سیدا دانلود مقاله در مورد رابطه میان تعهد حرفه ای و سازمانی 16 ص

دانلود مقاله در مورد رابطه میان تعهد حرفه ای و سازمانی 16 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 18
حجم فایل: 209 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 18 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏عنوان مقاله: رابطه میان تعهد حرفه ای و سازمانی
‏چکیده:
‏ حرفه ای و تعهد سازمانی به مثابه انواع تعهد ، محور بحث و مطالعه پژوهشگران مدیریت و رفتار سازمانی طی چند دهه اخیر است . بخش عمده ای از نظریه پردازان اولیه با فرض دیدگاه تعارض حرفه ای ‏–‏ بوروکراتیک ، متعقدند تعهد حرفه ای و سازمانی در تعارض با هم بوده و رابطه ناسازگاری با یکدیگر دارند. طوری که با افزایش تعهد کارکنان به حرفه خود ، تعهد آنان به سازمان کاهش می یابد . در مقابل ، برخی پژوهش گران از جمله محققان اخیر ، معتقدند که تعهد حرفه ای و سازمانی الزاماً سازه‌های متعارض و ناسازگاری نیستند ، بلکه می توانند همبستگی معنی داری با یکدیگر داشته باشند .به گونه ای که در سازمانها می‌توان شاهد سطح بالای هر دونوع تعهد بود . با عنایت به توضیحات پیش گفته ، هدف مقاله حاضر بررسی دیدگاههای موافق و مخالف در این زمینه و ارائه رویکردی مناسب (با محوریت سازگاری رابطه تعهد حرفه ای و سازمانی‌) در این حوزه مطالعه است .
‏2
‏مقدمه
‏یکی از موضوعاتی که توجه محققان در زمینه تعهد را به خود جلب کرده است ، جنبه های مختلف مفهوم تعهد است. زیرا، دلبستگی و تعهد کارمند نه تنها با سازمان بلکه با مراجع دیگری چون حرفه ، خانواده، سرپرست مستقیم، مذهب، و غیره در ارتباط است. دو جنبه تعهد که بسیار مورد توجه قرار گرفته عبارتنداز تعهد سازمانی و تعهد حرفه ای. شناخت ماهیت رابطه، سازگاری یا تقابل میان دو نوع تعهد، موضوع بسیاری از مباحث است ( 171 - 194‏: (Mathieu & Zajac, ‏1990.
‏در ادبیات کلاسیک «مدل تعارض حرفه‌ای- سازمانی» ،فرض می شود که مجموع تعهد به سازمان وحرفه،صفر است. یعنی اینکه تعهدبه یک طرف باعث کم شدن تعهد به طرف دیگرمی شود .اما عده ای معتقدند که اینگونه نیست و تعهد سازمانی و حرفه ای می تواند به‌عنوان پدیده های جدا و متمایز فرض شوند که دراین صورت تعهدحرفه ای وسازمانی در راستای یکدیگر قرار می گیرند. پس حرفه‌ای ها می توانند به حرفه و در عین حال به سازمان خود متعهد باشند(333 - 349 :Wallace,‏1993).
‏تا به‌حال، ادبیات تحقیق به بررسی دیدگاههای مختلف پیرامون رابطه میان تعهد سازمانی و حرفه ای پرداخته اند. محققانی مثل« کورن هاوسر (1962)» ،« بلاو و اسکات(1962)» ،«الکساندر(1981)» ،«‌هال (1968)» ،«دورف من و هاول(1986)»‌، کسانی هستند که بین تعهد سازمانی و حرفه ای ، تعارض دیده اند. بر اساس دیدگاههای این پژوهشگران ،کارمندان حرفه ای، آن‌طور که ادعا می کنند، بیشتر به حرفه و ارزشهای آن وفادار هستند تا سازمان و کارفرمایان خویش.
‏گرچه مساله تعارض بین تعهد سازمانی و تعهد حرفه ای بسیار مورد توجه قرار گرفته است، اما برخی از محققان معتقدندکه این دو با هم تعارضی ندارند. اینان در حقیقت، عقیده دارندکه یک رابطه مثبت بین تعهد حرفه ای و سازمانی وجود دارد.
‏3
‏برای نمونه محققانی مثل «‌والنسی،آرانیا و کوش نی یر(1986)»‌، «آلوتو و هربینیاک(1972)» ،«اورگان و گرین(1981)»‌، «ویلیامز و همکاران(1986)»‌، ادعا کردند که وجود توأمان و روبه رشد خصوصیات حرفه ای و بوروکراتیک در کارها مشهود است. این اعتقاد منجر به رویکرد عدم وجود تعارض بین تعهد سازمانی و حرفه ای شد. در این دیدگاه ، اهداف و انتظارات حرفه ای‌ها توسط سازمان برآورده شده و فرض می‌شود که معمای تعهد وجود ندارد .
‏با عنایت به توضیحات پیش گفته‌، اینک و در ادامه مقاله ضمن اشاره به تعاریف و مفاهیم تعهد ، دیدگاههای موافق و مخالف (‌با تأکید بر رویکردهای موافق ) درزمینه رابطه تعهد حرفه ای و تعهد سازمانی تبیین می‌شود‌.
‏مفاهیم تعهد
‏الف ) تعهد حرفه ای
‏سانتوز تعهد حرفه ای را احساس هویت و وابستگی نسبت به یک شغل و حرفه خاص می داند و بر تمایل و علاقه به کار در یک حرفه به عنوان تعهد حرفه‌ای تأکید می کند. او از جمله معدود پژوهشگرانی است که به رابطه میان تعهد حرفه ای و تعهد سازمانی اعتقاد دارند (Santos,‏1998:57 – ‏61).
‏در پژوهشی دیگر تعهد حرفه ای از دیدگاه نظریه هویت اجتماعی تعریف شده است . این نظریه معتقد است که افراد خودشان را درون طبقات مختلف اجتماعی ( از جمله حرفه ، گروه ، سازمان و نظایر آن‌) دسته بندی می کنند و از طریق آن خود را بر حسب عضویت در یک موجودیت خاص تبیین می کنند. یعنی افراد علاقه دارند تا در گروه یا دسته ای از جامعه قرار گیرند (Mael & Ashforth, ‏1995 : ‏303-333) .
‏تعریف« والاس » و همکاران از تعهد حرفه ای همانند تعریف « آلن » و « می یر‌» از تعهد سازمانی است . این پژوهشگر و همکارانش برای تعهد حرفه ای نیز سه بعد عاطفی ، مستمر و هنجاری قائل شده و تعهدحرفه ای را احساس هویت با یک حرفه ، نیاز به استمرار خدمت در یک شغل و احساس مسئولیت بالا نسبت به آن تعریف کرده اند
‏از طرف دیگر تعهد شغلی نوعی حالت شناختی و احساس هویت روانی با یک شغل را نشان می دهد.تعهد شغلی، اعتقاد در مورد شغل فرد است و به مقداری که یک شغل می تواند نیازهای فعلی فرد را برآورده سازد، بستگی دارد. اشخاصی که شدیدا درگیر شغل هستند، شغل را به‌عنوان بخش مهمی از هویت شخصی شان در نظر می گیرند. علاوه بر این، افراد دارای وابستگی شغلی بالا، بیشتر علایق خود را وقف شغل خود می کنند (
‏4
Hackett , Lapierre & Hausdorf,‏2001: ‏392 – ‏396) .
‏ب ) تعهد سازمانی
‏تعهد سازمانی به عنوان وابستگی عاطفی و روانی به سازمان در نظر گرفته می‌شود که بر اساس آن فردی که شدیدا متعهد است، هویت خود را با سازمان معین می کند ، در سازمان مشارکت می‌کند و در آن درگیر می شود و از عضویت در سازمان لذت می برد .( Mowdey, Porter & Steers,‏1982:20)
‏بوکانان( 1974) ، تعهد را چنین تعریف می کند:«تعهد نوعی وابستگی عاطفی و تعصب آمیز به ارزشها و اهداف یک سازمان است. وابستگی نسبت به نقش فرد در رابطه با ارزشها و اهداف سازمان ، به خاطر خود سازمان جدای از ارزشهای ابزاری آن.
‏پرتر و همکاران (1978) تعهدسازمانی را به‌عنوان «درجه نسبی تعیین هویت فرد با سازمان و مشارکت و درگیری او در سازمان تعریف کرده اند» . در این تعریف، تعهد سازمانی سه عامل را شامل می شود (Allen & Meyer , ‏1990:1-18):
‏-1 اعتقاد به اهداف و ارزشهای سازمان
‏-2 تمایل به تلاش قابل ملاحظه به خاطر سازمان
‏-3 آرزو وخواست قوی وعمیق برای ادامه عضویت با سازمان.
‏دیدگاه های ناظر برتعارض تعهد حرفه ای و سازمانی
‏احتمال ایجاد تعارض در تعهد افراد به سازمان و حرفه، برای اولین بار توسط «گولدنر(1957)» مطرح شد. او بیان کرد که کارکنان حرفه ای به جای وفاداری به سازمان، به یک مرجع برون سازمانی، یعنی گروه حرفه ای خود وفادار می شوند. در مقابل، کارکنان دارای دانش و توانایی محدود، به سازمان، متعهد بوده و دارای یک گروه مرجع داخلی هستند. گولدنرخاطر نشان کرد که گسترده اندیشان ( حرفه ای ها ) بر خلاف محدود بینان در یک سازمان نمی مانند و در تکاپو هستند. او ادعا می کند که تعهد سازمانی و تعهد حرفه ای با هم ناسازگارند( یک کارمند یا به سازمان یا به یک حرفه و نه هر دو، متعهد می شود ).
‏زاجاک و ماتیو در تحلیل کلان از پیش نیازها و برآیندهای تعهد سازمانی، ضعیف ترین همبستگیها (ضرایب همبستگی حدود 4/0) را میان معیارهای تعهد شغلی و تعهد سازمانی، گزارش کردند و نتیجه گرفتند که بهتر است این دو نوع تعهد به‌طور مجزا بررسی شوند. از دیدگاه این دو و بسیاری از پژوهشگران ، تعهد سازمانی و تعهد شغلی دارای همبستگی ضعیف بوده و سازه‌های متمایزی هستند.

