «پدر روباتیک» نامیده اند.
‏ ‏در سال ‏۱۹۶۲‏ ‏م‏یلادی‏ شرکت خودروسازى جنرال موتورز نخستین روبات Unimate ‏ ‏را در خط مونتاژ خود به ‏کار گرفت.‏
‏ ‏روبات‏ ‏ها روز به روز هوشمندتر مى شوند تا هر چه بیشتر در کارهاى ‏سخت و پر خطر به یارى انسان ها بیایند.
‏ ‏اکنون اولین روبات انسان نماى خاورمیانه در دانشگاه صنعتى ‏شریف ‏در حال طراحى و ساخت مى باش‏د.
‏روبات چیست ؟
‏ ‏روبات یک ماشین الکترومکانیکى هوشمند است که مى توان آن را بارها ‏برنامه ریزى کرد. چندکاره و کارآمد و مناسب براى محیط است.‏ ‏می تواند در شرایط خاصی که در آن قرار می گیرد، کار تعریف شده ای را انجام دهد و همچنین قابلیت تصمیم گیری در شرایط م‏ختلف را نیز ممکن است داشته باشد. ‏با این تعریف می توان گفت ر‏و‏بات ها برای کارهای مختلفی می توانند تعریف و ساخته شوند.‏ ‏مانند کارهایی که انجام آن برای انسان غیرممکن یا دشوار باشد.
برای مثال در قسمت مونتاژ یک کارخانه اتومبیل سازی، قسمتی هست که چرخ زاپاس ماشین را در صندوق عقب قرار می دهند، اگر یک انسان این کار را انجام دهد خیلی زود دچار ناراحتی هایی مثل کمر درد و ...می شود، اما می توان از یک ر

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

سیدا دانلود مقاله مدیریت بحرانهای صنعت گردشگری 35 ص

دانلود مقاله مدیریت بحرانهای صنعت گردشگری 35 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 33
حجم فایل: 42 کیلوبایت
قیمت: 12000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 33 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

2
‏عنوان :
‏مدیریت بحرانهای صنعت گردشگری
‏تحلیل CGE‏ از حادثه 11 سپتامبر
‏مدیریت بحرانهای صنعت گردشگری: تحلیل GGE‏ از حادثه 11 سپتامبر
‏شواهد زیادی وجود دارد که کاهش تقاضای ناگهانی و غیرمنتظره ای در صنعت گردشگری یک یا چند کشور به وجود می آید. سیاست گذاران با وضعی خطرناک مواجه شده اند بدین ترتیب که چگونه می توانند چنین بحرانهایی را در غیاب تحقیقات تأثیرات مربوطه واکنشهای مختلف، حل و فصل نمایند. کاهش تقاضا در صنعت گردشگری ایالات متحده در پی 11 سپتامبر، مثال روشنی از بحران در این صنعت است. اگر چنین رکوردی طبیعت موقتی داشته باشد سیاست دولت گرایش به هدف گذاری در جهت کاهش سطح خرید و فروشی است که اتفاق خواهد افتاد. اگر این رکود دائمی تشخیص داده شود، سیاستهای دولت به سمت هدف گذاری در جهت انجام خرید و فروش به شکل متعادل اقتصادی جدید در کاهش گرایی خواهد بود. این مقاله، راه های سنجیدن قیمتهای خرید و فروش را در مدل GGE‏ بررسی می کند و سیاست دولت را که چگونه می تواند به سمت کاهش قیمتها هدفمند شود را ارزیابی می کند.
‏ما مدل تنظیم اقتصادی کلی و قابل محاسبه ای متعلق به ایالات متحده در جهت بررسی تأثیرات 11 سپتامبر طرح ریزی کرده ایم القا شده از بران صنعت گردشگری و واکنشهای سیاسی واقعی و بالقوه به این بحران مدل GGE‏ ابزار مناسبی در ارزیابی بحرانهای صنعت است به دلیل اینکه به گردشگران اجازه می دهد تا مجموعه ای از اجناس را خریداری کنند. نگهداری حسابها برای تأثیرات تنظیم اقتصادی کلی و طرح ریزی واکنش های دولت نسبت به بحران را ایجاد می کند. این مدل یک مدل 98 قسمتی استاتیک از اقتصاد ایالات متحده است با مشخصات 23 نوع نیروی انسانی جهت مهیا ساختن طرح ریزی واکنشهای شغلی 11 سپتامبر. تقاضاهای گردشگری به عنوان کاربردهای GES‏ بر روی خدمات و کالای گوناگون با تقاضاهای مختلف از گردشگران تجاری واسطه داخلی و خارجی که هر کدام مسافرتهای گردشگری هوایی و غیرهوایی داشته اند، مشخص شده اند بحرانهایی که بر گردشگری سفر هوایی ایجاد شده است مقایسه شده است با تأثیراتی که 11 سپتامبر بر روی تقاضا برای سفر داشته است و فشار منجر شده بر روی رفاه اجتماعی،
3
GDP‏ و اشتغال زایی محاسبه شده است. سطوح تعادل اقتصادی سازنده که در علم اقتصاد وجود دارد بررسی شده اند. علاوه بر این راندمان بررسی های دولت فدرال جهت خنثی کردن کاهش تقاضای حمل و نقل هوایی تشکیل شد. راندمان سایر فعالیتهای ممکن دولت فدرال نیز طرح ریزی شد.
‏این مدل ساخته شده است از مجموعه ی اطلاعاتی که از منابع ملی قابل محاسبه آمریکا گرفته شده است. جدول ورودی و خروجی از جدول مبنای ورودی و خروجی سال 1997 گرفته شده است، با اطلاعات اضافی در مورد GDP‏ به وسیله درآمد ملی و صنعت اطلاعات سود و زیان تولید که برای به روز درآوردن این جدول استفاده شده است که برای ساختن SAM‏ که ایالات متحده را در سال 2001 بدون تأثیرات 11 سپتامبر نشان می دهد. سایر منابع سود و زیان ملی ایالات متحده جهت ساختن ماتریس تقاضاهای گردشگران به وسیله تولید و نوع توریست مورد استفاده قرار گرفته است.
‏ما دریافتیم که پرداخت سوبسیدهای هدف دار بخش های خاص و کاهش مالیات مؤثرترین راه های مدیریت بحران گردشگری هستند. واکنش های اولیه دولت فدرال به بحرانها در بی اثر کردن کاهش تقاضای گردشگری مؤثر بود، ولی آنقدر کافی نبود که کارآفرینان را از تأثیرات آن مصون نگه دارد. درخواستها برای تخفیف مالیات کلی گردشگری و تجارتهای گردشگری تأثیر بسیار کمتری داشتند در نجات دادن خسارتهای شغلی در صنعتهای گردشگری مربوطه.
‏1- مقدمه
‏سهم گردشگری و مسافرت به کشورهای در حال توسعه و صنعتی در حال حاضر بسیار مهم است که هرگونه رکودی در سطح این فعالیت در صنعت قابل ملاحظه است. واکنشهایی که فراتر از فعالیتها ادامه می یابند مستقیماً با صنعت گردشگری، به ویژه خطوط هوایی، هتلها و تهیه مایحتاج عمومی، با بخشهایی که کالاهای نهایی یا واسطه تهیه می کنند در ارتباط هستند که توسط مؤسسات تجاری و کارمندان در صنعت‏ خریداری می شوند. بنابراین تمامی بخشهای اقتصادی تحت تأثیر کمترین یا بیشترین توسعه قرار می گیرند. واکنش کلی گردشگی و سازمانهای مسافرتی مربوطه به کاهشهای قابل توجه در تقاضای گردشگری، تبلیغ کردن دولت به اجراء کردن سیاست هایی جهت جبران رکود اقتصادی می باشد. سیاستمداران با تصمیم مشکلی روبرو می شوند که اگر هر قانونی که وضع می شود به ویژه از زمانی که اجراء بسیاری از قوانین سیاسی پرخرج است و تأثیرگذاری مربوطه از قوانین جایگزین تفاوت می کند.
‏سیاستمداران با سه مسئله که مربوط به هرگونه رکودی در فعالیت گردشگری می شود، مواجه می شوند.
‏اولین مسئله این است که آیا این رکود به اندازه کافی بزرگ و مهم است مستحق جبران باشد. اطلاعاتی که مربوط به این مسئله می شود، شامل اندازه کاهشها در درآمد مربوط به فعالیتهای گردشگری و مسافرت، پراکندگی تأثیرات ایجاد شده در کنار سایر بخشهای اقتصادی و تأثیرات مربوط به رفاه اجتماعی می شود. دومین مسئله مدت رکود است. اگر بحران اقتصادی به طول انجامد و یا حتی دائمی گردد، سیاست گذاران می بایست توجه خود را در جهت به حداقل رساندن قیمتهای تنظیم شده معطوف سازند. به طوری که اقتصاد به سمت یک تعادل جدید حرکت کند. اگر بحران دارای طبیعی موقتی بود، نگرانی می بایست جهت مصون کردن اقتصاد از تأثیرات مضر این بحران باشد. مسئله سوم سیاستهایی است که انتخاب می شوند. در این متن سیاست گذاران احتیاج دارند به ارزیابی مزیتهای واکنش های گوناگون سیاسی و رسیدگی به ترکیب سیاستها و نرخ های تخفیف که بسیار مؤثر است در بالا بردن درآمد و محدود ساختن قیمتهای تنظیم شده تقاضا در گردشگری به ویژه در روابط سلامتی و امنیتی حساس است. لیست مواردی که تقاضا در گردشگری رکود غیرمنتظره و ناگهانی داشته است طولانی است و شامل تأثیرات
3
‏جنگ Gulf‏ سال 1991 برروی گردشگری در خاورمیانه، دریای مدیترانه و سایر کشورهای اروپایی، حمله های تروریستی در سال 1997 در LUXOR‏ مصر، مبارزات کوزوو در سال 1999، تأثیرات شیوع بیماریهای دهان و پا در انگلستان در سال 2001، و اخیراً نیز تأثیرات حمله های تروریستی یازدهم سپتامبر در ایالات متحده و حمله های تروریستی در مالی و کنیا می شود در بسیاری از این موارد که دولتها واقعاً اهمیت رکود گردشگری را تشخیص داده اند و یک واکنش سیاسی را تأیید کرده اند، از تحقیقات در فضایی کار کرده اند که تعداد کمی به سمت مزایای متعادل ساختن واکنشهای سیاسی هدایت می شده است.
‏مورد حمله های تروریستی 11 سپتامبر در US‏، مثال قابل توجهی از تصمیم گیری های مشکلی است که سیاست مداران با آن روبرو شده اند. در پی آن اتفاقها، کاهش در درآمدها و شغلها باعث تأثیرگذاری بر روی مسافرت و گردشگری در تمام اقتصاد ایالات متحده شد. واکنش دولت فدرال با عمل امنیت حمل و نقل هوایی و سیستم برقراری تعادل ثابت که تا روز 22 سپتامبر اجرا شد، سریع بود. این عمل، قرضها و خسارتهایی به خطوط هوایی دولت فدرال وارد کرد همچنین سایر قوانین امنیتی و عملیاتی را به وجود آورد. اتحاد اصلاحیه صنعت گردشگری برگرفته از 25 سازمان صنعت گردشگری و مسافرت، یک برنامه 6 ماده ای را پیشنهاد کرد به این ترتیب که سطوح فعالیت در صنعت گردشگری و مسافرت در ایالات متحده به زمان قبل از وقایع 11 سپتامبر برگردد. این برنامه تشکیل شد از مجموعه ای از قوانین سیاسی شامل اعتبارات مالیاتی نیروی کار و مسافران، برنامه های وامهای تجاری، توسعه مستمری برای شبکه خسارتهای عملیاتی، و دولت سرمایه گذاری بخش خصوصی جهت تبلیغ در تحریک مسافرت به ایالات متحده. سیاست گذاران دولت با تصمیم مشکلی روبرو شدند که چگونه با وجود قیمتهای مختلف و تأثیرپذیری مربوطه از قوانین گوناگون، عکس العمل نشان دهند.
5
‏انتخاب واکنشهای سیاسی می بایست، تصوراً بر مبنای تخمین قبلی از شدت و انتشار فشار رکود و فشاری که از قوانین متناوب سیاسی در کنار بخشهای مختلف اقتصادی است باشد. تعداد مطالعاتی که تأثیرات واکنشهای سیاسی را نسبت به بحرانهای گردشگری از بُعد اقتصادی را نشان داد کم است، اگرچه تعدادی مطالعات غیراقتصادی از گردشگری، ت‏و‏ریسم و عدم ‏ثبات سیاسی نیز وجود دارد.
‏این مطالعات شامل بررسی Sonmez‏ (1998) و کتاب قبل تپمیزام و منزفیلد (1996) است.
‏در همین اواخر مونمز، آپوستولوپولوس و تارلو (1999) در خصوص مدیریت فشار تروریسم از بُعد سازماندهی فشارهای کار مدیریت بحران و آماده سازی اطلاعات، بحث کرده اند. تفاوتهای فرهنگی-عرضی در درک بی ثباتی سیاسی عوامل تنفر توسط صدیقی، ناتال و تاچارس بررسی شد. (2001)
‏تخمین میزان فشار اقتصادی ناشی از تغییرات در تقاضای مسافرت و گردشگری با استفاده از تحلیل جدول ورودی و خروجی به دست آورده شده است (به عنوان مثال، فلچر و آرچر 1991، آلچر و فلچر 1996، هنری و دین 1997). طرح ریزی IO‏ مدرن تحقیقی راه خوبی برای به دست آوردن محاسبه فشارهای بخشهای داخلی انواع مختلف بحرانهای خارجی یک اقتصاد است. اما طرح ریزی IO‏ برگرفته از تعدادی فرضیه است از قبیل دستمزدها و قیمتهای تثبیت شده که ممکن است برای فضاهای اقتصادی خاص مناسب نباشد. تعدادی از این فرضیه ها در برخی مطالعات کمرنگ شده اند، به عنوان مثال اندرو (1997)، واگنر 1997، جن سن و وانهیل 2002. یک اسلوب شناسی جایگزین معرفی شده که قابلیت انعطاف در هزینه های عوامل تولید و محصول نهایی همچنین هماهنگی دخل و خرج را دارد، تحلیل CGE‏ یا تعادل کلی محاسبه پذیر نامیده می شود. امروزه این اسلوب شناسی به منظور بررسی فشارهای اقتصادی صنعت توریسم و گردشگری در تعداد محدودی از کشورها نظیر UK‏، اسپانیا، هاوایی، اندونزی و استرالیا و در موارد کلی تر، مورد استفاده قرار گرفته است. این اسلوب شناسی دارای سابقه طولانی در زمینه تجارت و توسعه بین المللی می باشد (بررسی شده توسط ------------)
‏طرح ریزی IO‏ در تقاضای نهایی از قبیل افزایش (یا کاهش) در هزینه مربوط به توریستها تغییر ویژه ای داده است و تأثیرات این تغییر در تمام اقتصاد با هر یک از تقاضاهای بخش توسعه یافته (تعهد شده) جهت محصولات واسطه ای که منجر به توسعه بیشتر در دیگر بخشها می شود، قابل ردیابی و مشاهده است.
‏این تکنیک اغلب با استفاده از تأثیرات القا نشده یک سلسله اعمال محرک و در عین حال مجاز در پی افزایشها (کاهشها) در درآمد دولت و خانواده، منجر به افزایش ها (کاهش ها) در مصارف خصوصی و هزینه های دولتی می شود.
‏قطعاً هیچ محدودیتی در بکارگیری عوامل خدماتی نظیر نیروی کار و سرمایه که در هر میزان از نرخ دستمزد تثبیت شده قابل دسترسی هستند وجود ندارد. به دلیل اینکه نرخهای دستمزد ‏تغییر نمی کند و همچنین به خاطر ساختارهای رقابت آمیز و محصول ساده در مدلهای

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

سیدا دانلود مقاله در مورد حکومت های یک حزبی 35 ص

دانلود مقاله در مورد حکومت های یک حزبی 35 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 42
حجم فایل: 76 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 42 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏حکومت های یک حزبی‏........................‏..................................................‏.........‏............. &‏ 1
‏حکومت های یک حزبی
‏امام‏ ‏خمینی‏ ‏و‏ ‏تحزب
‏چکیده
‏امام‏ ‏خمینی‏ ‏به‏ ‏عنوان‏ ‏مرجعی‏ ‏بزرگ‏ ‏و‏ ‏رهبر‏ ‏انقلاب‏ ‏اسلامی‏ ‏ایران‏ ‏و‏ ‏بنیان‏‌‏گذار‏ ‏جمهوری‏ ‏اسلامی‏ ‏در‏ ‏ایران‏ ‏با‏ ‏پدیده‏ ‏تحزب‏ ‏و‏ ‏احزاب‏ ‏سیاسی‏ ‏دارای‏ ‏دیدگاه‏ ‏خاصی‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏می‏‌‏تواند‏ ‏در‏ ‏جامعه‏ ‏امروز‏ ‏ما‏ ‏راهگشا‏ ‏باشد‏. ‏دیدگاه‏ ‏او‏ ‏را‏ ‏می‏‌‏توان‏ ‏در‏ ‏پنج‏ ‏مرحله‏ ‏مورد‏ ‏بررسی‏ ‏قرار‏ ‏داد‏. ‏در‏ ‏اولین‏ ‏مرحله‏ ‏یعنی‏ ‏پیش‏ ‏از‏ ‏انقلاب‏ ‏اسلامی‏ ‏ایران‏ ‏امام‏ ‏خمینی‏ ‏به‏ ‏دلیل‏ ‏وابستگی‏ ‏احزاب‏ ‏سیاسی‏ ‏به‏ ‏بیگانگان‏ ‏یا‏ ‏فرمایشی‏ ‏و‏ ‏غیرآزاد‏ ‏بودن‏ ‏آنها،‏ ‏اصولاً‏ ‏آنها‏ ‏را‏ ‏عامل‏ ‏پراکندگی‏ ‏در‏ ‏جامعه‏ ‏و‏ ‏نفوذ‏ ‏بیگانگان‏ ‏یا‏ ‏وابسته‏ ‏به‏ ‏رژیم‏ ‏می‏‌‏دید‏. ‏از‏ ‏همین‏ ‏روی‏ ‏بطور‏ ‏کلی‏ ‏با‏ ‏فعالیت‏ ‏احزاب‏ ‏سیاسی‏ ‏و‏ ‏تحزب‏ ‏مخالفت‏ ‏ورزیده‏ ‏و‏ ‏فعالیت‏ ‏آنها‏ ‏را‏ ‏فتنه‏‌‏انگیز‏ ‏دانسته‏ ‏بود‏.
‏در‏ ‏مرحله‏ ‏دوم‏ ‏یعنی‏ ‏در‏ ‏آستانه‏ ‏پیروزی‏ ‏انقلاب‏ ‏اسلامی‏ ‏ایران‏ ‏امام‏ ‏بر‏ ‏فعالیت‏ ‏احزاب‏ ‏مردمی‏ ‏و‏ ‏تأمین‏‌‏کننده‏ ‏منافع‏ ‏مردم‏ ‏صحه‏ ‏گذاشته‏ ‏و‏ ‏فعالیت‏ ‏آنها‏ ‏را‏ ‏ـ‏ ‏حتی‏ ‏احزاب‏ ‏غیراسلامی‏ ‏و‏ ‏نامسلمان‏ ‏را‏ ‏ـ‏ ‏آزاد‏ ‏اعلام‏ ‏نمودند،‏ ‏اما‏ ‏این‏ ‏آزادی‏ ‏را‏ ‏مشروط‏ ‏به‏ ‏مضر‏ ‏نبودن‏ ‏فعالیت‏ ‏آنها‏ ‏برای‏ ‏اسلام‏ ‏و‏ ‏مصالح‏ ‏عمومی‏ ‏دانسته‏‌‏اند‏.
‏مرحله‏ ‏سوم‏ ‏رویکرد‏ ‏امام‏ ‏خمینی‏ ‏به‏ ‏احزاب‏ ‏سیاسی،‏ ‏سالهای‏ ‏نخستین‏ ‏بعد‏ ‏از‏ ‏انقلاب‏ ‏را‏ ‏دربرمی‏‌‏گیرد‏. ‏در‏ ‏این‏ ‏مقطع،‏ ‏امام‏ ‏که‏ ‏پراکندگیهای‏ ‏ناشی‏ ‏از‏ ‏فعالیت‏ ‏گروهها‏ ‏و‏ ‏احزاب‏ ‏سیاسی‏ ‏را‏ ‏می‏‌‏دید،‏ ‏بر‏ ‏بقای‏ ‏انقلاب‏ ‏و‏ ‏استمرار‏ ‏نظام‏ ‏نوپای‏ ‏اسلامی‏ ‏بیمناک‏ ‏شد‏ ‏و‏ ‏این‏ ‏پراکندگیها‏ ‏را‏ ‏عاملی‏ ‏در‏ ‏جهت‏ ‏تضعیف‏ ‏انقلاب‏ ‏می‏‌‏دانست‏ ‏بنابراین‏ ‏به‏ ‏طور‏ ‏مکرر‏ ‏در‏ ‏سخنانشان،‏ ‏خواستار‏ ‏اتحاد‏ ‏گروههای‏ ‏سیاسی‏ ‏در‏ ‏جامعه‏ ‏شدند‏ ‏ولی‏ ‏تذکرات‏ ‏امام‏ ‏در‏ ‏مورد‏ ‏وحدت‏ ‏بین‏ ‏گروههای‏ ‏سیاسی‏ ‏نتیجه‏‌‏بخش‏ ‏نبود‏. ‏چهارمین‏ ‏مرحله‏ ‏از‏ ‏نگرش‏ ‏امام‏ ‏خمینی‏ ‏به‏ ‏فعالیت‏ ‏احزاب‏ ‏را‏ ‏از‏ ‏سال‏ 1360 ‏تا‏ 1367 ‏مورد‏ ‏بررسی‏ ‏قرار‏ ‏داده‏‌‏ایم؛‏ ‏مقطعی‏ ‏که‏ ‏در‏ ‏ابتدای‏ ‏آن،‏ ‏سازمان‏ ‏مجاهدین‏ ‏خلق‏ (‏منافقین‏) ‏دست‏ ‏به‏ ‏اقدام‏ ‏مسلحانه‏ ‏علیه‏ ‏نظام‏ ‏نوپای‏ ‏اسلامی‏ ‏زده‏ ‏بود؛‏ ‏در‏ ‏این‏ ‏مقطع‏ ‏امام‏ ‏نظر‏ ‏چندان‏ ‏مثبتی‏ ‏به‏ ‏فعالیت‏ ‏احزاب‏ ‏نداشت‏ ‏و‏ ‏حتی‏ ‏احزاب‏ ‏اسلامی‏ ‏که‏ ‏بوسیلة‏ ‏یاران‏ ‏امام‏ ‏نیز‏ ‏تأسیس‏ ‏شده‏ ‏بودند‏ ‏ـ‏ ‏نظیر‏ ‏حزب‏ ‏جمهوری‏ ‏اسلامی‏ ‏ـ‏ ‏منحل‏ ‏شدند‏.
‏پنجمین‏ ‏و‏ ‏آخرین‏ ‏بخش‏ ‏این‏ ‏پژوهش‏ ‏به‏ ‏رویکرد‏ ‏امام‏ ‏خمینی‏ ‏نسبت‏ ‏به‏ ‏حزب‏ ‏و‏ ‏پدیدة‏ ‏تحزب‏ ‏بعد‏ ‏از‏ ‏سال‏ 1367 ‏می‏‌‏پردازد‏ ‏که‏ ‏در‏ ‏این‏ ‏زمان،‏ ‏با‏ ‏پایان‏ ‏یافتن‏ ‏جنگ‏ ‏و‏ ‏تثبیت‏
‏حکومت های یک حزبی‏........................‏..................................................‏.........‏............. &‏ 2
‏نظام،‏ ‏فضا‏ ‏برای‏ ‏فعالیت‏ ‏احزاب‏ ‏بیشتر‏ ‏مهیا‏ ‏شد‏ ‏بطوری‏ ‏که‏ ‏امام‏ ‏با‏ ‏انشعاب‏ ‏در‏ ‏جامعة‏ ‏روحانیت‏ ‏مبارز‏ ‏و‏ ‏تشکیل‏ ‏مجمع‏ ‏روحانیون‏ ‏موافقت‏ ‏کرد‏.
‏واژه‏‌‏های‏ ‏کلیدی‏: ‏امام‏ ‏خمینی،‏ ‏حزب،‏ ‏تحزب،‏ ‏احزاب‏ ‏سیاسی
‏دیباچه
‏امروزه‏ ‏بررسی‏ ‏دیدگاه‏ ‏امام‏ ‏خمینی‏ ‏در‏ ‏مورد‏ ‏پدیده‏‌‏های‏ ‏سیاسی‏ ‏ـ‏ ‏اجتماعی‏ ‏در‏ ‏حال‏ ‏حاضر‏ ‏در‏ ‏نظام‏ ‏جمهوری‏ ‏اسلامی‏ ‏به‏ ‏شدت‏ ‏پراهمیت‏ ‏و‏ ‏حیاتی‏ ‏است،‏ ‏چرا‏ ‏که‏ ‏امام‏ ‏خمینی‏ ‏با‏ ‏عنوان‏ ‏رهبر‏ ‏انقلاب،‏ ‏بیشترین‏ ‏نقش‏ ‏را‏ ‏در‏ ‏پیروزی‏ ‏انقلاب‏ ‏داشته‏‌‏اند؛‏ ‏در‏ ‏عین‏ ‏حال‏ ‏ایشان‏ ‏به‏ ‏عنوان‏ ‏بنیانگذار‏ ‏نظام‏ ‏سیاسی‏ ‏جدید‏ ‏نیز‏ ‏مسیر‏ ‏و‏ ‏اهداف‏ ‏کلی‏ ‏این‏ ‏نظام‏ ‏سیاسی‏ ‏را‏ ‏تعیین‏ ‏کرده‏‌‏اند‏. ‏از‏ ‏طرفی‏ ‏دیگر‏ ‏حاکمان‏ ‏نظام‏ ‏جمهوری‏ ‏اسلامی،‏ ‏در‏ ‏سیاست‏‌‏ورزی‏ ‏و‏ ‏کشورداری‏ ‏همیشه‏ ‏خود‏ ‏را‏ ‏تالی‏ ‏و‏ ‏پیرو‏ ‏خط‏ ‏امام‏ ‏خمینی‏ ‏می‏‌‏دانند؛‏ ‏با‏ ‏این‏ ‏حال‏ ‏وقتی‏ ‏به‏ ‏عملکرد‏‌‏های‏ ‏متفاوت‏ ‏و‏ ‏یا‏ ‏احیاناً‏ ‏متعارض‏ ‏آنان‏ ‏در‏ ‏برخورد‏ ‏با‏ ‏پدیده‏‌‏های‏ ‏اجتماعی‏ ‏و‏ ‏سیاسی‏ ‏برمی‏‌‏خوریم،‏ ‏برایمان‏ ‏این‏ ‏پرسش‏ ‏پیش‏ ‏می‏‌‏آید‏ ‏که‏ ‏براستی‏ ‏کدامین‏ ‏دیدگاه‏ ‏با‏ ‏آرا‏ ‏و‏ ‏نظرات‏ ‏امام‏ ‏خمینی‏ ‏انطباق‏ ‏دارد؛‏ ‏و‏ ‏البته‏ ‏آشکار‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏بهترین‏ ‏راه‏ ‏تشخیص‏ ‏راه‏ ‏امام،‏ ‏مراجعه‏ ‏به‏ ‏گفته‏‌‏ها‏ ‏و‏ ‏نظریات‏ ‏خود‏ ‏ایشان‏ ‏از‏ ‏طریق‏ ‏مراجعه‏ ‏به‏ ‏آثار‏ ‏ایشان‏ ‏است‏ ‏تا‏ ‏به‏ ‏این‏ ‏وسیله،‏ ‏سره‏ ‏از‏ ‏ناسره‏ ‏تشخیص‏ ‏داده‏ ‏شود،‏ ‏چرا‏ ‏که‏ ‏گفته‏‌‏ها‏ ‏و‏ ‏دیدگاه‏‌‏های‏ ‏امام،‏ ‏مسیری‏ ‏را‏ ‏برای‏ ‏حرکت‏ ‏منطبق‏ ‏با‏ ‏رویکرد‏ ‏ایشان‏ ‏فرا‏ ‏راه‏ ‏ما‏ ‏روشن‏ ‏می‏‌‏کند‏. ‏البته‏ ‏در‏ ‏این‏ ‏میان‏ ‏توجه‏ ‏به‏ ‏یک‏ ‏اصل‏ ‏اساسی‏ ‏نباید‏ ‏مورد‏ ‏غفلت‏ ‏قرار‏ ‏گیرد‏ ‏و‏ ‏آنهم‏ ‏اینکه‏ ‏در‏ ‏پژوهشهایی‏ ‏که‏ ‏در‏ ‏حوزة‏ ‏علوم‏ ‏انسانی‏ ‏صورت‏ ‏می‏‌‏گیرد،‏ ‏قطعیت‏ ‏در‏ ‏نتایج‏ ‏و‏ ‏دستاوردهای‏ ‏آن‏ ‏تا‏ ‏حدودی‏ ‏بعید‏ ‏به‏ ‏نظر‏ ‏می‏‌‏رسد‏. ‏رویکرد‏ ‏امام‏ ‏خمینی‏ ‏نسبت‏ ‏به‏ ‏احزاب‏ ‏در‏ ‏شرایط‏ ‏متفاوت‏ ‏و‏ ‏مقاطع‏ ‏تاریخی‏ ‏متفاوت،‏ ‏تغییراتی‏ ‏داشته‏ ‏است‏. ‏آنچه‏ ‏باید‏ ‏همواره‏ ‏در‏ ‏نظر‏ ‏داشت‏ ‏این‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏روند‏ ‏موضع‏‌‏گیریها‏ ‏و‏ ‏سخنان‏ ‏امام‏ ‏خمینی‏ ‏بیانگر‏ ‏این‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏رویکرد‏ ‏امام‏ ‏در‏ ‏مورد‏ ‏احزاب‏ ‏فرمایشی‏ ‏رژیم‏ ‏پهلوی‏ ‏قاعدتاً‏ ‏متفاوت‏ ‏از‏ ‏رویکرد‏ ‏ایشان‏ ‏به‏ ‏احزابی‏ ‏نظیر‏ ‏حزب‏ ‏جمهوری‏ ‏اسلامی‏ ‏و‏ ‏سازمان‏ ‏مجاهدین‏ ‏انقلاب‏ ‏اسلامی‏ ‏باشد‏ ‏بنابراین‏ ‏با‏ ‏توجه‏ ‏ویژه‏ ‏به‏ ‏این‏ ‏امر‏ ‏باید‏ ‏در‏ ‏مورد‏ ‏دیدگاه‏ ‏امام‏ ‏خمینی‏ ‏نسبت‏ ‏به‏ ‏پدیده‏‌‏های‏ ‏سیاسی‏ ‏ـ‏ ‏اجتماعی‏ ‏خصوصاً‏ ‏احزاب‏ ‏سیاسی،‏ ‏اظهارنظر‏ ‏کرد‏.
‏در‏ ‏ابتدا‏ ‏لازم‏ ‏است‏ ‏تا‏ ‏تعریف‏ ‏و‏ ‏تاریخچة‏ ‏مختصری‏ ‏از‏ ‏حزب‏ ‏و‏ ‏روند‏ ‏تشکیل‏ ‏اولین‏ ‏احزاب‏ ‏آورده‏ ‏شود،‏ ‏آنگاه‏ ‏به‏ ‏بررسی‏ ‏موضوع‏ ‏اصلی‏ ‏پژوهش‏ ‏بپردازیم‏.
‏تعریف‏ ‏حزب‏ ‏و‏ ‏روند‏ ‏تشکیل‏ ‏اولین‏ ‏احزاب
‏حکومت های یک حزبی‏........................‏..................................................‏.........‏............. &‏ 3
‏فرایند‏ ‏سیاست‏ ‏دارای‏ ‏اجزای‏ ‏متعددی‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏حزب‏ ‏نیز‏ ‏از‏ ‏آن‏ ‏دسته‏ ‏است‏. ‏در‏ ‏بیان‏ ‏مفهوم‏ ‏حزب،‏ ‏تعاریف‏ ‏گوناگونی،‏ ‏از‏ ‏منظرهای‏ ‏متفاوتی‏ ‏بیان‏ ‏شده‏ ‏است‏.
‏به‏ ‏عقیدة‏ ‏گِتِل‏ ‏حزب‏ ‏سیاسی‏ ‏مرکب‏ ‏از‏ ‏گروهی‏ ‏از‏ ‏شهروندان‏ ‏کم‏ ‏و‏ ‏بیش‏ ‏سازمان‏ ‏یافته‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏به‏ ‏عنوان‏ ‏یک‏ ‏واحد‏ ‏سیاسی‏ ‏عمل‏ ‏می‏‌‏کند‏ ‏و‏ ‏با‏ ‏استفاده‏ ‏از‏ ‏حق‏ ‏رأی‏ ‏خود‏ ‏می‏‌‏خواهد‏ ‏بر‏ ‏حکومت‏ ‏تسلط‏ ‏پیدا‏ ‏کند‏ ‏و‏ ‏سیاستهای‏ ‏عمومی‏ ‏خود‏ ‏را‏ ‏عملی‏ ‏سازد‏. [‏عالم،‏ 1375: 363]
‏از‏ ‏نظر‏ ‏لیکاک،‏ «‏حزب‏ ‏سیاسی‏ ‏گروه‏ ‏کم‏ ‏و‏ ‏بیش‏ ‏سازمان‏ ‏یافتة‏ ‏شهروندانی‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏به‏ ‏عنوان‏ ‏یک‏ ‏واحد‏ ‏سیاسی‏ ‏با‏ ‏هم‏ ‏عمل‏ ‏می‏‌‏کنند،‏ ‏در‏ ‏مسائل‏ ‏عمومی‏ ‏عقاید‏ ‏مشترکی‏ ‏دارند‏ ‏و‏ ‏با‏ ‏استفاده‏ ‏از‏ ‏اختیار‏ ‏دادن‏ ‏رأی‏ ‏در‏ ‏راستای‏ ‏هدفی‏ ‏مشترک‏ ‏می‏‌‏کوشند‏ ‏بر‏ ‏حکومت‏ ‏تسلط‏ ‏یابند‏.» [‏همان‏]
‏می‏‌‏توان‏ ‏اجرای‏ ‏یک‏ ‏حزب‏ ‏سیاسی‏ ‏را‏ ‏به‏ ‏شرح‏ ‏زیر‏ ‏مشخص‏ ‏کرد‏:
‏1‏ـ‏ ‏توافق‏ ‏نظر‏ ‏معین‏ ‏درباره‏‌‏ی‏ ‏اصول‏ ‏بنیادی‏ ‏میان‏ ‏افراد‏ ‏تشکیل‏‌‏دهندة‏ ‏حزب
‏2‏ـ‏ ‏سازمان‏ ‏یافتگی‏ ‏و‏ ‏داشتن‏ ‏تشکیلات
‏3‏ـ‏ ‏تلاش‏ ‏برای‏ ‏دست‏ ‏یافتن‏ ‏به‏ ‏هدفها
‏4‏ـ‏ ‏مبارزه‏ ‏در‏ ‏راه‏ ‏تصرف‏ ‏قدرت‏ ‏سیاسی‏ ‏برای‏ ‏تأمین‏ ‏منافع‏ ‏عمومی‏ (‏حداقل‏ ‏در‏ ‏مقام‏ ‏نظر‏)
‏5‏ـ‏ ‏وجود‏ ‏رهبری‏ ‏در‏ ‏حزب
‏شکل‏‌‏گیری‏ ‏احزاب‏ ‏نوین‏ ‏را‏ ‏باید‏ ‏پدیده‏‌‏ای‏ ‏دانست‏ ‏که‏ ‏ابتدا‏ ‏در‏ ‏اروپا‏ ‏شکل‏ ‏گرفت‏ ‏و‏ ‏بعد‏ ‏از‏ ‏آن،‏ ‏ایالات‏ ‏متحده‏ ‏امریکا‏ ‏از‏ ‏فنّ‏ ‏اروپایی‏ ‏احزاب‏ ‏سیاسی‏ ‏ـ‏ ‏البته‏ ‏با‏ ‏دگرگونی‏ ‏در‏ ‏آن‏ ‏ـ‏ ‏تقلید‏ ‏کرد‏. ‏احزاب‏ ‏سیاسی،‏ ‏همزمان‏ ‏با‏ ‏آیینهای‏ ‏انتخاباتی‏ ‏و‏ ‏پارلمانی‏ ‏پدید‏ ‏آمدند؛‏ ‏احزاب‏ ‏سیاسی‏ ‏ابتدا‏ ‏زیر‏ ‏عنوان‏ ‏کمیته‏‌‏های‏ ‏انتخاباتی‏ ‏ظاهر‏ ‏شدند‏ ‏و‏ ‏مأموریت‏ ‏آنان‏ ‏در‏ ‏عین‏ ‏حال
‏حکومت های یک حزبی‏........................‏..................................................‏.........‏............. &‏ 4
‏ ‏سپردن‏ ‏سرپرستی‏ ‏معتمدان‏ ‏به‏ ‏یک‏ ‏نامزد‏ ‏انتخاباتی‏ ‏و‏ ‏گرد‏‌‏آوری‏ ‏منابع‏ ‏مالی‏ ‏جهت‏ ‏مبارزه‏ ‏در‏ ‏انتخابات‏ ‏بود‏.
‏هیچ‏ ‏حزب‏ ‏یا‏ ‏سازمان‏ ‏یا‏ ‏بازیگر‏ ‏سیاسی‏ ‏نمی‏‌‏تواند‏ ‏بدون‏ ‏توجه‏ ‏به‏ ‏محیط‏ ‏خود‏ ‏به‏ ‏ایفای‏ ‏نقش‏ ‏بپردازد‏ ‏و‏ ‏به‏ ‏تعیین‏ ‏خط‏ ‏مشی‏‌‏ها‏ ‏و‏ ‏سیاستها‏ ‏و‏ ‏استراتژی‏ ‏خود‏ ‏اقدام‏ ‏کند‏. ‏بطور‏ ‏مثال،‏ ‏تأثیر‏ ‏محیط‏ ‏بر‏ ‏سازمانهای‏ ‏اجتماعی‏ ‏و‏ ‏خصوصاً‏ ‏احزاب‏ ‏را‏ ‏می‏‌‏توان‏ ‏در‏ ‏تفاوت‏ ‏شکل‏‌‏گیری‏ ‏و‏ ‏پدید‏‌‏ ‏آمدن‏ ‏احزاب‏ ‏در‏ ‏اروپا‏ ‏و‏ ‏ایران‏ ‏ملاحظه‏ ‏کرد‏.
‏در‏ ‏اروپا‏ ‏که‏ ‏احزاب‏ ‏پدید‏ ‏آمدند‏ ‏و‏ ‏رشد‏ ‏کردند،‏ ‏ارتباط‏ ‏شاه‏ ‏با‏ ‏مجلس‏ ‏مشخص‏ ‏بود؛‏ ‏مجلس‏ ‏نیز‏ ‏دارای‏ ‏مشروعیت‏ ‏بود‏ ‏بنابراین‏ ‏احزاب‏ ‏به‏ ‏تصویب‏ ‏جایگاه‏ ‏مجلس‏ ‏در‏ ‏جهت‏ ‏دموکراتیزه‏ ‏کردن‏ ‏حکومت‏ ‏پرداختند‏.
‏در‏ ‏ایران،‏ ‏فعالیت‏ ‏احزاب،‏ ‏مقارن‏ ‏با‏ ‏تشکیل‏ ‏مجلس‏ ‏صورت‏ ‏پذیرفت‏. ‏منصوره‏ ‏اتحادیه‏ ‏معتقد‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏تأسیس‏ ‏احزاب‏ ‏در‏ ‏ایران‏ ‏قبل‏ ‏از‏ ‏قدرت‏ ‏یافتن‏ ‏واقعی‏ ‏مجلس‏ ‏بوده‏ ‏است‏ ‏و‏ ‏احزاب‏ ‏به‏ ‏ستیز‏ ‏میان‏ ‏دولت‏ ‏و‏ ‏مجلس‏ ‏دامن‏ ‏زده‏‌‏اند‏ ‏که‏ ‏این‏ ‏امر‏ ‏باعث‏ ‏تضعیف‏ ‏مجلس‏ ‏شده‏ ‏است‏. [‏اتحادیه،‏ 1381: 39] ‏علاوه‏ ‏بر‏ ‏آن‏ ‏در‏ ‏اروپا‏ ‏ابتدا‏ ‏احزاب‏ ‏اشرافی‏ ‏پدید‏ ‏آمدند‏ ‏در‏ ‏حالی‏ ‏که‏ ‏ایران‏ ‏به‏ ‏دلیل‏ ‏همجواری‏ ‏با‏ ‏روسیه‏ ‏و‏ ‏تحت‏ ‏تأثیر‏ ‏سوسیالیستهای‏ ‏روس‏ ‏از‏ ‏نخستین‏ ‏احزاب‏ ‏پدید‏ ‏آمده،‏ ‏حزب‏ ‏سوسیالیست‏ ‏بوده‏ ‏است‏.
‏بنابراین‏ ‏ملاحظه‏ ‏می‏‌‏شود‏ ‏که‏ ‏نقش‏ ‏محیط‏ ‏در‏ ‏تشکیل‏ ‏اولین‏ ‏احزاب‏ ‏در‏ ‏ایران،‏ ‏تأثیرگذار‏ ‏بوده‏ ‏است‏.
‏گرچه‏ ‏آغاز‏ ‏فعالیت‏ ‏احزاب‏ ‏سیاسی‏ ‏در‏ ‏ایران‏ ‏هم‏‌‏سو‏ ‏با‏ ‏سیر‏ ‏تحول‏ ‏انقلاب‏ ‏مشروطیت‏ ‏و‏ ‏تأسیس‏ ‏مجلس‏ ‏شورای‏ ‏ملی‏ ‏بود،‏ ‏اما‏ ‏در‏ ‏بررسی‏ ‏پیدایش‏ ‏احزاب‏ ‏سیاسی،‏ ‏نخست‏ ‏باید‏ ‏به‏ ‏فعالیتهای‏ ‏جمعی‏ ‏و‏ ‏همکاریهای‏ ‏سیاسی‏ ‏پیش‏ ‏از‏ ‏این‏ ‏دوره‏ ‏اشاره‏ ‏کرد‏. ‏اولین‏ ‏تشکیلات‏ ‏از‏ ‏این‏ ‏دست،‏ ‏انجمنهای‏ ‏مخفی‏ ‏بودند‏ ‏که‏ ‏زمان‏ ‏پیدایی‏ ‏آنها‏ ‏به‏ ‏اواخر‏ ‏سلطنت‏ ‏ناصرالدین‏ ‏شاه‏ ‏بازمی‏‌‏گردد‏ ‏که‏ ‏فراموشخانه‏ ‏و‏ ‏انجمن‏ ‏مخفی‏ ‏از‏ ‏آن‏ ‏جمله‏‌‏اند‏.
‏در‏ ‏سال‏ ‏اول‏ ‏فتح‏ ‏تهران‏ ‏توسط‏ ‏مشروطه‏‌‏خواهان‏ (1908 ‏م‏/ 1327 ‏هـ‏ . ‏ق‏) ‏در‏ ‏ایران‏ ‏دو‏ ‏حزب‏ ‏سیاسی‏ ‏پدید‏ ‏آمدند‏ ‏که‏ ‏عبارت‏ ‏بودند‏ ‏از‏ «‏اجتماعیون‏ ‏ـ‏ ‏عامیون‏»‏ (‏سوسیال‏ ‏دموکرات‏) ‏و‏ «‏اجتماعیون‏ ‏ـ‏ ‏اعتدالیون‏»‏ ‏پس‏ ‏از‏ ‏تحولات‏ ‏صدر‏ ‏مشروطه‏ ‏و‏ ‏روی‏ ‏کار‏ ‏آمدن‏ ‏حکومت‏ ‏رضاشاه،‏ ‏فعالیتهای‏ ‏فرعی‏ ‏رو‏ ‏به‏ ‏رکود‏ ‏گذاشت‏ ‏تا‏ ‏دوباره‏ ‏در