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

سیدا دانلود مقاله در مورد خرافات و خرافه پرستی در میان توده مردم 77 ص

دانلود مقاله در مورد خرافات و خرافه پرستی در میان توده مردم 77 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 79
حجم فایل: 71 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 79 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

49
‏بسمه تعالی
‏دانشگاه علامه طباطبایی تهران
‏رشته:
‏آموزش زبان فارسی به غیر فارسی زبانان
‏موضوع:
‏خرافات و خرافه پرستی در میان توده مردم
‏چ‏کیده
‏تحقیق حاضر بخش ناچیز و کوچکی است از اعتقادات مردم بلوچستان، خراسان و بوشهر به طور اخص و مردم دیگر مناطق واستانهای کشور و یا حتی در موارد ضروری دیگر کشورها، به مضامینی که امروزه به علت پیشرفت علم و تکنولوژی از نظر ما چیزی نیست جز خرافات. ‏ در این تحقیق از روش کتاب خانه ای استفاده شده ولازم به ذکر است که تقریباً همه ی آداب و رسوم نوشته شده دیگر در میان مردم جایگاهی ندارند و فقط رگه های ضعیفی از آنها در ذهن عوام به صور مختلف متبلور می شود.
‏به طور کلی باید گفت :
‏1-چنین افکار و عقایدی خاص مردم کشور ما نبوده بلکه در بین سایر ملت ها نیز وجود داشته و دارد.
‏2-بسیاری از این اعتقادات از جانب ملل بیگانه به سمت کشور ما روانه شده و کم کم رنگ و بوی سنت به خود گرفته است.
‏3-بخشی از افکار خرافی نیز در پی سودجویی قشر خاصی از افراد یک اجتماع، به منظور کسب قدر و منزلت و تامین منافع مادی در میان عوام رواج داشته است.
‏واژه های کلیدی:
‏خرافات، اعتقادات، آداب و رسوم، دانش عوام
2
‏مقدمه
‏ ‏فولکورfolklore)‏ (‏ ‏در اصل یک کلمه انگلیسی است و به مجموعه آداب و رسوم و عقاید و عادات وافسانه ها و حکایات و امثال و ترانه ها و اشعار‏ ‏عامیانه اطلاق می شود که در آداب و سنن و ادب و فرهنگ عامه بحث می کند. این کلمه را اولین بار در سال 1846 یک نفر انگلیسی به نام W.J.Thomas‏ به کاربرد. قبل از او افسانه ها و اشعار و آداب و رسوم و توده مردم را به نامpopular antiquities‏ می خواندند ولیکن از سال 1846 به بعد کلمه فولکور‏ ‏در همه کشورها مصطلح شد و امروز عموم نویسندگان آن را به همین لفظ به کار می برند. فولکور(folklore ‏ )‏ ‏مرکب از دو کلمه است یکی‏ Folk‏ به معنی (مردم، خلق، توده) و دیگرLore‏ به معنی‏ ‏(دانش، معرفت)‏ ‏و‏ ‏بنابراین‏ ‏کلمه فولکور را می توان به ‏«‏فرهنگ و دانش عوام‏»‏ یا ‏«‏افسانه ها و اشعار و آداب و رسوم و عقاید توده مردم ترجمه کرد‏»‏. تحقیق در فرهنگ عامه و جمع ‏آوری فولکور یک محل و دقت در آن ها موجب می شود که بر احوال و افکار و ذوق و هنر و روحیات و حدود فرهنگ و تربیت مردم آن محل ‏و دقت در آن ها موجب می شود که بر احوال و افکار و ذوق و هنر وروحیات و حدود فرهنگ و تربیت مردم آن محل معرفت پیدا کنیم و بسیاری از حقایق و حوادث گذشته و نیز عقاید پیشینیان بر ما روشن گردد. مثلاً وقتی که می شنویم که در بین عوام ایرانی گفته می شود :‏«‏مهمان که در خانه باشد نباید جاروب کرد‏»‏ ‏یا به ‏«‏لقمه مهمان نباید نگریست‏»‏ ‏یا‏ ‏«‏نان برکت خداست نباید به زمین بیفتد‏»‏ یا ‏«‏بریدن نان گناه دارد‏»‏ یا ‏«‏هرکس دور نان را قیچی کند روز قیامت کناره های نان مار می شود و به گردنش می پیچد‏»‏ یا این که گفته می شود ‏«‏در موقع دیدن چراغ باید گفت: سلام علیکم شاه چراغ!‏»‏ فوراً متوجه می شویم که مردم سرزمین ما قومی مهمان نواز بوده و نان را مقدس می شمرده و به فروغ و روشنی احترام می گذاشته اند و چون این عقاید هنوز هم باقی و عبارات فوق در بین عامه مردم رایج است معلوم می شود که هنوز این سه خصلت نیکو در میان توده مردم ایران وجود دارد. مردم عامی با ذوق گاهی برای بیان یک اندیشه اخلاقی و فلسفی یا دادن یک دستور بهداشتی و راهنمایی و تربیت خلق متوسل به مثل و شعر و حکایات و حتی آش و غذای نذری شده اند و یا مقصود و منظور خود را در قالب افسانه ای لطیف بیان داشته اند و بسا که یک مطلب فلسفی و اخلاقی عمیق را در ‏
‏لا‏ ‏به لای حوادث یک داستان یا یک نذر گنجانیده و با زبانی بسیار ساده و روشن برای مردم عامی که مانند خواص، خواندن و یا نوشتن نمی دانسته‏ ‏اند بیان داشته اند و از همین راه هزاران نکته دقیق و دستور اخلاقی از قبیل توکل به خدا و اتکا به نفس و مقابله با دشمنان و احتزار از غدر و خیانت و گناه و کسب هنر و ادب و داشتن صفات و خصائل نیکو به هموطنان و همنوعان خود آموخته و نیکوکاران را مدح و بدکاران را قدح کرده اند. ولیکن این داستان ها و امثال همیشه از زبان و نغز مردم نیک اندیش و با ذوق تراوش نکرده است
2
‏ ‏و چه بسا که عده ای به سبب محرومیت در عشق و ناکامی و فقر مادی و تحمل جفای زمانه یا ضعیف و رنجوری و برخورد با حوادث بد روزگار سبب پیدایش بعضی افکار و عقاید باطل شده است به این معنی که حال تجارب تلخ خود را به صورت عقیده و حکمی غلط و یا شعر و‏ ‏افسانه های زشت بیان داشته و دانسته یا ندانسته آن ها را بین مردم رواج داده اند. این عقاید سخیف و غلط در هر کشوری وجود دارد و منحصر به ایران نیست. بنابراین عقاید و افکار عامه بر دو قسم است:‏ ‏یکی افکار و عقایدی که به تجربه برای مردم عاقل و فهمیده و خوش نیت حاصل شده است و آنان نیز برای نشر این عقاید افکار و عقاید افسانه ها و امثال و اشعاری پرداخته و حتی برای ایام و ساعات مختلف سال از خود رسوم و آدابی وضع کرده اند و افکار حکیمانه و دستورهای اخلاقی و اجتماعی خود را برای هدایت و تربیت خلق در ضمن این افسانه ها و اشعار و امثال و آداب و رسوم گنجانیده اند. دیگر اعتقادات و خرافاتی که بد‏ ‏اندیشان و شکست خوردگان جامعه به عمد یا به غیر عمد ساخته و پرداخته و در میان مردم رواج داده اند مانند افسانه ها و امثال زشت و مستهجن و طلسم جادو و عقاید مربوط به آل و بختک و غول بیابانی و مراسم بخت گشایی دختران و بعضی ادعیه و اوراد عجیب و غریب که در هیچ کتاب و حدیث معتبری وجود ندارد و بعضی از آن ها زیان های بزرگ بهداشتی و اخلاقی و اجتماعی وارد از آن قبیل است د‏س‏توری که برای معالجه بچه عوضی و اعمال و مراسمی که به نام فال و طالع بینی در ذهن مردم عوام و ساده جای داده اند.
‏ ‏البته باید سعی کرد که این گونه عقاید غلط و زیان آور از ذهن مردم محو و به کلی معدوم گردد و به عکس عقاید و رسوم سود بخش و دل انگیز از قبیل مراسم عید نوروز و مراسم شب چله و صفت مهمان نوازی و احترام به نان و آب و فروغ و روشنی و اشعار و تمثیلات و حکایات اخلاقی و سودمند را باید نگاه داشت.
‏خرافات
‏بگیر طره مه طلعتی وقصه مگوی که سعد ونحس ز تاثیر زهره وزهل است . (حافظ)
‏گویا مردمان کهن و ملت‏ ‏های قدیمی بیش از ملت های جوان و‏ ‏تازه به دوران رسیده اعتقادات و‏ ‏خرافات عوامانه دا‏شت‏ند‏، ‏به خصوص آن هایی که با نژادهای گوناگون اصطکاک پیدا کرده و‏ ‏در نتیجه آمیزش و‏ ‏تماس عادات،‏ ‏اخلاق وآیین شان افکار وخرافات تازه تری تراوش نموده که پشت در پشت سر زبان‏ ‏ها مانده است.
4
‏سر زمین ایران علاوه بر این که چندین قرن تاریخ پشت سر دارد،مانند کاروان سرایی است که همه قافله ‏های بشر ‏از ‏ملل ‏متمدن و وحشی دنیای باستان مانند ‏ک‏لدانی،‏ ‏آشوری،‏ ‏یونانی،‏ ‏رومی،‏ ‏یهودی،‏ ‏ترک، عرب ومغول پی در پی در آن بار انداخته و یا با هم تماس و‏ ‏آمیزش داشته اند.‏ ‏از این رو کاوش و‏ ‏تحقیق درباره اعتقادات عوام نه تنها از لحاظ علمی و روان شناسی قابل توجه است بلکه برخی از نکات تاریک فلسفی و تاریخی را برایمان روشن خواهد کرد و پس از تحقیق‏ ‏و مقایسه این خرافات با خرافات سایر ملل می توانیم به ریشه و‏ ‏مبد‏أ‏ آداب،‏ ‏رسوم،‏ ‏ادیان،‏ ‏افسانه ها واعتقادات مختلف پی ببریم.‏ ‏زیرا همین قبیل افکار است که همه مذاهب را پرورانید،‏ ‏ایجاد نموده و از آنها نگهداری می کند،‏ ‏همین خرافات است که گله آدمیزاد را در دوره های گوناگون تاریخی قدم به قدم راهنمایی کرده و تعصب ها،‏ ‏فداکاری‏ ‏ها،‏ ‏امیدها و‏ ‏ترس‏ ‏ها را در بشر تولید نموده است و بزرگترین و‏
‏ ‏قدیمی ترین دلداری دهنده آدمیزاد به شمار می آید و هنوز هم در نزد مردمان وحشی و‏ ‏متمدن در اغلب وظایف زندگی دخالت تام دارد-‏ ‏چون بشر از همه چیز می تواند چشم بپوشد مگر از خرافات و اعتقادات خودش.‏ ‏ به قول یکی از دانشمندان ‏«‏انسان یک جانور خرافات پرست است‏»‏. و‏ ‏هر گاه تحقیقات وکاوش مفصل تری راجع به اینگونه افکار بنماییم به حقیقت این مطلب پی خواهیم برد ولی این کار از موضوع ما خارج است.
‏در موضوع اعتقادات،‏ ‏بشر برای راهنمایی خودش به عقل اتکا نمی کند،‏ ‏ولی به واسطه میل و احتیاجی که به دانستن علیت وجود اشیا دارد به قلب واحساسات و قوه تصور خودش پناهنده می شود. فیلسوف سر شناس ارنست هگل در خصوص پیدایش خرافات و افسانه ها نزد اقوام اولیه بشر معتقد است که مبدا واصول آنها هم از یک احتیاج طبیعی ناشی می‏ ‏شود که به صورت اصل علت و معلول در قوانین عقلانی بروز کرده و به خصوص این خرافات در اثر حوادث طبیعی مانند رعد و‏ ‏برق،‏ ‏زمین لرزه،‏ ‏خسوف وکسوف و غیره که تولید ترس یا تهدید خطری را می نماید ایجاد می شود.‏ ‏لزوم وجود این حوادث طبیعی که محکوم قانون علت ومعلول است نزد مردمان اولیه ثابت شده و می رساند که آنها این خاصیت را از نیاکان خودشان،‏ ‏به ارث برده اند،‏ ‏چنان که در نزد سایر جانوران مهره دار نیز دیده می شود.‏ ‏ مثلاً یک سگ وقتی که در مهتاب عوعو می کند و یا اینکه صدای زنگی را می شنود و تکان خوردن چکش میان آن را می بیند و‏ ‏یا اهتزاز بیرقی را در اثر وزش باد مشاهده می کند،‏ ‏از این آثار نه تنها حس ترس به او دست می دهد بلکه یک احتیاج مبهمی در او تولید می شود که علت این حوادث و آثار مجهول را پیدا بکند- یک قسمت از باورهایی را در نزد مردمان ابتدایی مخصوصاً در این خرافات که بازمانده افکار موروثی اجداد آنها است باید جستجو کرد و

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

سیدا دانلود مقاله در مورد در میان موجودات زنده

دانلود مقاله در مورد در میان موجودات زنده

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .docx
تعداد صفحات: 7
حجم فایل: 272 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..docx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 7 صفحه

 قسمتی از متن word (..docx) : 
 

1
‏در میان موجودات زنده ، جانوران نسبت به بقیه گوناگون ترند. بعضی از جانور شناسان عقیده دارند که هنوز شاید نیمی از جانوران را هم نمی شناسیم.
‏
‏
‏ ‏ اسفنج ها :
‏اسفنج ها بیشتر در دریا زندگی می کنند. اما اقسامی هم ساکن آب های شیرین هستند. اسفنج ها وسیله ای حرکتی ندارند همیشه به یک جا چسبیده اند و حتی شکل معینی ندارند. اسفنج ها ،‌ساده ترین جانوران اند و بدن آنها را تعداد زیادی سلول های تقریباً مشابه تشکیل می دهد. سطح بدن اسفنج پر از سوراخ است. آبی که از راه این سوراخ ها وارد حفره ی وسط بدن می شود. مواد غذایی را هم به سلول های اسفنج می رساند.
‏
‏ ‏ کیسه تنان :‏
‏این جانوران، در مقایسه با اسفنج ها اندکی پیشرفته اند. در بدن آنها چندین نوع سلول برای کارهای تخصصی مانند گوارش، حرکت کردن ، حس کردن و غیره بوجود آمده است. اما هیچ نوع اندام و دستگاهی ندارند. علت نام گذاری این جانوران ، بدن کیسه مانند آنهاست . درون کیسه ، دستگاه گوارش هم محسوب می شود ، بزرگترین گروه کیسه تنان ‏مرجان ها هستند که اسکلت آهکی دارند.
2
‏
‏ ‏ کرم ها:‏
‏کرم ها گروه بسیار بزرگی از جاندارانند و اقسام زیادی دارند. بعضی از آنها آزادانه زندگی می کنند. اما اقسام انگل ها در میان کرم ها زیاد است. بعضی از کرم های انگل، بیماریهای شدیدی را در جانوران و انسان پدید می آورند. کرم ها در آب های شور، شیرین، خاک بدن گیاهان و جانوران زندگی می کنند. طول بعضی از اقسام کرم ها مانند کرم کدو تا چندین متر هم می رسد. اما اقسام میکروسکوپی هم در بین آنها زیاد است. همه ی کرم ها بدنی نرم و بدون اسکلت دارند.‏
کرمها را بر اساس ساختمان بدن به سه گروه :
‏حلقوی،‌لوله ای و پهن طبقه بندی می شوند.
‏ ‏ نرم تنان :
‏همه ی نرم تان به جز نمونه محدود در آب زندگی می کنند . بدن بیشتر نرم تنان را از بیرون صدف آهکی می پوشاند. صدف برخی از نرم تنان قیمتی و گرانبهاست.
3
‏
‏ ‏ بندپایان :
‏بندپایان، اسلکت خارجی و سخت دارند. بدن و اندام های حرکتی آنها بند بند است. بندپایان و به ویژه حشرات، از بقیه ی بی مهره ها فراوان ترند و انواع آن ها را در آب ، روی خشکی ، داخل خاک و همه جای دیگر می توان یافت.
‏
‏ ‏ خارپوستان :‏
‏‌همه ی انواع در دریاهای گرم زندگی می کنند. این جانوران به هیچکدام از گروههای دیگر شباهت ندارند. در بدن آن ها، آب درمسیرهای خاصی حرکت می کند و نیازهای سلول را تأمین می کند.
4
‏
‏ ‏ ماهی ها :
‏ماهیهای مختلفی در دریاها زندگی می کنند که از لحاظ شکل ، رنگ ، اندازه ، نوع غذا و نوع رفتارها بسیار با هم فرق دارند. اسلکت برخی از ماهی ها غضروفی است. (مثل کوسه، ماهی خاویار، اره ماهی، سفره ماهی و ...) داشتن آبشش و باله، ماهی را برای زیستن در آب سازگار می کند بیشتر ماهیها دارای فلس هستند،‌پولک به نوع خاص از فلس گفته می شود.
‏
‏ ‏ دوزیستان :
‏دوزیستان در آب تخم ریزی می کنند و نوزاد آن ها مراحل اول رشد را در آب طی می کند، اما چون بعداً آبشش آنها ‏تبدیل به شش می شود، جانورا باید بقیه ی زندگی را در خشکی بگذراند. قورباغه از دوزیستان است. نوزادان قورباغه گیاه خوارند. اما جانور بالغ، گوشت خوار است. پوست قورباغه نازک است، پولک ... ندارد. شش قورباغه ها کوچک است و نیاز جانور را رفع نمی کند. به این علت، قورباغه ها تنفس پوستی هم دارند.