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

سیدا دانلود مقاله در مورد سیری در پیدایش خط 35 ص

دانلود مقاله در مورد سیری در پیدایش خط 35 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 35
حجم فایل: 498 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 35 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏
‏
‏فهرست
‏
‏خطوط باستان
‏الف: خط چینى
‏ب: خط میخى
‏ج: خط هیروگلیف مصری
‏د: هیروکلیف هیتیتى
‏تاریخ خط در ایران
‏ورود اسلام به ایران و تحول خط
‏خطوط اصلی و متداول عصر حاضر در ایران
‏1- کوفی
‏2- خط محقق
‏3- خط ریحان
‏4- خط ثلث
‏5- خط نسخ
‏6- خط تعلیق
‏7- خط دیوانی
‏8- خط رقعه
‏9- خط نستعلیق
‏10- خط شکستۀ نستعلیق
‏تحول و نوآوری در دنیای معاصر
‏الف ـ دوره اول ـ قاجاریه ـ (‌دوره نوآوری در جامعه سنتی )
‏ب- دوره دوم – پهلوی (دوره‌ نوسازی)
‏خط و تبلیغات
‏سنت ‌شکنی در ارتباط شکل و محتوی
‏مدرنیستها و اقلام قدیم‏
‏فهرست منابع
‏

‏به نام خدا

‏خط، هنر تثبیت ذهنیات است با علایم معهود چشم. احتیاج به حفظ خاطره‌ها نخستین محرک پیدایى خط در بین اقوام عالم بود. چه انسان اولیه براى حفظ امورى که مى‌خواست سالهاى مدید باقى بماند، ابتدا به رسم صور آنها پرداخت و از این تصویرپردازی روش تصویرنگارى را بوجود آورد. روش تصویرنگارى
‏تصویرنگاره و اندیشه نگاره
‏که به ابتدا ناظر به رسم صور اشیاء بود، بعدها توانست با تصویر اشیایى شبیه به اندیشه‌ها به نمایش اندیشه نیز اقدام کند. این طریق نمایش اندیشه همانست که نام اندیشه‌نگارى را در تاریخ خطوط دارد. روش اندیشه‌نگارى، گرچه تا حدى رافع نقص تصویرنگارى شد ولى باز کافى نبود چه در این روش اندیشه‌ها با علایمى نمایش داده می شدند که بکلى فارغ و مستقل از زبان بودند. در قدیم یک سلسله اعمال و علایمى وجود داشت که تا حدى به حفظ خاطره‌ها و امورى که باید حفظ شوند، کمک مى‌کرد، نظیر: چوب‌خط‌هاى کوچک آلمانیهاى قدیم و یا ریسمانهاى گره‌خورده ی مردمان پرو از زمان اینکاها و یا گردن بندهاى صدفى قوم ایروکوا به نام وامپون و بالاخره چوب‌خط‌هاى استرالیایی ها. نارسایى روش اندیشه‌نگارى موجب شد که در کار نگارش طریق دیگرى پیش آید که بستگى بیشتر با زبان داشته باشد، یعنى بستگى با اصواتى که چون گوش آنها را شنید، معانى آنها را درک کند. در این روش، اسم ها با علایمى نمایش داده می شوند که ربطى با اصوات مزبور ندارند، ولى در عوض آن خاصیت را دارند که چون چشم آنها را دید (بوقت قرائت) الفاظى قرین این علامات کند. با بکار بستن علایمى که شکل کلمات آن جناس لفظى با کلمات مبین معانى آنها دارد خط به مرحله ی سیلابى کشانیده شد. در این مرحله، هر سیلاب با علامتى خاص همراه است که با پیشرفت نمایش سیلابى خط کم‌کم روش الفبایى خط بوجود آمد. در روش سیلابى، با تجزیه ی سیلاب ها و نمایش مجزاى هر یک از آنها مطلب شکل تحریرى به خود می گیرد. در دنیاى قدیم ما به چهار نوع خط اندیشه‌ نگار بر مى‌خوریم به شرح زیر:

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

سیدا دانلود مقاله در مورد سیمان 35 ص

دانلود مقاله در مورد سیمان 35 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 35
حجم فایل: 209 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 35 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏مقدمه
‏سیمان چیست؟
‏از زمان باستان کاربرد مواد سیمانی سابقه ای طولانی دارد. مصریان قدیم از سنگ گچ ناخالص پخته استفاده می کردند. یونانی ها و رومی ها سنگ اهک پخته را بکار میبردند و بعدا افزودن اب ماسه خزه سنگ ریزه یا اجر و سفال های شکسته را به اهک اموختند و این اولین ساخت سیمان در تاریخ بود. ملات اهک در زیر اب سخت نمی شود لذا رومی ها اهک و خاکستری های اتشفشانی یا سفال های رسی پخته شده نرم را با هم اسیاب می کردند و برای ساختمان های زیر اب استفاده می نمودند.
‏سیمان ها مواد چسبنده اى هستند که قابلیت چسبانیدن ذرات به یکدیگر و بوجود آوردن جسم یک پارچه از ذرات متشکله را دارند. این تعریف از سیمان داراى آن چنان جامعیتى است که مى تواند شامل انواع چسبها از جمله چسبهاى مایع که در چسبانیدن قطعات سنگ یا سنگ و فلزات به یکدیگر بکار مى روند نیز بشود.
‏نمونه اى از این چسبها در صنعت سیمان در کار گذاشتن آجر نسوز در کوره سیمان مورد مصرف دارد و خاصیت اصلى آن این است که آجر نسوز ( که یک جسم سرامیکى است ) را به بدنه کوره ( آهن ) مى چسباند، همچنین انواع سیمان هاى دیگر که در دندانپزشکى مورد مصرف دارند، از جمله چسب ها مى باشد. آنچه که از کلمه سیمان در این متن مورد نظر است، آن نوع از سیمان ها است که داراى ریشه آهکى مى باشند. به عبارت دیگر سیمان هایى که ماده اصلى تشکیل دهنده آنها آهک و ماده اولیه اصلى آنها سنگ آهک است. بر این اساس سیمان ترکیبى است از اکسید کلسیم ( آهک ) با سایر اکسیدها نظیر اکسید آلومینیم، اکسید سیلیسیم، اکسید آهن، اکسید منیزیم و اکسیدهاى قلیایى که میل ترکیب با آب داشته و در مجاورت هوا و در زیر آب بمرور سخت مى گردد و داراى مقاومت مى شود.
‏با توجه به مشخصه فوق سیمان مى تواند داراى ترکیبات متفاوتى باشد و اصولا جزو ملاتهاى آبى محسوب مى گردد. ملاتهاى آبى از دوران گذشته شناخته شده بودند، از جمله این ملاتها آهک است که مصرى ها و یونانى ها با مخلوط کردن آن با خاکستر آتش فشانى، خاک آجر و آب به نوعى آهک آبى دست مى یافتند که خاصیت سخت شدن و فشار پذیرى داشت. با بکار بردن این ساروج رومى ها توانسته اند ساختمانهاى عظیمى بسازند که هنوز بقایاى آنها پس از گذشت چند هزار سال پا بر جا و قابل مشاهده است.
‏ریشه کلمه سیمان
‏در رم قدیم مخلوطى از خرده سنگ و آهک پخته درست مى کردند که از ترکیب این مخلوط با آب، بتن حاصل مى گردید و از این بتن براى کارهاى ساختمانى استفاده مى شد. این نوع ساختمانها را ( Opus Cdementitium‏ ) مى نامیدند. به مرور کلمه Cementum‏ به مخلوطهاى مورد استفاده در این نوع ساختمان سازى اطلاق گردید. منظور از Cementum‏ نوع خاصى خرده سنگ بود که وقتى پودر آنها با آهک مخلوط مى گشت داراى خاصیت هیدرولیکى بیشتر و به مرور در مجاورت هوا و در زیر آب سخت مى گشت و داراى مقاومت قابل توجهى مى شد.
‏این خرده سنگ ها یا از باقیمانده هاى آتشفشان ( خاکستر آتشفشانى ) بودند و یا از خرده آجرهاى کوره آجرپزى.
‏- تاریخچه کشف سیمان
‏با توجه به اشاره اى که به ریشه کلمه سیمان شد و با توجه به اینکه سابقه ساخت آهک به زمانه قدیم ( بیش از دو هزار سال پیش ) بر مى گردد، مى توان ریشه و سابقه تولید سیمان ( منظور سیمان طبیعى) را چیزى در حد تاریخ تولید آهک دانست. در سیمان طبیعى از گرد حاصل از خاکستر آتشفشان و سنگهاى آتشفشانى ( Volcanic Tuff or Pozzolana‏ ) و مخلوط کردن این گرد با آهک شکفته استفاده مى شود.
‏تا پایان نیمه اول قرن هجدهم، عواملى که ایجاد خاصیت هیدرولیکى و چسبندگى در برخى مواد مى کرد در پرده اسرار بود تا اینکه یک مهندس انگلیسى به نام جان اسمیتون به خواص مهم ترکیبات موجود در خاک رس و خاصیت سخت شدن این ترکیبات پى برد. این اکتشاف در سال 1765 و در موقعى که نامبرده بدنبال پیدا کردن مصالحى بود که داراى چسبندگى و مقاومت کافى در مقابل آب باشند، حاصل ماده این مصالح براى تجدید بناى فانوس دریایى جان اسمیتون‏ ‏( Eddystone‏ ) در نزدیکى پلیموت بود.
‏اسمیتون در ساختن ملاتهاى آزمایشى خود، چند جور آهک مصرف کرد و از هر یک نمونه هایى ساخت، پس از آنکه نمونه ها خود را گرفت، آنها را زیر آب گذاشت و با هم سنجید و به این نتیجه رسید که بهترین آهک از پختن نوعى سنگ آهک به نام Glamorgan‏ بدست مى آید. از تجزیه این سنگ آهک روشن شد که حاوى مقدارى خاک رس است. این نکته سر نخ اکتشاف خواص هیدرولیکى ترکیبات خاک رس بود. در حقیقت علت کشف فوق این بود که اسمیتون در ضمن تجزیه انواع آهک ها متوجه شد آن نوع آهکى که داراى باقیمانده محلول بیشترى در اسید نیتریک باشد، داراى خاصیت هیدرولیکى بیشترى می باشد. این باقیمانده ها ( Insoluble Residue‏ ) به علت وجود کوارتز و خاک رس در سنگ آهک مورد استفاده جهت پخت آهک مى باشند.
‏در سال 1776 یک نفر انگلیسى دیگر به نام James Parker‏ سیمان هیدرولیکى دیگرى ساخت و نام آنرا سیمان رومى ( Roman Cement‏ ) گذاشت. این سیمان ( آهک آبى ) از پختن قلوه سنگ هاى آهکى رسى ( گلاهک Septaria‏ ) بدست آمد. این سیمان در همان سال در انگلستان به ثبت رسید.
‏اولین اقدم بشر که در زمینه تهیه مخلوط مصنوعى از سنگ آهک و خاک رس براى تهیه سیمان ( آهک آبى ) صورت گرفت در فرانسه و توسط ویکات ( Vicat‏ ) در ابتدى قرن نوزدهم بود. ویکات، سنگ آهک و خاک رس را با هم مخلوط کرد و سپس به همراه آب این مخلوط را آسیاب نمود و دوغاب حاصله را پخت. گرچه نتیجه حاصله موفقیت آمیز بود، ولى عملا در فرانسه این روش ادامه داده نشده تا اینکه در انگلستان یک بناى آجرچین به نام ( Joseph Aspdin‏ ) موفق شد از پختن مخلوطى از سنگ آهک و خاک رس ( به نسبت متفاوت و به صورت دوغاب ) در درجه حرارت بالا به نوعى آهک آبى فوق العاده جالب دست یابد. وى نام این محصول به دست آمده را سیمان پرتلند (
Port Land Cement‏ ) گذاشت و در 21 اکتبر 1824 ویلیام اسپیدن‏ ‏سیمان اختراعى خود را به ثبت رسانید.
‏علت این نام گذارى هوشیارانه این بود که بتن ( سنگ مصنوعى ) حاصل از این آهک آبى و خرده سنگ شباهت هاى زیادى ( خصوصا از نظر رنگ ) با نوعى سنگ آهک داشت که در جنوب انگلستان و در جزیره پرتلند یافت مى شد. البته این سیمان با آنچه هم اکنون به نام سیمان پرتلند معروف است تفاوت دارد و کاملا مشابه نیست.
‏کار اسپدین توسط پسرش ویلیام ( William‏ ) پیگیرى شد و نامبرده موفق گردید در سال 1843 با دست یابى به تکنیک استفاده از درجات حرارت بالاتر و ایجاد حالت عرق کردن در حین پخت به محصولى دست یابد که درصد قابل توجهى از مواد مورد استفاده به صورت گداخته شده ( Sintered‏ ) و مابقى به صورت پخته شده درآید. منظور از گداخته شدن ( Sintering‏ ) همان پختن در درجات حرارت بالاست، به طوریکه بخشى از مواد در حال پخت به صورت گداخته ( مذاب ) درآیند. سیمان ساخته شده توسط ویلیام اسپدین واقعا بهتر و عالى تر از سیمان هاى قبلى بوده و داراى مقاومت بیشترى بود. از این سیمان در ساختمان جدید پارلمان انگلستان ( 1840-1852 ) استفاده گردید.
‏کلمه سیمان به هر نوع ماده چسبنده ای اطلاق می شود که قابلیت به هم چسباندن و یکپارچه کردن قطعات معدنی را دارا باشد. در شاخه مهندسی عمرانسیمان گردی است نرم جاذب اب چسباندن سنگ ریزه‏ ‏که اساسا مرکب از ترکیبات پخته شده و گداخته شده اکسید کلسیم ,‏اکسید‏ ‏سیلسیم‏ ‏اکسید الومینیوم و اکسید اهن می باشد‏.‏ ملات این گرد قادر است به مرور در‏ ‏مجاورت هوا یا در زیر اب سخت شود و در زیر اب‏ ‏در ضمن داشتن ثبات حجم‏ ‏مقاومت‏ ‏خود را حفظ نموده و در فاصله 28 روز زیر اب ماندن دارای حداقل مقاومت 250 کیلو گرم بر سانتی متر مربع گردد.
‏سوابق استفاده در ایران
‏در ایران از زمانه قدیم در مناطق مرطوب، خصوصا مناطق شمالى خلیج فارس از نوعى ساروج استفاده مى گردید که داراى خواص هیدرولیکى جالب و مقاومت فشارى بالایى بود. معروف ترین این ساروج ها، ساروج خمیر است که در بندر خمیر تهیه مى گردید. هنوز تاسیسات بندرى ساخته شده توسط این نوع ملات در نقاطى مانند بندر لنگه و بندر بوشهر پا بر جا مى باشد.
‏اینکه از چه موقع مصرف سیمان در ایران باب شده است چندان مشخص نیست. ولى آنچه که مسلم است ورود سیمان به ایران توسط بیگانگان بوده است که از آن براى ساختن بناهایى نظیر کلیساها و سفارتخانه ها و تاسیسات بندرى استفاده شده است.
‏با شروع قرن چهاردهم هجرى شمسى، سرعت گسترش کارهاى زیربنایى آنچنان بود که کیفیت و کمیت محصولات سنتى ساختمانى جواب گوى نیازها نبود. خصوصا با فکر احداث راه آهن دولتى، ضرورت کاربرد سیمان جهت ساختن پلها و تونلها و ایستگاه ها محسوس تر گردید.
‏در ساختمان سد دز روى رود کارون که در زمان شاهپور دوم ساخته شد و بند میر که در زمان عضدالدوله دیلمى بنا گردید، همچنین در ساختمان آب انبارهاى قدیمى از ترکیبات مشابه سیمان استفاده‏‌‏هایى شده است.
‏تولید سیمان از سال 1313 آغاز شد و هر سال بیشتر مورد استقبال قرار گرفت بطوریکه در ده سال اخیر مصرف سیمان ایران بیش از پنج برابر شده است.
‏اولین کارخانه در ایران
‏سیمان کالایى ارزان و سنگین مى باشد و مصرف آن وقتى ممکن، مقرون و به صرفه است، که محل تولید و مصرف تا حد امکان نزدیک به یکدیگر باشند. در ابتداى ساخت تاسیسات راه آهن مقادیر قابل توجهى سیمان از خارج وارد گردید و سپس تصمیم بر این شد که با توجه به وفور مواد اولیه سیمان در ایران از محل عواید حاصل از قند و شکر اقدام به تاسیس یک کارخانه 100 تنى سیمان شود. در سال 1310 این تصمیم به مرحله اجرا در آمد و مطالعات اولیه زمین شناسى منجر به انتخاب محلى واقع در 7 کیلومترى جنوب تهران و در نزدیکى کوه بى بى شهربانو گردید.
‏کار احداث کارخانه در بهمن ماه 1312 در دامنه کوه سرسره به پایان رسید و بلافاصله بهره بردارى از آن به نام کارخانه سیمان رى شروع گردید.
‏اولین کارخانه سیمان در ‏ایران‏ ‏سیمان رى
‏با گذشت زمان و فزونى کارهاى عمرانى تولید این کارخانه جوابگوى نیازها نبود و لذا در سال 1314 کارخانه دیگرى با ظرفیت روزانه 200 تن خریدارى گردید و در سال 1315 در جوار کارخانه قبلى عملیات ساختمانى آن شروع و در سال 1316 بهره بردارى از واحد دوم آغاز گردید.
‏در ابتداى ورود و تولید سیمان در ایران، استقبال عامه از این محصول معجزه گر زیاد نبود و تمایل مردم بیشتر به استفاده از محصولات سنتى بود. به مرور با شناخت خواص استثنایى سیمان تقاضا براى مصرف آن بالا رفت لذا تصمیم به خریدارى یک واحد 300 تنى دیگر گرفته شد. به علت مواجهه با جنگ جهانى دوم، خصوصا اینکه کارخانه خریدارى شده از آلمان بود و کشور آلمان درگیر جنگ، از این رو امکان ارتباط با آلمان وجود نداشت. بدلیل جنگ، کارها در مرحله ساختمان متوقف ماند. چند سال بعد پس از خاتمه جنگ ، در سال 1330، مجددا با کمپانى سازنده ( پولى زیوس ) رابطه برقرار شد و در نتیجه با ادامه و تکمیل کارهاى باقیمانده، نهایتا در نیمه دوم سال 1334 واحد سوم سیمان رى به بهره بردارى رسید.

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

سیدا دانلود مقاله در مورد لوله گشی 35 ص

دانلود مقاله در مورد لوله گشی 35 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 34
حجم فایل: 440 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 34 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏پایپینگ:
‏اصول لوله کشی:
‏اصطلاح «Piping‏» عموما‏ً‏ در مسائل مربوط به انتقال سیال از طریق لوله‏ ,‏ اتصالات مربوطه ‏و ‏شیرآلات بکاربرده می شود . باتوجه به اینکه لوله جزء اصلی لوله کشی را تشکیل‏ م‏ی دهد ابتدا به شرح ‏آ‏ن می پردازیم :
‏لوله ها :
‏محصولاتی که بصورت تیوپ عرضه می شوند‏ , ‏عموماً « ل‏وله‏ » یا « تیوپ» نامیده می شوند.تیوپ‏ ها ‏که کاربرد آن درمبدل ها ،بویل‏ر‏ها ،قطعات ابزار دقیق و ماشین آلات است، توسط قطر خارجی و ضخامت جداره بر حسب یک هزارم اینچ یا‏ «BWG‏»‏ مشخص می گردند‏.‏ در‏ ‏حالیکه لوله ها توسط «قطر نامی لوله»و‏ض‏خامت برحسب «Schedule Number‏» شناسائی می ‏شوند.‏البته در استانداردهای مختلف تقسیم بندیهای م‏تــ‏عددی در این زمینه صورت گرفته است‏,‏ بدین دلیل در ابتدا به تشریح استانداردها می پردازیم :
‏استانداردهایPiping ‏ :
‏استانداردها و کدها برای سرویس های مختلف توسط موسسات استاندارد بین المللی تهیه و توزیع میگردد.این استانداردها شامل نحوه ساخت لوله،نحوه استفاده،طراحی،انشعاب،اتصال ،نحوه نصب و نحوه تست خطوط لوله می باشند.در تهیه این استانداردها مهمترین مطل‏بی ‏که مورد نظر بوده «ایمنی» در هنگام استفاده و کارکرد است .
‏این استانداردها بسته به شرایط از گذشته تا کنون تکمیل تر شده و در حال تغییر بوده اند.
‏انجمن های مختلف در زمینهPiping ‏ استانداردهائی ارائه کرده اند که از جمله می توان به‏ ‏موارد زیر اشاره نمود :
ASME
ASTM
ANSI
AWWA
API
American Standards in Mechanical Engineering
American Society for Testing and Materials
American National Standards Institute
American Water Works Association
American Petroleum Institute
‏2
‏استانداردهای دیگری نیز در لوله کشی مورد استفاده قرار می‏ ‏گیرند تا استانداردهای فوق را تکمیل نمایند ، از جمله این استانداردها می توان به موارد زیر اشاره نمود :
PPI
AWS
PFI
MMS
Plastic Pipe Institute
American Welding Society
Pipe Fabrication Institute
Manufacturers Standardization Society of Valve
and fitting Industry
‏استاندار‏د «ASME‏» ‏ استانداردی است که عمومیت بیشتری دارد. این استاندارد لوله کشی در‏ ‏کاربردهای گوناگون را تقسیم بندی و توضیح داده است :
B31.1
B31.2
B31.3
B31.5
B31.9
Power Piping
Fuel Gas Piping
Chemical Plant And Petroleum Refinery Piping
Refrigeration Piping
Building Service Piping
‏لوله ها در کلاسهای متفاوت و بسته به کاربرد تولید و عرضه می شود.بطورکلی‏ ‏محصولات لوله به چند نوع اصلی تقسیم شده اند.هریک از این گروهها نیز به ‏بخش‏ها‏ئی ‏ریز می گردند.نمونه ای از این دسته بندی به شرح زیر است :
‏دسته بندی اصلی لوله ها
‏نوع لوله
‏کاربرد
‏استاندارد Standard
‏لوله های ساختمانی،سرویس های کم فشار ، سرویس های مبرد و...
‏تحت فشارPressure
‏سرویس های مایع ، گاز یا بخار با دما و فشار نسبتاً بالا
‏خطوط Line
‏لوله با سر مسطح یا رزوه شده برای خطوط لوله نفت ، گاز یا بخار
‏آب تمیز Water Well
‏لوله های مورد مصرف در پمپ ها، توربین ها و..
‏متفرقه
‏جهت مصارف گوناگون مانند : سرویس های فلاشینگ
‏3
‏سایز ، طول و ضخامت لوله ها :
‏لوله ها در سایزهای مختلف از قطر 2/1 اینچ تا 80 اینچ عرضه می گردند. سایزهای 8/1 تا 2/1 معمولاً برای سرویس خطوط ابزار دقیق مورد استفاده قرار می گیرند. سایزهای 4/3 تا 2 اینچ نیز جهت استفاده در مبردها کاربرد دارند. اندازه 2/1 اینچ جزء سایزهائی است که بسیار زیاد مورد استفاده قرار می گیرد.
‏سایزهای ۴/۱ ۲،۱/۱ ۲،۲/۱ ۳،۲۲و۲۶ جز در مواردی که اتصال به Equipment‏ داشته باشیم ، توصیه نشده است و باید بلافاصله پس از لوله متصل شده به دستگاه ، نسبت به تغییر اندازه به یک سایز بالاتر اقدام گردد. سایز ۲/۱ ۲ ممکن است برای اتصالات Fire Hydrants‏ و شیر کنترل استفاده گردد.
‏معمولاً لوله ها در طولهای 6 یا 12 متری تولید می شوند. وزن لوله و قطعات نیز بر حسب قطر لوله ویا مشخصات اتصالات در جداولی ارائه می گردد.
‏سایز لوله ها بر حسب NPS ( Nominal Pipe Size) ‏ یا سایز نامی بیان می شود .همچنین بر اساس استاندارد ASME‏ لوله در سه کلاس ضخامتی تولید می شود :
3- Double Extra Strong
2-Extra Strong ( XS)
1-Standard (Std)
‏استاندارد ملی آمریکا دسته بندی دیگری کرده و ضخامت را برحسب Schedule Number‏ بیان می کندو مشخصات ابعادی لوله را بر حسب قطر خارجی و SCH‏ را ارائه می کند:
‏4
‏جنس لوله ها:
‏جنس لوله ها با توجه به نوع سرویس و شرایط کارکرد تعیین می شود. و به همین دلیل لوله در جنس های مختلف تولید و عرضه می شود. پس ابتدا به بررسی انواع فولادها می پردازیم :
‏انواع فولادها
‏کربن استیل : فولادی که عناصر آلیاژی آن کمتر از 1% و ماکزیمم مقدار کربن آن 0.25% باشد را فولاد کربن استیل می نامند.در این میان نیز عددی بنام «کربن معادل» تعریف می شود که روشی جهت تمییز فولادهاست و به صورت زیر تعریف می شود:
CE=%C+%Mn/6+ (%Ni+%Cu)/15+ (%Cr+%Mo+%V)/5
‏و بر طبق این مشخصه، کربن معادل فولاد کربن استیل نباید بیشتر از 0.43 ‏ باشد.فولاد کربن استیل بر اساس عملیات حرارتی که روی آن انجام می گیرد ( ریخته گری ، شکل دهی و...)به انواع مختلف تقسیم می گردد.
‏این جنس لوله بطور متداول مورد استفاده قرار می گیرد و بر طبق استاندارد ASTM‏ با دو کد A53,A106‏ مشخص می شود. ترکیب شیمیائی این دو ، همسان بوده ولی نوع عملیات حرارتی که روی آن انجام می گیرد متفاوت است و هریک ، در دو گرید A,B‏ تولید می شوند که نوع B‏ دارای استحکام بیشتری است، ولی نرمی آن کمتر است.به همین دلیل گرید A‏ برای خمش سرد و کویلهای بسته توصیه می شود.ترکیب شیمیائی کربن استیل بر اساس کد آن در استاندارد ASTM‏ و جداول مربوطه مشخص می شود.بطور مثال :
A106 Gr.B SMLS
‏حرف A‏ نمایانگر فولاد است ، عدد 106 نوع آن را نمایش می دهد که مقدار عناصر آلیاژی در جداولی توسط ASTM‏ تهیه شده است. گرید B‏ نیز همانطور که توضیح داده شد نوع عملیات حرارتی انجام یافته روی آن است.در جدول استاندارد می توان برای این فولاد مشخصات زیر را پیدا نمود:
MPa
psi
Property
415
60,000
Min. Tensile Strength
240
35,000
Min. Yield Strength
‏فولاد Killed Carbon‏ : نوعی کربن استیل است که روی آن عملیات اکسیژن زدائی صورت گرفته و اصطلاحاً آرام شده است.این عمل باعث افزایش مقاومت در دماهای پایین می شود.