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

سیدا دانلود مقاله در مورد قطع عضو از میان فوت 126 ص

دانلود مقاله در مورد قطع عضو از میان فوت 126 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 129
حجم فایل: 123 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 129 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏قطع عضو‏ ‏از میان فوت‏ ‏:درمان پروتزی
‏مقدمه :
‏ درمان موفقیت آمیز پروتزی‏ ‏قطع عضوهای بخشی از فوت‏ ‏مستلزم فهم عملکرد‏ ‏طبیعی فوت و توالی بیومکانیکی‏ ‏هر نوع قطع‏ ‏عضو می باشد .‏ ‏بسته به سطح میزان‏ ‏قطع‏ ‏عضو دامنه ی مشکلات بیومکانیکی‏ ‏از ‏ضعیف تا شدید می باشد . دامنه ی راه حل های‏ ‏پروتزی‏ ‏موجود مثل‏ ‏زنجیره ای است‏ ‏از پر کننده های‏ ‏ساده انگشت‏ ‏تا طرح های‏ ‏خیلی پیچیده ای که‏ ‏مورد علاقه ی افراد با قطع‏ ‏عضو چوپارت است می باشد . باداشتن چنین دانشی‏ ‏، ‏؟؟؟ می تواند‏ ‏تصمیم مناسبی بگیرد در مورد‏ ‏مواد و طرح های‏ ‏پروتزی‏ ‏که برای‏ ‏هر شخصی استفاده می شود‏ .
‏بیومکانیک‏ ‏ها‏
‏عملکرد‏ ‏پای نرمال
‏پای نرمال یک ساختار بیش از حد پیچیده ای است‏ ‏، عملکرد جزئی و ظریف آن‏ ‏هنوز تا‏ ‏حدی درک شده است . این بحث به‏ ‏توجه مختصری‏ ‏به ساختار تحمل وزن و عملکرد مفاصل‏ ‏پا طی راه رفتن‏ ‏طبیعی محدود می شود‏ ‏اطلاعات بیشتر را در مورد این‏ ‏ودیگر‏ ‏مکانیسم های " پا ‏–‏ مچ ‏" را می توان‏ ‏با مراجعه به منابع‏ ‏مربوطه‏ ‏بدست آورید .
‏فوت‏ ‏راهی است‏ ‏که از طریق آن‏ ‏نیروهای عکس العمل زمین که طی‏ ‏فعالیت های‏ ‏فیزیکی ایجاد‏ ‏شده به ساختار بدن‏ ‏منتقل می شود طی راه رفتن‏ ‏طبیعی ، این نیروها‏ ‏به سمت پاشنه‏ ‏جهت دهی می شوند‏ ‏( بافتهای‏ ‏چربی که به صورت‏ ‏ایده آلی‏ ‏برای جذب نیروهای‏ ‏با حد بالا که‏ ‏درتماس و طی ‏ل‏ودگذاری اندام ایجاد می شود اختصاص یافته.) زمانی که پا صاف‏ ‏است و تا زمانی که‏ ‏پاشنه زمین را ترک می کند ،‏ push- off‏ شروع می شود ،‏ ‏نیروهای حمایت کننده‏ ‏بین پاشنه‏ ‏و‏ ‏ناحیه جلویی پا تقسیم می شوند و‏ ‏نمای خارجی قسمت ‏میانی‏ ‏پا یک سهم کوچکی را دارد . این‏ ‏شیوه ی انتقال مواد معمولا‏ ‏به ساختار قوس پا نسبت‏ ‏داده می شود .‏ ‏اگر چه امروز‏ ‏به روشنی‏ ‏دریافته اند که‏ ‏کارآیی آن‏ ‏عملکرد یک‏ ‏تعدادی از مکانیسم های‏ ‏عصبی ‏–‏ عضلانی است .‏ ‏زمانی که پاشنه‏ ‏زمین را ترک‏ ‏می کند نیروی افزوده‏ ‏عکس العمل زمین (G.R.F‏) با‏ Push – off‏ ، از طریق نواحی‏ ‏سر متا تا‏ ‏تارسها و‏ ‏بندهای انگشتان منتقل میشود . هنگامی که
‏2
‏ ‏وزن بدن‏ ‏به اندام سمت‏ ‏مقابل‏ ‏منتقل می شود‏ ‏این لودها‏ ‏کاهش می یابند و روی سطح‏ ‏پلانتار‏ شست‏ ‏محدود می شوند.
‏عملکرد‏ ‏مفاصل فوت‏ ‏، موضوع بررسی های‏ ‏بی شماری بوده است . ‏توانایی فوت برای تغییر شکل‏ ‏؟؟؟؟؟در انطباق ،‏ ‏با شیب سطح راه رفتن از‏ ‏اهمیت‏ ‏قابل توجهی برخوردار است . یک نقش‏ ‏خیلی ظریف‏ ‏ا‏ما‏ ‏با همان میزان‏ ‏اهمیت ،‏ ‏جذب چرخش طولی اندامهای‏ ‏تحتانی‏ ‏است‏ ‏که با هر گام‏ ‏اتفاق می افتد .
‏( شکل 1. چرخش طولی‏ ‏و حرکات مفاصل ساب تالار‏ ‏طی راه‏ ‏رفتن نرمال )
‏چرخش داخلی‏ ‏تی مار طی‏ ‏فاز نوسان‏ ‏شروع می شود و ‏بعد از تماس پاشنه‏ ‏با زمین‏ ‏تا زمانی که پا‏ ‏روی زمین‏ ‏بصروت صاف است‏ ‏ادامه می یابد .طی این فاز ،‏ ‏فوت حول ‏محور‏ ‏مفصل ساب تالار pronaton‏ می رود‏ ‏هر حالی که پوزیشن‏ toe- out‏ نرمال پا را حفظ می کند‏ ‏بالا رفتن لبه ی خارجی پا‏ ‏که یک توالی‏ pronation‏ خلف پا است‏ ‏با‏ supination‏ قسمت جلوی پا‏ ‏مقابله میشود‏ ‏و از این طریق اطمینان‏ ‏می دهد که تماس زمین از‏ ‏طریق همه ی جلوی پا بدست می آید ‏. بعد از اینکه‏ ‏فوت روی زمین صاف شد ،‏ ‏تی بیا سمت خارج می چرخد‏ ‏و ‏پ‏ای جذی این‏ ‏حرکت ، فوت‏ ‏حول محور مفصل ساب تالار supination‏ را انجام‏ ‏می دهد‏ ‏بنابراین از‏ slippage‏ که‏ ‏میان فوت و زمین‏ ‏اتفاق می افتد‏ ‏جلوگیری می کند‏ ‏بالا رفتن‏ ‏لبه داخلی فوت با‏ pronation‏ قسمت جلوی پا‏ ‏مقابله میشود‏ ‏. بعد از اینکه‏ ‏پاشنه زمین‏ ‏را ترک می کند‏ ‏فوت به‏ pronation‏ می رود در حالی که‏ ‏نواحی ساپورت‏ ‏را به سمت داخل روی سر اولین‏ ‏متاتارس ‏و زمانی که‏ ‏فوت تماس خود را‏ ‏با زمین از دست‏ ‏می دهد‏ ‏به شست‏ ‏منتقل می کند .
‏طی فاز آغازین سود گذاری ، مفصل‏ ‏میر تارال‏ in consert‏ ‏مفصل ساب‏ ‏تالار عمل می کند .‏ ‏و بعد از آن‏ ‏زمانی که‏ ‏مفصل ساب تالار‏ ‏به supination‏ می رود‏ ‏مفصل میر تارس‏ال قفل ‏م‏ی‏ شود و قوس طولی پا را سخت می کند‏ ‏برای آماده سازی‏ ‏آن جهت ‏گشتاور افزوده ی‏ Dorsiflex‏ که بعد از اینکه فوت زمین‏ ‏را ترک کرد در معرض آن‏ ‏قرار می گیرد .