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

سیدا دانلود مقاله در مورد کودک آزاری 35 ص

دانلود مقاله در مورد کودک آزاری 35 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 34
حجم فایل: 160 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 34 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏«مقدمه »
‏پدران و مادران به حکم عواطف جوشان و نیرومند پدری ومادری فرزندان را در زیر پر وبال محبت خود می پرورانند .کمبودی برای آنها باقی نمی ماند وکمتر پدر ومادری است که آرزومند نباشد فرزندانشان ازتمام مواهب زندگی برخوردار گردد و آینده ای درخشان برایش تامین نگردد لکن وقوع بسیاری ازحوادث تلخ وناگوار در گذشته وحال نشان می دهد که تنها سرنوشت کودکان را به دست عواطف کوروکر پدران ومادران سپردن کافی نیست .
‏بشر نتنها قبول دارد که طفل هم حق حیات دارد بلکه مادامی که خود نتواند نیازمندیهای خود را تامین کند باید خوراک و لباس ومسکن اورا تامین کرد واورا در مسیری که بابهره مند شدن از آموزش وپرورش به سوی یک زندگی بهتر وایدال پیش بروند .
‏تعاریف :
‏کودک:طبق تعریف ارائه شده توسط who‏هر انسان کمتر از 18 سال کودک محسوب می شود ویا از نظر سن به نمو جسمی وروانی لازم برای زندگی اجتماعی نرسیده باشد چون حیات واقعی کودک با تولد آغاز می شودلذا دوران کودکی هم با تولد شروع می شوداز نظر قوانین شرعی پایان کودکی نزد دختر 9 سال و نزد پسر 15 سالگی تمام قمری است .(قانون مدنی م 1210)
‏خانواده :‏طبق تعریف قانون مدنی ایران خانواده کوچکترین واحد اجتماعی است و عبارت است از زن و شوهر وفرزندان تحت سرپرستی آنها که با هم زندگی می کنند و‏ ‏تحت ریاست شوهر و پدر هستند .
‏خشونت :‏ ‏عبارت است از هر گونه رفتار عمدی بین افراد که آسیب جسمی یا روحی را به همراه داشته باشد .
‏خشونت در خانواده :who‏:‏ هر گونه رفتار غیر طبیعی که منجر به آزار رساندن به خود و یا دیگران باشد (آزار به صورت جسمی وروانی یا هر نوع می باشد)
‏کودک آزاری :who‏:عبارت است از آسیب یا تهدید سلامت جسم و روان ویا سعادت ت و رفاه و بهزیستی کودک بدست والدین یا افرادی که نسبت به او مسئول هستند .
‏انواع کودک آزاری :
‏کودک آزاری جسمی : ‏کودکی که یکبار یا به دفعات مورد ضرب وشتم آزار و شکنجه قرار می گیرد .عبارت است از حمله فیزیکی به کودک به طوری که می تواند موجب درد ،بریدگی کبودی و شکستگی در استخوان ویا سایر جراحات و یا حتی مرگ کودک گردد .اشکال مختلف شامل شلاق زدن،بستن کودک کوبیدن به دیوار سوزاندن با آب جوش و یا مایعات داغ و تکان دادن شدید می با شد .
‏کودک آزاری جنسی :‏ ‏به کارگیری استفاده و واداشتن کودک به درگیری باهر گونه رفتار روشن جنسی ویا نمایش رفتارهای جنسی وتماس جنسی فحشاء و هر گونه بهره برداری جنسی از کودکان جهت لذایذ و ارضاء میل جنسی .
‏کودک آزاری عاطفی :‏هر گونه رفتار نامناسبی که بر عملکرد اخلاقی شناختی عاطفی و جسمی کودک تا ثیر منفی داشته باشد همانند آزارهای کلامی سرزنش یا تحقیر ناسزاگفتن مسخره کردن دست انداختن مقررات وتحقیر شدید و نامعقول داشتن ترساندن مکرر کودک از نتیجه سخت بدنی انتظارات و برخوردهای نامتناسب کودک به خدمت گرفتن کودک به خدمت گرفتن کودک در جهت ارضاء نیازهای عاطفی خود وپاسخ های رفتاری غیر قابل پیش بینی والدین که باعث بی ثباتی و دگرگونی و شناختی کودک شود .‏ مردی به حضرت علی (ع) از فرزندش شکایت کرد حضرت فرمودند :«فرزندت را نزن و برای ادب کردنش با ا و قهر کن ولی مواظب باش قهرت به طول نینجامد و زود بااو آشتی کن .
‏کودک آزاری ناشی از غفلت و مسامحه :‏ ‏عبارت است از عدم مراقبت وعلاقه مندی به کودک شامل محرومیت از نیازهای اساسی همانند غذا، پوشاک و محرومیت از اقداماتی که جهت رشد رشد طبیعی و نموکودک نیاز است ویا کودک را در معرض خطر قراردادن (مانند رها کردن بچه بدون مراقبت )‏ ‏می‏‌‏باشد .مسامحه یا غفلت به صورت عدم مراقبت کافی جسمانی و بهداشتی وعدم تامین نیازها ی روحی هیجانی و آموزش کودک ،
‏ ‏ترک وبحال خود رها کردن کودک ،‏ ‏فقدان محبت ،صحبت نکردن با کودک ،عدم رسیدگی به وضعیت تحصیلی وبی توجهی به ترک مدرسه وکودک را در معرض خطراطی چون سرماو گرما قرار دادن می باشد به طورکلی ناتوانی یا غافل ماندن والدین از توجه و رسیدگی به نیاز های هیجانی وعاطفی مسامحه عاطفی نامیده می شود همچنین مسامحه فیزیکی شامل علائم کمبود تغذیه ای همانند عفونت های پوستی درماتیت اداری قنداق بچه‏ درماتیت :نوعی التهاب پوستی ناشی از تماس ادرار با پوست ناحیه تناسلی است که معمولا به علت عدم رعایت در ناحیه قنداق بچه دیده می شود .
‏ علائم کمبود ویتامین به صورت بیماری پلاگر وبری بری می باشد.‏ پلاگر :نوعی بیماری ناشی از کمبود ویتامین های گروه B‏(نیاسین )است که زبان سیاه رنگ می شود .
‏
‏کودک بیش از40%وزن خود را از دست ‏می دهد ودچار اختلال‏ تغذیه ای پروتئن‏ی‏ از نوع مرسمدس یا کوآرشیو رکور می با شد .
‏علائم و نشانه های مربوط به آزار روحی و مسامحه به طور خلاصه در جدول آورده شده است .
‏علائم فیزیکی
‏ندارد
‏علائم رفتاری
‏کودک بازی نمی کند
‏منفعل ودائم در حال شکایت است ویا حالت تهاجمی وبی اعتنایی دارد.
‏اعتماد به نفس پایینی دارد.
‏به شدت می خندد.
‏مهارتهای اجتماعی کمی دارد.
‏از ارتبات با دیگران خودداری می کند و نگاهش را می دزد.
‏دائما سعی درجلب حمایت دیگران دارد روز به روز درخواستهای بیشتری می کند و احتیاجاتش بیشتر می شود (پر توقع)
‏با اکراه غذا می خورد .
‏پس رفت به دوران اولیه کودکی مثل مکیدن انگشت .
‏شاخصهای کلامی
‏اشکال در خوابیدن را ذکر می کند .
‏خودش را با واژه های منفی وتحقیر آمیز ی توصیف می کند .
‏نسبت به برنامه های خانواده ابراز بی میلی می کند .
‏شاخصهای والدین
‏داشتن انتظارات غیر واقعی از کودک
‏انتظار دارند که کودک نیاز های هیجانی و روحی آنان را براورده سازند.
‏عدم علاقه مندی به کودک .
‏فقدان داشتن مهارت های اولیه لازم جهت پرورش کودک
‏کودک را دائما سرزنش کردن .
‏با کودک خود با کلمات تحقیر آمیز سخن گفتن .
‏علل کودک آزاری
‏الف)عوامل مربوط به کودک :
‏فرزند اول خانواده بودن
‏نارس بودن
‏داشتن معلولیت جسمی یا عقب ماندگی ذهنی
‏بچه های بیش فعال
‏کودکان سازش ناپذیر وابسته به تحریک پذیر
‏فرزند خواندگی
‏تک والدی
‏کودکان دارای ظاهر فیزیکی بد
‏کودکان ناخواسته و نامشروع
‏10- ‏ کودکانی که دائما بیمار می شوند ویا از خوردن غذا امتناع می کنند .
‏ب)علل مربوط به والدین
‏1- فقدان مهارتهای کافی به عنوان والد
‏2- خانواده های طرد شده و دارای روابط اجتماعی محدود

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

سیدا دانلود مقاله در مورد کارآفرینی گچ قالب سازی 35 ص

دانلود مقاله در مورد کارآفرینی گچ قالب سازی 35 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 37
حجم فایل: 473 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 37 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏2
‏پیشگفتار
‏رویکرد اکثر کشورهای جهان در دهه‌های اخیر به موضوع کارآفرینی و توسعه آن، موجب گردیده‌ موجی از سیاستهای توسعه کارآفرینی در دنیا ایجاد شود. کشورهای مختلف راه حلی راکه در سه دهه گذشته برای فائق آمدن بر مشکلات مختلف اقتصادی و اجتماعی به آن روی آورده‌اند، توسعه فرهنگ کارآفرینی، انجام حمایت‌های لازم از کارآفرینان، ارائه آموزشهای مورد نیاز به آنان و انجام تحقیقات و پژوهشهای لازم در این زمینه بوده است. تأمل در وضعیت اقتصادی و روند مراحل پیشرفت و توسعه در کشورهای پیشرفته و در حال توسعه که به موضوع کارآفرینی توجه نموده‌اند، نشانگر آن است که این کشورها توانسته‌اند به پیشرفت‌های چشمگیری در زمینه‌های مختلف اقتصادی و اجتماعی دست یابند و یا حداقل بحرانهای پیش‌آمده را به سلامت پشت سر گذاشته و بحرانهایی که وقوع آنها را در آینده پیش‌بینی می‌کردند را مهار نمایند. از جمله این کشورها می‌توان به ایالات متحده، کشورهای اتحادیه اروپایی، کشورهای جنوب شرق آسیا، چین، برخی از کشورهای آمریکای لاتین و آفریقایی و اقیانوسیه را نام برداز آنجا که مفاهیم مطرح در علوم انسانی همانند مفاهیم مطرح در علوم تجربی قطعی نیستند، لذا ارائه تعریف قطعی و مشخصی برای آنها دشوار یا غیر ممکن است. کارآفرینی هم که از واژه ‌های مطرح در علوم انسانی است، از این قاعده مستثنی نیست. دانشمندان و محققین علوم مختلف اقتصادی، اجتماعی، روانشناسی و مدیریت که در مورد کارآفرینی مطالعه و نظراتی ارائه کرده‌اند، تعاریف مختلفی از کارآفرینی مطرح نموده‌اند که تفاوت‌های گاه مغایر و متناقضی دارند. تعریفی از کارآفرینی که تقریباً شامل همه تعریفهای ارائه شده از آنان باشد، عبارت است از:
‏«کارآفرینی فرایندی است که فرد کارآفرین با ایده‌های نو و خلاق و شناسایی فرصتهای جدید و با بسیح منابع ،‌مبادرت به ایجاد کسب و کار و شرکت‌های نو، سازمانهای جدید و نوآور و رشد یابنده نموده که توأم با پذیرش مخاطره و ریسک است و منجر به معرفی محصول و یا خدمت جدیدی به جامعه می‌گردد.» ‏کار آفرینی زمینه های لازم را برای یافتن فرصتها در بازار کار وتولید برای توانایی فردی مورد بررسی قرار می دهد و مجموعه دانش و مهارتهایی را که برای ورود به بازار کار ورد نیاز است و همچنین راهبردهای لازم را برای موفقیت در کسب و کار ارائه می نماید تا پس ازفراغت ازتحصیل چنانچه تمایل داشته باشی به جای استخدام و کار برای یگران در حد توان مالی و تخصصی به تنهایی یا به کمک دوستان و نزدیکان نسبت به راه اندازی و اداره یک واحد کوچک صنعتی،کشاورزی،خدماتی ویا هنری برای کسب وکارتولیدی اقدام نمایی.سرعت روند تحولات فن اوری واقتصادی درجهان به گونه ای است که حتی راه اندازی و اداره واحدهای تولیدی وخدماتی کوچک نیز نیازمند اطلاعات و دانش است که در این مجموعه سعی شده است این گونه اطلاعات در حد امکان و ضرورت ارائه شود.روحیه و تفکر کار افرینی هم در واحد های بزرگ تولیدی و خدماتی و هم درواحد های کوچک کاربرد فراوان دارد و می تواند خلا قیتها ، نواوریها و موفقیتهای زیادی را به دنبال داشته باشد اما جایگاه اصلی توسعه تفکر کار آفرینی در واحد های کوچک تولیدی و یا خدماتی است.
‏2
‏موقعیت‏ جغرافیایی - استان فارس
‏ استان‌ فارس‌ با 133 هزار کیلومتر مربع‌ وسعت‌ در جنوب‌ استان‌ اصفهان‌ قرار دارد. آباده‌، استهبان‌، اقلید، بوانات‌، جهرم‌، داراب‌، سپیدان‌، شیراز، فسا، فیروز آباد، کازرون‌، لار، لامرد، مرودشت‌، ممسنی‌، نیریز شهرستانهای‌ استان‌ فارس‌ هستند و شهر زیبای‌ شیراز مرکز آن‌ می‌باشد.‏استان‏‌‏ فارس‌ در سال‌ 1375 حدود 3817 هزار نفر جمعیت‌ داشته‌ است‌ که‌ 7/56 درصد آن‌ شهر نشین‌، 9/41درصد روستانشین‌ و 4/1 درصد غیر ساکن‌ و عشایر بوده‌ است‌.‏کوههای‏‌‏ زاگرس‌ با جهت‌ شمال‌ غربی‌ - جنوب‌ شرقی‌، استان‌ فارس‌ را به‌ دو ناحیه‌ مشخص‌ طبیعی‌ شامل‌ناحیه‌ شمال‌ - شمال‌ غربی‌ و ناحیه‌ جنوب‌ - جنوب‌ شرقی‌ تقسیم‌ کرده‌ است‌. ارتفاعات‌ ناحیه‌ شمالی‌ ازکوههای‌ سمیرم‌ شروع‌ و در جهت‌ شمال‌ غربی‌ امتداد می‌یابد. ارتفاعات‌ ناحیه‌ جنوبی‌ کوههای‌ اطراف‌ شیراز وکوههای‌ مهارلو، خرمن‌ و تودج‌ را در بر می‌گیرد. ارتفاعات‌ غربی‌ در امتداد ارتفاعات‌ کهگیلویه‌ تا کوههای‌ممسنی‌ و ارتفاعات‌ جنوبی‌ مشتمل‌ بر کوههای‌ داراب‌ و ارتفاعات‌ تنگستان‌ می‌باشد.
‏3
‏آب‏ و هوا - استان فارس
‏در‏ استان‌ فارس‌ سه‌ ناحیه‌ مشخص‌ آب‌ و هوایی‌ وجود دارد. اول‌، ناحیه‌ کوهستانی‌ شمال‌ و شمال‌غرب‌ که‌ زمستان‌های‌ سرد معتدل‌ و پوشش‌ گیاهی‌ مناسبی‌ دارد. دوم‌ ناحیه‌ مرکزی‌ که‌ در زمستان‌ها آب‌ و هوای‌نسبتاً معتدل‌ توأم‌ با بارندگی‌ و در تابستان‌ها هوایی‌ ‏گرم‏‌‏ و خشک‌ دارد. سوم‌ ناحیه‌ جنوب‌ و جنوب‌ شرقی‌ که‌ به‌علت‌ کاهش‌ ارتفاع‌ و عرض‌ جغرافیایی‌ و نحوه‌ استقرار کوهها میزان‌ بارندگی‌ آن‌ در فصل‌ زمستان‌ نسبت‌ به‌ دو فصل‌ بهار و پائیز کمتر است‌ و هوای‌ آن‌ نیز در زمستان‌ها معتدل‌ و در تابستان‌ها بسیار گرم‌ ‏است‏‌‏. متوسط‌ حرارت ‌شهر شیراز 8/16 درجه‌ و حداکثر و حداقل‌ مطلق‌ دمای‌ آن‌ به‌ ترتیب‌ 2/29 و 7/4 درجه‌ سانتی‌ گراد است‌.
‏وضعیت اقتصادی استان
‏از نظر وضعیت اقتصادی استان فارس از قطبهای اقتصادی کشور به خصوص در زمینه کشاورزی، صنعت و صادرات می‌باشد. بخشهای اقتصادی استان به شرح ذیل به طور خلاصه درج می‌گردد :
‏1- قابلیتها و امکانات بخش اقتصادی :
‏استان فارس از نظر کشاورزی در سطح کشور دارای جایگاه ممتازی است. اراضی مورد استفاده در این بخش حدود 6/1 میلیون هکتار می‌باشد که 12% کل مساحت اراضی مورد استفاده را در سطح کشور تشکیل می‌دهد. در تولید محصولات کشاورزی این استان از نظر تولید گندم در سطح کشور مقام اول، تولید برنج مقام چهارم و تولید چغندر قند مقام دوم را دارا می‌باشد. از نظر تولید محصولات باغی استان فارس از نظر تولید انجیر مقام اول ، تولید مرکبات مقام دوم ، تولید خرما و انگور مقام سوم را در سطح کشور دارا می‌باشد. میزان جمعیت شاغل در بخش کشاورزی در استان برابر با 211482 نفر (24% جمعیت شاغل) است.
‏2- قابلیتها و امکانات بخش صنعت :
‏4
‏سهم صنعت استان فارس از نظر تعداد واحدهای صنعتی، تعداد شاغلین، ارزش تولیدات و ارزش افزوده نسبت به صنایع بزرگ کشور ، 4% است . در این میان سهم صنایع شیمیایی استان در کشور بالغ بر 10% ، صنایع غذایی بالغ بر 6% و کانی های غیر فلزی حدود 4% است. این صنایع ضمن آن که بخش عمده‌ای از صنایع استان را تشکیل می‌دهد، به لحاظ ارزش افزوده نیز نقش تعیین کننده ای در استان دارد. با توجه به وضعیت استان فارس و امکانات زیربنایی موجود از جنبه های گوناگون عمده ترین صنایعی که می‌تواند در این استان گسترش یابد عبارتند از صنایع الکترونیک، شیمیایی، غذایی، ماشین‌آلات و تجهیزات.
‏3- قابلیتها و مزیتهای نسبی صادرات :
‏از دیر باز تاکنون استان فارس بعنوان مرکز ورود و پخش کالاهای وارداتی و مناسب‌ترین محل برای تدارک کالاهای صادراتی به خلیج فارس و بنادر آن مطرح بوده است به طوری که از فارس بعنوان مهد تجاری فلات ایران نام برده شده است. این استان از امکانات و قابلیتهای مناسبی از لحاظ تولید و صادرات محصولات کشاورزی ، صنعتی ، ساختمانی و ... برخوردار است . در این استان نیروی کار متخصص و دانشگاهی زمینهای کشاورزی گسترده و صنایع مرتبط با آن و سایر امکانات تولید برای تامین نیازهای داخلی و صادرات به دیگر استانها و خارج از کشور موجود است.
‏نقشه استان فارس

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

سیدا دانلود مقاله در مورد شیرآلات بهداشتی 35 ص

دانلود مقاله در مورد شیرآلات بهداشتی 35 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 35
حجم فایل: 68 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 35 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏پیشگفتار :
‏در پایان دوران پرخاطره و انگیزه دانشجویی ، فرصتی دست داد تا در اختیار استاد گرامی آقای صدیقیان ‏باشیم ، که ما را در اجرای این پروژه یاری فرمود و با راهنمایی های خود دیدگاه های تازه درباره حسابداری ونحوه انجام آن در ذهنمان ایجاد کرد .
‏اما این حقیر با اینکه این پروژه را به تنهایی به دوش کشیدم ولی لازم می دانم از تمامی کسانی که این حقیر را یاری کردند تشکر نمایم .
‏مخصوصاً از آقای صدیقیان و برادرانم که هر یک در زمانهای ضرورت ‏و احتیاج مرا یاری نمودند تا من ‏نیز برای خود همگروه داشته باشیم .
‏مقدمه ‏:
‏با گسترش صنایع بهداشتی ‏، در داخل کشور تقاضای شیرآلات بهداشتی با توجه به رشد همه روزه ساخت و سازمنازل و اماکن عمومی به همان ‏نسبت و در بعضی موارد به نسبت چندین برابر افزایش می یابد .
‏حمایت های بی دریغ دولت از صنایع داخلی در جهت خود کفایی کشور نیز ‏پشتوانه خوبی برای این صنعت می باشد .
‏همچنین مواد اولیه ، نیروی انسانی و سایر امکانات تولید در داخل کشور جواب گوی نیازهای تولید کننده در این بخش می باشد .
‏و نسبت به شیرآلات صنعتی از گستره کاربری بالایی برخوردار است .
‏بنابراین این حقیر در این پروژه تولید شیرآلات بهداشتی را ارزیابی می نمایم زیرا شیرآلات بهداشتی امروزه جزء جدایی ناپذیر از منازل و اماکن می باشد و در هر منزل به تعداد ‏مورد نیاز استفاده می گردد و در اماکن عمومی چه تعداد ‏زیادی مورد استفاده قرار می گیرد .
‏1-2 ) ویژگی ها و مشخصات محصول :
‏1-1-2 ) نام و کاربرد محصول :
‏نام محصول شیرآلات بهداشتی می باشد که با نصب بر روی شبکه لوله کشی منازل و اماکن دیگر توان کنترل آب را دارا می باشد .
‏و آنها در اماکن مذکور ( منازل و اماکن عمومی ) جهت شستشو و با آشامیدن استفاده می گردد.
‏2-1-2 ) طبقه بندی انواع محصول :
‏طبقه بندی انواع محصول ‏را طبقه بندی کنیم . می توانیم انواع ‏آنرا به سه دسته کلی زیر تقسیم کنیم .
‏1) شیر ساده : شامل شیرهای توکاسه ، دیواری و شلنگی .
‏2) شیرهای مخلوط : شامل شیرهای مخلوط ساده ، تک پایه و سه تکه
‏3) شیرهای کنترل ارتباطی
‏این شیرها از نظر جنس تولیدی از انواع مختلف ساخته می شوند که شامل :
‏الف) تفلون
‏ب) استیل
‏ج) برنج با روکش کروم نیکل
‏در این پروژه مطالعه بر روی شیر توکاسه با جنس برنج و روکش کروم و نیکل می باشد .
‏3-1-2) مشخصات فنی محصول :
‏این محصول از چند قسمت اصلی تشکیل شده است که بعد از ساخت قطعات ‏بر روی هم مونتاژ می گردد .
‏وزن هر شیر به طور متوسط 1100 گرم می باشد .
‏در این شیرآلات واشرهایی استفاده می شود که از جنس لاستیک یا ‏پلاستیک هستند .
‏خلاصه آنچه در مشخص‏ات فنی باید مورد نظر قرار گیرد به شرح جدول زیر می باشد .
‏جدول 1 جدول لیست قطعات
‏ردیف
‏نام قطعه
‏ جنس قطعه
‏تعداد در واحد محصول
‏محل تامین
‏1
‏دستگیره
‏از جنس برنج ، آلیاژ روی و پالیمر
‏2
‏داخلی
‏2
‏آب ریز
‏از جنس برنج
‏1
‏داخلی
‏3
‏بدنه اصلی
‏از جنس برنج
‏1
‏داخلی
‏4
‏مغزی
‏از جنس برنج
‏2
‏داخلی
‏5
‏واشرها
‏حلقوی ضد سایش
‏میزان لازم
‏داخلی
‏6
‏پایه کج
‏از جنس برنج
‏2
‏داخلی
‏7
‏لوله رابط
‏از پلاستیک ، برنج یا آلومینیوم
‏2
‏داخلی
‏
‏4-1-2) بسته بندی :‏
‏با توجه به شکل محصول برای آن بسته بندی خاصی در نظر می گیریم .
‏و صدور آن به بازار بصورت بسته بندی جعبه ای ( کارتن ) تکی یا 5 تایی می باشد . البته قطعات در داخل نایلون های شفاف قرار داده می شود .
‏مراحل تولید :
‏1)‏ تولید آبریز :
‏روش مد نظر برای تولید این قطعه روشن ریخته گری می باشد . در این روش که از قالب فلزی انجام می شود قطعات بعد از ریخته گری ماشین کاری می گردد . و سپس جهت آبکاری ارسال می گردد . البته ‏ممکن است ، قطعات برجستگی هایی داشته باشد که توسط دستگاه ‏پولیش سطوح کاملاً صاف می گردد .
‏2)‏ تولید بدنه :
‏بدنه اصلی شیراز جنس برنج به روشن ریخته گری از نوع قالب فلزی ساخته می شود و پس از آن عملیات پولیش انجام می گیرد . بعد از آن آبکاری می گردد .
‏لازم به توضیح است که به ‏دلیل وجود صنایع ‏آبکاری در کشور ، امکانات آبکاری از خارج از شرکت در اختیار تولید این محصول قرار می گیرد و هزینه آن پرداخت می گردد .
‏در ریخته گری این قطعه ابتداء قالب های مخصوص را که عموماً با قطعات دیگر نیز همراه است را آماده نموده و مواد لازم را در کوره مذاب نموده و درون قالب می ریزند .
‏بعد از ریخته گری قطعات را جهت ماشین کاری منتقل می کنند و کارهای قلاویز کاری و ماشین کاری را انجام می دهند .
‏3)‏ تولید دستگیره ها :
‏دستگیره ها نیز از جنس برنج بوده و به وسیله عملیات ریخته گری از نوع قالب فلزی ساخته می شود .
‏روش تولید این ق‏طعه نیز مانند تولید بدنه می باشد . جهت کارهای ماشین کاری این قطعه به 3 دستگاه سری تراش که کار قطعات دیگر را انجام ‏می دهد نیاز داریم .
‏4)‏ تولید پایه کج :
‏پایه های کج ‏نیز از جنس ‏برنج به روش ریخته گری قالب فلزی ساخته می شوند . این قطعه ، از همان روش ساخت و تولید بدنه ‏و دستگیره ساخته می شود .
‏البته قطعه کوچک نیز به پایه های کج متصل است که جهت محکم نمودن و ثابت نگه داشتن شیر به محل استفاده می شود .
‏این دو قطعه توسط یک دستگاه ‏پرس 40 تن تهیه می شود .
‏5)‏ تولید لوله رابط :
‏ما می توانیم آنرا در داخل شرکت تولید نمائیم به این ترتیب که :
‏یکی از فرایندهای تولید این قطعه ، ماشین کاری و تولید لوله رابط است . شکل خرطومی این قطعه توسط دستگاه تراش ‏و سری تراش ایجاد می گردد .
‏ولی به دلیل اینکه ‏جنس پلاستیکی ‏آن مقرون به صرفه است . و شرکتهای ‏داخلی زیادی آنرا تولید می کنند . در این پروژه این قطعات از جنس پلاستیک در نظر گرفته شده است که از بیرون شرکت وارد خط تولید می گردد .
‏6) تولید مغزی :
‏مغزی با روش سری تراش تولید می گردد . وزن این قطعه ‏در حدود 60 گرم ‏است و شامل سه قسمت اصلی به شرح ذیل می باشد ‏:
‏1- کله مغزی : قسمتی از مغزی که به بدنه شیر پیچ می شود .
‏2- میله مغزی : که از درون کله مغزی عبور می کند .
‏3- فرفره : واشر آب بندی بر روی این قطعه سوار می شود . و بر اساس چرخش آن ‏میله مغزی به بالا و پایین حرکت کرده و شیر را قطع و وصل می کند .
‏7) قطعات خریدنی :
‏قطعاتی مانند واشرها از شرکت های سازنده ‏در داخل ‏کشور تهیه می شود زیرا خرید آنها نسبت به تولید آن در شرکت مقرون به صرفه تر است .
‏8) ‏مونتاژ :
‏قطعات بعد از آماده شدن به مونتاژ ارسال می گردند .
‏در خط مونتاژ بدنه اصلی شیر به قطعات جانبی دیگر متصل می گردند .
‏پایه های کج به پایه های آن ( واشر ها ) متصل می گردند و توسط مهره های لازم به بدنه اصلی اتصال داده می شوند .
‏بعد از آن لوله های رابط به پایه کج اتصال آزاد می شوند . سپس مغزی ‏ها را بر روی آن سوار می کنند و بعد از نصب مغزی ها ‏دستگیره ها نیز به بدنه اصلی متصل می شوند .
‏در بعضی موارد لوله های رابط یا قطعات دیگر به صورت جداگانه در داخل بسته بندی کلی محصول قرار داده می شود تا مصرف کننده در هنگام نصب خود آنها را نصب نماید .
‏لازم به توضیح است که مونتاژ بالا برای آزمایش محصولات می باشد .
‏که آیا تمام قطعات بر هم چفت و بست می شوند یا نه .
‏ولی برای بسته بندی راحت محصول این قطعات به صورت جداگانه و در داخل کارتن مخصوص شیرآلات قرار می گیرند .
‏جدول برآورد مصرف سالیانه مواد اولیه مورد نیاز

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

sidaa تحقیق تعمیر و نگهداری سیستم ها 35 ص ( ورد)

تحقیق تعمیر و نگهداری سیستم ها 35 ص ( ورد)

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 52
حجم فایل: 29 کیلوبایت
قیمت: 8500 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 52 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏تعمیر و نگهداری سیستم ها
‏سیستم روغنکاری
‏پمپ های روغن روغنکاری
‏پمپ های روغن روعنکاری را از نظر ارزش بیش از حد، چک کنید. یاتاقانهای تراست و سیل یاتاقان را از نظر سایش چک کنید. کلیرنس رینگ سایشی (Wear-Ring‏) چک کنید. اگر سایش، این کلیرنس را افزایش داده و به ‏ رسانده باشد، رینگ سایشی می بایست تعویض شود.
‏تانک روغن روغنکاری
‏لوله کشی (PIPING‏) و تیوبینگ (TUBING‏) داخلی تانک روغن را از نظر پوسته شدن (PEELING‏) رنگ و شلی فیتینگ ها، چک کنید. هنگرهای لوله ها را از نظر فقدان سخت افزار یا شلی سخت افزار، چک کنید. توری مکش هر پمپ (خصوصاً در مورد پمپ اصلی را بدقت از نظر مواد خارجی و شلی سخت افزار بازرسی کنید. لجن در آورده شده از ته تانک را از جهت وجود مواد غیر معمولی چک کنید. قبل از پر کردن مجدد تانک، اطمینان حاصل کنید که داخل آن بخوبی تمیز باشد.
‏خواص روغن روغنکاری
‏جهت دستورالعمل های لازم برای تعیین خواص فیزیکی روغن روغنکاری و نمونه گیری دوره ای و تست کردن، به متن سیستم روغن روغنکاری در این دستورالعمل تعمیراتی مراجعه کنید.
‏مبدل های حرارتی
‏مبدلهای حرارتی را از نظر نشتی، کارکرد مؤثر و آلودگی با مواد خارجی، چک کنید.
‏مبدلها در معرض رسوب گیری (پوسته، رسوبات لجنی، و غیره) بوده و می بایست با توجه به شرایط خاص خود، بطور دوره ای تمیز شوند. پوششی سبک از لجن یا پوسته در هر یک از دو سمت تیوپ، میزان مؤثر بودن (EFFECTIVENESS‏) آنرا تا حدود زیادی کاهش می دهد. افزایش قابل توجه در افت فشار و (با) کاهش عملکرد معمولاً دلالت بر لزوم تمیز کردن می کند. چون در موقعی که رسوب ضخیم تر شده یا افزایش می یابد، شکل تمیز کردن بسرعت زیاد می شود، فواصل زمانی بین تمیز کردنها نباید خیلی زیاد باشد. جهت بازرسی یا تمیز کردن داخل تیوبها، فقط در پوششهای بدنه (CHANNEL-COVERS‏) یا کلاهکهای (BONNETS‏) سمت تیوب را که لازم باشد (بسته به نوع ساختمان مبدل) در آورید. جهت تمیز کردن یا بازرسی سمت خارجی تیوبها، ممکن است لازم شود که دسته تیوبها (
TUBE-BUNDLE‏) در آورده شود(دسته بندیهائی که در آنها صفحه تیوبها فیکسن باشد، قابل در آوردن نیستند).
‏اگر یک تیوب مبدل داشته باشد، می توان تیوب راکور (PLUG‏) کرده و به استفاده از دسته تیوب ها (پاندل) ادامه داد. جنس در پوشش مخروطی (TAPERED-PLUG‏) که انتخاب می شود باید با جنس دسته تیوب ها سازگار باشد. درپوشهای ضد زنگ با تیوبهای مبدل از جنس ضد زنگ سازگار هستند. درپوشهای برنجی جهت تیوبهای مس-نیکلی (90-10‏) یا جهت تیوبهای برنجی یا تیوبهای از جنس آدمیرالتی توصیه می‌شود.
‏مجموعه های رادیاتور و هدر (HEADER‏)
‏جهت دستیابی به حداکثر میزان تأثیر کل سیستم خنک کاری، فین های (FINS‏) مجموعه های رادیاتوری یا تیوبهای فین دار باید از حشرات، ضایعات الیافی، قشر روغن و دیگر آشغالها تمیز نگه داشته شود. فین ها باید در جهت مخالف جریان نرمال تمیز شوند (در بیشتر پکیجها، توربین گاز، جریان نرمال از خارج به داخل می باشد). شستن با آب یا یک تمیز کننده فین رادیاتور که در بازار موجود باشد، کافی خواهد بود.