‏ نقص عملکرد بعد از قطع عضو
‏3
‏هر چه سطح قطع‏ ‏عضو‏پروگزیمال‏ ‏باشد نقص عملکرد طبیعی‏ ‏پا بعد از قطع‏ ‏عضو نیز بطور‏ ‏پیشرونده ای‏ ‏شدید تر ‏است . میزان‏ ‏نقص در ارتباط‏ ‏با سه‏ ‏جنبه ی اصلی عملکرد پا خلاصه می شود‏ ‏: ظرفیت تحمل‏ ‏ل‏ود ،‏ ‏ثبات و علمکرد‏ ‏داینامیک .
‏هر نوع قطع‏ ‏بخشی از فوت‏ ‏نواحی تحمل کننده ی‏ ‏سود قسمت‏ ‏جلویی پا را‏ ‏کاهش می دهد‏ ‏و هر قطع عضوی‏ ‏پروگزیمال ‏به سر متاتارسها‏ ‏بطور کامل‏ ‏این بخش های ‏تحمل کننده ی‏ ‏ل‏ود را‏ ‏حذف می کند .
‏(بطور کنایه آمیزی‏ ‏- امنیت‏ ‏نیروی عکس العمل زمین قسمت جلویی پا‏ ‏برای افزایش‏ ‏قطع بخشی از فوت‏ ‏نشان داده شده است‏ ‏بخاطر بازوی اهرمی کاهش‏ ‏یافته ی قسمت جلویی پا‏ ‏هنگامی که‏ ‏بیمار تلاش‏ ‏میکند که‏ ‏به شیوه ای طبیعی راه برود .) ‏بطور مشابهی‏ ‏هر قطع عضوی پروگزیمال‏ ‏به سرمتاتارسهای‏ ‏سهمی که این‏ ‏ساختارها برای اثبات‏ ‏داخل ی- خارجی‏ ‏پا ایجاد می کنند‏ ‏را رفع می کند .‏ ‏شکل طبیعی‏ ‏قوس طولی پا باعث یک فوت‏ ‏باقی مانده‏ supination‏ ‏آشکار قسمت جلویی پا‏ ‏می شود که‏ ‏اگر درمان‏ ‏نشود بطور اجتناب ناپذیری‏ ‏باعث pronation‏ جبرانی قسمت خلف پا‏ ‏می شود .
‏هنگامی که سطح قطع‏ ‏عضو به پروگزیمال تر می رود ،‏ ‏خم شدن‏ ‏فعال اولین مفصل‏ ‏متاتارسوفالنژیال‏ ‏در انتهای‏ push off‏ حذف شده است ،‏ ‏به نقض توانایی‏ ‏عملکرد پا‏ ‏و هم مفصل ساب تالار‏ ‏حفظ می شود‏ ‏اگر چه عملکرد‏ ‏مفصل‏ ‏میرتارسال‏ ‏با قطع عضو‏ ‏تارسومتاتارسال و قطع‏ ‏از میان‏ ‏اس‏تخوانهای‏ ‏تارس از بین می رود .
‏طراحی‏ ‏و ارزیابی پروتزی
‏وسیله هایی که‏ ‏در درمان‏ ‏قطع عضوهای‏ ‏بخشی از فوت‏ ‏استفاده می شوند را هم‏ ‏ارتز وهم پروتز‏ ‏می نامند.‏ ‏بیشتر اوقات‏ ‏واژه ی پروتز‏ ‏بکار میرود. بیشتر این‏ ‏طرح ها‏ ‏اصولی که‏ ‏در ارتزهای فوت یا ار‏تزهای (fo‏) مچ پا -‏ ‏فوت ( AFO‏) استفاده می شود مثل‏ ‏آنچه در پروتزهای‏ ‏اندام تحتانی‏ ‏استفاده می شود‏ ‏رادر بر می گیرند.‏
‏اصلاحات کفش ‏جهت افزایش‏ ‏عملکرد برای‏ ‏این سطوح از دست رفته انجام می شود . و دانشی درارتباط با اصول‏ pedorthic‏ مهم است .
‏در همه ی سطوح‏ ‏قطع عضوها‏ ‏ارزیابی‏ ‏تعدادی از‏ ‏فاکتورها باید برتجویز‏ ‏اولویت داده شود‏ ‏. کنترل‏ ‏آمپوته‏ ‏از مفاصل باقی مانده پا و مچ‏ ‏باید ارزیابی شود .‏ ‏وجود عدم تعادل‏
‏4
‏عضلانی‏ ‏و بی ثباتی‏ ‏مفصل یا ‏دخورمیتی‏ ‏، ثابت یا قابل اصلاح‏ ‏باید مورد توجه‏ ‏قرارگیرد.‏ ‏و فوت برای‏ ‏وجود کالوسیستی‏ ‏تا سایر آسیب های‏ ‏فوت باید بررسی شود .‏ ‏امید‏ ؟؟؟ آمپوته‏ ‏با توجه به سطح فعالیت‏ ‏و زیبایی ظاهری‏ ‏پروتز از‏ ‏اهمیت زیادی‏ ‏برخوردار است‏ ‏و به تاثیر‏ ‏پروسه ی‏ ‏تجویز کمک‏ ‏خواهد کرد‏ ‏چون سطح بالاتر‏ ‏عملکرد‏ ‏با کاهش‏ ‏زیبایی ظاهری بدست می آید .
‏ روش های جبران برای یک از هر سطوح خیلی معمول قطع عضو‏ ‏درتفضیل‏ ‏بیان می شود اما‏ ‏یک مسئله‏ ‏بیومکانیکی‏ ‏باید اینجا‏ ‏ذکر شود . ‏هنگامی که جراحی‏ ‏محدود به انگشتان‏ ‏است ، لود گذاری‏ ‏قسمت جلویی‏ ‏پا که بعد از‏ heed – off‏ خیلی قابل توجه است به راحتی‏ ‏مستقیما‏ ‏سرمتاتارسها و هر یک از‏ ‏انگشتان‏ ‏باقی مانده‏ ‏منتقل می شود .‏ ‏هنگامی که جراحی‏ ‏مستلزم‏ ‏برداشتن‏ ‏سر متاتارسها‏ ‏است این نیروها‏ ‏با بافت‏ ‏پلانتار باقی مانده متعادل‏ ‏می شود‏ ‏این عمل یک‏ ‏گشتاور‏ ‏خارجی ایجاد می کند که اگر مقاومت نشود‏ ‏باعث می شود که‏ ‏پروتز‏ ‏نسبت به اندام‏ ‏باقی مانده‏ ‏درجهت‏ D.flexion‏ ‏بچرخد‏ ‏( شکل 2‏ ‏.آمپوتاسیون انگشتان‏ ‏:A‏ : نیروی‏ ‏عکس العمل‏ ‏زمین مستقیما‏ ‏روی سرمتاتارسها‏ ‏منتقل می شود‏ ‏. B‏: قطع عضو‏ ‏پروگزیمال‏ ‏به سر متاتارسها : ن‏یروی عکس العمل زمین باعث‏ ‏گستامد‏ D.flexion‏ می شود ) درمان این‏ ‏نیاز خاص یکی از مهم ترین موضوعات‏ ‏است که باید در انتخاب ،‏ ‏ساخت وضعیت‏ ‏پروتزها‏ ‏برای این سطوح‏ ‏خیلی پروگزیمال قطع‏ ‏عضو‏ ‏مورد توجه قرار گیرد.
‏ قطع عضو‏ ‏انگشتان
‏نقص عملکردی در ارتباط‏ ‏با قطع‏ ‏یک یا بیش از یک‏ ‏انگشت‏ ‏عمدتا کاهش‏ ‏در نواحی تحمل‏ ‏کننده ی لود در‏ ‏قسمت جلویی پا‏ ‏می باشد که‏ ‏باعث فشار‏ ‏بیشتر روی‏ ‏سرمتارتارسها‏ ‏می شود و با برداشتن‏ ‏انگشتان‏ ‏خیلی آشکار‏ ‏می شود . این‏ ‏نشانه ها‏ ‏اگر شست‏ ‏بردشاته شود بیشتر آشکار‏ ‏می شود‏ ‏هنگامی‏ ‏که عملکرد‏ ‏پا با نبود‏ ‏خم شدن‏ ‏؟؟؟ اولین مفصل‏ ‏متاروسوفانژیال‏ ‏بخطر می افتد که‏ ‏بطور طبیعی‏ ‏در انتهای‏ Push – off‏ اتفاق می افتد .
‏ برای راه رفتن‏ ‏نرمال نبود انگشتان‏ ‏بزرگی ایجاد‏ ‏نمی کند‏ ‏اما نبود‏ ‏انگشت بزرگ‏ ‏دویدن‏ ‏و شرکت درمسابقات‏ ‏ورزشی را‏ ‏بخاطر از دست دادن‏ push – off‏ فعال خیلی مشکل می کند .