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود طرحواره درمانی	دانلود پیشینه تحقیق	دانلود گزارش کارآموزی	فروشگاه ساز فایل رایگان	همکاری در فروش با پورسانت بالا	دانلود پرسشنامه
دانلود تحقیق	دانلود مقالات اقتصادی	مقاله در مورد ایمنی	چارچوب نظری تحقیق	خرید کاندوم	خرید ساعت مچی مردانه
دانلود افزونه وردپرس	دانلود تحقیق آماده	سایت دانلود پاورپوینت	مقالات مدیریتی	میزان درآمد همکاری در فروش فایل	کسب درآمد دانشجویی

sidaa تحقیق تعلیم و تربیت از نظر نهج البلاغه 35 ص ( ورد)

تحقیق تعلیم و تربیت از نظر نهج البلاغه 35 ص ( ورد)

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 34
حجم فایل: 34 کیلوبایت
قیمت: 8500 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 34 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏فهرست مطالب:
‏مقدمه‏........................................................................................................................................2
‏تعلیم و تعلم ‏.......................................................................................‏.....................................7
‏فضیلت علم ‏.............................................................................................................................7
‏ارزش علم ‏......................................................................‏.........................................................14
‏تربیت در نهج البلاغه ‏..............................................................................................................18
‏نهج البلاغه یک کتاب تربیتى ‏...................................‏............................................................18
‏ابعاد اساسى شخصیت على علیه السلام ‏.............................................................................. 19
‏بعد شناخت‏...............................................................‏........................................................... 20
‏بعد جامعیت ‏..........................................................................................................................20
‏بعد وحدت‏................................................‏............................................................................21
‏نکته‏هاى تربیتى در نهج البلاغه جنبه عقلانى در شخصیّت آدمى ‏........................................23
‏عقل و تفکر در نهج البلاغه ‏..................................................‏...............................................24
‏2
‏علم و تفکر ‏..........................................................................................................................27
‏تربیت و عادت ‏.........................................................‏............................................................29
‏تنبیه و پاداش ‏......................................................................................................................30
‏تقوا و تربیت ‏.............................................‏..........................................................................31
‏نتیجه ‏...................................................................................................................................34
‏مقدمه:
‏الحمدلله رب العالمین وصلی‏الله علی سیدنا وحبیب قلوبنا وطبیب نفوسنامحمدصلی الله علیه وآله وآله الطاهرین ولاسیما بقیة الله فی‏الارضین واللعنة علی اعدائهم اجمعین الی‏یوم الدین.
‏قال الله عزوجل: لقد من الله علی المؤمنین اذ بعث فیهم رسولا من انفسهم یتلوا علیهم آیاته‏ویزکیهم ویعلمهم الکتاب والحکمة وان کانوا من قبل لفی ضلال مبین‏ ‏-‏) آل عمران (3) آیه 164.
‏;
‏خدا بر اهل ایمان منت گذاشت که رسولی از خود آنها در میان آنان برانگیخت که بر آنهاآیات خدا را تلاوت کند و نفوس آنان را از هر نقص و آلایش پاک گرداند و به آنان احکام شریعت وحقایق حکمت‏بیاموزد، هر چند که قبل از آن در گمراهی آشکاری بودند.
‏4
‏موضوع تعلیم و تربیت «انسان‏» است و طراحی نظام صحیح و جامعی برای تعلیم وتربیت انسان، تنها از ناحیه وحی ممکن خواهد بود. قرآن کتاب انسان سازی و علی‏علیه السلام‏ترجمان و مبین قرآن است.‏ ‏ ‏-‏ نهج‏البلاغه، خطبه 125: «هذاالقرآن انما هو خط مستور بین‏الدفتین لاینطق بلسان ولابد له من ترجمان.»
‏چه کسی غیر از آن حضرت می‏تواند مفسر کتاب خدا باشد؟ همو که اعلم به وحی وسنت و سیره نبوی و اسبق به ایمان و اقرب به پیامبر اکرم‏صلی الله علیه وآله است.‏ ‏ ‏-‏یکی از فضایل امیرالمؤمنین‏علیه السلام حدیث اشباه است که مورد اتفاق فریقین می‏باشد. علامه امینی در جلد سوم الغدیر، صفحه 355 تحت عنوان «حدیث الاشباه‏» می‏نویسد: «هذا الحدیث الذی رواه الحموی فی معجمه نقلا عن تاریخ ابن بشران قد اصفق علی روایته الفریقان غیر ان له الفاظا مختلفة و الیک نصوصها: اخرج امام الحنابلة احمد عن عبدالرزاق باسناده المذکور بلفظ: من اراد ان ینظر الی آدم فی علمه و الی نوح فی فهمه و الی ابراهیم فی خلقه و الی موسی فی مناجاته و الی عیسی فی سنته و الی محمد فی تمامه وکماله فلینظر الی هذا الرجل المقبل فتطاول‏
‏در قسمتی از خطبه قاصعه در معرفی خود می‏فرماید:
‏من در دوران نوجوانی، بزرگان و شجاعان عرب را به خاک افکندم و شاخه‏های بلند درخت‏قبیله ربیعه و مضر را درهم شکستم; شما به خوبی موقعیت مرا از نظر خویشاوندی و قرابت ومنزلت و مقام ویژه نسبت‏به رسول خدا می‏دانید: او مرا در دامن خویش پرورش داد; من کودک بودم،او همچون فرزندش مرا در آغوش خویش می‏فشرد و در استراحتگاه مخصوصش جای می‏داد،بدنش به بدنم می‏چسبید و بوی پاکیزه او را استشمام می‏کردم; غذا را می‏جوید و در دهانم‏می‏گذاشت. هرگز دروغی در گفتارم نیافت و اشتباهی در کردارم پیدا ننمود ... .
‏من همچون سایه‏ای به دنبال آن حضرت حرکت می‏کردم و او هر روز نکته تازه‏ای‏از اخلاق نیک برای من آشکار می‏ساخت و مرا فرمان می‏داد که به او اقتدا کنم. مدتی از سال،مجاور کوه حرا می‏شد، تنها من او را مشاهده می‏کردم و کسی جز من او را نمی‏دید. در آن روزغیر از خانه رسول خدا، خانه‏ای که اسلام در آن راه یافته باشد وجود نداشت. تنها خانه‏آن حضرت بود که او و خدیجه و من نفر سوم آنها اسلام را پذیرفته بودیم. من نور وحی و رسالت رامی‏دیدم و نسیم نبوت را استشمام می‏کردم. به هنگام نزول وحی بر رسول خدا، صدای ناله‏ای‏را شنیدم; از آن حضرت پرسیدم: این ناله چیست؟ فرمود: این شیطان است که از پرستش خویش‏مایوس گردیده; تو آنچه را که من می‏شنوم می‏شنوی و آنچه را می‏بینم می‏بینی، تنها فرق میان‏من و تو این است که تو پیغمبر نیستی، بلکه وزیر منی و بر طریق و جاده خیر قرار داری; من همواره‏با او بودم ...
‏4
‏ ‏-‏ برای مطالعه ادله برتری علی‏علیه السلام بر سایر صحابه، رجوع کنید به یوسف‏بن مطهر حلی، کشف‏المراد فی تجرید الاعتقاد، المسالة السابعة فی ان علیاعلیه السلام افضل‏الصحابة.
‏در جای دیگر می‏فرماید:
‏یا کمیل ان رسول الله‏صلی الله علیه وآله ادبه الله وهو ادبنی وانا اؤدب المؤمنین و اورث ادب المکرمین;‏ ‏ ‏-‏نهج‏البلاغه، خطبه 192.
‏ای کمیل! پیغمبر اکرم‏صلی الله علیه وآله را خدا تربیت کرد و آن حضرت مرا تربیت نمود و من نیز اهل ایمان‏را تربیت نموده و آداب پسندیده را به آنها یاد می‏دهم.
‏پس در وادی حیرت و سرگردانی انسانها بین مذاهب و مکاتب گوناگون، گوش جان به‏فرمان مطاع مبارکش می‏سپاریم که فرمود:
‏فاستمعوا من ربانیکم واحضروه قلوبکم واستیقظوا ان هتف بکم;‏ ‏ ‏-‏بحارالانوار، ج‏77، ص‏268.
‏به سخن مرد خدا و مربی الهی خویش گوش فرا دهید و دل‏های خود را در پیشگاه او حاضرسازید و هنگامی که به خاطر احساس خطر فریاد می‏کشد، بیدار شوید.
‏برای بررسی صحیح و مفید مبحث «تعلیم و تربیت‏»، از دریای بیکران معارف الهی‏نهج‏البلاغه بهره‏مند خواهیم گشت و گرچه غور در این بحر عظیم و استخراج مرواریدهای‏درخشان آن غواص ماهری را باید، لکن:

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود طرحواره درمانی	دانلود پیشینه تحقیق	دانلود گزارش کارآموزی	فروشگاه ساز فایل رایگان	همکاری در فروش با پورسانت بالا	دانلود پرسشنامه
دانلود تحقیق	دانلود مقالات اقتصادی	مقاله در مورد ایمنی	چارچوب نظری تحقیق	خرید کاندوم	خرید ساعت مچی مردانه
دانلود افزونه وردپرس	دانلود تحقیق آماده	سایت دانلود پاورپوینت	مقالات مدیریتی	میزان درآمد همکاری در فروش فایل	کسب درآمد دانشجویی

sidaa تحقیق تبیین روانکاوی فروید 35 ص

تحقیق تبیین روانکاوی فروید 35 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 36
حجم فایل: 42 کیلوبایت
قیمت: 10000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 36 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏تبیین ‏روانکاوی‏ فروید
‏2
‏جایگاه روانکاوی در تاریخ روان شناسی
‏روانکاوی یا روان تحلیل گری و نام زیگموند فروید در سرتاسر دنیای نوین برای بیشتر مردم آشناست. گر چه سایر چهره های پیشرو در تاریخ روان شناسی، مانند فخنر، وونت و تیچنر خارج از روان شناسی حرفه ای کمتر شناخته شده اند، فروید در میان عامه مردم از شهرت فوق العاده ای برخوردار است. بیش از چهل سال پس از مرگ فروید ‏نیوزویک ‏نوشت‏ که بدون او تفکر قرن بیستم به دشواری قابل تصور است. او یکی از معدود افرادی است که در تغییر شیوه تفکر ما درباره خودمان نقش اساسی داشته است.
‏روانکاوی با سایر مکاتب روان شناسی همزمان است. ‏وضعیت را در سال 1985 در نظر بگیرید، سالی که فروید نخستین کتابش را انتشار داد و آغاز رسمی جنبش نوین خود را مشخص کرد. وونت در ان زمان 63 سال داشت. تیچنر که تازه 28 ساله شده بود فقط دو سال پیش از ان به دانشگاه رفته بود و تدوین نظام ساخت گرایی اش را به تازگی آغاز می کرد. روح ساخت گرایی در آمریکا در حال رشد بود. روان شناسی رفتار گرایی و روان شناسی گشتالت هیچ کدام شروع نشده بود. واتسون در ان هنگام 17 سال و ورتایمر 15 سال داشتند.
‏با وجود این در هنگام مرگ فروید در سال 1939 ، چشم ا‏ن‏داز کلی روان شناسی تغییر یافته بود. روان شناسی وونت‏،‏ رفتارگرایی و کارکردگرایی به صورت تاریخ درآمده بودند. روان شناسی گشتالت از سوی آلمان به سوی ای‏ا‏لت متحده ریشه می دوانید، و رفتارگرایی شکل مسلط رفتار در آمریکا شده بود.
‏بر عکس دیگر مکاتب‏،‏ روانکاوی نه محصول پژوهش های دانشگاهی بود ‏نه محصول علم محض،‏ ‏‌‏بلکه از درون روانپزشکی برخاست که تلاش می کرد کسانی را که جامعه به آنان برچسب بیماران روانی می زد‏،‏ درمان کند. بدینسان روانکاوی یک مکتب‏ فکری روان شناسی که به طور مستقی‏م با‏ سایر مکاتب قابل قیاس باشد نبود‏، و هنوز هم نیست.
‏روانکاوی از نظر هدف، موضوع مطالعه، و روش از همان ابتدا از خط فکری روان ش‏ناسی دور شد. موضوع مورد مطالعه آ‏ن رفتار نابهنجار است، که تا اندازه ای از سوی مکاتب مورد غفلت قرار گرفته بود، روش اولیه آن به جای آزمایش کنترل شده آزمایشگاهی، مشاهد‏ه‏ بالینی است. همچنین روانکاوی با ناهشیاری سرو کار دارد، موضوعی که از سوی سایر مکاتب فکری در روان شناسی اساساً نادیده گرفته شده بود.
‏با این وجود روانکاوی ویژگی ‏های زمینه ای مشترکی با کارکردگرایی و رفتارگرایی دارد. همه آنها از روح ماشین گرایی، از کا‏ر‏های فخنر در پسیکوفیزیک و از افکار انقلابی داروین تأثیر پذیرفته بودند.‏(داون پی شولتز، سیدنی الن شولتز1384)
‏اهمیت مطالعه روانکاوی:
‏بانظر به این که روانکاوی اولین نظامی است که به طور کامل به بررسی نیروی انگیزش‏ی‏ و شخصیت‏ پرداخته‏ است‏ وهم‏چنین این تئوری مسائلی را که تا زمان پیدایش ‏آن‏ به صورت تابو به آن نگریسته می شد ولی در عین حال در تکوین شخصیت ، مبین چگونگی رابطه فرد با دیگران و احتمالا‏ً‏ نیرومند ترین نیروی انگیزشی انسان یعنی مسائل جنسی را به دقت مورد بررسی قرار داد و بر آن تاکید کرد که به علت همین تاکید مخالفتهای جدی با این نظریه صورت گرفت
‏تبیین ‏روانکاوی‏ فروید
‏2
‏.‏ ‏این مسائل چیزی جز امر جنسی نبود که بنا برمدل روانکاوی مسائل جنسی از بدو تولد تاثیر چشم گیری بررشد شخصیت دارد .
‏علاوه بر این، ‏مکاتب بعد از نظام ‏روانکاوی که فروید آغاز گر آن بود‏،‏ ‏به نحو چشم گیری تحت ت‏اثیر روانکاوی بوده اند . همچنین‏،‏ ‏این نظریه به ‏دلیل ارائه تصویر جدیدی از انسان‏،‏ ‏روانشناسی را دستخوش انقلاب و مسیر آینده آن را تا حد زیادی تحت تاثیر قرار داد‏ه است‏ .به دلیل این حقیقت که این تصویر تفاوت بسی‏اری با تصویر مورد قبول عام داشت‏،‏ روانکاوی نه تنها روان شناسی را‏،‏ ‏که بسیاری از حوزه های دیگر اندیشه و حیات انسانی را تحت تاثیر قرار داد‏،‏ به ویژه حوزه هایی از قبیل ادبیات ،هنر ،تعلیم و تربیت ،اخلاق ،جامعه شناسی ،انسان شناسی والهیات.
‏گفته اند که روانکاوی درست به اندازه نظریه های کوپرنیک و داروین تصور انسان را از خویش تغییر داده است.همچنان که کوپر نیک توهم مربوط به وضعیت مرکزی زمین و انسان را در جهان از بین برد و داروین هم توهم یگانه بودن انسان در طبیعت زنده را نابود ساخت ،فروید نیز ضربه ای مهلک بر احتمالا‏ً‏ بزرگترین توهم انسان نواخت ،تصور این بود که انسان حاکم بر اعمال و افکار خود است.
‏روانکاوی، بالاخص از رهگذر کار زیگموند فروید، جامع ترین و منسجم ترین نظریه درباره انگیزش و آسیب شناسی روانی را ارائه نموده است، نظریه ای که هنوز طراوت و تازگی خود را حفظ کرده است.‏ ‏در واقع بینش ها و تحلیل های فروید درباره جبرگرایی روانی، اوایل کودکی،و فرایند های ناهشیار، تاثیر زایل نشدنی بر روانشناسی گذاشته است(کورچین، 1983). مفاهیمی مانند آسیب (ضربه)،سوگ، دفاع،روابط شیئی،اظطرب جدایی،و دوره های حساس در اوایل کودکی، برای طرز تفکر روان کاوی درباره مشکلات مراجع بسیار تعیین کننده هستند.مع هذا، انواع دیگر روان درمانی و روش های رفتاری تنها در این اواخر توجه جدی به این اصطلاح ها مبذول داشته اند (بالبی،1982).
‏افزون بر ا‏ین، روان‏کا‏و‏ی فراتر از یک نوع روان درمانی صرف است؛ روان کاوی همچنین نظریه ای درباره رفتار انسان و روش مشاهده است.اس.فروی‏د‏ (1923) در ‏تعریفی کلی به این نکته اشاره ‏کرده‏ است((شیوه ای برای تحقیق درباره فرایندهای ذهنی به ویژه پدیده ناهشیار، روش درمان مبتنی بر این شیوه، و مجموعه ای از مشاهدات و واقعیت های گردآوری شده که درمجموع ساختار منسجم و یکپارچه نظریه ای در خصوص رفتار انسان را پدید می آورند))(ارگل،1995؛ص523). روانکاوی، به عنوان نظریه ای در خصوص رفتار انسان، بر دو فرضیه بنیادی متکی است:(الف)جبرگرایی روانی- همه رخدادهای ذهنی علت دارند و هیچ رخدادی به طور تصادفی روی نمی دهد ؛(ب)ناهشیاری پویا- بسیاری از نیازها،آرزوها، وتکانه های اساسی بیرون از آگاهی شخص قرا‏ر دارند(برنر، 1973)اما هدف روان‏کاوی،‏ ‏به عنوان فرایند درمانی،‏ ‏این است که افراد کمک کند رشد ‏و تکامل شان را تحقق ببخشند؛روان‏کاوی عمدتا‏ً‏ برای انجام این کار سعی می کند محتوای قسمت ناهشیار ذهن رابه
‏تبیین ‏روانکاوی‏ فروید
‏4
‏بخش هشیار بیاورد و سازمان ساختارهای روانی (خود)را که دنیای واقعی، به ویژه دنیای واقعی روابط بین فردی،را دریافت نموده و با آن کنش متقابل دارد،نیرومند سازد(گرینسون،1967).
‏در اینجا بی مورد نیست یادآوری شود که چنانچه توضیح داده شد روانکاوی فروید فلسفه لهو و لعب نیست. راست است که فروید جنسیت را پایه مهم شخصیت انسانی معرفی کرده و بخصوص در هیستر‏ی‏ سرکوب شدن آنرا علت کسالت دانسته است، اما درمان را غرق شدن در عیاشی جنسی ندانسته است‏ ‏(بیماری به علت قوی بودن غریزه جنسی در این اشخاص پیدا نمی شود بلکه به ع‏لت غیر صحیح با آن ایجاد می گردد‏) ‏(جرالد اس . بلوم ‏، 1352).
‏قبلا دیدیم که در قرن نوزدهم پزشکان اعصاب می خواستند علل جسمانی بیماری های روانی را کشف و به وسیله رفع آنها بیمار را درمان کنند .فروید در جهت معکوس آنها رفت . یعنی با روش روانی، به کشف علل روانی بعضی بیماریها ، (روش و طرز برخورد شخص بیمار با موانع زندگی)پرداخت و نشان دادن که بعض عوارض جسمانی همراه با بیماریهای روانی علت روانی دارند. مثلا در بیماران مبتلا به هیستر فلجهای جسمانی زیادی دیده می شود که آزمایشهای پزشکی نمی توانند آنها را تایید کنند .مثلا بیمار قادر نیست دستش را حرکت دهد، در حالیکه عضلات و اعصاب دستکاملا سالم اند؛ یا درست نمی بیند، ‏در حالیکه چشم پزشک هیچ ضایعه عضوی در چشم او تشخیص نمی دهد؛ یا مرتب قی می کند و قادر به غذا خوردن نیست، در حالیکه پزشک متخصصدستگاه گوارش علت موجهی برای این حالت نمی یابد. پیش از آن بیماران هیستریک را درغگو می شناختند.فروید نشان داد که در این بیماران اعضای بدن تحت تاثیر بیماری روانی واقعا قدرت عمل خود را از دست می دهند. روش درمان فروید خیلی ثمربخشتر بود.معذلک او رقیب و مخالف پزشکان اعصاب نبود و راهی را که آنها دنبال می کردند مورد تحقیر قرار نداد . چه روش فروید محدود به یک دسته از بیماریهای روانی است که آنها را نوروز می نامید و در مورد دسته دیگر بیماریهای روانی به نام پسیکوز موثر نیست. فروید نخستین کاشف ضمیر ناخوآگاه نیست، چنانچه اشاره شد قبل از او دیگران آن را درک کرده بودند ولی او نخستین کسی است که نقش آن را در ساختمان و و طرز کار روان نشان داده است.یک دسته از پیروان او که مهم ترین آنها فرانتس
‏الکساندر رئیس سابق موسسه روانکاوی شیکاگو است با پیروی از قسمتی از نظریات فروید و تکمیل آنها پایه و علت عده زیادی از بیماریها را که ظاهرا جزء بیماریهای عمومی به نظر می آمد ند روانی معرفی کردند. الکساندر می گوید مثلا ظهور مرض قند حلقه آخر یک سلسله پدیده هایی است که تجزیه ادرار و خون مریض حلقه های پیشین را نمی تواند معرفی کند. این بیماریها را بیماریهای ‏"روانی- تنی"‏ و این رشته مهم جدید پزشکی را ‏"پزشکی-تنی"‏می نامند.
‏فروید روشی برای درمان نوروزها ساخته که تا امروز در این راه وسیله منحصر به فرد است. در حقیقت همه روشهای روان درمانی که به وسیله تماس اجتماعی می کوشندفرد را معالجه کنند، بر پایه روش فروید ساخته شده اند. مترجم در اینجا نمی خواهد وارد بحث درباره ارزش پزشکی آن شود. یقینا اگر روانکاوی فروید جز یک روش درمانی چیزی دیگری نبود، سازنده آن در طول زمان اینقدر شهرت پیدا نمی کرد و آثار او مورد بحث و جدال واقع نمی گشت . فروید علاوه بر روش درمانی یک سلسله اطلاعات وسیع راجع به طرز کار روان انسانی داده است. اگر چه از نظر علمی بر روش تحقیق او به حق انتقادهایی کرده اند، با اینهمه این انتقاد پذیری روش پژوهشهای او خود یک دلیل نبوغ این مرد بزرگ است. چه استخوان بندی نظریات او نقطه حرکت بسیاری از تحقیقات علمی روان شناسی شده است که نتیجه گیریهای اورا به رغم ضعف روش پژوهشش تایید کرده اند. بنا بر این فروید نه فقط پدر روانپزشکی نوین است بلکه روانشناسی امروز نیز فوق العاده مدیون اوست. درباره ارزش پزشکی کشف او نظرهای فراوانی ابراز شده است . خود او متواضعانه روانکاوی را فقط در نوروز موثر می دانست و می گفت برای موفقیت بیشتر باید منتظر کشفیات زیستشیمی شویم.امروزه هم روانپزشکان مجرب و محتاط استعمال روانکاوی را در مورد بیماریهای روانی واقعی مانند اسکیزوفرنی و پارانویاو صرع و پسیکوزتحریک- افسردگی و آشفتگی روانیو جنون پیری و کم هوشی شدید مضر و خطر ناک می دانند.
‏تبیین ‏روانکاوی‏ فروید
‏4
‏فروید از 1902 در وین در میان پزشکانپیروانی یافت. از 1906 بر تعدادآنها افزوده شد. از طرفداران او آدلر اطریشی و یونگ و بلولر سویسی و کار آبراهام مقیم برلین و رانک اطریشی فرنتسی مقیم بوداپست را می توان نام برد که اغلب آنها در سالهای بعد با او اختلاف عقیده پیدا کردند و از او
‏جدا شدند. آدلر پایه تحریک شخصیت انسانی را میل به توانایی قرار داد. یونگ چنانچه در متن کتاب دیده خواهد شد، از ‏" ضیر ناخودآگاه احتماعی‏"‏ ‏سخن گفت.
‏فروید در سالهای آخر عمر از بیم دستگاه هیتلری به انگلستان مهاجرت کردو در سال 1939 در آن کشور درگذشت. اما روانکاوی در کشورهای متمدن جهان رشد و تحول بسیار یافته و از آن شعب مختلفی منشعب شده اند . در خود روانکاوی سه تمایل مهم و اصلی می توان تشخیص داد:
‏1) روانکاوانی که در درمان می کوشند‏آآاا آ ‏ به اعماق دور ضمیر ناخودآگاه مراجعه کنند. این روانکاوان برای سال اول زندگی نقش اصلی را در شخصیت قائلندو توضیح برخوردهای عاطفی بعدی مانند اودیپ و اضطراب اختگی و غیره را توضیحات سطحی می شمارند. مظهر این تمایل ملانی کلاین انگلیسی است.
‏2) روانکاوی که تقریبا خطی مشی فروید را می پیمایند و پیرو وفادار او مانده اند نمونه آنها دختر فروید به نام آنا فروید است.
‏3) روانکاوی که به روشهای دفاع بیمار در برخورد با حالات فعلی اش توجه دارند. سر دسته های آنها را می توان رانک و کارن هورنای معرفی کرد.(جرالد اس.بلوم،1352).
‏مقایسه روانکاوی و روانشناسی
‏چنانچه دیده شد روانکاوی و روانشناسی علمی شانه به شانه هم در آخر قرن نوزدهم به وجودآمدند و در قرن بیستم رشد کردند.با اینهمه این دو دانش، که باهم ارتباط بسیار دارند، هم موضوعشان از هم مختلف است هم طرز تحقیقاتشان.
‏روانکاوی با تفسیر تداعی افکار، تفسیر رویاها، تفسیر اعمال سهوی و شخصیت، انسان بیمار را به منظور معالجه او مورد تحقیق قرار می دهد. لذا روانکاوی در اصل یکی از شعبه های روانپزشکی است. معهذا اطلاعاتی که ضمن این روش درمان بدست آمده وارد روانشناسی و هنر شناسی شده است. روانکاوی به نمایلات ناخودآگاه انسان دسترسی دارد. آزمونهای برون افکن که بعد در روانشناسی ساخته شده اند ملهم از نظیه های روانکاوی اند. تا کنون تنها روانکاوی توانسته است ساختمان و طرز رشد جنبه عاطفی شخصیت انسان را توضیح دهد.

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود طرحواره درمانی	دانلود پیشینه تحقیق	دانلود گزارش کارآموزی	فروشگاه ساز فایل رایگان	همکاری در فروش با پورسانت بالا	دانلود پرسشنامه
دانلود تحقیق	دانلود مقالات اقتصادی	مقاله در مورد ایمنی	چارچوب نظری تحقیق	خرید کاندوم	خرید ساعت مچی مردانه
دانلود افزونه وردپرس	دانلود تحقیق آماده	سایت دانلود پاورپوینت	مقالات مدیریتی	میزان درآمد همکاری در فروش فایل	کسب درآمد دانشجویی

sidaa تحقیق تاریخچه ی ریاضیات 35 ص

تحقیق تاریخچه ی ریاضیات 35 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .DOC
تعداد صفحات: 26
حجم فایل: 152 کیلوبایت
قیمت: 10000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..DOC) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 26 صفحه

 قسمتی از متن word (..DOC) : 
 

‏1
‏تار‏ی‏خچه‏ ‏ی‏ ر‏ی‏اض‏ی‏ات
‏انسان‏ اول‏ی‏ه‏ نسبت به اعداد ب‏ی‏گانه‏ بود و شمارش اش‏ی‏اء‏ اطراف خود را به حسب غر‏ی‏زه‏ ‏ی‏عن‏ی‏ همانطور که مثلاً مرغ خانگ‏ی‏ تعداد جوجه‌ها‏ی‏ش‏ را م‏ی‏‌‏داند‏ انجام م‏ی‏‌‏داد‏. اما بزود‏ی‏ مجبور شد وس‏ی‏لة‏ شمارش دق‏ی‏قتر‏ی‏ بوجود آورد. لذا، به کمک انگشتان دست دستگاه شمار‏ی‏ پد‏ی‏د‏ آورد که مبنا‏ی‏ آن 60 بود. ا‏ی‏ن‏ دستگاه شمار که بس‏ی‏ار‏ پ‏ی‏چ‏ی‏ده‏ م‏ی‏‌‏باشد‏ قد‏ی‏م‏ی‏‌‏تر‏ی‏ن‏ دستگاه شمار‏ی‏ است که آثار‏ی‏ از آن در کهن‌تر‏ی‏ن‏ مدارک موجود ‏ی‏عن‏ی‏ نوشته‌ها‏ی‏ سومر‏ی‏ مشاهده م‏ی‏‌‏شود‏.
‏سومر‏ی‏ها‏ که تمدنشان مربوط به حدود هزار سال قبل از م‏ی‏لاد‏ مس‏ی‏ح‏ است در جنوب ب‏ی‏ن‏‌‏النهر‏ی‏ن،‏ ‏ی‏عن‏ی‏ ناح‏ی‏ه‏ ب‏ی‏ن‏ دو رود دجله و فرات ساکن بودند. آنها در حدود 2500 سال قبل از م‏ی‏لاد‏ با امپراطور‏ی‏ سام‏ی‏،‏ عکاد متحد شدند و امپراطور‏ی‏ و تمدن آشور‏ی‏ را پد‏ی‏د‏ آوردند.
‏در‏ ا‏ی‏ن‏ موقع مصر‏ی‏ها‏ ن‏ی‏ز‏ در سواحل سفلا‏ی‏ رود ن‏ی‏ل‏ تمدن‏ی‏ درخشان پد‏ی‏د‏ آورده بودند. طغ‏ی‏ان‏ رود ن‏ی‏ل‏ هر سال حدود و ثغور زم‏ی‏نها‏ی‏ زراعت‏ی‏ ا‏ی‏ن‏ قوم را محو م‏ی‏‌‏کرد‏. احت‏ی‏اج‏ به تقس‏ی‏م‏ مجدد ا‏ی‏ن‏ اراض‏ی‏ موجب رهبر‏ی‏ آنها به اول‏ی‏ن‏ احکام سادة هندس‏ی‏ گرد‏ی‏د‏. همچن‏ی‏ن‏ مبادلات تجارت‏ی‏ و تع‏یی‏ن مقدار باج و خراج سال‏ی‏انه‏ آنها را وادار به توسعه علم حساب نمود ا‏ی‏ن‏ اطلاعات همگ‏ی‏ از رو‏ی‏ پاپ‏ی‏روسها‏ و الواح‏ی‏ است که در نت‏ی‏جه‏ حفار‏ی‏ها‏ بدست آمده و به خط ه‏ی‏روگل‏ی‏ف‏ی‏ م‏ی‏‌‏باشد‏. قد‏ی‏م‏ی‏‌‏تر‏ی‏ن‏ آنها که مربوط به 1800 سال قبل از م‏ی‏لاد‏ است شامل چند رساله دربارة علم حساب و م‏سائل‏ حساب مقدمات‏ی‏ م‏ی‏‌‏باشد،‏ از آن جمله رسالة پاپ‏ی‏روس‏ آهس است که درسال 1868 توسط ا‏ی‏سنلر‏ مصرشناس مشهور ترجمه شد. سا‏ی‏ر‏ تمدنها‏ی‏ شرق‏ی‏ نظ‏ی‏ر‏ چ‏ی‏ن‏ی‏ و هند‏ی‏ در ترو‏ی‏ج‏ دانش نقش مؤثر‏ی‏ نداشته‌اند و جز برخ‏ی‏ نتا‏ی‏ج‏ پراکنده که در ز‏ی‏ر‏ فشار مفاه‏ی‏م‏ ماوراءالطب‏ی‏عه‏ خرد شده است چ‏ی‏ز‏ی‏ از آنان در دست ن‏ی‏ست‏.
‏قر‏ی‏ب‏ هزار سال پس از نابود‏ی‏ فرهنگ قد‏ی‏م‏ مصر و محو تمدن آَشور، ‏ی‏ونان‏ی‏ان‏ از رو‏ی‏ مقدمات پراکنده و ب‏ی‏‌‏شکل‏ آنها علم‏ی‏ پد‏ی‏د‏ آوردند که در واقع به عال‏ی‏تر‏ی‏ن‏ وجه مرتب و منظم گرد‏ی‏ده‏ و عقل و منطق را کاملاً اقناع م‏ی‏‌‏نمود‏.
‏نخست‏ی‏ن‏ دانشمند معروف ‏ی‏ونان‏ی‏ طالس ملطل‏ی‏ (639_548ق.م) است که در پ‏ی‏دا‏ی‏ش‏ علوم نقش مهم‏ی‏ بعهده داشته و م‏ی‏‌‏توان‏ و‏ی‏را‏ موجد علوم ف‏ی‏ز‏ی‏ک‏ ، نجوم و هندسه «تشابه» به او کاملاً ب‏ی‏‌‏اساس‏ است.
‏در‏ اوا‏ی‏ل‏ قرن ششم ق.م. ف‏ی‏ثاغورث‏ (572_500 قبل از م‏ی‏لاد‏) از اهال‏ی‏ ساموس ‏ی‏ونان‏ کم‌کم ر‏ی‏اض‏ی‏ات‏ را بر پا‏ی‏ه‏ و اساس‏ی‏ قرار داد و به ا‏ی‏جاد‏ مکتب فلسف‏ی‏ خو‏ی‏ش‏ همت گماشت. ف‏ی‏ثاغورث‏ی‏ان‏ عدد را بخاطر هم‌آهنگ‏ی‏ و نظم‏ی‏ که دارد اساس ومبدأ همه چ‏ی‏ز‏ م‏ی‏‌‏پنداشتند‏ و بر ا‏ی‏ن‏ عق‏ی‏ده‏ بودند ‏که‏ تمام مفاه‏ی‏م‏ را به کمک آن م‏ی‏‌‏توان‏ ب‏ی‏ان‏ نمود.
‏پس‏ از ف‏ی‏ثاغورث‏ با‏ی‏د‏ از زنون ف‏ی‏لسوف‏ و ر‏ی‏اض‏ی‏دان‏ ‏ی‏ونان‏ی‏ که در 490ق.م در ا‏ی‏ل‏ی‏ا‏ متولد شده است نام ببر‏ی‏م‏.
‏در‏ اوا‏ی‏ل‏ ن‏ی‏مه‏ دوم قرن پنجم بقراط از اهال‏ی‏ ک‏ی‏وس‏ فضاها‏یی‏ متفرق آن زمان را گردآور‏ی‏ کرد و در حق‏ی‏قت‏ هم‏ی‏ن‏ قضا‏ی‏ا‏ است که مبان‏ی‏ هندسة جد‏ی‏د‏ ما را تشک‏ی‏ل‏ م‏ی‏‌‏دهند‏.
‏1
‏تار‏ی‏خچه‏ ‏ی‏ ر‏ی‏اض‏ی‏ات
‏انسان‏ اول‏ی‏ه‏ نسبت به اعداد ب‏ی‏گانه‏ بود و شمارش اش‏ی‏اء‏ اطراف خود را به حسب غر‏ی‏زه‏ ‏ی‏عن‏ی‏ همانطور که مثلاً مرغ خانگ‏ی‏ تعداد جوجه‌ها‏ی‏ش‏ را م‏ی‏‌‏داند‏ انجام م‏ی‏‌‏داد‏. اما بزود‏ی‏ مجبور شد وس‏ی‏لة‏ شمارش دق‏ی‏قتر‏ی‏ بوجود آورد. لذا، به کمک انگشتان دست دستگاه شمار‏ی‏ پد‏ی‏د‏ آورد که مبنا‏ی‏ آن 60 بود. ا‏ی‏ن‏ دستگاه شمار که بس‏ی‏ار‏ پ‏ی‏چ‏ی‏ده‏ م‏ی‏‌‏باشد‏ قد‏ی‏م‏ی‏‌‏تر‏ی‏ن‏ دستگاه شمار‏ی‏ است که آثار‏ی‏ از آن در کهن‌تر‏ی‏ن‏ مدارک موجود ‏ی‏عن‏ی‏ نوشته‌ها‏ی‏ سومر‏ی‏ مشاهده م‏ی‏‌‏شود‏.
‏سومر‏ی‏ها‏ که تمدنشان مربوط به حدود هزار سال قبل از م‏ی‏لاد‏ مس‏ی‏ح‏ است در جنوب ب‏ی‏ن‏‌‏النهر‏ی‏ن،‏ ‏ی‏عن‏ی‏ ناح‏ی‏ه‏ ب‏ی‏ن‏ دو رود دجله و فرات ساکن بودند. آنها در حدود 2500 سال قبل از م‏ی‏لاد‏ با امپراطور‏ی‏ سام‏ی‏،‏ عکاد متحد شدند و امپراطور‏ی‏ و تمدن آشور‏ی‏ را پد‏ی‏د‏ آوردند.
‏در‏ ا‏ی‏ن‏ موقع مصر‏ی‏ها‏ ن‏ی‏ز‏ در سواحل سفلا‏ی‏ رود ن‏ی‏ل‏ تمدن‏ی‏ درخشان پد‏ی‏د‏ آورده بودند. طغ‏ی‏ان‏ رود ن‏ی‏ل‏ هر سال حدود و ثغور زم‏ی‏نها‏ی‏ زراعت‏ی‏ ا‏ی‏ن‏ قوم را محو م‏ی‏‌‏کرد‏. احت‏ی‏اج‏ به تقس‏ی‏م‏ مجدد ا‏ی‏ن‏ اراض‏ی‏ موجب رهبر‏ی‏ آنها به اول‏ی‏ن‏ احکام سادة هندس‏ی‏ گرد‏ی‏د‏. همچن‏ی‏ن‏ مبادلات تجارت‏ی‏ و تع‏یی‏ن مقدار باج و خراج سال‏ی‏انه‏ آنها را وادار به توسعه علم حساب نمود ا‏ی‏ن‏ اطلاعات همگ‏ی‏ از رو‏ی‏ پاپ‏ی‏روسها‏ و الواح‏ی‏ است که در نت‏ی‏جه‏ حفار‏ی‏ها‏ بدست آمده و به خط ه‏ی‏روگل‏ی‏ف‏ی‏ م‏ی‏‌‏باشد‏. قد‏ی‏م‏ی‏‌‏تر‏ی‏ن‏ آنها که مربوط به 1800 سال قبل از م‏ی‏لاد‏ است شامل چند رساله دربارة علم حساب و م‏سائل‏ حساب مقدمات‏ی‏ م‏ی‏‌‏باشد،‏ از آن جمله رسالة پاپ‏ی‏روس‏ آهس است که درسال 1868 توسط ا‏ی‏سنلر‏ مصرشناس مشهور ترجمه شد. سا‏ی‏ر‏ تمدنها‏ی‏ شرق‏ی‏ نظ‏ی‏ر‏ چ‏ی‏ن‏ی‏ و هند‏ی‏ در ترو‏ی‏ج‏ دانش نقش مؤثر‏ی‏ نداشته‌اند و جز برخ‏ی‏ نتا‏ی‏ج‏ پراکنده که در ز‏ی‏ر‏ فشار مفاه‏ی‏م‏ ماوراءالطب‏ی‏عه‏ خرد شده است چ‏ی‏ز‏ی‏ از آنان در دست ن‏ی‏ست‏.
‏قر‏ی‏ب‏ هزار سال پس از نابود‏ی‏ فرهنگ قد‏ی‏م‏ مصر و محو تمدن آَشور، ‏ی‏ونان‏ی‏ان‏ از رو‏ی‏ مقدمات پراکنده و ب‏ی‏‌‏شکل‏ آنها علم‏ی‏ پد‏ی‏د‏ آوردند که در واقع به عال‏ی‏تر‏ی‏ن‏ وجه مرتب و منظم گرد‏ی‏ده‏ و عقل و منطق را کاملاً اقناع م‏ی‏‌‏نمود‏.
‏نخست‏ی‏ن‏ دانشمند معروف ‏ی‏ونان‏ی‏ طالس ملطل‏ی‏ (639_548ق.م) است که در پ‏ی‏دا‏ی‏ش‏ علوم نقش مهم‏ی‏ بعهده داشته و م‏ی‏‌‏توان‏ و‏ی‏را‏ موجد علوم ف‏ی‏ز‏ی‏ک‏ ، نجوم و هندسه «تشابه» به او کاملاً ب‏ی‏‌‏اساس‏ است.
‏در‏ اوا‏ی‏ل‏ قرن ششم ق.م. ف‏ی‏ثاغورث‏ (572_500 قبل از م‏ی‏لاد‏) از اهال‏ی‏ ساموس ‏ی‏ونان‏ کم‌کم ر‏ی‏اض‏ی‏ات‏ را بر پا‏ی‏ه‏ و اساس‏ی‏ قرار داد و به ا‏ی‏جاد‏ مکتب فلسف‏ی‏ خو‏ی‏ش‏ همت گماشت. ف‏ی‏ثاغورث‏ی‏ان‏ عدد را بخاطر هم‌آهنگ‏ی‏ و نظم‏ی‏ که دارد اساس ومبدأ همه چ‏ی‏ز‏ م‏ی‏‌‏پنداشتند‏ و بر ا‏ی‏ن‏ عق‏ی‏ده‏ بودند ‏که‏ تمام مفاه‏ی‏م‏ را به کمک آن م‏ی‏‌‏توان‏ ب‏ی‏ان‏ نمود.
‏پس‏ از ف‏ی‏ثاغورث‏ با‏ی‏د‏ از زنون ف‏ی‏لسوف‏ و ر‏ی‏اض‏ی‏دان‏ ‏ی‏ونان‏ی‏ که در 490ق.م در ا‏ی‏ل‏ی‏ا‏ متولد شده است نام ببر‏ی‏م‏.
‏در‏ اوا‏ی‏ل‏ ن‏ی‏مه‏ دوم قرن پنجم بقراط از اهال‏ی‏ ک‏ی‏وس‏ فضاها‏یی‏ متفرق آن زمان را گردآور‏ی‏ کرد و در حق‏ی‏قت‏ هم‏ی‏ن‏ قضا‏ی‏ا‏ است که مبان‏ی‏ هندسة جد‏ی‏د‏ ما را تشک‏ی‏ل‏ م‏ی‏‌‏دهند‏.
‏2
‏در‏ قرن چهارم قبل از م‏ی‏لاد‏ افلاطون در باغ آکادموس در آتن مکتب‏ی‏ ا‏ی‏جاد‏ کرد که نه قرن بعداز او ن‏ی‏ز‏ همچنان برپا ماند. و‏ی‏ ر‏ی‏اض‏ی‏ات‏ مخصوصاً هندسه را بس‏ی‏ار‏ عز‏ی‏ز‏ م‏ی‏‌‏داشت،‏ تا جائ‏ی‏ که بر سردر مکتب خود ا‏ی‏ن‏ جمله را حک کرده بود: «هرکس هندسه نم‏ی‏‌‏داند‏ به ا‏ی‏نجا‏ قدم نگذارد». ا‏ی‏ن‏ ف‏ی‏لسوف‏ بزرگ به تکم‏ی‏ل‏ منطق که رکن اساس‏ی‏ ر‏ی‏اض‏ی‏ات‏ است همت گماشت و چند‏ی‏ بعد منجم و ر‏ی‏اض‏ی‏دان‏ معاصر و‏ی‏ ادوکس با ا‏ی‏جاد‏ تئور‏ی‏ نسبت‌ها نشان داد که کم‏ی‏ات‏ اندازه نگرفتن‏ی‏ که تا آن زمان در مس‏ی‏ر‏ علوم ر‏ی‏اض‏ی‏ گودال‏ی‏ حفر کرده بود ه‏ی‏چ‏ چ‏ی‏ز‏ غ‏ی‏ر‏ عاد‏ی‏ ندارد و م‏ی‏‌‏توان‏ مانند ‏سا‏ی‏ر‏ اعداد قواعد حساب را در مورد آنها بکار برد.
‏در‏ ا‏ی‏ن‏ احوال اسکندر کشورها را ‏ی‏ک‏ی‏ پس از د‏ی‏گر‏ی‏ فتح م‏ی‏‌‏کرد‏ و هرجا را که بر رو‏ی‏ آن انگشت م‏ی‏‌‏نهاد‏ مرکز‏ی‏ از برا‏ی‏ پ‏ی‏شرفت‏ تمدن ‏ی‏ونان‏ی‏ م‏ی‏‌‏شد‏.
‏پس‏ از مرگ ا‏ی‏ن‏ فاتح مقتدر در 323ق.م و تقس‏ی‏م‏ امپراطور‏ی‏ عظ‏ی‏م‏ او، مصر بدست بطل‏ی‏موس‏ افتاد و امپراطور‏ی‏ بطالسه را تشک‏ی‏ل‏ داد. بطالسه که اسکندر‏ی‏ه‏ را به پا‏ی‏تخت‏ی‏ برگز‏ی‏ده‏ بودند تمام دانشمندان را بدانجا پذ‏ی‏رفتند‏ و هم‏ی‏ن‏ دانشمندان در صدد ا‏ی‏جادکتابخانة‏ بزرگ‏ی‏ در ا‏ی‏ن‏ شهر سا‏حل‏ی‏ برآمدند و به توسعه و تکم‏ی‏ل‏ آن همت گماشتند.
‏اکنون‏ به زمان‏ی‏ رس‏ی‏ده‏‌‏ا‏ی‏م‏ که با‏ی‏ست‏ی‏ آنرا عصر طلائ‏ی‏ ر‏ی‏اض‏ی‏ات‏ ‏ی‏ونان‏ نام‏ی‏د‏. اهم‏ی‏ت‏ فوق‌العاده ا‏ی‏ن‏ دوره به سبب ظهور سه عالم بزرگ ر‏ی‏اض‏ی‏ ‏ی‏عن‏ی‏ اقل‏ی‏دس‏ ، ارشم‏ی‏دس‏ و آپولون‏ی‏وس‏ است که هم در دوران خود و هم برا‏ی‏ قرون بعد از خو‏ی‏ش‏ شهرت‏ی‏ عالمگ‏ی‏ر‏ کسب نمودند.
‏در‏ قرن دوم ق.م نام تنها ر‏ی‏اض‏ی‏دان‏ی‏ که ب‏ی‏ش‏ از همه تجل‏ی‏ داشت ابرخس ‏ی‏ا‏ ه‏ی‏پارک‏ بود. ا‏ی‏ن‏ ر‏ی‏اض‏ی‏دان‏ و منجم بزرگ که ب‏ی‏ن‏ سالها‏ی‏ 161تا 126ق.م در رودس متولد شد گامها‏ی‏ بلند و استادانه‌ا‏ی‏ در علم نجوم برداشت و مثلثات را ن‏ی‏ز‏ اختراع کرد.
‏ه‏ی‏پارک‏ نخست‏ی‏ن‏ کس‏ی‏ بود که تقس‏ی‏م‏‌‏بند‏ی‏ معمول‏ی‏ بابل‏ی‏‌‏ها‏ را برا‏ی‏ پ‏ی‏رامون‏ دا‏ی‏ره‏ پذ‏ی‏رفت‏. به ا‏ی‏ن‏ معن‏ی‏ که دا‏ی‏ره‏ را به 360 درجه و درجه را به 60 دق‏ی‏قه‏ و دق‏ی‏قه‏ را ن‏ی‏ز‏ به 60 قسمت برابر تقس‏ی‏م‏ نمود و جدول‏ی‏ تابع شعاع دا‏ی‏ره‏ بدست آورد که وترها‏ی‏ بعض‏ی‏ از قوسها را م‏ی‏‌‏داد‏ و ا‏ی‏ن‏ قد‏ی‏م‏ی‏‌‏تر‏ی‏ن‏ جدول مثلثات‏ی‏ است که تاکنون شناخته شده است.
‏در‏ سال 47ق.م که ژول سزار ن‏ی‏رو‏ی‏ در‏ی‏ا‏یی‏ مصررا آتش زد، در کتابخانه بزرگ اسکندر‏ی‏ه‏ ن‏ی‏ز‏ حر‏ی‏ق‏ی‏ ا‏ی‏جاد‏ شد که قسمت اعظم آنرا نابود ساخت. بالاخره در سال 30ق.م به هنگام امپراطور‏ی‏ ملکه کلئوپاترا کشور مصر‏ی‏ک‏ی‏ از ا‏ی‏الات‏ امپراطور‏ی‏ روم شد.
‏در‏ ا‏ی‏ن‏ دوره کوتاه از کشف‏ی‏ات‏ جد‏ی‏د‏ خبر‏ی‏ نبود و دانشمندان متوسط‏ی‏ نظ‏ی‏ر‏ بطل‏ی‏موس،‏ منلائوس و باپوس ن‏ی‏ز‏ که ظهور کردند تنها به تعل‏ی‏م‏ و انتشار آثار قدما اکتفا نمودند.
‏بطل‏ی‏موس‏ که به احتمال قو‏ی‏ با امپراطوران بطالسه ه‏ی‏چگونه‏ ارتباط‏ی‏ ندارددر تعق‏ی‏ب‏ افکار ه‏ی‏پارک‏ کوشش بس‏ی‏ار‏ کرد.
‏کتاب‏ مشهور او به نام اصل‏ی‏«‏ترک‏ی‏ب‏ ر‏ی‏اض‏ی‏»‏ شامل ‏ی‏ک‏ دستگاه ه‏ی‏أت‏ ب‏ی‏ان‏ حرکت دوران‏ی‏ اجسام سماو‏ی‏ و ‏ی‏کدورة‏ کامل مثلثاتکرو‏ی‏ و مستق‏ی‏م‏‌‏الخط‏ و توض‏ی‏ح‏ و محاسبة نمودها‏ی‏ حرکت بوم
‏3
‏ی‏ است. ا‏ی‏ن‏ کتاب را درسال 827 از ‏ی‏ونان‏ی‏ به عرب‏ی‏ ترجمه کردند ونام آنرا مجسط‏ی‏ ‏ی‏عن‏ی‏ «بس‏ی‏ار‏ بزرگ» نها‏دند‏ و از آن پس به هم‏ی‏ن‏ نام باق‏ی‏ ماند.
‏منلائوس‏ که در اواخر قرن اول م‏ی‏لاد‏ی‏ در اسکندر‏ی‏ه‏ م‏ی‏‌‏ز‏ی‏ست‏ به امر امپراطور دوم‏ی‏ س‏ی‏ن‏ کتاب‏ی‏ تأل‏ی‏ف‏ کرد که قض‏ی‏ه‏ معروف منلائوس دربارة چهارضلع‏ی‏ محاط‏ی‏ در آن ذکر شده است.
‏پاپوس‏ که دورة زندگان‏ی‏ش‏ در حدود 350 م‏ی‏لاد‏ی‏ بوده است دارا‏ی‏ کتاب‏ی‏ است به نام «مجموعة ر‏ی‏اض‏ی‏ات‏»‏. هدف و‏ی‏ از تدو‏ی‏ن‏ ا‏ی‏ن‏ کتاب آن بوده است که به اختصار نتا‏ی‏ج‏ی‏ را که از بدو پ‏ی‏دا‏ی‏ش‏ علم هندسه تا آن زمان حاصل شده بود برا‏ی‏ خود ب‏ی‏ان‏ نما‏ی‏د‏. با ا‏ی‏ن‏ حال در موارد بس‏ی‏ار‏ احکام ‏جد‏ی‏د‏ و جالب‏ی‏ که از اکتشافات خودش م‏ی‏‌‏بود‏ و بر آن افزود. مسألة معروف پاپوس که در همه کتابها‏ی‏ هندسة ما وجود دارد و قض‏ی‏ه‏ بس‏ی‏ار‏ مهم تع‏یی‏ن‏ مرکز نقل سطوح و احجام که برخلاف واقع آنرا به گولدن نسبت داده‌اند.
‏در‏ ا‏ی‏ن‏ احوال هندوستان به منزلة ‏ی‏ک‏ مرکز جد‏ی‏د‏ روشنفکر‏ی‏ توسعه م‏ی‏‌‏ی‏افت‏ و چن‏ی‏ن‏ به نظر م‏ی‏‌‏رس‏ی‏د‏ که علم بدانجا فرار کرده و ‏ی‏ا‏ به عبارت بهتر فقط آنجا را مقام خود ساخته است. ز‏ی‏را‏ سابق برا‏ی‏ن‏ در زمان ‏ی‏ونان‏ی‏‌‏ها‏ ن‏ی‏ز‏ در آنجا وجود داشته است. علوم هند‏ی‏ ب‏ی‏ش‏ از علوم تمام مما‏لک‏ د‏ی‏گر‏ که تاکنون از ا‏ی‏شان‏ سخن گفت‏ی‏م‏ در خدمت مذهب بود وشامل بعض‏ی‏ مقدمات علم طب ‏ی‏عن‏ی‏ همانقدر که برا‏ی‏ ساختن مشروبات مقدس کفا‏ی‏ت‏ م‏ی‏‌‏کردو‏ مختصر‏ی‏ از علوم نجوم‏ی‏عن‏ی‏ درست همان اندازه که برا‏ی‏ تشک‏ی‏ل‏ تقاو‏ی‏م‏ مذهب‏ی‏ مورد ن‏ی‏از‏ است و اندک‏ی‏ هندسه، مرکب از بعض‏ی‏ طرق عمل‏ی‏ که ب‏را‏ی‏ ساختن مسجد و محراب لازم است ب‏ی‏ش‏ نبود.
‏در‏ نخست‏ی‏ن‏ قرون تار‏ی‏خ‏ چهار ر‏ی‏اض‏ی‏‌‏دان‏ مشهور در ا‏ی‏ن‏ کشور وجود داشت که عبارت بودند از:
‏آپاستامبا‏(قرن پنجم)، آر‏ی‏اب‏ هاتا (قرن ششم)، براهماگوپتا (قرن هفتم) و بهاسکارا (قرن نهم) که در کتب ا‏ی‏شان‏ بخصوص قواعد تناسب ساده و ربح مرکب مشاهده م‏ی‏‌‏شود‏. محاسبات در ا‏ی‏ن‏ کتابها جنبه شاعرانه داشت و حت‏ی‏ نام علم حسابرا «ل‏ی‏لاوات‏ی‏»‏ گذارده بودندکه معن‏ی‏ دلبر‏ی‏ و افسو‏نگر‏ی‏ دارد! با شروع قرن دهم پ‏ی‏شرفت‏ کشف‏ی‏ات‏ ر‏ی‏اض‏ی‏ در هندوستانن‏ی‏ز‏ متوقف گرد‏ی‏د‏ و مشعل فروزان علم بدست اعراب افتاد.
‏در‏ سال 622م که حضرت محمدصل‏ی‏ الله عل‏ی‏ه‏ و آله وسلماز مکه هجرت فرمود در واقع آغاز شگفت‏ی‏ تمدن اسلام بود. اعراب که جنبش شد‏ی‏د‏ خود را از سدة هفتم آغاز کرده بودند پس از رحلت پ‏ی‏غمبر‏ اسلام در 632 به توسعه سرزم‏ی‏نها‏ی‏ خود پرداختند و بزود‏ی‏ تمام ممالک آفر‏ی‏قائ‏ی‏ ساحل مد‏ی‏ترانه‏ را متصرف شدند و ا‏ی‏ن‏ توسعه‌طلب‏ی‏ ا‏ی‏شان‏ را در اروپاتا اسپان‏ی‏او‏ در آس‏ی‏اتا‏ هندوستانکشان‏ی‏د‏ و در نت‏ی‏جه‏ تماس با کشورها‏ی‏ مغلوب که مردم آنها غالباً دارا‏ی‏ تمدن عال‏ی‏ بودند ذوق شد‏ی‏د‏ی‏ به آموختن در ا‏ی‏شان‏ بوجود آمد. لذا با سهولت و چالاک‏ی‏ فرهنگ ممالک دست نشانده را پذ‏ی‏رفتند‏.
‏در‏ زمان مامون خل‏ی‏فه‏ عباس‏ی‏ تمدن اسلام بحد اعتلا‏ی‏ خود رس‏ی‏د‏ بطور‏ی‏ که از اواسط قرن هشتم تا اواخر قرن ‏ی‏ازدهم‏ زبان عرب‏ی‏ علم‏ی‏ ب‏ی‏ن‏‌‏الملل‏ی‏ گرد‏ی‏د‏.

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود طرحواره درمانی	دانلود پیشینه تحقیق	دانلود گزارش کارآموزی	فروشگاه ساز فایل رایگان	همکاری در فروش با پورسانت بالا	دانلود پرسشنامه
دانلود تحقیق	دانلود مقالات اقتصادی	مقاله در مورد ایمنی	چارچوب نظری تحقیق	خرید کاندوم	خرید ساعت مچی مردانه
دانلود افزونه وردپرس	دانلود تحقیق آماده	سایت دانلود پاورپوینت	مقالات مدیریتی	میزان درآمد همکاری در فروش فایل	کسب درآمد دانشجویی

تحقیق تعمیر و نگهداری سیستم ها 35 ص ( ورد)

تحقیق تعمیر و نگهداری سیستم ها 35 ص ( ورد)

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 52
حجم فایل: 29 کیلوبایت
قیمت: 8500 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 52 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏تعمیر و نگهداری سیستم ها
‏سیستم روغنکاری
‏پمپ های روغن روغنکاری
‏پمپ های روغن روعنکاری را از نظر ارزش بیش از حد، چک کنید. یاتاقانهای تراست و سیل یاتاقان را از نظر سایش چک کنید. کلیرنس رینگ سایشی (Wear-Ring‏) چک کنید. اگر سایش، این کلیرنس را افزایش داده و به ‏ رسانده باشد، رینگ سایشی می بایست تعویض شود.
‏تانک روغن روغنکاری
‏لوله کشی (PIPING‏) و تیوبینگ (TUBING‏) داخلی تانک روغن را از نظر پوسته شدن (PEELING‏) رنگ و شلی فیتینگ ها، چک کنید. هنگرهای لوله ها را از نظر فقدان سخت افزار یا شلی سخت افزار، چک کنید. توری مکش هر پمپ (خصوصاً در مورد پمپ اصلی را بدقت از نظر مواد خارجی و شلی سخت افزار بازرسی کنید. لجن در آورده شده از ته تانک را از جهت وجود مواد غیر معمولی چک کنید. قبل از پر کردن مجدد تانک، اطمینان حاصل کنید که داخل آن بخوبی تمیز باشد.
‏خواص روغن روغنکاری
‏جهت دستورالعمل های لازم برای تعیین خواص فیزیکی روغن روغنکاری و نمونه گیری دوره ای و تست کردن، به متن سیستم روغن روغنکاری در این دستورالعمل تعمیراتی مراجعه کنید.
‏مبدل های حرارتی
‏مبدلهای حرارتی را از نظر نشتی، کارکرد مؤثر و آلودگی با مواد خارجی، چک کنید.
‏مبدلها در معرض رسوب گیری (پوسته، رسوبات لجنی، و غیره) بوده و می بایست با توجه به شرایط خاص خود، بطور دوره ای تمیز شوند. پوششی سبک از لجن یا پوسته در هر یک از دو سمت تیوپ، میزان مؤثر بودن (EFFECTIVENESS‏) آنرا تا حدود زیادی کاهش می دهد. افزایش قابل توجه در افت فشار و (با) کاهش عملکرد معمولاً دلالت بر لزوم تمیز کردن می کند. چون در موقعی که رسوب ضخیم تر شده یا افزایش می یابد، شکل تمیز کردن بسرعت زیاد می شود، فواصل زمانی بین تمیز کردنها نباید خیلی زیاد باشد. جهت بازرسی یا تمیز کردن داخل تیوبها، فقط در پوششهای بدنه (CHANNEL-COVERS‏) یا کلاهکهای (BONNETS‏) سمت تیوب را که لازم باشد (بسته به نوع ساختمان مبدل) در آورید. جهت تمیز کردن یا بازرسی سمت خارجی تیوبها، ممکن است لازم شود که دسته تیوبها (
TUBE-BUNDLE‏) در آورده شود(دسته بندیهائی که در آنها صفحه تیوبها فیکسن باشد، قابل در آوردن نیستند).
‏اگر یک تیوب مبدل داشته باشد، می توان تیوب راکور (PLUG‏) کرده و به استفاده از دسته تیوب ها (پاندل) ادامه داد. جنس در پوشش مخروطی (TAPERED-PLUG‏) که انتخاب می شود باید با جنس دسته تیوب ها سازگار باشد. درپوشهای ضد زنگ با تیوبهای مبدل از جنس ضد زنگ سازگار هستند. درپوشهای برنجی جهت تیوبهای مس-نیکلی (90-10‏) یا جهت تیوبهای برنجی یا تیوبهای از جنس آدمیرالتی توصیه می‌شود.
‏مجموعه های رادیاتور و هدر (HEADER‏)
‏جهت دستیابی به حداکثر میزان تأثیر کل سیستم خنک کاری، فین های (FINS‏) مجموعه های رادیاتوری یا تیوبهای فین دار باید از حشرات، ضایعات الیافی، قشر روغن و دیگر آشغالها تمیز نگه داشته شود. فین ها باید در جهت مخالف جریان نرمال تمیز شوند (در بیشتر پکیجها، توربین گاز، جریان نرمال از خارج به داخل می باشد). شستن با آب یا یک تمیز کننده فین رادیاتور که در بازار موجود باشد، کافی خواهد بود.

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

نرم افزار های بازاریابی فایل سیدا

شامل دو نرم افزار بازاریابی و فروش فایل های سیدا می باشد

---

دانلود طرحواره درمانی	دانلود پیشینه تحقیق	دانلود گزارش کارآموزی	فروشگاه ساز فایل رایگان	همکاری در فروش با پورسانت بالا	دانلود پرسشنامه
دانلود تحقیق	دانلود مقالات اقتصادی	مقاله در مورد ایمنی	چارچوب نظری تحقیق	خرید کاندوم	خرید ساعت مچی مردانه
دانلود افزونه وردپرس	دانلود تحقیق آماده	سایت دانلود پاورپوینت	مقالات مدیریتی	میزان درآمد همکاری در فروش فایل	کسب درآمد دانشجویی

تحقیق تعلیم و تربیت از نظر نهج البلاغه 35 ص ( ورد)

تحقیق تعلیم و تربیت از نظر نهج البلاغه 35 ص ( ورد)

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 34
حجم فایل: 34 کیلوبایت
قیمت: 8500 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 34 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏فهرست مطالب:
‏مقدمه‏........................................................................................................................................2
‏تعلیم و تعلم ‏.......................................................................................‏.....................................7
‏فضیلت علم ‏.............................................................................................................................7
‏ارزش علم ‏......................................................................‏.........................................................14
‏تربیت در نهج البلاغه ‏..............................................................................................................18
‏نهج البلاغه یک کتاب تربیتى ‏...................................‏............................................................18
‏ابعاد اساسى شخصیت على علیه السلام ‏.............................................................................. 19
‏بعد شناخت‏...............................................................‏........................................................... 20
‏بعد جامعیت ‏..........................................................................................................................20
‏بعد وحدت‏................................................‏............................................................................21
‏نکته‏هاى تربیتى در نهج البلاغه جنبه عقلانى در شخصیّت آدمى ‏........................................23
‏عقل و تفکر در نهج البلاغه ‏..................................................‏...............................................24
‏2
‏علم و تفکر ‏..........................................................................................................................27
‏تربیت و عادت ‏.........................................................‏............................................................29
‏تنبیه و پاداش ‏......................................................................................................................30
‏تقوا و تربیت ‏.............................................‏..........................................................................31
‏نتیجه ‏...................................................................................................................................34
‏مقدمه:
‏الحمدلله رب العالمین وصلی‏الله علی سیدنا وحبیب قلوبنا وطبیب نفوسنامحمدصلی الله علیه وآله وآله الطاهرین ولاسیما بقیة الله فی‏الارضین واللعنة علی اعدائهم اجمعین الی‏یوم الدین.
‏قال الله عزوجل: لقد من الله علی المؤمنین اذ بعث فیهم رسولا من انفسهم یتلوا علیهم آیاته‏ویزکیهم ویعلمهم الکتاب والحکمة وان کانوا من قبل لفی ضلال مبین‏ ‏-‏) آل عمران (3) آیه 164.
‏;
‏خدا بر اهل ایمان منت گذاشت که رسولی از خود آنها در میان آنان برانگیخت که بر آنهاآیات خدا را تلاوت کند و نفوس آنان را از هر نقص و آلایش پاک گرداند و به آنان احکام شریعت وحقایق حکمت‏بیاموزد، هر چند که قبل از آن در گمراهی آشکاری بودند.
‏4
‏موضوع تعلیم و تربیت «انسان‏» است و طراحی نظام صحیح و جامعی برای تعلیم وتربیت انسان، تنها از ناحیه وحی ممکن خواهد بود. قرآن کتاب انسان سازی و علی‏علیه السلام‏ترجمان و مبین قرآن است.‏ ‏ ‏-‏ نهج‏البلاغه، خطبه 125: «هذاالقرآن انما هو خط مستور بین‏الدفتین لاینطق بلسان ولابد له من ترجمان.»
‏چه کسی غیر از آن حضرت می‏تواند مفسر کتاب خدا باشد؟ همو که اعلم به وحی وسنت و سیره نبوی و اسبق به ایمان و اقرب به پیامبر اکرم‏صلی الله علیه وآله است.‏ ‏ ‏-‏یکی از فضایل امیرالمؤمنین‏علیه السلام حدیث اشباه است که مورد اتفاق فریقین می‏باشد. علامه امینی در جلد سوم الغدیر، صفحه 355 تحت عنوان «حدیث الاشباه‏» می‏نویسد: «هذا الحدیث الذی رواه الحموی فی معجمه نقلا عن تاریخ ابن بشران قد اصفق علی روایته الفریقان غیر ان له الفاظا مختلفة و الیک نصوصها: اخرج امام الحنابلة احمد عن عبدالرزاق باسناده المذکور بلفظ: من اراد ان ینظر الی آدم فی علمه و الی نوح فی فهمه و الی ابراهیم فی خلقه و الی موسی فی مناجاته و الی عیسی فی سنته و الی محمد فی تمامه وکماله فلینظر الی هذا الرجل المقبل فتطاول‏
‏در قسمتی از خطبه قاصعه در معرفی خود می‏فرماید:
‏من در دوران نوجوانی، بزرگان و شجاعان عرب را به خاک افکندم و شاخه‏های بلند درخت‏قبیله ربیعه و مضر را درهم شکستم; شما به خوبی موقعیت مرا از نظر خویشاوندی و قرابت ومنزلت و مقام ویژه نسبت‏به رسول خدا می‏دانید: او مرا در دامن خویش پرورش داد; من کودک بودم،او همچون فرزندش مرا در آغوش خویش می‏فشرد و در استراحتگاه مخصوصش جای می‏داد،بدنش به بدنم می‏چسبید و بوی پاکیزه او را استشمام می‏کردم; غذا را می‏جوید و در دهانم‏می‏گذاشت. هرگز دروغی در گفتارم نیافت و اشتباهی در کردارم پیدا ننمود ... .
‏من همچون سایه‏ای به دنبال آن حضرت حرکت می‏کردم و او هر روز نکته تازه‏ای‏از اخلاق نیک برای من آشکار می‏ساخت و مرا فرمان می‏داد که به او اقتدا کنم. مدتی از سال،مجاور کوه حرا می‏شد، تنها من او را مشاهده می‏کردم و کسی جز من او را نمی‏دید. در آن روزغیر از خانه رسول خدا، خانه‏ای که اسلام در آن راه یافته باشد وجود نداشت. تنها خانه‏آن حضرت بود که او و خدیجه و من نفر سوم آنها اسلام را پذیرفته بودیم. من نور وحی و رسالت رامی‏دیدم و نسیم نبوت را استشمام می‏کردم. به هنگام نزول وحی بر رسول خدا، صدای ناله‏ای‏را شنیدم; از آن حضرت پرسیدم: این ناله چیست؟ فرمود: این شیطان است که از پرستش خویش‏مایوس گردیده; تو آنچه را که من می‏شنوم می‏شنوی و آنچه را می‏بینم می‏بینی، تنها فرق میان‏من و تو این است که تو پیغمبر نیستی، بلکه وزیر منی و بر طریق و جاده خیر قرار داری; من همواره‏با او بودم ...
‏4
‏ ‏-‏ برای مطالعه ادله برتری علی‏علیه السلام بر سایر صحابه، رجوع کنید به یوسف‏بن مطهر حلی، کشف‏المراد فی تجرید الاعتقاد، المسالة السابعة فی ان علیاعلیه السلام افضل‏الصحابة.
‏در جای دیگر می‏فرماید:
‏یا کمیل ان رسول الله‏صلی الله علیه وآله ادبه الله وهو ادبنی وانا اؤدب المؤمنین و اورث ادب المکرمین;‏ ‏ ‏-‏نهج‏البلاغه، خطبه 192.
‏ای کمیل! پیغمبر اکرم‏صلی الله علیه وآله را خدا تربیت کرد و آن حضرت مرا تربیت نمود و من نیز اهل ایمان‏را تربیت نموده و آداب پسندیده را به آنها یاد می‏دهم.
‏پس در وادی حیرت و سرگردانی انسانها بین مذاهب و مکاتب گوناگون، گوش جان به‏فرمان مطاع مبارکش می‏سپاریم که فرمود:
‏فاستمعوا من ربانیکم واحضروه قلوبکم واستیقظوا ان هتف بکم;‏ ‏ ‏-‏بحارالانوار، ج‏77، ص‏268.
‏به سخن مرد خدا و مربی الهی خویش گوش فرا دهید و دل‏های خود را در پیشگاه او حاضرسازید و هنگامی که به خاطر احساس خطر فریاد می‏کشد، بیدار شوید.
‏برای بررسی صحیح و مفید مبحث «تعلیم و تربیت‏»، از دریای بیکران معارف الهی‏نهج‏البلاغه بهره‏مند خواهیم گشت و گرچه غور در این بحر عظیم و استخراج مرواریدهای‏درخشان آن غواص ماهری را باید، لکن:

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

نرم افزار های بازاریابی فایل سیدا

شامل دو نرم افزار بازاریابی و فروش فایل های سیدا می باشد

---

دانلود طرحواره درمانی	دانلود پیشینه تحقیق	دانلود گزارش کارآموزی	فروشگاه ساز فایل رایگان	همکاری در فروش با پورسانت بالا	دانلود پرسشنامه
دانلود تحقیق	دانلود مقالات اقتصادی	مقاله در مورد ایمنی	چارچوب نظری تحقیق	خرید کاندوم	خرید ساعت مچی مردانه
دانلود افزونه وردپرس	دانلود تحقیق آماده	سایت دانلود پاورپوینت	مقالات مدیریتی	میزان درآمد همکاری در فروش فایل	کسب درآمد دانشجویی