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

سیدا دانلود مقاله در مورد طراحی فیلتر میان گذر با استفاده از فیلترهای بالاگذر و پایین گذر 14 ص

دانلود مقاله در مورد طراحی فیلتر میان گذر با استفاده از فیلترهای بالاگذر و پایین گذر 14 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .docx
تعداد صفحات: 7
حجم فایل: 232 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..docx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 7 صفحه

 قسمتی از متن word (..docx) : 
 

‏موضوع پروژه‏:‏ ‏طراحی فیلتر میان گذر با استفاده از فیلترهای بالاگذر و پایین گذر در حوزه فرکانس‏(Ideal‏ ، Butterworth‏ و Gaussian‏)
‏شماره پروژه:‏ ‏6
‏چکیده:
‏در این پروژه ، فیلتری را طراحی می کنیم که فرکانس های زیر 10 (شعاع قطع پایین) و بالای 20 (شعاع قطع بالا) را از خود عبور دهد.این فیلتر با استفاده از فیلترهای Low-pass‏ و High-pass‏ ایده آل ، Butterworth‏ و Gaussian ‏ طراحی شده است. روند تعریف این فیلتر در این گزارش بیان شده و هم چنین با بررسی نتایج حاصل از این فیلترها ، به مقایسه عملکرد آنها می پردازیم.
‏شرح تکنیکی مساله:
‏ هدف این است که فیلتری بسازیم که فرکانس های زیر 10 و بالای 20 را از خود عبور داده و بقیه فرکانس ها را حذف یا تضعیف کند.
‏ تصویر اصلی، شکل (1) ، یک تصویر 500*500 است که می خواهیم آن را از این فیلتر عبور دهیم. بدین منظور ابتدا یک فیلتر Low-pass‏ ایده آل یا Butterworth‏ یا Gaussian‏ طراحی کرده تصویر را از آن عبور میدهیم وسپس ‏تصویر‏حاصل را از یک فیلتر High-pass‏ ‏ایده آل یا Butterworth‏ ‏یا Gaussian‏ گذر می دهیم تا به ترتیب فرکانس های زیر 10 و بالای 20 را تقویت کند.
‏ اولین راهی که به ذهن می رسد این است که طبق مراحل گفته شده برای اعمال فیلتر به ‏تصویر‏در حوزه فرکانس ، پس از تغییر فاز ، ابتدا تبدیل فوریه ‏تصویر‏را گرفته(با دستور fft2‏)، وحاصل را در فیلتر Low-pass‏ ضرب نظیر به نظیر کنیم و بعد از جواب بدست آمده عکس تبدیل فوریه بگیریم(با دستور ifft2‏ ) تا پس از انجام مراحل باقیمانده ، ‏تصویر‏ خواسته شده در حوزه مکان حاصل شود.
‏ این الگوریتم در برنامه های (2) ، (3) و (5) ، به ترتیب برای فیلتر های ‏ایده آل ، Butterworth‏ و Gaussian‏ که در پیوست موجود است پیاده سازی شده و نتایج حاصل از آنها در شکل های (5) ، (8) و (12) قابل مشاهده است.
‏توضیح:‏ ‏برای فیلتر ایده آل اول تصویر عبور داده شده از‏ ‏فیلتر Low-pass‏ به صورت فایل JPEG‏ ذخیره شد وسپس در برنامه ای جداگانه ای تصویر حاصل از ‏فیلتر Low-pass‏را از یک ‏فیلتر High-pass‏عبور دادیم. که نتیجه همان شکل 5-5 است.
‏ اما راه حل بهینه این است که دو بار از ‏تصویر‏ها تبدیل فوریه و عکس تبدیل فوریه نگیریم. به عبارت دیگر دو مرتبه وارد حوزه فرکانس نشویم. در نتیجه باید ابتدا تبدیل فوریه تصویر را بدست آورده و در ‏فیلتر‏ Low-pass‏ ضرب کنیم. سپس جواب را در ‏فیلتر High-pass‏ هم ضرب کرده و از این حاصل ضرب عکس تبدیل فوریه بگیریم و بقیه مراحل تغییر فاز و ... را طی کنیم. بنابراین یک بار وارد حوزه فرکانس شده و محاسبات برنامه کمتر می شود و سرعت اجرا هم بالاتر می رود.
‏ این الگوریتم در برنامه های (4) و (6) برای ‏فیلتر‏های‏ Butterworth‏ و Gaussian‏ که در پیوست موجود است پیاده سازی شده و نتایج حاصل از آنها در شکل های (9) و (13) مشاهده می شود.
‏بررسی نتایج:
‏ طیف‏ فوریه تصویر اصلی را در شکل(2) می بینید که حاصل از تابع(1) موجود در پیوست است. شکل(3)‏، ‏ تصویر ‏حاصل ازفیلتر پایین گذر‏ ایده آل است. همان طور که مشاهده می شود، ‏تصویر‏به شدت تار شده و پدیده Ringing‏ در آن ظاهر شده است. این پدیده در ‏شکل‏(4) ‏که ‏حاصل از فیلتربالاگذر‏ ایده آل است نیز قابل رویت است.‏ شکل‏(5) ‏تصویر‏ به دست آمده از ‏ تصویر ‏حاصل از‏اعمال ‏فیلتر پایین گذر‏ است که از یک‏ فیلتربالاگذر‏ هم گذرانده شده است. مشخص است که جزییات ‏تصویر‏ به کلی از بین رفته و جز حلقه های اطراف مربع های بزرگتر و چند لکه اطراف a‏ جزییات دیگری قابل دیدن نیست.
‏ ‏شکل‏(6) ‏تصویر ‏حاصل از‏اعمال ‏فیلتر پایین گذر‏ Butterworth‏ با مرتبه 2 است. ‏تصویر‏تار شده و لبه ها از بین رفته اند. ولی Ringing‏ تقریبا وجود ندارد. این پدیده در ‏تصویر حاصل از‏ اعمال ‏فیلتربالاگذر‏ (‏شکل‏(7)‏) نیز دیده نمی شود. زیرا مرتبه ‏فیلتر‏2 بوده است.اگر مرتبه بالاتر باشد پدیده Ringing ‏ هم اتفاق می افتد. اشکال (8) و (9) ‏حاصل از‏اعمال ‏فیلتر میان گذر‏ی هستند که با الگوریتم های اول و دوم ساخته شده اند. ‏واضح است که تفاوتی در آنها وجود ندارد. همانطور که پیش بینی می شد شدت تاری تصویر به اندازه تار شدگی‏ شکل(6) ‏نیست و لبه ها کمی شارپ شده اند.
‏ اشکال (10) و (11) ‏تصاویر حاصل از اعمال فیلترهای پایین گذر و بالاگذرGaussian‏ هستند.‏ تارشدگی در شکل(10) ‏به شدت فیلترهای Butterworth‏ و ایده ال نیست و هم چنین پدیده Ringing ‏ هم در آنها وجود ندارد.‏ اشکال (12)و(13) ‏هم حاصل از اعمال فیلتر میانگذر Gaussian ‏ هستند که به ترتیب از الگوریتم های 1و2 نتیجه شده اند.این تصاویر نسبت به ‏(8) و (9) ‏دارای لبه های شارپ تری هستند و گسستگی سطوح خاکستری بسیار کمتر از تصاویر حاصل از اعمال فیلتر Butterworth‏ است.
‏نتایج:
‏ ‏ شکل(2) ‏:طیف فوریه تصویر اصلی ‏ شکل(1) ‏:تصویر اصلی
Ideal
‏شکل(4) ‏: تصویر حاصل از فیلتر ایده آلHigh-pass ‏ ‏ شکل(3) ‏:‏ ‏تصویر حاصل از فیلتر ایده آل pass‏-Low