تحقیق تبیین روانکاوی فروید 35 ص

تحقیق تبیین روانکاوی فروید 35 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 36
حجم فایل: 42 کیلوبایت
قیمت: 10000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 36 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏تبیین ‏روانکاوی‏ فروید
‏2
‏جایگاه روانکاوی در تاریخ روان شناسی
‏روانکاوی یا روان تحلیل گری و نام زیگموند فروید در سرتاسر دنیای نوین برای بیشتر مردم آشناست. گر چه سایر چهره های پیشرو در تاریخ روان شناسی، مانند فخنر، وونت و تیچنر خارج از روان شناسی حرفه ای کمتر شناخته شده اند، فروید در میان عامه مردم از شهرت فوق العاده ای برخوردار است. بیش از چهل سال پس از مرگ فروید ‏نیوزویک ‏نوشت‏ که بدون او تفکر قرن بیستم به دشواری قابل تصور است. او یکی از معدود افرادی است که در تغییر شیوه تفکر ما درباره خودمان نقش اساسی داشته است.
‏روانکاوی با سایر مکاتب روان شناسی همزمان است. ‏وضعیت را در سال 1985 در نظر بگیرید، سالی که فروید نخستین کتابش را انتشار داد و آغاز رسمی جنبش نوین خود را مشخص کرد. وونت در ان زمان 63 سال داشت. تیچنر که تازه 28 ساله شده بود فقط دو سال پیش از ان به دانشگاه رفته بود و تدوین نظام ساخت گرایی اش را به تازگی آغاز می کرد. روح ساخت گرایی در آمریکا در حال رشد بود. روان شناسی رفتار گرایی و روان شناسی گشتالت هیچ کدام شروع نشده بود. واتسون در ان هنگام 17 سال و ورتایمر 15 سال داشتند.
‏با وجود این در هنگام مرگ فروید در سال 1939 ، چشم ا‏ن‏داز کلی روان شناسی تغییر یافته بود. روان شناسی وونت‏،‏ رفتارگرایی و کارکردگرایی به صورت تاریخ درآمده بودند. روان شناسی گشتالت از سوی آلمان به سوی ای‏ا‏لت متحده ریشه می دوانید، و رفتارگرایی شکل مسلط رفتار در آمریکا شده بود.
‏بر عکس دیگر مکاتب‏،‏ روانکاوی نه محصول پژوهش های دانشگاهی بود ‏نه محصول علم محض،‏ ‏‌‏بلکه از درون روانپزشکی برخاست که تلاش می کرد کسانی را که جامعه به آنان برچسب بیماران روانی می زد‏،‏ درمان کند. بدینسان روانکاوی یک مکتب‏ فکری روان شناسی که به طور مستقی‏م با‏ سایر مکاتب قابل قیاس باشد نبود‏، و هنوز هم نیست.
‏روانکاوی از نظر هدف، موضوع مطالعه، و روش از همان ابتدا از خط فکری روان ش‏ناسی دور شد. موضوع مورد مطالعه آ‏ن رفتار نابهنجار است، که تا اندازه ای از سوی مکاتب مورد غفلت قرار گرفته بود، روش اولیه آن به جای آزمایش کنترل شده آزمایشگاهی، مشاهد‏ه‏ بالینی است. همچنین روانکاوی با ناهشیاری سرو کار دارد، موضوعی که از سوی سایر مکاتب فکری در روان شناسی اساساً نادیده گرفته شده بود.
‏با این وجود روانکاوی ویژگی ‏های زمینه ای مشترکی با کارکردگرایی و رفتارگرایی دارد. همه آنها از روح ماشین گرایی، از کا‏ر‏های فخنر در پسیکوفیزیک و از افکار انقلابی داروین تأثیر پذیرفته بودند.‏(داون پی شولتز، سیدنی الن شولتز1384)
‏اهمیت مطالعه روانکاوی:
‏بانظر به این که روانکاوی اولین نظامی است که به طور کامل به بررسی نیروی انگیزش‏ی‏ و شخصیت‏ پرداخته‏ است‏ وهم‏چنین این تئوری مسائلی را که تا زمان پیدایش ‏آن‏ به صورت تابو به آن نگریسته می شد ولی در عین حال در تکوین شخصیت ، مبین چگونگی رابطه فرد با دیگران و احتمالا‏ً‏ نیرومند ترین نیروی انگیزشی انسان یعنی مسائل جنسی را به دقت مورد بررسی قرار داد و بر آن تاکید کرد که به علت همین تاکید مخالفتهای جدی با این نظریه صورت گرفت
‏تبیین ‏روانکاوی‏ فروید
‏2
‏.‏ ‏این مسائل چیزی جز امر جنسی نبود که بنا برمدل روانکاوی مسائل جنسی از بدو تولد تاثیر چشم گیری بررشد شخصیت دارد .
‏علاوه بر این، ‏مکاتب بعد از نظام ‏روانکاوی که فروید آغاز گر آن بود‏،‏ ‏به نحو چشم گیری تحت ت‏اثیر روانکاوی بوده اند . همچنین‏،‏ ‏این نظریه به ‏دلیل ارائه تصویر جدیدی از انسان‏،‏ ‏روانشناسی را دستخوش انقلاب و مسیر آینده آن را تا حد زیادی تحت تاثیر قرار داد‏ه است‏ .به دلیل این حقیقت که این تصویر تفاوت بسی‏اری با تصویر مورد قبول عام داشت‏،‏ روانکاوی نه تنها روان شناسی را‏،‏ ‏که بسیاری از حوزه های دیگر اندیشه و حیات انسانی را تحت تاثیر قرار داد‏،‏ به ویژه حوزه هایی از قبیل ادبیات ،هنر ،تعلیم و تربیت ،اخلاق ،جامعه شناسی ،انسان شناسی والهیات.
‏گفته اند که روانکاوی درست به اندازه نظریه های کوپرنیک و داروین تصور انسان را از خویش تغییر داده است.همچنان که کوپر نیک توهم مربوط به وضعیت مرکزی زمین و انسان را در جهان از بین برد و داروین هم توهم یگانه بودن انسان در طبیعت زنده را نابود ساخت ،فروید نیز ضربه ای مهلک بر احتمالا‏ً‏ بزرگترین توهم انسان نواخت ،تصور این بود که انسان حاکم بر اعمال و افکار خود است.
‏روانکاوی، بالاخص از رهگذر کار زیگموند فروید، جامع ترین و منسجم ترین نظریه درباره انگیزش و آسیب شناسی روانی را ارائه نموده است، نظریه ای که هنوز طراوت و تازگی خود را حفظ کرده است.‏ ‏در واقع بینش ها و تحلیل های فروید درباره جبرگرایی روانی، اوایل کودکی،و فرایند های ناهشیار، تاثیر زایل نشدنی بر روانشناسی گذاشته است(کورچین، 1983). مفاهیمی مانند آسیب (ضربه)،سوگ، دفاع،روابط شیئی،اظطرب جدایی،و دوره های حساس در اوایل کودکی، برای طرز تفکر روان کاوی درباره مشکلات مراجع بسیار تعیین کننده هستند.مع هذا، انواع دیگر روان درمانی و روش های رفتاری تنها در این اواخر توجه جدی به این اصطلاح ها مبذول داشته اند (بالبی،1982).
‏افزون بر ا‏ین، روان‏کا‏و‏ی فراتر از یک نوع روان درمانی صرف است؛ روان کاوی همچنین نظریه ای درباره رفتار انسان و روش مشاهده است.اس.فروی‏د‏ (1923) در ‏تعریفی کلی به این نکته اشاره ‏کرده‏ است((شیوه ای برای تحقیق درباره فرایندهای ذهنی به ویژه پدیده ناهشیار، روش درمان مبتنی بر این شیوه، و مجموعه ای از مشاهدات و واقعیت های گردآوری شده که درمجموع ساختار منسجم و یکپارچه نظریه ای در خصوص رفتار انسان را پدید می آورند))(ارگل،1995؛ص523). روانکاوی، به عنوان نظریه ای در خصوص رفتار انسان، بر دو فرضیه بنیادی متکی است:(الف)جبرگرایی روانی- همه رخدادهای ذهنی علت دارند و هیچ رخدادی به طور تصادفی روی نمی دهد ؛(ب)ناهشیاری پویا- بسیاری از نیازها،آرزوها، وتکانه های اساسی بیرون از آگاهی شخص قرا‏ر دارند(برنر، 1973)اما هدف روان‏کاوی،‏ ‏به عنوان فرایند درمانی،‏ ‏این است که افراد کمک کند رشد ‏و تکامل شان را تحقق ببخشند؛روان‏کاوی عمدتا‏ً‏ برای انجام این کار سعی می کند محتوای قسمت ناهشیار ذهن رابه
‏تبیین ‏روانکاوی‏ فروید
‏4
‏بخش هشیار بیاورد و سازمان ساختارهای روانی (خود)را که دنیای واقعی، به ویژه دنیای واقعی روابط بین فردی،را دریافت نموده و با آن کنش متقابل دارد،نیرومند سازد(گرینسون،1967).
‏در اینجا بی مورد نیست یادآوری شود که چنانچه توضیح داده شد روانکاوی فروید فلسفه لهو و لعب نیست. راست است که فروید جنسیت را پایه مهم شخصیت انسانی معرفی کرده و بخصوص در هیستر‏ی‏ سرکوب شدن آنرا علت کسالت دانسته است، اما درمان را غرق شدن در عیاشی جنسی ندانسته است‏ ‏(بیماری به علت قوی بودن غریزه جنسی در این اشخاص پیدا نمی شود بلکه به ع‏لت غیر صحیح با آن ایجاد می گردد‏) ‏(جرالد اس . بلوم ‏، 1352).
‏قبلا دیدیم که در قرن نوزدهم پزشکان اعصاب می خواستند علل جسمانی بیماری های روانی را کشف و به وسیله رفع آنها بیمار را درمان کنند .فروید در جهت معکوس آنها رفت . یعنی با روش روانی، به کشف علل روانی بعضی بیماریها ، (روش و طرز برخورد شخص بیمار با موانع زندگی)پرداخت و نشان دادن که بعض عوارض جسمانی همراه با بیماریهای روانی علت روانی دارند. مثلا در بیماران مبتلا به هیستر فلجهای جسمانی زیادی دیده می شود که آزمایشهای پزشکی نمی توانند آنها را تایید کنند .مثلا بیمار قادر نیست دستش را حرکت دهد، در حالیکه عضلات و اعصاب دستکاملا سالم اند؛ یا درست نمی بیند، ‏در حالیکه چشم پزشک هیچ ضایعه عضوی در چشم او تشخیص نمی دهد؛ یا مرتب قی می کند و قادر به غذا خوردن نیست، در حالیکه پزشک متخصصدستگاه گوارش علت موجهی برای این حالت نمی یابد. پیش از آن بیماران هیستریک را درغگو می شناختند.فروید نشان داد که در این بیماران اعضای بدن تحت تاثیر بیماری روانی واقعا قدرت عمل خود را از دست می دهند. روش درمان فروید خیلی ثمربخشتر بود.معذلک او رقیب و مخالف پزشکان اعصاب نبود و راهی را که آنها دنبال می کردند مورد تحقیر قرار نداد . چه روش فروید محدود به یک دسته از بیماریهای روانی است که آنها را نوروز می نامید و در مورد دسته دیگر بیماریهای روانی به نام پسیکوز موثر نیست. فروید نخستین کاشف ضمیر ناخوآگاه نیست، چنانچه اشاره شد قبل از او دیگران آن را درک کرده بودند ولی او نخستین کسی است که نقش آن را در ساختمان و و طرز کار روان نشان داده است.یک دسته از پیروان او که مهم ترین آنها فرانتس
‏الکساندر رئیس سابق موسسه روانکاوی شیکاگو است با پیروی از قسمتی از نظریات فروید و تکمیل آنها پایه و علت عده زیادی از بیماریها را که ظاهرا جزء بیماریهای عمومی به نظر می آمد ند روانی معرفی کردند. الکساندر می گوید مثلا ظهور مرض قند حلقه آخر یک سلسله پدیده هایی است که تجزیه ادرار و خون مریض حلقه های پیشین را نمی تواند معرفی کند. این بیماریها را بیماریهای ‏"روانی- تنی"‏ و این رشته مهم جدید پزشکی را ‏"پزشکی-تنی"‏می نامند.
‏فروید روشی برای درمان نوروزها ساخته که تا امروز در این راه وسیله منحصر به فرد است. در حقیقت همه روشهای روان درمانی که به وسیله تماس اجتماعی می کوشندفرد را معالجه کنند، بر پایه روش فروید ساخته شده اند. مترجم در اینجا نمی خواهد وارد بحث درباره ارزش پزشکی آن شود. یقینا اگر روانکاوی فروید جز یک روش درمانی چیزی دیگری نبود، سازنده آن در طول زمان اینقدر شهرت پیدا نمی کرد و آثار او مورد بحث و جدال واقع نمی گشت . فروید علاوه بر روش درمانی یک سلسله اطلاعات وسیع راجع به طرز کار روان انسانی داده است. اگر چه از نظر علمی بر روش تحقیق او به حق انتقادهایی کرده اند، با اینهمه این انتقاد پذیری روش پژوهشهای او خود یک دلیل نبوغ این مرد بزرگ است. چه استخوان بندی نظریات او نقطه حرکت بسیاری از تحقیقات علمی روان شناسی شده است که نتیجه گیریهای اورا به رغم ضعف روش پژوهشش تایید کرده اند. بنا بر این فروید نه فقط پدر روانپزشکی نوین است بلکه روانشناسی امروز نیز فوق العاده مدیون اوست. درباره ارزش پزشکی کشف او نظرهای فراوانی ابراز شده است . خود او متواضعانه روانکاوی را فقط در نوروز موثر می دانست و می گفت برای موفقیت بیشتر باید منتظر کشفیات زیستشیمی شویم.امروزه هم روانپزشکان مجرب و محتاط استعمال روانکاوی را در مورد بیماریهای روانی واقعی مانند اسکیزوفرنی و پارانویاو صرع و پسیکوزتحریک- افسردگی و آشفتگی روانیو جنون پیری و کم هوشی شدید مضر و خطر ناک می دانند.
‏تبیین ‏روانکاوی‏ فروید
‏4
‏فروید از 1902 در وین در میان پزشکانپیروانی یافت. از 1906 بر تعدادآنها افزوده شد. از طرفداران او آدلر اطریشی و یونگ و بلولر سویسی و کار آبراهام مقیم برلین و رانک اطریشی فرنتسی مقیم بوداپست را می توان نام برد که اغلب آنها در سالهای بعد با او اختلاف عقیده پیدا کردند و از او
‏جدا شدند. آدلر پایه تحریک شخصیت انسانی را میل به توانایی قرار داد. یونگ چنانچه در متن کتاب دیده خواهد شد، از ‏" ضیر ناخودآگاه احتماعی‏"‏ ‏سخن گفت.
‏فروید در سالهای آخر عمر از بیم دستگاه هیتلری به انگلستان مهاجرت کردو در سال 1939 در آن کشور درگذشت. اما روانکاوی در کشورهای متمدن جهان رشد و تحول بسیار یافته و از آن شعب مختلفی منشعب شده اند . در خود روانکاوی سه تمایل مهم و اصلی می توان تشخیص داد:
‏1) روانکاوانی که در درمان می کوشند‏آآاا آ ‏ به اعماق دور ضمیر ناخودآگاه مراجعه کنند. این روانکاوان برای سال اول زندگی نقش اصلی را در شخصیت قائلندو توضیح برخوردهای عاطفی بعدی مانند اودیپ و اضطراب اختگی و غیره را توضیحات سطحی می شمارند. مظهر این تمایل ملانی کلاین انگلیسی است.
‏2) روانکاوی که تقریبا خطی مشی فروید را می پیمایند و پیرو وفادار او مانده اند نمونه آنها دختر فروید به نام آنا فروید است.
‏3) روانکاوی که به روشهای دفاع بیمار در برخورد با حالات فعلی اش توجه دارند. سر دسته های آنها را می توان رانک و کارن هورنای معرفی کرد.(جرالد اس.بلوم،1352).
‏مقایسه روانکاوی و روانشناسی
‏چنانچه دیده شد روانکاوی و روانشناسی علمی شانه به شانه هم در آخر قرن نوزدهم به وجودآمدند و در قرن بیستم رشد کردند.با اینهمه این دو دانش، که باهم ارتباط بسیار دارند، هم موضوعشان از هم مختلف است هم طرز تحقیقاتشان.
‏روانکاوی با تفسیر تداعی افکار، تفسیر رویاها، تفسیر اعمال سهوی و شخصیت، انسان بیمار را به منظور معالجه او مورد تحقیق قرار می دهد. لذا روانکاوی در اصل یکی از شعبه های روانپزشکی است. معهذا اطلاعاتی که ضمن این روش درمان بدست آمده وارد روانشناسی و هنر شناسی شده است. روانکاوی به نمایلات ناخودآگاه انسان دسترسی دارد. آزمونهای برون افکن که بعد در روانشناسی ساخته شده اند ملهم از نظیه های روانکاوی اند. تا کنون تنها روانکاوی توانسته است ساختمان و طرز رشد جنبه عاطفی شخصیت انسان را توضیح دهد.

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

نرم افزار های بازاریابی فایل سیدا

شامل دو نرم افزار بازاریابی و فروش فایل های سیدا می باشد

---

دانلود طرحواره درمانی	دانلود پیشینه تحقیق	دانلود گزارش کارآموزی	فروشگاه ساز فایل رایگان	همکاری در فروش با پورسانت بالا	دانلود پرسشنامه
دانلود تحقیق	دانلود مقالات اقتصادی	مقاله در مورد ایمنی	چارچوب نظری تحقیق	خرید کاندوم	خرید ساعت مچی مردانه
دانلود افزونه وردپرس	دانلود تحقیق آماده	سایت دانلود پاورپوینت	مقالات مدیریتی	میزان درآمد همکاری در فروش فایل	کسب درآمد دانشجویی

تحقیق تاریخچه ی ریاضیات 35 ص

تحقیق تاریخچه ی ریاضیات 35 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .DOC
تعداد صفحات: 26
حجم فایل: 152 کیلوبایت
قیمت: 10000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..DOC) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 26 صفحه

 قسمتی از متن word (..DOC) : 
 

‏1
‏تار‏ی‏خچه‏ ‏ی‏ ر‏ی‏اض‏ی‏ات
‏انسان‏ اول‏ی‏ه‏ نسبت به اعداد ب‏ی‏گانه‏ بود و شمارش اش‏ی‏اء‏ اطراف خود را به حسب غر‏ی‏زه‏ ‏ی‏عن‏ی‏ همانطور که مثلاً مرغ خانگ‏ی‏ تعداد جوجه‌ها‏ی‏ش‏ را م‏ی‏‌‏داند‏ انجام م‏ی‏‌‏داد‏. اما بزود‏ی‏ مجبور شد وس‏ی‏لة‏ شمارش دق‏ی‏قتر‏ی‏ بوجود آورد. لذا، به کمک انگشتان دست دستگاه شمار‏ی‏ پد‏ی‏د‏ آورد که مبنا‏ی‏ آن 60 بود. ا‏ی‏ن‏ دستگاه شمار که بس‏ی‏ار‏ پ‏ی‏چ‏ی‏ده‏ م‏ی‏‌‏باشد‏ قد‏ی‏م‏ی‏‌‏تر‏ی‏ن‏ دستگاه شمار‏ی‏ است که آثار‏ی‏ از آن در کهن‌تر‏ی‏ن‏ مدارک موجود ‏ی‏عن‏ی‏ نوشته‌ها‏ی‏ سومر‏ی‏ مشاهده م‏ی‏‌‏شود‏.
‏سومر‏ی‏ها‏ که تمدنشان مربوط به حدود هزار سال قبل از م‏ی‏لاد‏ مس‏ی‏ح‏ است در جنوب ب‏ی‏ن‏‌‏النهر‏ی‏ن،‏ ‏ی‏عن‏ی‏ ناح‏ی‏ه‏ ب‏ی‏ن‏ دو رود دجله و فرات ساکن بودند. آنها در حدود 2500 سال قبل از م‏ی‏لاد‏ با امپراطور‏ی‏ سام‏ی‏،‏ عکاد متحد شدند و امپراطور‏ی‏ و تمدن آشور‏ی‏ را پد‏ی‏د‏ آوردند.
‏در‏ ا‏ی‏ن‏ موقع مصر‏ی‏ها‏ ن‏ی‏ز‏ در سواحل سفلا‏ی‏ رود ن‏ی‏ل‏ تمدن‏ی‏ درخشان پد‏ی‏د‏ آورده بودند. طغ‏ی‏ان‏ رود ن‏ی‏ل‏ هر سال حدود و ثغور زم‏ی‏نها‏ی‏ زراعت‏ی‏ ا‏ی‏ن‏ قوم را محو م‏ی‏‌‏کرد‏. احت‏ی‏اج‏ به تقس‏ی‏م‏ مجدد ا‏ی‏ن‏ اراض‏ی‏ موجب رهبر‏ی‏ آنها به اول‏ی‏ن‏ احکام سادة هندس‏ی‏ گرد‏ی‏د‏. همچن‏ی‏ن‏ مبادلات تجارت‏ی‏ و تع‏یی‏ن مقدار باج و خراج سال‏ی‏انه‏ آنها را وادار به توسعه علم حساب نمود ا‏ی‏ن‏ اطلاعات همگ‏ی‏ از رو‏ی‏ پاپ‏ی‏روسها‏ و الواح‏ی‏ است که در نت‏ی‏جه‏ حفار‏ی‏ها‏ بدست آمده و به خط ه‏ی‏روگل‏ی‏ف‏ی‏ م‏ی‏‌‏باشد‏. قد‏ی‏م‏ی‏‌‏تر‏ی‏ن‏ آنها که مربوط به 1800 سال قبل از م‏ی‏لاد‏ است شامل چند رساله دربارة علم حساب و م‏سائل‏ حساب مقدمات‏ی‏ م‏ی‏‌‏باشد،‏ از آن جمله رسالة پاپ‏ی‏روس‏ آهس است که درسال 1868 توسط ا‏ی‏سنلر‏ مصرشناس مشهور ترجمه شد. سا‏ی‏ر‏ تمدنها‏ی‏ شرق‏ی‏ نظ‏ی‏ر‏ چ‏ی‏ن‏ی‏ و هند‏ی‏ در ترو‏ی‏ج‏ دانش نقش مؤثر‏ی‏ نداشته‌اند و جز برخ‏ی‏ نتا‏ی‏ج‏ پراکنده که در ز‏ی‏ر‏ فشار مفاه‏ی‏م‏ ماوراءالطب‏ی‏عه‏ خرد شده است چ‏ی‏ز‏ی‏ از آنان در دست ن‏ی‏ست‏.
‏قر‏ی‏ب‏ هزار سال پس از نابود‏ی‏ فرهنگ قد‏ی‏م‏ مصر و محو تمدن آَشور، ‏ی‏ونان‏ی‏ان‏ از رو‏ی‏ مقدمات پراکنده و ب‏ی‏‌‏شکل‏ آنها علم‏ی‏ پد‏ی‏د‏ آوردند که در واقع به عال‏ی‏تر‏ی‏ن‏ وجه مرتب و منظم گرد‏ی‏ده‏ و عقل و منطق را کاملاً اقناع م‏ی‏‌‏نمود‏.
‏نخست‏ی‏ن‏ دانشمند معروف ‏ی‏ونان‏ی‏ طالس ملطل‏ی‏ (639_548ق.م) است که در پ‏ی‏دا‏ی‏ش‏ علوم نقش مهم‏ی‏ بعهده داشته و م‏ی‏‌‏توان‏ و‏ی‏را‏ موجد علوم ف‏ی‏ز‏ی‏ک‏ ، نجوم و هندسه «تشابه» به او کاملاً ب‏ی‏‌‏اساس‏ است.
‏در‏ اوا‏ی‏ل‏ قرن ششم ق.م. ف‏ی‏ثاغورث‏ (572_500 قبل از م‏ی‏لاد‏) از اهال‏ی‏ ساموس ‏ی‏ونان‏ کم‌کم ر‏ی‏اض‏ی‏ات‏ را بر پا‏ی‏ه‏ و اساس‏ی‏ قرار داد و به ا‏ی‏جاد‏ مکتب فلسف‏ی‏ خو‏ی‏ش‏ همت گماشت. ف‏ی‏ثاغورث‏ی‏ان‏ عدد را بخاطر هم‌آهنگ‏ی‏ و نظم‏ی‏ که دارد اساس ومبدأ همه چ‏ی‏ز‏ م‏ی‏‌‏پنداشتند‏ و بر ا‏ی‏ن‏ عق‏ی‏ده‏ بودند ‏که‏ تمام مفاه‏ی‏م‏ را به کمک آن م‏ی‏‌‏توان‏ ب‏ی‏ان‏ نمود.
‏پس‏ از ف‏ی‏ثاغورث‏ با‏ی‏د‏ از زنون ف‏ی‏لسوف‏ و ر‏ی‏اض‏ی‏دان‏ ‏ی‏ونان‏ی‏ که در 490ق.م در ا‏ی‏ل‏ی‏ا‏ متولد شده است نام ببر‏ی‏م‏.
‏در‏ اوا‏ی‏ل‏ ن‏ی‏مه‏ دوم قرن پنجم بقراط از اهال‏ی‏ ک‏ی‏وس‏ فضاها‏یی‏ متفرق آن زمان را گردآور‏ی‏ کرد و در حق‏ی‏قت‏ هم‏ی‏ن‏ قضا‏ی‏ا‏ است که مبان‏ی‏ هندسة جد‏ی‏د‏ ما را تشک‏ی‏ل‏ م‏ی‏‌‏دهند‏.
‏1
‏تار‏ی‏خچه‏ ‏ی‏ ر‏ی‏اض‏ی‏ات
‏انسان‏ اول‏ی‏ه‏ نسبت به اعداد ب‏ی‏گانه‏ بود و شمارش اش‏ی‏اء‏ اطراف خود را به حسب غر‏ی‏زه‏ ‏ی‏عن‏ی‏ همانطور که مثلاً مرغ خانگ‏ی‏ تعداد جوجه‌ها‏ی‏ش‏ را م‏ی‏‌‏داند‏ انجام م‏ی‏‌‏داد‏. اما بزود‏ی‏ مجبور شد وس‏ی‏لة‏ شمارش دق‏ی‏قتر‏ی‏ بوجود آورد. لذا، به کمک انگشتان دست دستگاه شمار‏ی‏ پد‏ی‏د‏ آورد که مبنا‏ی‏ آن 60 بود. ا‏ی‏ن‏ دستگاه شمار که بس‏ی‏ار‏ پ‏ی‏چ‏ی‏ده‏ م‏ی‏‌‏باشد‏ قد‏ی‏م‏ی‏‌‏تر‏ی‏ن‏ دستگاه شمار‏ی‏ است که آثار‏ی‏ از آن در کهن‌تر‏ی‏ن‏ مدارک موجود ‏ی‏عن‏ی‏ نوشته‌ها‏ی‏ سومر‏ی‏ مشاهده م‏ی‏‌‏شود‏.
‏سومر‏ی‏ها‏ که تمدنشان مربوط به حدود هزار سال قبل از م‏ی‏لاد‏ مس‏ی‏ح‏ است در جنوب ب‏ی‏ن‏‌‏النهر‏ی‏ن،‏ ‏ی‏عن‏ی‏ ناح‏ی‏ه‏ ب‏ی‏ن‏ دو رود دجله و فرات ساکن بودند. آنها در حدود 2500 سال قبل از م‏ی‏لاد‏ با امپراطور‏ی‏ سام‏ی‏،‏ عکاد متحد شدند و امپراطور‏ی‏ و تمدن آشور‏ی‏ را پد‏ی‏د‏ آوردند.
‏در‏ ا‏ی‏ن‏ موقع مصر‏ی‏ها‏ ن‏ی‏ز‏ در سواحل سفلا‏ی‏ رود ن‏ی‏ل‏ تمدن‏ی‏ درخشان پد‏ی‏د‏ آورده بودند. طغ‏ی‏ان‏ رود ن‏ی‏ل‏ هر سال حدود و ثغور زم‏ی‏نها‏ی‏ زراعت‏ی‏ ا‏ی‏ن‏ قوم را محو م‏ی‏‌‏کرد‏. احت‏ی‏اج‏ به تقس‏ی‏م‏ مجدد ا‏ی‏ن‏ اراض‏ی‏ موجب رهبر‏ی‏ آنها به اول‏ی‏ن‏ احکام سادة هندس‏ی‏ گرد‏ی‏د‏. همچن‏ی‏ن‏ مبادلات تجارت‏ی‏ و تع‏یی‏ن مقدار باج و خراج سال‏ی‏انه‏ آنها را وادار به توسعه علم حساب نمود ا‏ی‏ن‏ اطلاعات همگ‏ی‏ از رو‏ی‏ پاپ‏ی‏روسها‏ و الواح‏ی‏ است که در نت‏ی‏جه‏ حفار‏ی‏ها‏ بدست آمده و به خط ه‏ی‏روگل‏ی‏ف‏ی‏ م‏ی‏‌‏باشد‏. قد‏ی‏م‏ی‏‌‏تر‏ی‏ن‏ آنها که مربوط به 1800 سال قبل از م‏ی‏لاد‏ است شامل چند رساله دربارة علم حساب و م‏سائل‏ حساب مقدمات‏ی‏ م‏ی‏‌‏باشد،‏ از آن جمله رسالة پاپ‏ی‏روس‏ آهس است که درسال 1868 توسط ا‏ی‏سنلر‏ مصرشناس مشهور ترجمه شد. سا‏ی‏ر‏ تمدنها‏ی‏ شرق‏ی‏ نظ‏ی‏ر‏ چ‏ی‏ن‏ی‏ و هند‏ی‏ در ترو‏ی‏ج‏ دانش نقش مؤثر‏ی‏ نداشته‌اند و جز برخ‏ی‏ نتا‏ی‏ج‏ پراکنده که در ز‏ی‏ر‏ فشار مفاه‏ی‏م‏ ماوراءالطب‏ی‏عه‏ خرد شده است چ‏ی‏ز‏ی‏ از آنان در دست ن‏ی‏ست‏.
‏قر‏ی‏ب‏ هزار سال پس از نابود‏ی‏ فرهنگ قد‏ی‏م‏ مصر و محو تمدن آَشور، ‏ی‏ونان‏ی‏ان‏ از رو‏ی‏ مقدمات پراکنده و ب‏ی‏‌‏شکل‏ آنها علم‏ی‏ پد‏ی‏د‏ آوردند که در واقع به عال‏ی‏تر‏ی‏ن‏ وجه مرتب و منظم گرد‏ی‏ده‏ و عقل و منطق را کاملاً اقناع م‏ی‏‌‏نمود‏.
‏نخست‏ی‏ن‏ دانشمند معروف ‏ی‏ونان‏ی‏ طالس ملطل‏ی‏ (639_548ق.م) است که در پ‏ی‏دا‏ی‏ش‏ علوم نقش مهم‏ی‏ بعهده داشته و م‏ی‏‌‏توان‏ و‏ی‏را‏ موجد علوم ف‏ی‏ز‏ی‏ک‏ ، نجوم و هندسه «تشابه» به او کاملاً ب‏ی‏‌‏اساس‏ است.
‏در‏ اوا‏ی‏ل‏ قرن ششم ق.م. ف‏ی‏ثاغورث‏ (572_500 قبل از م‏ی‏لاد‏) از اهال‏ی‏ ساموس ‏ی‏ونان‏ کم‌کم ر‏ی‏اض‏ی‏ات‏ را بر پا‏ی‏ه‏ و اساس‏ی‏ قرار داد و به ا‏ی‏جاد‏ مکتب فلسف‏ی‏ خو‏ی‏ش‏ همت گماشت. ف‏ی‏ثاغورث‏ی‏ان‏ عدد را بخاطر هم‌آهنگ‏ی‏ و نظم‏ی‏ که دارد اساس ومبدأ همه چ‏ی‏ز‏ م‏ی‏‌‏پنداشتند‏ و بر ا‏ی‏ن‏ عق‏ی‏ده‏ بودند ‏که‏ تمام مفاه‏ی‏م‏ را به کمک آن م‏ی‏‌‏توان‏ ب‏ی‏ان‏ نمود.
‏پس‏ از ف‏ی‏ثاغورث‏ با‏ی‏د‏ از زنون ف‏ی‏لسوف‏ و ر‏ی‏اض‏ی‏دان‏ ‏ی‏ونان‏ی‏ که در 490ق.م در ا‏ی‏ل‏ی‏ا‏ متولد شده است نام ببر‏ی‏م‏.
‏در‏ اوا‏ی‏ل‏ ن‏ی‏مه‏ دوم قرن پنجم بقراط از اهال‏ی‏ ک‏ی‏وس‏ فضاها‏یی‏ متفرق آن زمان را گردآور‏ی‏ کرد و در حق‏ی‏قت‏ هم‏ی‏ن‏ قضا‏ی‏ا‏ است که مبان‏ی‏ هندسة جد‏ی‏د‏ ما را تشک‏ی‏ل‏ م‏ی‏‌‏دهند‏.
‏2
‏در‏ قرن چهارم قبل از م‏ی‏لاد‏ افلاطون در باغ آکادموس در آتن مکتب‏ی‏ ا‏ی‏جاد‏ کرد که نه قرن بعداز او ن‏ی‏ز‏ همچنان برپا ماند. و‏ی‏ ر‏ی‏اض‏ی‏ات‏ مخصوصاً هندسه را بس‏ی‏ار‏ عز‏ی‏ز‏ م‏ی‏‌‏داشت،‏ تا جائ‏ی‏ که بر سردر مکتب خود ا‏ی‏ن‏ جمله را حک کرده بود: «هرکس هندسه نم‏ی‏‌‏داند‏ به ا‏ی‏نجا‏ قدم نگذارد». ا‏ی‏ن‏ ف‏ی‏لسوف‏ بزرگ به تکم‏ی‏ل‏ منطق که رکن اساس‏ی‏ ر‏ی‏اض‏ی‏ات‏ است همت گماشت و چند‏ی‏ بعد منجم و ر‏ی‏اض‏ی‏دان‏ معاصر و‏ی‏ ادوکس با ا‏ی‏جاد‏ تئور‏ی‏ نسبت‌ها نشان داد که کم‏ی‏ات‏ اندازه نگرفتن‏ی‏ که تا آن زمان در مس‏ی‏ر‏ علوم ر‏ی‏اض‏ی‏ گودال‏ی‏ حفر کرده بود ه‏ی‏چ‏ چ‏ی‏ز‏ غ‏ی‏ر‏ عاد‏ی‏ ندارد و م‏ی‏‌‏توان‏ مانند ‏سا‏ی‏ر‏ اعداد قواعد حساب را در مورد آنها بکار برد.
‏در‏ ا‏ی‏ن‏ احوال اسکندر کشورها را ‏ی‏ک‏ی‏ پس از د‏ی‏گر‏ی‏ فتح م‏ی‏‌‏کرد‏ و هرجا را که بر رو‏ی‏ آن انگشت م‏ی‏‌‏نهاد‏ مرکز‏ی‏ از برا‏ی‏ پ‏ی‏شرفت‏ تمدن ‏ی‏ونان‏ی‏ م‏ی‏‌‏شد‏.
‏پس‏ از مرگ ا‏ی‏ن‏ فاتح مقتدر در 323ق.م و تقس‏ی‏م‏ امپراطور‏ی‏ عظ‏ی‏م‏ او، مصر بدست بطل‏ی‏موس‏ افتاد و امپراطور‏ی‏ بطالسه را تشک‏ی‏ل‏ داد. بطالسه که اسکندر‏ی‏ه‏ را به پا‏ی‏تخت‏ی‏ برگز‏ی‏ده‏ بودند تمام دانشمندان را بدانجا پذ‏ی‏رفتند‏ و هم‏ی‏ن‏ دانشمندان در صدد ا‏ی‏جادکتابخانة‏ بزرگ‏ی‏ در ا‏ی‏ن‏ شهر سا‏حل‏ی‏ برآمدند و به توسعه و تکم‏ی‏ل‏ آن همت گماشتند.
‏اکنون‏ به زمان‏ی‏ رس‏ی‏ده‏‌‏ا‏ی‏م‏ که با‏ی‏ست‏ی‏ آنرا عصر طلائ‏ی‏ ر‏ی‏اض‏ی‏ات‏ ‏ی‏ونان‏ نام‏ی‏د‏. اهم‏ی‏ت‏ فوق‌العاده ا‏ی‏ن‏ دوره به سبب ظهور سه عالم بزرگ ر‏ی‏اض‏ی‏ ‏ی‏عن‏ی‏ اقل‏ی‏دس‏ ، ارشم‏ی‏دس‏ و آپولون‏ی‏وس‏ است که هم در دوران خود و هم برا‏ی‏ قرون بعد از خو‏ی‏ش‏ شهرت‏ی‏ عالمگ‏ی‏ر‏ کسب نمودند.
‏در‏ قرن دوم ق.م نام تنها ر‏ی‏اض‏ی‏دان‏ی‏ که ب‏ی‏ش‏ از همه تجل‏ی‏ داشت ابرخس ‏ی‏ا‏ ه‏ی‏پارک‏ بود. ا‏ی‏ن‏ ر‏ی‏اض‏ی‏دان‏ و منجم بزرگ که ب‏ی‏ن‏ سالها‏ی‏ 161تا 126ق.م در رودس متولد شد گامها‏ی‏ بلند و استادانه‌ا‏ی‏ در علم نجوم برداشت و مثلثات را ن‏ی‏ز‏ اختراع کرد.
‏ه‏ی‏پارک‏ نخست‏ی‏ن‏ کس‏ی‏ بود که تقس‏ی‏م‏‌‏بند‏ی‏ معمول‏ی‏ بابل‏ی‏‌‏ها‏ را برا‏ی‏ پ‏ی‏رامون‏ دا‏ی‏ره‏ پذ‏ی‏رفت‏. به ا‏ی‏ن‏ معن‏ی‏ که دا‏ی‏ره‏ را به 360 درجه و درجه را به 60 دق‏ی‏قه‏ و دق‏ی‏قه‏ را ن‏ی‏ز‏ به 60 قسمت برابر تقس‏ی‏م‏ نمود و جدول‏ی‏ تابع شعاع دا‏ی‏ره‏ بدست آورد که وترها‏ی‏ بعض‏ی‏ از قوسها را م‏ی‏‌‏داد‏ و ا‏ی‏ن‏ قد‏ی‏م‏ی‏‌‏تر‏ی‏ن‏ جدول مثلثات‏ی‏ است که تاکنون شناخته شده است.
‏در‏ سال 47ق.م که ژول سزار ن‏ی‏رو‏ی‏ در‏ی‏ا‏یی‏ مصررا آتش زد، در کتابخانه بزرگ اسکندر‏ی‏ه‏ ن‏ی‏ز‏ حر‏ی‏ق‏ی‏ ا‏ی‏جاد‏ شد که قسمت اعظم آنرا نابود ساخت. بالاخره در سال 30ق.م به هنگام امپراطور‏ی‏ ملکه کلئوپاترا کشور مصر‏ی‏ک‏ی‏ از ا‏ی‏الات‏ امپراطور‏ی‏ روم شد.
‏در‏ ا‏ی‏ن‏ دوره کوتاه از کشف‏ی‏ات‏ جد‏ی‏د‏ خبر‏ی‏ نبود و دانشمندان متوسط‏ی‏ نظ‏ی‏ر‏ بطل‏ی‏موس،‏ منلائوس و باپوس ن‏ی‏ز‏ که ظهور کردند تنها به تعل‏ی‏م‏ و انتشار آثار قدما اکتفا نمودند.
‏بطل‏ی‏موس‏ که به احتمال قو‏ی‏ با امپراطوران بطالسه ه‏ی‏چگونه‏ ارتباط‏ی‏ ندارددر تعق‏ی‏ب‏ افکار ه‏ی‏پارک‏ کوشش بس‏ی‏ار‏ کرد.
‏کتاب‏ مشهور او به نام اصل‏ی‏«‏ترک‏ی‏ب‏ ر‏ی‏اض‏ی‏»‏ شامل ‏ی‏ک‏ دستگاه ه‏ی‏أت‏ ب‏ی‏ان‏ حرکت دوران‏ی‏ اجسام سماو‏ی‏ و ‏ی‏کدورة‏ کامل مثلثاتکرو‏ی‏ و مستق‏ی‏م‏‌‏الخط‏ و توض‏ی‏ح‏ و محاسبة نمودها‏ی‏ حرکت بوم
‏3
‏ی‏ است. ا‏ی‏ن‏ کتاب را درسال 827 از ‏ی‏ونان‏ی‏ به عرب‏ی‏ ترجمه کردند ونام آنرا مجسط‏ی‏ ‏ی‏عن‏ی‏ «بس‏ی‏ار‏ بزرگ» نها‏دند‏ و از آن پس به هم‏ی‏ن‏ نام باق‏ی‏ ماند.
‏منلائوس‏ که در اواخر قرن اول م‏ی‏لاد‏ی‏ در اسکندر‏ی‏ه‏ م‏ی‏‌‏ز‏ی‏ست‏ به امر امپراطور دوم‏ی‏ س‏ی‏ن‏ کتاب‏ی‏ تأل‏ی‏ف‏ کرد که قض‏ی‏ه‏ معروف منلائوس دربارة چهارضلع‏ی‏ محاط‏ی‏ در آن ذکر شده است.
‏پاپوس‏ که دورة زندگان‏ی‏ش‏ در حدود 350 م‏ی‏لاد‏ی‏ بوده است دارا‏ی‏ کتاب‏ی‏ است به نام «مجموعة ر‏ی‏اض‏ی‏ات‏»‏. هدف و‏ی‏ از تدو‏ی‏ن‏ ا‏ی‏ن‏ کتاب آن بوده است که به اختصار نتا‏ی‏ج‏ی‏ را که از بدو پ‏ی‏دا‏ی‏ش‏ علم هندسه تا آن زمان حاصل شده بود برا‏ی‏ خود ب‏ی‏ان‏ نما‏ی‏د‏. با ا‏ی‏ن‏ حال در موارد بس‏ی‏ار‏ احکام ‏جد‏ی‏د‏ و جالب‏ی‏ که از اکتشافات خودش م‏ی‏‌‏بود‏ و بر آن افزود. مسألة معروف پاپوس که در همه کتابها‏ی‏ هندسة ما وجود دارد و قض‏ی‏ه‏ بس‏ی‏ار‏ مهم تع‏یی‏ن‏ مرکز نقل سطوح و احجام که برخلاف واقع آنرا به گولدن نسبت داده‌اند.
‏در‏ ا‏ی‏ن‏ احوال هندوستان به منزلة ‏ی‏ک‏ مرکز جد‏ی‏د‏ روشنفکر‏ی‏ توسعه م‏ی‏‌‏ی‏افت‏ و چن‏ی‏ن‏ به نظر م‏ی‏‌‏رس‏ی‏د‏ که علم بدانجا فرار کرده و ‏ی‏ا‏ به عبارت بهتر فقط آنجا را مقام خود ساخته است. ز‏ی‏را‏ سابق برا‏ی‏ن‏ در زمان ‏ی‏ونان‏ی‏‌‏ها‏ ن‏ی‏ز‏ در آنجا وجود داشته است. علوم هند‏ی‏ ب‏ی‏ش‏ از علوم تمام مما‏لک‏ د‏ی‏گر‏ که تاکنون از ا‏ی‏شان‏ سخن گفت‏ی‏م‏ در خدمت مذهب بود وشامل بعض‏ی‏ مقدمات علم طب ‏ی‏عن‏ی‏ همانقدر که برا‏ی‏ ساختن مشروبات مقدس کفا‏ی‏ت‏ م‏ی‏‌‏کردو‏ مختصر‏ی‏ از علوم نجوم‏ی‏عن‏ی‏ درست همان اندازه که برا‏ی‏ تشک‏ی‏ل‏ تقاو‏ی‏م‏ مذهب‏ی‏ مورد ن‏ی‏از‏ است و اندک‏ی‏ هندسه، مرکب از بعض‏ی‏ طرق عمل‏ی‏ که ب‏را‏ی‏ ساختن مسجد و محراب لازم است ب‏ی‏ش‏ نبود.
‏در‏ نخست‏ی‏ن‏ قرون تار‏ی‏خ‏ چهار ر‏ی‏اض‏ی‏‌‏دان‏ مشهور در ا‏ی‏ن‏ کشور وجود داشت که عبارت بودند از:
‏آپاستامبا‏(قرن پنجم)، آر‏ی‏اب‏ هاتا (قرن ششم)، براهماگوپتا (قرن هفتم) و بهاسکارا (قرن نهم) که در کتب ا‏ی‏شان‏ بخصوص قواعد تناسب ساده و ربح مرکب مشاهده م‏ی‏‌‏شود‏. محاسبات در ا‏ی‏ن‏ کتابها جنبه شاعرانه داشت و حت‏ی‏ نام علم حسابرا «ل‏ی‏لاوات‏ی‏»‏ گذارده بودندکه معن‏ی‏ دلبر‏ی‏ و افسو‏نگر‏ی‏ دارد! با شروع قرن دهم پ‏ی‏شرفت‏ کشف‏ی‏ات‏ ر‏ی‏اض‏ی‏ در هندوستانن‏ی‏ز‏ متوقف گرد‏ی‏د‏ و مشعل فروزان علم بدست اعراب افتاد.
‏در‏ سال 622م که حضرت محمدصل‏ی‏ الله عل‏ی‏ه‏ و آله وسلماز مکه هجرت فرمود در واقع آغاز شگفت‏ی‏ تمدن اسلام بود. اعراب که جنبش شد‏ی‏د‏ خود را از سدة هفتم آغاز کرده بودند پس از رحلت پ‏ی‏غمبر‏ اسلام در 632 به توسعه سرزم‏ی‏نها‏ی‏ خود پرداختند و بزود‏ی‏ تمام ممالک آفر‏ی‏قائ‏ی‏ ساحل مد‏ی‏ترانه‏ را متصرف شدند و ا‏ی‏ن‏ توسعه‌طلب‏ی‏ ا‏ی‏شان‏ را در اروپاتا اسپان‏ی‏او‏ در آس‏ی‏اتا‏ هندوستانکشان‏ی‏د‏ و در نت‏ی‏جه‏ تماس با کشورها‏ی‏ مغلوب که مردم آنها غالباً دارا‏ی‏ تمدن عال‏ی‏ بودند ذوق شد‏ی‏د‏ی‏ به آموختن در ا‏ی‏شان‏ بوجود آمد. لذا با سهولت و چالاک‏ی‏ فرهنگ ممالک دست نشانده را پذ‏ی‏رفتند‏.
‏در‏ زمان مامون خل‏ی‏فه‏ عباس‏ی‏ تمدن اسلام بحد اعتلا‏ی‏ خود رس‏ی‏د‏ بطور‏ی‏ که از اواسط قرن هشتم تا اواخر قرن ‏ی‏ازدهم‏ زبان عرب‏ی‏ علم‏ی‏ ب‏ی‏ن‏‌‏الملل‏ی‏ گرد‏ی‏د‏.