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

سیدا دانلود مقاله در مورد طراحی فیلتر میان گذر با استفاده از فیلترهای بالاگذر و پایین گذر 14 ص

دانلود مقاله در مورد طراحی فیلتر میان گذر با استفاده از فیلترهای بالاگذر و پایین گذر 14 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .docx
تعداد صفحات: 14
حجم فایل: 235 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..docx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 14 صفحه

 قسمتی از متن word (..docx) : 
 

‏موضوع پروژه‏:‏ ‏طراحی فیلتر میان گذر با استفاده از فیلترهای بالاگذر و پایین گذر در حوزه فرکانس‏(Ideal‏ ، Butterworth‏ و Gaussian‏)
‏شماره پروژه:‏ ‏6
‏چکیده:
‏در این پروژه ، فیلتری را طراحی می کنیم که فرکانس های زیر 10 (شعاع قطع پایین) و بالای 20 (شعاع قطع بالا) را از خود عبور دهد.این فیلتر با استفاده از فیلترهای Low-pass‏ و High-pass‏ ایده آل ، Butterworth‏ و Gaussian ‏ طراحی شده است. روند تعریف این فیلتر در این گزارش بیان شده و هم چنین با بررسی نتایج حاصل از این فیلترها ، به مقایسه عملکرد آنها می پردازیم.
‏شرح تکنیکی مساله:
‏ هدف این است که فیلتری بسازیم که فرکانس های زیر 10 و بالای 20 را از خود عبور داده و بقیه فرکانس ها را حذف یا تضعیف کند.
‏ تصویر اصلی، شکل (1) ، یک تصویر 500*500 است که می خواهیم آن را از این فیلتر عبور دهیم. بدین منظور ابتدا یک فیلتر Low-pass‏ ایده آل یا Butterworth‏ یا Gaussian‏ طراحی کرده تصویر را از آن عبور میدهیم وسپس ‏تصویر‏حاصل را از یک فیلتر High-pass‏ ‏ایده آل یا Butterworth‏ ‏یا Gaussian‏ گذر می دهیم تا به ترتیب فرکانس های زیر 10 و بالای 20 را تقویت کند.
‏ اولین راهی که به ذهن می رسد این است که طبق مراحل گفته شده برای اعمال فیلتر به ‏تصویر‏در حوزه فرکانس ، پس از تغییر فاز ، ابتدا تبدیل فوریه ‏تصویر‏را گرفته(با دستور fft2‏)، وحاصل را در فیلتر Low-pass‏ ضرب نظیر به نظیر کنیم و بعد از جواب بدست آمده عکس تبدیل فوریه بگیریم(با دستور ifft2‏ ) تا پس از انجام مراحل باقیمانده ، ‏تصویر‏ خواسته شده در حوزه مکان حاصل شود.
‏ این الگوریتم در برنامه های (2) ، (3) و (5) ، به ترتیب برای فیلتر های ‏ایده آل ، Butterworth‏ و Gaussian‏ که در پیوست موجود است پیاده سازی شده و نتایج حاصل از آنها در شکل های (5) ، (8) و (12) قابل مشاهده است.
‏توضیح:‏ ‏برای فیلتر ایده آل اول تصویر عبور داده شده از‏ ‏فیلتر Low-pass‏ به صورت فایل JPEG‏ ذخیره شد وسپس در برنامه ای جداگانه ای تصویر حاصل از ‏فیلتر Low-pass‏را از یک ‏فیلتر High-pass‏عبور دادیم. که نتیجه همان شکل 5-5 است.
‏ اما راه حل بهینه این است که دو بار از ‏تصویر‏ها تبدیل فوریه و عکس تبدیل فوریه نگیریم. به عبارت دیگر دو مرتبه وارد حوزه فرکانس نشویم. در نتیجه باید ابتدا تبدیل فوریه تصویر را بدست آورده و در ‏فیلتر‏ Low-pass‏ ضرب کنیم. سپس جواب را در ‏فیلتر High-pass‏ هم ضرب کرده و از این حاصل ضرب عکس تبدیل فوریه بگیریم و بقیه مراحل تغییر فاز و ... را طی کنیم. بنابراین یک بار وارد حوزه فرکانس شده و محاسبات برنامه کمتر می شود و سرعت اجرا هم بالاتر می رود.
‏ این الگوریتم در برنامه های (4) و (6) برای ‏فیلتر‏های‏ Butterworth‏ و Gaussian‏ که در پیوست موجود است پیاده سازی شده و نتایج حاصل از آنها در شکل های (9) و (13) مشاهده می شود.
‏بررسی نتایج:
‏ طیف‏ فوریه تصویر اصلی را در شکل(2) می بینید که حاصل از تابع(1) موجود در پیوست است. شکل(3)‏، ‏ تصویر ‏حاصل ازفیلتر پایین گذر‏ ایده آل است. همان طور که مشاهده می شود، ‏تصویر‏به شدت تار شده و پدیده Ringing‏ در آن ظاهر شده است. این پدیده در ‏شکل‏(4) ‏که ‏حاصل از فیلتربالاگذر‏ ایده آل است نیز قابل رویت است.‏ شکل‏(5) ‏تصویر‏ به دست آمده از ‏ تصویر ‏حاصل از‏اعمال ‏فیلتر پایین گذر‏ است که از یک‏ فیلتربالاگذر‏ هم گذرانده شده است. مشخص است که جزییات ‏تصویر‏ به کلی از بین رفته و جز حلقه های اطراف مربع های بزرگتر و چند لکه اطراف a‏ جزییات دیگری قابل دیدن نیست.
‏ ‏شکل‏(6) ‏تصویر ‏حاصل از‏اعمال ‏فیلتر پایین گذر‏ Butterworth‏ با مرتبه 2 است. ‏تصویر‏تار شده و لبه ها از بین رفته اند. ولی Ringing‏ تقریبا وجود ندارد. این پدیده در ‏تصویر حاصل از‏ اعمال ‏فیلتربالاگذر‏ (‏شکل‏(7)‏) نیز دیده نمی شود. زیرا مرتبه ‏فیلتر‏2 بوده است.اگر مرتبه بالاتر باشد پدیده Ringing ‏ هم اتفاق می افتد. اشکال (8) و (9) ‏حاصل از‏اعمال ‏فیلتر میان گذر‏ی هستند که با الگوریتم های اول و دوم ساخته شده اند. ‏واضح است که تفاوتی در آنها وجود ندارد. همانطور که پیش بینی می شد شدت تاری تصویر به اندازه تار شدگی‏ شکل(6) ‏نیست و لبه ها کمی شارپ شده اند.
‏ اشکال (10) و (11) ‏تصاویر حاصل از اعمال فیلترهای پایین گذر و بالاگذرGaussian‏ هستند.‏ تارشدگی در شکل(10) ‏به شدت فیلترهای Butterworth‏ و ایده ال نیست و هم چنین پدیده Ringing ‏ هم در آنها وجود ندارد.‏ اشکال (12)و(13) ‏هم حاصل از اعمال فیلتر میانگذر Gaussian ‏ هستند که به ترتیب از الگوریتم های 1و2 نتیجه شده اند.این تصاویر نسبت به ‏(8) و (9) ‏دارای لبه های شارپ تری هستند و گسستگی سطوح خاکستری بسیار کمتر از تصاویر حاصل از اعمال فیلتر Butterworth‏ است.
‏نتایج:
‏ ‏ شکل(2) ‏:طیف فوریه تصویر اصلی ‏ شکل(1) ‏:تصویر اصلی
Ideal
‏شکل(4) ‏: تصویر حاصل از فیلتر ایده آلHigh-pass ‏ ‏ شکل(3) ‏:‏ ‏تصویر حاصل از فیلتر ایده آل pass‏-Low