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

نرم افزار های بازاریابی فایل سیدا

شامل دو نرم افزار بازاریابی و فروش فایل های سیدا می باشد

---

دانلود طرحواره درمانی	دانلود پیشینه تحقیق	دانلود گزارش کارآموزی	فروشگاه ساز فایل رایگان	همکاری در فروش با پورسانت بالا	دانلود پرسشنامه
دانلود تحقیق	دانلود مقالات اقتصادی	مقاله در مورد ایمنی	چارچوب نظری تحقیق	خرید کاندوم	خرید ساعت مچی مردانه
دانلود افزونه وردپرس	دانلود تحقیق آماده	سایت دانلود پاورپوینت	مقالات مدیریتی	میزان درآمد همکاری در فروش فایل	کسب درآمد دانشجویی

تحقیق پهلوان 35 ص

تحقیق پهلوان 35 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 59
حجم فایل: 26 کیلوبایت
قیمت: 8000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 59 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏2
‏2
‏مقدمه:
‏عظمت حماسة ملی ایران، پیش از هر چیز در روح پهلوانی، و تمرکز رویدادهای آن حول یک محور قهرمانی، متبلور است. عنصر نیرومند ذهنی آن، که در آرایش حماسی نبرد میان نیک و بد و ایران و توران تجسم یافته است، اساساً اوج و فرود خود را در نهاد پهلوانی و هیأت مرکزی و نیروی اصلی آن به ظهور می‎رساند.
‏نسلهای مختلفی از پهلوانان، پی در پی به کوشش برمی‎خیزند، خویشکاری می‎ورزند، پیروز می‎شوند، شکست می‎خورند، نام‎آور می‎شوند، به فراموشی می‎گرایند، تا ذات انسان حماسی، که تجسم نهایی خود را در جهان پهلوان می‎یابد، باقی بماند. جهان پهلوان نیز مانند پهلوانان دیگر، دوره به دوره، فرامی‎آید تا عظمت کارکرد آدمی را در قهرمانی و افتخار بنمایاند. در این راه اگرچه کارکرد اصلی پهلوانان یگانه و بی‎دگرگونی یا خدشه‎ناپذیر می‎ماند، کاراکتر و کنش و روابط شخصیتی آنها متفاوت می‎شود، تنوع می‎پذیرد، و گسترش می‎یابد.
‏2
‏2
‏مقدمه:
‏عظمت حماسة ملی ایران، پیش از هر چیز در روح پهلوانی، و تمرکز رویدادهای آن حول یک محور قهرمانی، متبلور است. عنصر نیرومند ذهنی آن، که در آرایش حماسی نبرد میان نیک و بد و ایران و توران تجسم یافته است، اساساً اوج و فرود خود را در نهاد پهلوانی و هیأت مرکزی و نیروی اصلی آن به ظهور می‎رساند.
‏نسلهای مختلفی از پهلوانان، پی در پی به کوشش برمی‎خیزند، خویشکاری می‎ورزند، پیروز می‎شوند، شکست می‎خورند، نام‎آور می‎شوند، به فراموشی می‎گرایند، تا ذات انسان حماسی، که تجسم نهایی خود را در جهان پهلوان می‎یابد، باقی بماند. جهان پهلوان نیز مانند پهلوانان دیگر، دوره به دوره، فرامی‎آید تا عظمت کارکرد آدمی را در قهرمانی و افتخار بنمایاند. در این راه اگرچه کارکرد اصلی پهلوانان یگانه و بی‎دگرگونی یا خدشه‎ناپذیر می‎ماند، کاراکتر و کنش و روابط شخصیتی آنها متفاوت می‎شود، تنوع می‎پذیرد، و گسترش می‎یابد.
‏2
‏2
‏مقدمه:
‏عظمت حماسة ملی ایران، پیش از هر چیز در روح پهلوانی، و تمرکز رویدادهای آن حول یک محور قهرمانی، متبلور است. عنصر نیرومند ذهنی آن، که در آرایش حماسی نبرد میان نیک و بد و ایران و توران تجسم یافته است، اساساً اوج و فرود خود را در نهاد پهلوانی و هیأت مرکزی و نیروی اصلی آن به ظهور می‎رساند.
‏نسلهای مختلفی از پهلوانان، پی در پی به کوشش برمی‎خیزند، خویشکاری می‎ورزند، پیروز می‎شوند، شکست می‎خورند، نام‎آور می‎شوند، به فراموشی می‎گرایند، تا ذات انسان حماسی، که تجسم نهایی خود را در جهان پهلوان می‎یابد، باقی بماند. جهان پهلوان نیز مانند پهلوانان دیگر، دوره به دوره، فرامی‎آید تا عظمت کارکرد آدمی را در قهرمانی و افتخار بنمایاند. در این راه اگرچه کارکرد اصلی پهلوانان یگانه و بی‎دگرگونی یا خدشه‎ناپذیر می‎ماند، کاراکتر و کنش و روابط شخصیتی آنها متفاوت می‎شود، تنوع می‎پذیرد، و گسترش می‎یابد.
‏2
‏2
‏مقدمه:
‏عظمت حماسة ملی ایران، پیش از هر چیز در روح پهلوانی، و تمرکز رویدادهای آن حول یک محور قهرمانی، متبلور است. عنصر نیرومند ذهنی آن، که در آرایش حماسی نبرد میان نیک و بد و ایران و توران تجسم یافته است، اساساً اوج و فرود خود را در نهاد پهلوانی و هیأت مرکزی و نیروی اصلی آن به ظهور می‎رساند.
‏نسلهای مختلفی از پهلوانان، پی در پی به کوشش برمی‎خیزند، خویشکاری می‎ورزند، پیروز می‎شوند، شکست می‎خورند، نام‎آور می‎شوند، به فراموشی می‎گرایند، تا ذات انسان حماسی، که تجسم نهایی خود را در جهان پهلوان می‎یابد، باقی بماند. جهان پهلوان نیز مانند پهلوانان دیگر، دوره به دوره، فرامی‎آید تا عظمت کارکرد آدمی را در قهرمانی و افتخار بنمایاند. در این راه اگرچه کارکرد اصلی پهلوانان یگانه و بی‎دگرگونی یا خدشه‎ناپذیر می‎ماند، کاراکتر و کنش و روابط شخصیتی آنها متفاوت می‎شود، تنوع می‎پذیرد، و گسترش می‎یابد.

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود تحقیق و پاورپوینت

تحقیق پهلوانان و خاندانها 35 ص

تحقیق پهلوانان و خاندانها 35 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 59
حجم فایل: 26 کیلوبایت
قیمت: 8000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 59 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏2
‏2
‏مقدمه:
‏عظمت حماسة ملی ایران، پیش از هر چیز در روح پهلوانی، و تمرکز رویدادهای آن حول یک محور قهرمانی، متبلور است. عنصر نیرومند ذهنی آن، که در آرایش حماسی نبرد میان نیک و بد و ایران و توران تجسم یافته است، اساساً اوج و فرود خود را در نهاد پهلوانی و هیأت مرکزی و نیروی اصلی آن به ظهور می‎رساند.
‏نسلهای مختلفی از پهلوانان، پی در پی به کوشش برمی‎خیزند، خویشکاری می‎ورزند، پیروز می‎شوند، شکست می‎خورند، نام‎آور می‎شوند، به فراموشی می‎گرایند، تا ذات انسان حماسی، که تجسم نهایی خود را در جهان پهلوان می‎یابد، باقی بماند. جهان پهلوان نیز مانند پهلوانان دیگر، دوره به دوره، فرامی‎آید تا عظمت کارکرد آدمی را در قهرمانی و افتخار بنمایاند. در این راه اگرچه کارکرد اصلی پهلوانان یگانه و بی‎دگرگونی یا خدشه‎ناپذیر می‎ماند، کاراکتر و کنش و روابط شخصیتی آنها متفاوت می‎شود، تنوع می‎پذیرد، و گسترش می‎یابد.
‏2
‏2
‏مقدمه:
‏عظمت حماسة ملی ایران، پیش از هر چیز در روح پهلوانی، و تمرکز رویدادهای آن حول یک محور قهرمانی، متبلور است. عنصر نیرومند ذهنی آن، که در آرایش حماسی نبرد میان نیک و بد و ایران و توران تجسم یافته است، اساساً اوج و فرود خود را در نهاد پهلوانی و هیأت مرکزی و نیروی اصلی آن به ظهور می‎رساند.
‏نسلهای مختلفی از پهلوانان، پی در پی به کوشش برمی‎خیزند، خویشکاری می‎ورزند، پیروز می‎شوند، شکست می‎خورند، نام‎آور می‎شوند، به فراموشی می‎گرایند، تا ذات انسان حماسی، که تجسم نهایی خود را در جهان پهلوان می‎یابد، باقی بماند. جهان پهلوان نیز مانند پهلوانان دیگر، دوره به دوره، فرامی‎آید تا عظمت کارکرد آدمی را در قهرمانی و افتخار بنمایاند. در این راه اگرچه کارکرد اصلی پهلوانان یگانه و بی‎دگرگونی یا خدشه‎ناپذیر می‎ماند، کاراکتر و کنش و روابط شخصیتی آنها متفاوت می‎شود، تنوع می‎پذیرد، و گسترش می‎یابد.
‏2
‏2
‏مقدمه:
‏عظمت حماسة ملی ایران، پیش از هر چیز در روح پهلوانی، و تمرکز رویدادهای آن حول یک محور قهرمانی، متبلور است. عنصر نیرومند ذهنی آن، که در آرایش حماسی نبرد میان نیک و بد و ایران و توران تجسم یافته است، اساساً اوج و فرود خود را در نهاد پهلوانی و هیأت مرکزی و نیروی اصلی آن به ظهور می‎رساند.
‏نسلهای مختلفی از پهلوانان، پی در پی به کوشش برمی‎خیزند، خویشکاری می‎ورزند، پیروز می‎شوند، شکست می‎خورند، نام‎آور می‎شوند، به فراموشی می‎گرایند، تا ذات انسان حماسی، که تجسم نهایی خود را در جهان پهلوان می‎یابد، باقی بماند. جهان پهلوان نیز مانند پهلوانان دیگر، دوره به دوره، فرامی‎آید تا عظمت کارکرد آدمی را در قهرمانی و افتخار بنمایاند. در این راه اگرچه کارکرد اصلی پهلوانان یگانه و بی‎دگرگونی یا خدشه‎ناپذیر می‎ماند، کاراکتر و کنش و روابط شخصیتی آنها متفاوت می‎شود، تنوع می‎پذیرد، و گسترش می‎یابد.
‏2
‏2
‏مقدمه:
‏عظمت حماسة ملی ایران، پیش از هر چیز در روح پهلوانی، و تمرکز رویدادهای آن حول یک محور قهرمانی، متبلور است. عنصر نیرومند ذهنی آن، که در آرایش حماسی نبرد میان نیک و بد و ایران و توران تجسم یافته است، اساساً اوج و فرود خود را در نهاد پهلوانی و هیأت مرکزی و نیروی اصلی آن به ظهور می‎رساند.
‏نسلهای مختلفی از پهلوانان، پی در پی به کوشش برمی‎خیزند، خویشکاری می‎ورزند، پیروز می‎شوند، شکست می‎خورند، نام‎آور می‎شوند، به فراموشی می‎گرایند، تا ذات انسان حماسی، که تجسم نهایی خود را در جهان پهلوان می‎یابد، باقی بماند. جهان پهلوان نیز مانند پهلوانان دیگر، دوره به دوره، فرامی‎آید تا عظمت کارکرد آدمی را در قهرمانی و افتخار بنمایاند. در این راه اگرچه کارکرد اصلی پهلوانان یگانه و بی‎دگرگونی یا خدشه‎ناپذیر می‎ماند، کاراکتر و کنش و روابط شخصیتی آنها متفاوت می‎شود، تنوع می‎پذیرد، و گسترش می‎یابد.

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود تحقیق و پاورپوینت

دانلود دانلود مقاله در مورد حکومت های یک حزبی 35 ص

دانلود مقاله در مورد حکومت های یک حزبی 35 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 42
حجم فایل: 76 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 42 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏حکومت های یک حزبی‏........................‏..................................................‏.........‏............. &‏ 1
‏حکومت های یک حزبی
‏امام‏ ‏خمینی‏ ‏و‏ ‏تحزب
‏چکیده
‏امام‏ ‏خمینی‏ ‏به‏ ‏عنوان‏ ‏مرجعی‏ ‏بزرگ‏ ‏و‏ ‏رهبر‏ ‏انقلاب‏ ‏اسلامی‏ ‏ایران‏ ‏و‏ ‏بنیان‏‌‏گذار‏ ‏جمهوری‏ ‏اسلامی‏ ‏در‏ ‏ایران‏ ‏با‏ ‏پدیده‏ ‏تحزب‏ ‏و‏ ‏احزاب‏ ‏سیاسی‏ ‏دارای‏ ‏دیدگاه‏ ‏خاصی‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏می‏‌‏تواند‏ ‏در‏ ‏جامعه‏ ‏امروز‏ ‏ما‏ ‏راهگشا‏ ‏باشد‏. ‏دیدگاه‏ ‏او‏ ‏را‏ ‏می‏‌‏توان‏ ‏در‏ ‏پنج‏ ‏مرحله‏ ‏مورد‏ ‏بررسی‏ ‏قرار‏ ‏داد‏. ‏در‏ ‏اولین‏ ‏مرحله‏ ‏یعنی‏ ‏پیش‏ ‏از‏ ‏انقلاب‏ ‏اسلامی‏ ‏ایران‏ ‏امام‏ ‏خمینی‏ ‏به‏ ‏دلیل‏ ‏وابستگی‏ ‏احزاب‏ ‏سیاسی‏ ‏به‏ ‏بیگانگان‏ ‏یا‏ ‏فرمایشی‏ ‏و‏ ‏غیرآزاد‏ ‏بودن‏ ‏آنها،‏ ‏اصولاً‏ ‏آنها‏ ‏را‏ ‏عامل‏ ‏پراکندگی‏ ‏در‏ ‏جامعه‏ ‏و‏ ‏نفوذ‏ ‏بیگانگان‏ ‏یا‏ ‏وابسته‏ ‏به‏ ‏رژیم‏ ‏می‏‌‏دید‏. ‏از‏ ‏همین‏ ‏روی‏ ‏بطور‏ ‏کلی‏ ‏با‏ ‏فعالیت‏ ‏احزاب‏ ‏سیاسی‏ ‏و‏ ‏تحزب‏ ‏مخالفت‏ ‏ورزیده‏ ‏و‏ ‏فعالیت‏ ‏آنها‏ ‏را‏ ‏فتنه‏‌‏انگیز‏ ‏دانسته‏ ‏بود‏.
‏در‏ ‏مرحله‏ ‏دوم‏ ‏یعنی‏ ‏در‏ ‏آستانه‏ ‏پیروزی‏ ‏انقلاب‏ ‏اسلامی‏ ‏ایران‏ ‏امام‏ ‏بر‏ ‏فعالیت‏ ‏احزاب‏ ‏مردمی‏ ‏و‏ ‏تأمین‏‌‏کننده‏ ‏منافع‏ ‏مردم‏ ‏صحه‏ ‏گذاشته‏ ‏و‏ ‏فعالیت‏ ‏آنها‏ ‏را‏ ‏ـ‏ ‏حتی‏ ‏احزاب‏ ‏غیراسلامی‏ ‏و‏ ‏نامسلمان‏ ‏را‏ ‏ـ‏ ‏آزاد‏ ‏اعلام‏ ‏نمودند،‏ ‏اما‏ ‏این‏ ‏آزادی‏ ‏را‏ ‏مشروط‏ ‏به‏ ‏مضر‏ ‏نبودن‏ ‏فعالیت‏ ‏آنها‏ ‏برای‏ ‏اسلام‏ ‏و‏ ‏مصالح‏ ‏عمومی‏ ‏دانسته‏‌‏اند‏.
‏مرحله‏ ‏سوم‏ ‏رویکرد‏ ‏امام‏ ‏خمینی‏ ‏به‏ ‏احزاب‏ ‏سیاسی،‏ ‏سالهای‏ ‏نخستین‏ ‏بعد‏ ‏از‏ ‏انقلاب‏ ‏را‏ ‏دربرمی‏‌‏گیرد‏. ‏در‏ ‏این‏ ‏مقطع،‏ ‏امام‏ ‏که‏ ‏پراکندگیهای‏ ‏ناشی‏ ‏از‏ ‏فعالیت‏ ‏گروهها‏ ‏و‏ ‏احزاب‏ ‏سیاسی‏ ‏را‏ ‏می‏‌‏دید،‏ ‏بر‏ ‏بقای‏ ‏انقلاب‏ ‏و‏ ‏استمرار‏ ‏نظام‏ ‏نوپای‏ ‏اسلامی‏ ‏بیمناک‏ ‏شد‏ ‏و‏ ‏این‏ ‏پراکندگیها‏ ‏را‏ ‏عاملی‏ ‏در‏ ‏جهت‏ ‏تضعیف‏ ‏انقلاب‏ ‏می‏‌‏دانست‏ ‏بنابراین‏ ‏به‏ ‏طور‏ ‏مکرر‏ ‏در‏ ‏سخنانشان،‏ ‏خواستار‏ ‏اتحاد‏ ‏گروههای‏ ‏سیاسی‏ ‏در‏ ‏جامعه‏ ‏شدند‏ ‏ولی‏ ‏تذکرات‏ ‏امام‏ ‏در‏ ‏مورد‏ ‏وحدت‏ ‏بین‏ ‏گروههای‏ ‏سیاسی‏ ‏نتیجه‏‌‏بخش‏ ‏نبود‏. ‏چهارمین‏ ‏مرحله‏ ‏از‏ ‏نگرش‏ ‏امام‏ ‏خمینی‏ ‏به‏ ‏فعالیت‏ ‏احزاب‏ ‏را‏ ‏از‏ ‏سال‏ 1360 ‏تا‏ 1367 ‏مورد‏ ‏بررسی‏ ‏قرار‏ ‏داده‏‌‏ایم؛‏ ‏مقطعی‏ ‏که‏ ‏در‏ ‏ابتدای‏ ‏آن،‏ ‏سازمان‏ ‏مجاهدین‏ ‏خلق‏ (‏منافقین‏) ‏دست‏ ‏به‏ ‏اقدام‏ ‏مسلحانه‏ ‏علیه‏ ‏نظام‏ ‏نوپای‏ ‏اسلامی‏ ‏زده‏ ‏بود؛‏ ‏در‏ ‏این‏ ‏مقطع‏ ‏امام‏ ‏نظر‏ ‏چندان‏ ‏مثبتی‏ ‏به‏ ‏فعالیت‏ ‏احزاب‏ ‏نداشت‏ ‏و‏ ‏حتی‏ ‏احزاب‏ ‏اسلامی‏ ‏که‏ ‏بوسیلة‏ ‏یاران‏ ‏امام‏ ‏نیز‏ ‏تأسیس‏ ‏شده‏ ‏بودند‏ ‏ـ‏ ‏نظیر‏ ‏حزب‏ ‏جمهوری‏ ‏اسلامی‏ ‏ـ‏ ‏منحل‏ ‏شدند‏.
‏پنجمین‏ ‏و‏ ‏آخرین‏ ‏بخش‏ ‏این‏ ‏پژوهش‏ ‏به‏ ‏رویکرد‏ ‏امام‏ ‏خمینی‏ ‏نسبت‏ ‏به‏ ‏حزب‏ ‏و‏ ‏پدیدة‏ ‏تحزب‏ ‏بعد‏ ‏از‏ ‏سال‏ 1367 ‏می‏‌‏پردازد‏ ‏که‏ ‏در‏ ‏این‏ ‏زمان،‏ ‏با‏ ‏پایان‏ ‏یافتن‏ ‏جنگ‏ ‏و‏ ‏تثبیت‏
‏حکومت های یک حزبی‏........................‏..................................................‏.........‏............. &‏ 2
‏نظام،‏ ‏فضا‏ ‏برای‏ ‏فعالیت‏ ‏احزاب‏ ‏بیشتر‏ ‏مهیا‏ ‏شد‏ ‏بطوری‏ ‏که‏ ‏امام‏ ‏با‏ ‏انشعاب‏ ‏در‏ ‏جامعة‏ ‏روحانیت‏ ‏مبارز‏ ‏و‏ ‏تشکیل‏ ‏مجمع‏ ‏روحانیون‏ ‏موافقت‏ ‏کرد‏.
‏واژه‏‌‏های‏ ‏کلیدی‏: ‏امام‏ ‏خمینی،‏ ‏حزب،‏ ‏تحزب،‏ ‏احزاب‏ ‏سیاسی
‏دیباچه
‏امروزه‏ ‏بررسی‏ ‏دیدگاه‏ ‏امام‏ ‏خمینی‏ ‏در‏ ‏مورد‏ ‏پدیده‏‌‏های‏ ‏سیاسی‏ ‏ـ‏ ‏اجتماعی‏ ‏در‏ ‏حال‏ ‏حاضر‏ ‏در‏ ‏نظام‏ ‏جمهوری‏ ‏اسلامی‏ ‏به‏ ‏شدت‏ ‏پراهمیت‏ ‏و‏ ‏حیاتی‏ ‏است،‏ ‏چرا‏ ‏که‏ ‏امام‏ ‏خمینی‏ ‏با‏ ‏عنوان‏ ‏رهبر‏ ‏انقلاب،‏ ‏بیشترین‏ ‏نقش‏ ‏را‏ ‏در‏ ‏پیروزی‏ ‏انقلاب‏ ‏داشته‏‌‏اند؛‏ ‏در‏ ‏عین‏ ‏حال‏ ‏ایشان‏ ‏به‏ ‏عنوان‏ ‏بنیانگذار‏ ‏نظام‏ ‏سیاسی‏ ‏جدید‏ ‏نیز‏ ‏مسیر‏ ‏و‏ ‏اهداف‏ ‏کلی‏ ‏این‏ ‏نظام‏ ‏سیاسی‏ ‏را‏ ‏تعیین‏ ‏کرده‏‌‏اند‏. ‏از‏ ‏طرفی‏ ‏دیگر‏ ‏حاکمان‏ ‏نظام‏ ‏جمهوری‏ ‏اسلامی،‏ ‏در‏ ‏سیاست‏‌‏ورزی‏ ‏و‏ ‏کشورداری‏ ‏همیشه‏ ‏خود‏ ‏را‏ ‏تالی‏ ‏و‏ ‏پیرو‏ ‏خط‏ ‏امام‏ ‏خمینی‏ ‏می‏‌‏دانند؛‏ ‏با‏ ‏این‏ ‏حال‏ ‏وقتی‏ ‏به‏ ‏عملکرد‏‌‏های‏ ‏متفاوت‏ ‏و‏ ‏یا‏ ‏احیاناً‏ ‏متعارض‏ ‏آنان‏ ‏در‏ ‏برخورد‏ ‏با‏ ‏پدیده‏‌‏های‏ ‏اجتماعی‏ ‏و‏ ‏سیاسی‏ ‏برمی‏‌‏خوریم،‏ ‏برایمان‏ ‏این‏ ‏پرسش‏ ‏پیش‏ ‏می‏‌‏آید‏ ‏که‏ ‏براستی‏ ‏کدامین‏ ‏دیدگاه‏ ‏با‏ ‏آرا‏ ‏و‏ ‏نظرات‏ ‏امام‏ ‏خمینی‏ ‏انطباق‏ ‏دارد؛‏ ‏و‏ ‏البته‏ ‏آشکار‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏بهترین‏ ‏راه‏ ‏تشخیص‏ ‏راه‏ ‏امام،‏ ‏مراجعه‏ ‏به‏ ‏گفته‏‌‏ها‏ ‏و‏ ‏نظریات‏ ‏خود‏ ‏ایشان‏ ‏از‏ ‏طریق‏ ‏مراجعه‏ ‏به‏ ‏آثار‏ ‏ایشان‏ ‏است‏ ‏تا‏ ‏به‏ ‏این‏ ‏وسیله،‏ ‏سره‏ ‏از‏ ‏ناسره‏ ‏تشخیص‏ ‏داده‏ ‏شود،‏ ‏چرا‏ ‏که‏ ‏گفته‏‌‏ها‏ ‏و‏ ‏دیدگاه‏‌‏های‏ ‏امام،‏ ‏مسیری‏ ‏را‏ ‏برای‏ ‏حرکت‏ ‏منطبق‏ ‏با‏ ‏رویکرد‏ ‏ایشان‏ ‏فرا‏ ‏راه‏ ‏ما‏ ‏روشن‏ ‏می‏‌‏کند‏. ‏البته‏ ‏در‏ ‏این‏ ‏میان‏ ‏توجه‏ ‏به‏ ‏یک‏ ‏اصل‏ ‏اساسی‏ ‏نباید‏ ‏مورد‏ ‏غفلت‏ ‏قرار‏ ‏گیرد‏ ‏و‏ ‏آنهم‏ ‏اینکه‏ ‏در‏ ‏پژوهشهایی‏ ‏که‏ ‏در‏ ‏حوزة‏ ‏علوم‏ ‏انسانی‏ ‏صورت‏ ‏می‏‌‏گیرد،‏ ‏قطعیت‏ ‏در‏ ‏نتایج‏ ‏و‏ ‏دستاوردهای‏ ‏آن‏ ‏تا‏ ‏حدودی‏ ‏بعید‏ ‏به‏ ‏نظر‏ ‏می‏‌‏رسد‏. ‏رویکرد‏ ‏امام‏ ‏خمینی‏ ‏نسبت‏ ‏به‏ ‏احزاب‏ ‏در‏ ‏شرایط‏ ‏متفاوت‏ ‏و‏ ‏مقاطع‏ ‏تاریخی‏ ‏متفاوت،‏ ‏تغییراتی‏ ‏داشته‏ ‏است‏. ‏آنچه‏ ‏باید‏ ‏همواره‏ ‏در‏ ‏نظر‏ ‏داشت‏ ‏این‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏روند‏ ‏موضع‏‌‏گیریها‏ ‏و‏ ‏سخنان‏ ‏امام‏ ‏خمینی‏ ‏بیانگر‏ ‏این‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏رویکرد‏ ‏امام‏ ‏در‏ ‏مورد‏ ‏احزاب‏ ‏فرمایشی‏ ‏رژیم‏ ‏پهلوی‏ ‏قاعدتاً‏ ‏متفاوت‏ ‏از‏ ‏رویکرد‏ ‏ایشان‏ ‏به‏ ‏احزابی‏ ‏نظیر‏ ‏حزب‏ ‏جمهوری‏ ‏اسلامی‏ ‏و‏ ‏سازمان‏ ‏مجاهدین‏ ‏انقلاب‏ ‏اسلامی‏ ‏باشد‏ ‏بنابراین‏ ‏با‏ ‏توجه‏ ‏ویژه‏ ‏به‏ ‏این‏ ‏امر‏ ‏باید‏ ‏در‏ ‏مورد‏ ‏دیدگاه‏ ‏امام‏ ‏خمینی‏ ‏نسبت‏ ‏به‏ ‏پدیده‏‌‏های‏ ‏سیاسی‏ ‏ـ‏ ‏اجتماعی‏ ‏خصوصاً‏ ‏احزاب‏ ‏سیاسی،‏ ‏اظهارنظر‏ ‏کرد‏.
‏در‏ ‏ابتدا‏ ‏لازم‏ ‏است‏ ‏تا‏ ‏تعریف‏ ‏و‏ ‏تاریخچة‏ ‏مختصری‏ ‏از‏ ‏حزب‏ ‏و‏ ‏روند‏ ‏تشکیل‏ ‏اولین‏ ‏احزاب‏ ‏آورده‏ ‏شود،‏ ‏آنگاه‏ ‏به‏ ‏بررسی‏ ‏موضوع‏ ‏اصلی‏ ‏پژوهش‏ ‏بپردازیم‏.
‏تعریف‏ ‏حزب‏ ‏و‏ ‏روند‏ ‏تشکیل‏ ‏اولین‏ ‏احزاب
‏حکومت های یک حزبی‏........................‏..................................................‏.........‏............. &‏ 3
‏فرایند‏ ‏سیاست‏ ‏دارای‏ ‏اجزای‏ ‏متعددی‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏حزب‏ ‏نیز‏ ‏از‏ ‏آن‏ ‏دسته‏ ‏است‏. ‏در‏ ‏بیان‏ ‏مفهوم‏ ‏حزب،‏ ‏تعاریف‏ ‏گوناگونی،‏ ‏از‏ ‏منظرهای‏ ‏متفاوتی‏ ‏بیان‏ ‏شده‏ ‏است‏.
‏به‏ ‏عقیدة‏ ‏گِتِل‏ ‏حزب‏ ‏سیاسی‏ ‏مرکب‏ ‏از‏ ‏گروهی‏ ‏از‏ ‏شهروندان‏ ‏کم‏ ‏و‏ ‏بیش‏ ‏سازمان‏ ‏یافته‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏به‏ ‏عنوان‏ ‏یک‏ ‏واحد‏ ‏سیاسی‏ ‏عمل‏ ‏می‏‌‏کند‏ ‏و‏ ‏با‏ ‏استفاده‏ ‏از‏ ‏حق‏ ‏رأی‏ ‏خود‏ ‏می‏‌‏خواهد‏ ‏بر‏ ‏حکومت‏ ‏تسلط‏ ‏پیدا‏ ‏کند‏ ‏و‏ ‏سیاستهای‏ ‏عمومی‏ ‏خود‏ ‏را‏ ‏عملی‏ ‏سازد‏. [‏عالم،‏ 1375: 363]
‏از‏ ‏نظر‏ ‏لیکاک،‏ «‏حزب‏ ‏سیاسی‏ ‏گروه‏ ‏کم‏ ‏و‏ ‏بیش‏ ‏سازمان‏ ‏یافتة‏ ‏شهروندانی‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏به‏ ‏عنوان‏ ‏یک‏ ‏واحد‏ ‏سیاسی‏ ‏با‏ ‏هم‏ ‏عمل‏ ‏می‏‌‏کنند،‏ ‏در‏ ‏مسائل‏ ‏عمومی‏ ‏عقاید‏ ‏مشترکی‏ ‏دارند‏ ‏و‏ ‏با‏ ‏استفاده‏ ‏از‏ ‏اختیار‏ ‏دادن‏ ‏رأی‏ ‏در‏ ‏راستای‏ ‏هدفی‏ ‏مشترک‏ ‏می‏‌‏کوشند‏ ‏بر‏ ‏حکومت‏ ‏تسلط‏ ‏یابند‏.» [‏همان‏]
‏می‏‌‏توان‏ ‏اجرای‏ ‏یک‏ ‏حزب‏ ‏سیاسی‏ ‏را‏ ‏به‏ ‏شرح‏ ‏زیر‏ ‏مشخص‏ ‏کرد‏:
‏1‏ـ‏ ‏توافق‏ ‏نظر‏ ‏معین‏ ‏درباره‏‌‏ی‏ ‏اصول‏ ‏بنیادی‏ ‏میان‏ ‏افراد‏ ‏تشکیل‏‌‏دهندة‏ ‏حزب
‏2‏ـ‏ ‏سازمان‏ ‏یافتگی‏ ‏و‏ ‏داشتن‏ ‏تشکیلات
‏3‏ـ‏ ‏تلاش‏ ‏برای‏ ‏دست‏ ‏یافتن‏ ‏به‏ ‏هدفها
‏4‏ـ‏ ‏مبارزه‏ ‏در‏ ‏راه‏ ‏تصرف‏ ‏قدرت‏ ‏سیاسی‏ ‏برای‏ ‏تأمین‏ ‏منافع‏ ‏عمومی‏ (‏حداقل‏ ‏در‏ ‏مقام‏ ‏نظر‏)
‏5‏ـ‏ ‏وجود‏ ‏رهبری‏ ‏در‏ ‏حزب
‏شکل‏‌‏گیری‏ ‏احزاب‏ ‏نوین‏ ‏را‏ ‏باید‏ ‏پدیده‏‌‏ای‏ ‏دانست‏ ‏که‏ ‏ابتدا‏ ‏در‏ ‏اروپا‏ ‏شکل‏ ‏گرفت‏ ‏و‏ ‏بعد‏ ‏از‏ ‏آن،‏ ‏ایالات‏ ‏متحده‏ ‏امریکا‏ ‏از‏ ‏فنّ‏ ‏اروپایی‏ ‏احزاب‏ ‏سیاسی‏ ‏ـ‏ ‏البته‏ ‏با‏ ‏دگرگونی‏ ‏در‏ ‏آن‏ ‏ـ‏ ‏تقلید‏ ‏کرد‏. ‏احزاب‏ ‏سیاسی،‏ ‏همزمان‏ ‏با‏ ‏آیینهای‏ ‏انتخاباتی‏ ‏و‏ ‏پارلمانی‏ ‏پدید‏ ‏آمدند؛‏ ‏احزاب‏ ‏سیاسی‏ ‏ابتدا‏ ‏زیر‏ ‏عنوان‏ ‏کمیته‏‌‏های‏ ‏انتخاباتی‏ ‏ظاهر‏ ‏شدند‏ ‏و‏ ‏مأموریت‏ ‏آنان‏ ‏در‏ ‏عین‏ ‏حال
‏حکومت های یک حزبی‏........................‏..................................................‏.........‏............. &‏ 4
‏ ‏سپردن‏ ‏سرپرستی‏ ‏معتمدان‏ ‏به‏ ‏یک‏ ‏نامزد‏ ‏انتخاباتی‏ ‏و‏ ‏گرد‏‌‏آوری‏ ‏منابع‏ ‏مالی‏ ‏جهت‏ ‏مبارزه‏ ‏در‏ ‏انتخابات‏ ‏بود‏.
‏هیچ‏ ‏حزب‏ ‏یا‏ ‏سازمان‏ ‏یا‏ ‏بازیگر‏ ‏سیاسی‏ ‏نمی‏‌‏تواند‏ ‏بدون‏ ‏توجه‏ ‏به‏ ‏محیط‏ ‏خود‏ ‏به‏ ‏ایفای‏ ‏نقش‏ ‏بپردازد‏ ‏و‏ ‏به‏ ‏تعیین‏ ‏خط‏ ‏مشی‏‌‏ها‏ ‏و‏ ‏سیاستها‏ ‏و‏ ‏استراتژی‏ ‏خود‏ ‏اقدام‏ ‏کند‏. ‏بطور‏ ‏مثال،‏ ‏تأثیر‏ ‏محیط‏ ‏بر‏ ‏سازمانهای‏ ‏اجتماعی‏ ‏و‏ ‏خصوصاً‏ ‏احزاب‏ ‏را‏ ‏می‏‌‏توان‏ ‏در‏ ‏تفاوت‏ ‏شکل‏‌‏گیری‏ ‏و‏ ‏پدید‏‌‏ ‏آمدن‏ ‏احزاب‏ ‏در‏ ‏اروپا‏ ‏و‏ ‏ایران‏ ‏ملاحظه‏ ‏کرد‏.
‏در‏ ‏اروپا‏ ‏که‏ ‏احزاب‏ ‏پدید‏ ‏آمدند‏ ‏و‏ ‏رشد‏ ‏کردند،‏ ‏ارتباط‏ ‏شاه‏ ‏با‏ ‏مجلس‏ ‏مشخص‏ ‏بود؛‏ ‏مجلس‏ ‏نیز‏ ‏دارای‏ ‏مشروعیت‏ ‏بود‏ ‏بنابراین‏ ‏احزاب‏ ‏به‏ ‏تصویب‏ ‏جایگاه‏ ‏مجلس‏ ‏در‏ ‏جهت‏ ‏دموکراتیزه‏ ‏کردن‏ ‏حکومت‏ ‏پرداختند‏.
‏در‏ ‏ایران،‏ ‏فعالیت‏ ‏احزاب،‏ ‏مقارن‏ ‏با‏ ‏تشکیل‏ ‏مجلس‏ ‏صورت‏ ‏پذیرفت‏. ‏منصوره‏ ‏اتحادیه‏ ‏معتقد‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏تأسیس‏ ‏احزاب‏ ‏در‏ ‏ایران‏ ‏قبل‏ ‏از‏ ‏قدرت‏ ‏یافتن‏ ‏واقعی‏ ‏مجلس‏ ‏بوده‏ ‏است‏ ‏و‏ ‏احزاب‏ ‏به‏ ‏ستیز‏ ‏میان‏ ‏دولت‏ ‏و‏ ‏مجلس‏ ‏دامن‏ ‏زده‏‌‏اند‏ ‏که‏ ‏این‏ ‏امر‏ ‏باعث‏ ‏تضعیف‏ ‏مجلس‏ ‏شده‏ ‏است‏. [‏اتحادیه،‏ 1381: 39] ‏علاوه‏ ‏بر‏ ‏آن‏ ‏در‏ ‏اروپا‏ ‏ابتدا‏ ‏احزاب‏ ‏اشرافی‏ ‏پدید‏ ‏آمدند‏ ‏در‏ ‏حالی‏ ‏که‏ ‏ایران‏ ‏به‏ ‏دلیل‏ ‏همجواری‏ ‏با‏ ‏روسیه‏ ‏و‏ ‏تحت‏ ‏تأثیر‏ ‏سوسیالیستهای‏ ‏روس‏ ‏از‏ ‏نخستین‏ ‏احزاب‏ ‏پدید‏ ‏آمده،‏ ‏حزب‏ ‏سوسیالیست‏ ‏بوده‏ ‏است‏.
‏بنابراین‏ ‏ملاحظه‏ ‏می‏‌‏شود‏ ‏که‏ ‏نقش‏ ‏محیط‏ ‏در‏ ‏تشکیل‏ ‏اولین‏ ‏احزاب‏ ‏در‏ ‏ایران،‏ ‏تأثیرگذار‏ ‏بوده‏ ‏است‏.
‏گرچه‏ ‏آغاز‏ ‏فعالیت‏ ‏احزاب‏ ‏سیاسی‏ ‏در‏ ‏ایران‏ ‏هم‏‌‏سو‏ ‏با‏ ‏سیر‏ ‏تحول‏ ‏انقلاب‏ ‏مشروطیت‏ ‏و‏ ‏تأسیس‏ ‏مجلس‏ ‏شورای‏ ‏ملی‏ ‏بود،‏ ‏اما‏ ‏در‏ ‏بررسی‏ ‏پیدایش‏ ‏احزاب‏ ‏سیاسی،‏ ‏نخست‏ ‏باید‏ ‏به‏ ‏فعالیتهای‏ ‏جمعی‏ ‏و‏ ‏همکاریهای‏ ‏سیاسی‏ ‏پیش‏ ‏از‏ ‏این‏ ‏دوره‏ ‏اشاره‏ ‏کرد‏. ‏اولین‏ ‏تشکیلات‏ ‏از‏ ‏این‏ ‏دست،‏ ‏انجمنهای‏ ‏مخفی‏ ‏بودند‏ ‏که‏ ‏زمان‏ ‏پیدایی‏ ‏آنها‏ ‏به‏ ‏اواخر‏ ‏سلطنت‏ ‏ناصرالدین‏ ‏شاه‏ ‏بازمی‏‌‏گردد‏ ‏که‏ ‏فراموشخانه‏ ‏و‏ ‏انجمن‏ ‏مخفی‏ ‏از‏ ‏آن‏ ‏جمله‏‌‏اند‏.
‏در‏ ‏سال‏ ‏اول‏ ‏فتح‏ ‏تهران‏ ‏توسط‏ ‏مشروطه‏‌‏خواهان‏ (1908 ‏م‏/ 1327 ‏هـ‏ . ‏ق‏) ‏در‏ ‏ایران‏ ‏دو‏ ‏حزب‏ ‏سیاسی‏ ‏پدید‏ ‏آمدند‏ ‏که‏ ‏عبارت‏ ‏بودند‏ ‏از‏ «‏اجتماعیون‏ ‏ـ‏ ‏عامیون‏»‏ (‏سوسیال‏ ‏دموکرات‏) ‏و‏ «‏اجتماعیون‏ ‏ـ‏ ‏اعتدالیون‏»‏ ‏پس‏ ‏از‏ ‏تحولات‏ ‏صدر‏ ‏مشروطه‏ ‏و‏ ‏روی‏ ‏کار‏ ‏آمدن‏ ‏حکومت‏ ‏رضاشاه،‏ ‏فعالیتهای‏ ‏فرعی‏ ‏رو‏ ‏به‏ ‏رکود‏ ‏گذاشت‏ ‏تا‏ ‏دوباره‏ ‏در

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود تحقیق و پاورپوینت

دانلود تحقیق پرتال در تجارت الکترونیک 35 ص

تحقیق پرتال در تجارت الکترونیک 35 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 45
حجم فایل: 52 کیلوبایت
قیمت: 8000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 45 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏ ‏پرتال در تجارت الکترونیک ‏ &‏ 2
‏مقدمه
‏امروزه با رشد اینترنت و دسترسی ساده‏‌‏تر به آن و از طرف دیگر، فهم اینکه با استفاده از این محیط ارتباطی، می‏‌‏توان انجام امو را سریع‏‌‏تر کرد، بحث IT‏ ‏و مواردی چون تجارت الکترونیکی، دولت الکترونیکی، آموزش الکترونیکی و ده‏‌‏ها مورد دیگر داغ شد.
‏این مقاله سعی دارد تا بر اساس مفاهیم مورد تاکید بر IT‏، به یکی از اهداف اصلی در این مقوله که همانا Customer- Based‏ ‏بودن محصول است، برسد.
‏از مواردی که باعث می‏‌‏شود تا سازمان‏‌‏ها و ارگان‏‌‏ها با دید بهتری در مورد تکنولوژی اطلاعات دپارتمان خود که بعضاً بدان احساس نیاز فراوان می‏‌‏شود، بنگرند، مبحث پرتال است که با بهره‏‌‏گیری ‏از نکات دقیق و اساسی در سرویس‏‌‏دهی بهتر به ذینفع‏‌‏ها، امروزه توجه بسیاری از تولیدکنندگانی چون اوراکل، Redhat‏ و ... را به خو جلب کرده است. در واقع پرتال، راهی است در جهت دادن اختیارات و راحتی بیشتر به کاربران.
‏تعریف
‏در محیط رقابتی اقتصادی امروز، سازمان‏‌‏ها تحت فشار شدیدی از طرف ذینفع‏‌‏ها ‏برای کم کردن هزینه‏‌‏های عملکردی هستند. با وجود این، مشتریان، شرکا و کارمندان این سازمان‏‌‏ها، دسترسی سنگین ‏به سرویس‏‌‏ها و اطلاعات دارند. در نهایت، سازمان‏‌‏ها در حال پیاده
‏ ‏پرتال در تجارت الکترونیک ‏ &‏ 2
‏‌‏سازی پرتال‏‌‏های وب به عنوان یک درگاه هستند که از طریق آن کاربران می‏‌‏توانند به سادگی به برنامه‏‌‏های کاربردی چندگانه، سرویس‏‌‏ها و منابع اطلاعاتی ‏دسترسی پیدا کنند. پرتال‏‌‏ها مجالی را برای تاسیس و توسعه ارتباطات و درآمدزایی فراهم می‏‌‏کند.
‏کابران باید مطمئن باشند که با یک سازمان مشروع روبرو هستند و اطلاعاتشان محافظت خواهد شد. از طرف دیگر، سازمان‏‌‏ها هم باید مطمئن باشند که می‏‌‏توانند برنامه‏‌‏های کاربردی و سرویس‏‌‏های با ارزشی از طریق پرتال را ارائه دهند، در حالی که اطلاعات و تعاملاتشان محافظت خواهد شد. شکل زیر شاید تا حدودی بتواند مفهوم ‏پرتال‏ را در ذهن تداعی کند.
‏شکل
‏+++
‏تاریخچه ‏پرتال
‏وب به عنوان یک فضای گسترده اطللاعاتی است که از منابع اطلاعاتی مختلف، با شکل و ساختارهای متفاوت تشکیل شده است. این فضای اطلاعاتی بسیار دینامیک و در عین حال توزیع شده است که اطلاعات به صورت لینک‏‌‏هایی به هم متصل شده‏‌‏اند و این توزیع فیزیکی و اتصال منطقی از قدرت‏‌‏های اصلی وب محسوب می‏‌‏شود، ولی همین ویژگی بروز پیچیدگی‏‌‏هایی در امر جستجوی اطلاعات شده است.
‏ ‏پرتال در تجارت الکترونیک ‏ &‏ 3
‏راه حل‏‌‏های زیادی در این رابطه ارائه شده که در حال حاضر در موتورها (مثل google, altavista‏) ‏و در دایرکتورها (مثل yahoo‏)‏ ‏مورد استفاده قرار می‏‌‏گیرد. بدین ترتیب که کلمات کلیدی استخراج شده از متن‏‌‏ها را همراه با تعداد دفعات تکرار آنها در یک پایگاه داده ‏بزرگ ذخیره می‏‌‏شود و در هنگام ‏جستجو به این ‏پایگاه داده مراجعه می‏‌‏شود. اما در این روی، ممکن است آنچه که کاربر نیاز دارد، با آنچه که از جستجو به دست می‏‌‏آید، بسیار فاصله د‏اشته باشد، حتی استفاده از متدهای پیشرفته‏‌‏تر در ایندکس‏‌‏گذاری نیز این مشکل را حل نکرده است.
‏در نوامبر سال 1998، Merrill Lynch‏ ‏پرتال را ‏با شرح زیر ارائه داد:
‏«Enterprise Information Portal‏، برنامه‏‌‏های کاربردی هستند‏ که به کمپانی‏‌‏ها امکان ارائه اطلاعات داخلی و خارجی را می‏‌‏دهد و یک دروازه تک (Single gateway‏) ‏همراه با امکان Personalization‏، اطلاعات مورد نیاز کاربر را برای او فراهم کرده و منجر به تصمیم‏‌‏گیری‏‌‏های بهتر می‏‌‏شود.
‏بدین ترتیب پرتال‏‌‏ها همراه با موتورهای جستجو پا به عرصه گذاشتند. پرتال به عنوان یک دایرکتوری ‏بزرگی بود که لینک‏‌‏هایی به منابع ‏اطلاعات داشت و کلیه منابع ‏اطلاعاتی را در یکجا ‏جمع می‏‌‏کرد (منطقاً). ‏کم‏‌‏کم پرتال‏‌‏ها پیشرفت کردند و توانمندی‏‌‏های زیادی پیدا کردند. از جمله، گروه
‏ ‏پرتال در تجارت الکترونیک ‏ &‏ 4
‏‌‏بندی اطلاعات ‏به منظور بهبود عملیات جستجو و سرویس‏‌‏های برقراری ارتباط مثل E-Mail‏، تا اینکه امروزه حتی ‏به کاربر اجازه می‏‌‏دهد ‏تا Homepage‏ خود را بر اساس نیازها و تمایلات شخصی‏‌‏اش بسازد و او ‏می‏‌‏ت‏واند ‏مشخص کند که چه المان‏‌‏های اطلاعاتی را نیاز دارد.
‏بدین ترتیب سایت‏‌‏های جستجویی مثل Altavista, Yahoo, Google‏، پرتال را پایه‏‌‏ریزی کردند.
‏جمع‏‌‏آوری اطلاعات پراکنده و دسته‏‌‏بندی آنها اساس کار ‏پرتال‏ گردید. پرتال، کانال‏‌‏هایی را برای ورود به این دریای عظیم اطلاعاتی، فراهم نمود و کلیه داده‏‌‏ها، چه ساختاریافته ‏(Database‏) و چه داده‏‌‏های بدون ساختار (E-Mail‏ ‏و فایل آرشیو) ‏را تحت پوشش خود قرار داد.
‏شکل زیر یک مدل کامل از پرتال است.
‏+++
‏معرفی پرتال
‏پرتال یک برنامه کاربردی است که اطلاعات و سرویس‏‌‏های متنوعی را که در کل اینترنت پراکنده هستند، را جمع‏‌‏آوری کرده و در نهایت از طریق یک واسط، دسترسی به این منابع را برای کاربر امکان‏‌‏پذیر می‏‌‏کند (Single Point‏).
‏پرتال در فارسی به معنای دروازه است و همانگونه که از تعریف بالا مشخص است، این دروازه

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود تحقیق و پاورپوینت

دانلود تحقیق پرتوی از مدیریت پیغمبر 35 ص

تحقیق پرتوی از مدیریت پیغمبر 35 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 37
حجم فایل: 28 کیلوبایت
قیمت: 8000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 37 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏پرتوی از مدیریت پیغمبر
‏سخن را از نخستین روزهای دعوت مبارک آن حضرت و برنامه های اعجازآمیزی که در دو مرحله متمایز زیر به اجرا درآورد آغاز می کنیم:
‏الف- مدیریت در مکه، ب- مدیریت در مینه.
‏رسول اکرم در مکه با زحمات فراوان و قرائت آیه های توحیدی و تأمل برانگیز و سوال و جوابهای هشیارگر و بیدارکننده و یادآوری جهان آخرت و آتش جهنم، به ساختن عقاید و تحکیم اندیشه های دینی و زدودن رسوبات جاهلیت از قلب و اندیشه تازه مسلمانان همت گماشت و با تبلیغی همه جانبه و حیرت آور همگان را به پذیرفتن دین گرانقدر الهی و ترک راه و رسم جاهلی فراخواند.
‏در این مرحله که سیزده سال به طول انجامید، مسلمانان به برنامه های ادرای متین آن حضرت در زمینه های تعلیم و تربیت و بویژه پرورش اندیشه ها و افکار، تمکین کرده و به اجرای آنها گردن نهادند و به همین جهت بیشتر ایات قرآن در این دوران نازل گردید.
‏یادآوری می شود که عقیده راسخ و ایمان پایدار، مردمان عادی را مسلمانانی امین و با اخلاص می سازد که به هنگام ورود به صحنه اجتماع و پذیرش مسئولیتهای مدنی، نمونه هایی زیبایی از سلوک و رفتار اسلامی را به نمایش گذارند، و برنامه های عبادی مانند نمازهای پنجگانه یومیه قرآن و دیگر عبادتهایی که پیامبر مسلمانان را به آن فرمان ئداد، و خود با کاملترین صورت به انجام آن می پرداخت، کاری در همین راستا و به منظور تربیت انسانهای کارامد و امین و راست کردار بود، و حتی خود آن حضرت و تعداید اندگ از یاران مخلص او عبادتهایی مانند نماز شب را با ذوق و اشتیاقی کامل وارد برنامه زندگی خود کرده بودند و قرآن کریم در باره آنان چنین فرموده است:
‏«‏و براستی، پروردگار تو می داند و جمعی از کسانی که با تو هستند، نزدیک به دو سوم یا نصف، یا یک سوم شب را به طاعت و نماز می پردازید، و خدا روز و شب را اندازه گیری کرده و می داند که شما، هرگز توان اینکه تمام ساعتهای شب را به عبادت ضبط کنید ندارید، و از شما درگذشت، پس شبانگاه هر مقدار که راحتی بتوانید، قلرآن را قرائت کنید
‏»‏.
‏گویا، این برنامه ریزی شبانه حکمتی پنهانی دارد، یعنی: علوه بر تقویت و تحکیم ایمان قلبی فرد شب زنده دار، بازتاب روزانه آن به شکل دعوت مردم به خدا و انفاق و بخشش در راه او تبلور می یابد.
‏مدیریت در مکه
‏به علت فشارهای که قریشیان بر دعوت جوان و نوخاسته اسلام وارد می ساختند، پیغمبر اکرم برای دو هجرت برنامه ریزی کرد، یکی از مکه به حبشه و دیگری از مدینه به مکه.
‏برنامه این دو مهاجرت چنان دقیق و منظم طراحی شده بود که فرصت را از دست دشمنان اسلام درآورد، و نتوانستند مانع اعزاک منظم و پنهانی گروههای مهجر گردند، و این هجرتها به جهت پیشگیری از خطرهایی بود که جان مسلمانان را تهدید می کرد.
‏یکی از نشانه های تدبیر خردمندانه و مدیریت قوی پیامبر (ص) این بود که خود ایشان، به دلایل زیر در مکه ماند و هجرت را به تاخیر انداخت:
‏الف-ملاقات با افرادی که از قسمتهای مختلف عربستان بریا زیارت کعبه به مکه می آمدند، و دعوت آنها به آیین حیات بخش اسلام که بیعت بزرگ جمعی از اهالی میدنه در عقبه اولی نمونه آن بود.
‏ناگفته نماند، که در موسم دیگر، هفتاد و سه نفر از نخبگان مدینه، که در میانشان تعدادی از بانوان نیز وجود داشتند، به مکه آمدند و بیعت عقبه ثانیه انجام پذیرفت، و این مجموعه های مسلمانان، بعد از بازگشتن به مدینه مقدمات هجرت پیامبر (ص) و زمینه های لازم برای تاسیس دولت اسلامی در آن شهر را فراهم ساختند.
‏ب-سازماندهی مهاجرت گروهی از مسلمانان اولیه به کشور حبشه که آن را هجرت اول یا هجرت صغیر نامیده اند. این هجرت سبب رساندن ندای اسلام به افریقا و تشکیل مرکزی در آن قغاره گردید که صدیا اسلام در آینده از آنجا به مناطق دیگر برسد؛ ضمن اینکه تجربه های زیادی نیز برای مسلمانان به همراه داشت.
‏ج-در زمان بیماری سرپرست و حامی پیامبر یعنی عموی بزرگوار ایشان، جناب ابوطالب، جمعی از قریشیان به نزد او آمده و تقاضا کردند که از برادرزاده اش محمد (ص) بخواهد تا دعوت مردم به دین جدید، دست بردارد یا تخفیفی در این امر بدهد، و آنان نیز در مقابل، هرچه می خواهد به او بدهند. لیکن، پیغمبر که در دعوتش ثابت قدم و استوار بود، در جواب آنان و خطاب به عموی ارجمندش فرمود:
‏ای عم بزرگوار، اگر یک کلمه را بر زبان آورید، سروری و فرمانروایی عرب و عجم را به دست خواهید اورد. قریشیان با خرسندی گردنهای خود را به سمت پیامبر فراز کردند تا بدانند آن یک کلمه چیست، و یکی از آنان گفت: بسیار خوب، به جان پدرت ده کلمه می گوییم، حال به ما بگو که چه باید بگوییم، پیامبر فرمود: بگویید (لااله الا الله) و آنچه جز خدای می پرستید، رها سازید.
‏مشرکان قریش با شنیدن این سخن، از نزد ابوطالب بازگشتند و همانند دنیای ‏استکباری معاصر ما، ‏غرور ناشی از احساسات قدرت آنان را به بدکاری و عدم پذیرش حق وادار کرد، زیرا اگر به بندگی خدا اقرار می آوردند، دیگر نمی توانستند به دزدیها و استثمارشان ادامه دهند و ناچار می شدند از مقام و منصبهایی که با ستنگری و شرک ورزی به خدا تحصیل کرده بودند، دست بردارند، و از منافعی که از مسافرت اعراب به مکه و زیارت بتهای درو کعبه عایدشان می شد چشم بپوشند.
‏با تامیل در این حادثه، برای ما روشن می شود که رصول خدا (ص) در آن هنگام به آماده ساختن زمینه برای برپایی دولت اسلامی و جهانی بر اساس توحید اهتمام می ورزیدند و این امر یکی از اصول مهم مدریت آن حضرت بود.
‏مدیریت در مدینه
‏پیغمبر (ص) بعد از مهاجرت به مدینه برای اجرای احکام و قوانین قرآن به بنیانگذاری مبانی دولت اسلامی و سازمانهای حکومتی پرداخت، و روش حکومتی آن حضرت روشی بی نظیر و ممتاز بود که هیچ یک از تمدنهای گذشته یا آینده بشری مانند آن را سراغ ندارد.
‏اهمال در بررسی دقیق مدیریت پیامبر در مدینه همانند بی توجهی به یدگر مفاهیم و ارزشهای دینی، موجب زیان و خسران و عدم دستیابی به شیوه هایی است که آن حضرت برای سعادت انسان و توانمندکردن او با اندیشه و عمل مطرح ساختند.
‏تشکیلات اداری
‏آن بزرگوار قبل از هر چیز به تشکیل سازمانهای اداری پرداخت، و ایجاد اینس ازمانها و تشکیلات برای ایشان، وسیله اجرای مقررات الهی به حساب می آمد نه هدف.
‏اعضای سازمان اداری دولت اسلامی را اشخاص و افراد زیر تشکیل می دادند:
‏روسای مناطق و قبایل و نمایندگان پیغمبر در میان آنها، مأموران جمع آوری زکات و نگه داری و تقسیم آن، نویسندگان پیغمبر در میان آنها، مأموران جمع آوری زکات و نگه داری و تقسیم آن، نویسندگان وحی و نامه هایی مه رسول خدا برای پادشاهان و فروانروایان کشورها می فرستاد، و سفیرانی که بریا رسانیدن نامه های خدا به سران دول اعزام می شدند.
‏البته خود پیامبر در رأس این تشکیلات و دارای بالاترین قدیت سیاسی بود و بر تمام مسلمانان ولایتی عام و فراگیر داشت، زیرا علاوه بر مقام نبوت، مسئولیت امامت و فرمانروایی مسلمانان نیز به عهده ایشان بود.
‏چنانچه سوال شد، نقطه آغاز تشکیل دولت اسلامی در مدینه کدام حرکت رسول خدا بود: تشکیل بیت المال و خزانه؟ تاسیس سپاه و نیروی نظامی؟ راه اندازی سازمان قضایی؟ تاسیس حزب یا احزاب؟ یا ...؟

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود تحقیق و پاورپوینت

دانلود دانلود مقاله در مورد رباتیک 35 ص

دانلود مقاله در مورد رباتیک 35 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 39
حجم فایل: 228 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 39 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏39
‏2
‏فهرست‏ مطالب
‏1- ‏مقدمه‏ ‏.....‏...........‏.......................................................‏.. 4 ‏
‏2- روبات چیست؟ ......‏...........‏.............................................. ‏5‏ ‏
‏3- اهمیت روبات ها ................‏.........‏..‏....‏.............................. 6
‏4- هدف از ساخت روبات ها ..................‏...........‏..................... ‏6
‏5- روباتیک چیست؟ ......................................‏...........‏..........‏.‏ 7
‏6- اجزاء یک سیستم روباتیک ..................‏...........‏.....‏............. ‏7‏
‏7- زیر سیستم های اصلی یک روبات ....................‏...........‏....... ‏8
‏8- انواع روبات ..................................................‏............‏...‏ 10‏
‏9- مزایای روبات ها .........................‏...........‏....................... 13
‏10- معایب روبات ها ..................................‏.............‏........... ‏13
‏11- روبات هوشمند .........................................‏............‏...... 13
‏12- روباتیک و هوش مصنوعی .......‏............‏........................ ‏14
‏13- روبات الگو ........‏...............................‏............‏............ 16
‏14- روش های مختلف تعامل روبات با محیط ..............‏............‏ ‏17
‏3
‏15- سیر تحول در کنترل روبات .......................‏............‏........ ‏18
‏16- یادگیری در روبات .................................‏....‏.............‏.... ‏18
‏17‏- پردازش تصویر ......................................‏............‏....... ‏22
‏1‏8‏- منطق فازی ...............................................‏.............‏.. 29
‏19‏- گزارش روبات امدادگر ...............................‏............‏.... ‏3‏4‏
‏20‏- ‏منابع ..................................................................... ‏46
‏مقدمه
‏ ‏براى مطالعه هوش مصنوعى، جالب و مفید‏،‏ بودن این موجودیت هاى هوشمند
‏است. هوش مصنوعى ‏محصولات مهم و مؤثر زیادى در مراحل اولیه توسعه اش تولید کرده است. اگر چه هیچ کس ‏نمى تواند آینده را به طور مشخص پیش بینى کند، اما آشکار است که کامپیوتر هایى ‏هوشمند همردیف با انسان، تأثیر بسزایى بر زندگى روزمره و همچنین برآینده خواهد ‏داشت.
‏ ‏در سال ۱۹۵۴ میلادى، عصر روبات‏ ‏ها با ارائه اولین روبات آدم نما از طرف‏ «‏جرج دوول‏» (George Devol) ‏شروع شد.
‏ ‏امروزه، ۹۰ درصد روبات‏ ‏ها، روبات هاى صنعتى هستند، یعنى روبات هایى که در کارخانه ‏ها، آزمایشگاه ها، انبارها، نیروگاه ها، بیمارستان ها، و بخش هاى مشابه به کار‏ ‏گرفته ‏مى شوند.‏ در سال هاى قبل،‏ ‏بیشتر رو‏بات‏ ‏هاى صنعتى در کارخانه هاى خودروسازى به ‏کارگرفته مى شدند، ولى امروزه تنها حدود نیمى از روبات‏ ‏هاى موجود در دنیا در کارخانه ‏هاى خودروسازى به کار گرفته مى شوند. مصارف روبات‏ ‏ها در همه ابعاد زندگى انسان به ‏سرعت در حال گسترش است تا کارهاى سخت و خطرناک را به جاى انسان انجام دهند. براى ‏مثال امروزه براى بررسى وضعیت داخلى راکتورها از روبات استفاده مى شود تا تشعشعات
‏5
‏رادیواکتیو به انسان‏ ‏ها صدمه نزند.‏ ‏بعدها روبات‏ ‏هاى صنعتى ز‏یادى ساخته شدند و انجمن صنایع رو‏باتیک این تعریف را براى‏ ‏روبات صنعتى ارائه کرد :
‏ ‏«‏ ‏روبات صنعتى یک وسیله چند کاره و با قابلیت برنامه ‏ریزى چند باره است که براى جابه جایى قطعات، مواد، ابزارها با وسایل خاص به وسیله ‏حرکات برنامه ریزى شده، براى انجام کارهاى مختلف استفاده مى شود‏.‏ ‏»
‏ ‏انگلبرگر شرکت unimate ‏را برگرفته از universal Automation ‏براى تولید روبات پایه ‏گذارى کرد. نخستین روبات‏ ‏هاى این شرکت در کارخانه جنرال موتورز (General Motors) ‏براى انجام کارهاى دشوار در خودروسازى به کار گرفته شد. انگلبرگر را «پدر روباتیک» نامیده اند.
‏ ‏در سال ‏۱۹۶۲‏ ‏م‏یلادی‏ شرکت خودروسازى جنرال موتورز نخستین روبات Unimate ‏ ‏را در خط مونتاژ خود به ‏کار گرفت.‏
‏ ‏روبات‏ ‏ها روز به روز هوشمندتر مى شوند تا هر چه بیشتر در کارهاى ‏سخت و پر خطر به یارى انسان ها بیایند.
‏ ‏اکنون اولین روبات انسان نماى خاورمیانه در دانشگاه صنعتى ‏شریف ‏در حال طراحى و ساخت مى باش‏د.
‏روبات چیست ؟
‏ ‏روبات یک ماشین الکترومکانیکى هوشمند است که مى توان آن را بارها ‏برنامه ریزى کرد. چندکاره و کارآمد و مناسب براى محیط است.‏ ‏می تواند در شرایط خاصی که در آن قرار می گیرد، کار تعریف شده ای را انجام دهد و همچنین قابلیت تصمیم گیری در شرایط م‏ختلف را نیز ممکن است داشته باشد. ‏با این تعریف می توان گفت ر‏و‏بات ها برای کارهای مختلفی می توانند تعریف و ساخته شوند.‏ ‏مانند کارهایی که انجام آن برای انسان غیرممکن یا دشوار باشد.
برای مثال در قسمت مونتاژ یک کارخانه اتومبیل سازی، قسمتی هست که چرخ زاپاس ماشین را در صندوق عقب قرار می دهند، اگر یک انسان این کار را انجام دهد خیلی زود دچار ناراحتی هایی مثل کمر درد و ...می شود، اما می توان از یک ر

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود تحقیق و پاورپوینت

دانلود دانلود مقاله در مورد سیری در پیدایش خط 35 ص

دانلود مقاله در مورد سیری در پیدایش خط 35 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 35
حجم فایل: 498 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 35 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏
‏
‏فهرست
‏
‏خطوط باستان
‏الف: خط چینى
‏ب: خط میخى
‏ج: خط هیروگلیف مصری
‏د: هیروکلیف هیتیتى
‏تاریخ خط در ایران
‏ورود اسلام به ایران و تحول خط
‏خطوط اصلی و متداول عصر حاضر در ایران
‏1- کوفی
‏2- خط محقق
‏3- خط ریحان
‏4- خط ثلث
‏5- خط نسخ
‏6- خط تعلیق
‏7- خط دیوانی
‏8- خط رقعه
‏9- خط نستعلیق
‏10- خط شکستۀ نستعلیق
‏تحول و نوآوری در دنیای معاصر
‏الف ـ دوره اول ـ قاجاریه ـ (‌دوره نوآوری در جامعه سنتی )
‏ب- دوره دوم – پهلوی (دوره‌ نوسازی)
‏خط و تبلیغات
‏سنت ‌شکنی در ارتباط شکل و محتوی
‏مدرنیستها و اقلام قدیم‏
‏فهرست منابع
‏

‏به نام خدا

‏خط، هنر تثبیت ذهنیات است با علایم معهود چشم. احتیاج به حفظ خاطره‌ها نخستین محرک پیدایى خط در بین اقوام عالم بود. چه انسان اولیه براى حفظ امورى که مى‌خواست سالهاى مدید باقى بماند، ابتدا به رسم صور آنها پرداخت و از این تصویرپردازی روش تصویرنگارى را بوجود آورد. روش تصویرنگارى
‏تصویرنگاره و اندیشه نگاره
‏که به ابتدا ناظر به رسم صور اشیاء بود، بعدها توانست با تصویر اشیایى شبیه به اندیشه‌ها به نمایش اندیشه نیز اقدام کند. این طریق نمایش اندیشه همانست که نام اندیشه‌نگارى را در تاریخ خطوط دارد. روش اندیشه‌نگارى، گرچه تا حدى رافع نقص تصویرنگارى شد ولى باز کافى نبود چه در این روش اندیشه‌ها با علایمى نمایش داده می شدند که بکلى فارغ و مستقل از زبان بودند. در قدیم یک سلسله اعمال و علایمى وجود داشت که تا حدى به حفظ خاطره‌ها و امورى که باید حفظ شوند، کمک مى‌کرد، نظیر: چوب‌خط‌هاى کوچک آلمانیهاى قدیم و یا ریسمانهاى گره‌خورده ی مردمان پرو از زمان اینکاها و یا گردن بندهاى صدفى قوم ایروکوا به نام وامپون و بالاخره چوب‌خط‌هاى استرالیایی ها. نارسایى روش اندیشه‌نگارى موجب شد که در کار نگارش طریق دیگرى پیش آید که بستگى بیشتر با زبان داشته باشد، یعنى بستگى با اصواتى که چون گوش آنها را شنید، معانى آنها را درک کند. در این روش، اسم ها با علایمى نمایش داده می شوند که ربطى با اصوات مزبور ندارند، ولى در عوض آن خاصیت را دارند که چون چشم آنها را دید (بوقت قرائت) الفاظى قرین این علامات کند. با بکار بستن علایمى که شکل کلمات آن جناس لفظى با کلمات مبین معانى آنها دارد خط به مرحله ی سیلابى کشانیده شد. در این مرحله، هر سیلاب با علامتى خاص همراه است که با پیشرفت نمایش سیلابى خط کم‌کم روش الفبایى خط بوجود آمد. در روش سیلابى، با تجزیه ی سیلاب ها و نمایش مجزاى هر یک از آنها مطلب شکل تحریرى به خود می گیرد. در دنیاى قدیم ما به چهار نوع خط اندیشه‌ نگار بر مى‌خوریم به شرح زیر:

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود تحقیق و پاورپوینت