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

سیدا دانلود مقاله در مورد فرق میان ازدواج دائم و موقت 67 ص

دانلود مقاله در مورد فرق میان ازدواج دائم و موقت 67 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 71
حجم فایل: 107 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 71 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏فرق‏ ‏میان‏ ‏ازدواج‏ ‏دائم‏ ‏و ‏موقت:
-‏مـن‏ ‏بـرخـلاف‏ ‏بـسـیـارى‏ ‏از‏ ‏افـراد،‏ ‏از‏ ‏تـشـکـیـکـات‏ ‏و ‏ایـجـاد‏ ‏شـبـهـه‏ ‏هـایـى‏ ‏کـه‏ ‏در‏ ‏مـسایل‏ ‏اسلامى‏ ‏مى‏ ‏شود‏ ‏ـ‏ ‏با‏ ‏همه‏ ‏علاقه‏ ‏و ‏اعتقادى‏ ‏که‏ ‏به‏ ‏این‏ ‏دین‏ ‏دارم‏ ‏ـ‏ ‏به‏ ‏هیچ‏ ‏وجه‏ ‏ناراحت‏ ‏نـمـى‏ ‏شـوم‏ ‏. ‏بـلکه‏ ‏در‏ ‏ته ‏دلم‏ ‏خوشحال‏ ‏مى‏ ‏شوم‏ ‏. ‏زیرا‏ ‏معتقدم‏ ‏و‏ ‏در‏ ‏عمر‏ ‏خود‏ ‏به‏ ‏تجربه‏ ‏مـشـاهـده‏ ‏کـرده‏ ‏ام ‏کـه‏ ‏ایـن‏ ‏آئیـن‏ ‏مـقـدس‏ ‏آسمانى‏ ‏در‏ ‏هر‏ ‏جبهه‏ ‏از‏ ‏جبهه‏ ‏ها‏ ‏که‏ ‏بیشتر‏ ‏مورد‏ ‏حمله‏ ‏و ‏تعرض‏ ‏واقع‏ ‏شده‏ ‏،‏ ‏با‏ ‏نیرومندى‏ ‏و‏ ‏سرفرازى‏ ‏و‏ ‏جلوه‏ ‏و‏ ‏رونق‏ ‏بیشترى‏ ‏آشکار‏ ‏شده‏ ‏است .
‏خاصیت‏ ‏حقیقت‏ ‏همین‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏شک‏ ‏و‏ ‏تشکیک‏ ‏به‏ ‏روشن‏ ‏شدن‏ ‏آن‏ ‏کمک‏ ‏مى‏ ‏کند،‏ ‏شک‏ ‏، ‏مقدمه‏ ‏یقین‏ ‏،‏ ‏و‏ ‏تـردیـد،‏ ‏پـلکـان‏ ‏تـحـقـیـق‏ ‏اسـت‏ ‏. ‏در‏ ‏رسـاله‏ ‏زنـده‏ ‏بـیـدار ‏از‏ ‏رسـاله‏ ‏مـیـزان‏ ‏العمل‏ ‏غزالى‏ ‏نقل‏ ‏مى‏ ‏کند‏ ‏که :
(...‏گـفـتـار‏ ‏مـا ‏را‏ ‏فـائده‏ ‏ایـن‏ ‏بس‏ ‏باشد‏ ‏که‏ ‏تو‏ ‏را‏ ‏در‏ ‏عقاید‏ ‏کهنه‏ ‏و‏ ‏موروثى‏ ‏به‏ ‏شک‏ ‏مى‏ ‏افـکـنـد. ‏زیـرا‏ ‏شـک‏ ‏پـایـه‏ ‏تـحـقـیـق‏ ‏اسـت‏ ‏و‏ ‏کـسـى‏ ‏کـه‏ ‏شـک‏ ‏نـمـى‏ ‏کـنـد‏ ‏درسـت‏ ‏تاءمل ‏نمى‏ ‏کند‏. ‏و‏ ‏هر‏ ‏که‏ ‏درست‏ ‏ننگرد‏ ‏خوب‏ ‏نمى‏ ‏بیند‏ ‏و‏ ‏چنین‏ ‏کسى‏ ‏در‏ ‏کورى‏ ‏و‏ ‏حیرانى‏ ‏بسر ‏مى‏ ‏برد).
‏بـگـذاریـد‏ ‏بگویند‏ ‏و‏ ‏بنویسند‏ ‏و‏ ‏سمینار‏ ‏بدهند‏ ‏و‏ ‏ایراد ‏بگیرند،‏ ‏تا‏ ‏آنکه‏ ‏بدون‏ ‏آنکه‏ ‏خود‏ ‏بخواهند‏ ‏وسیله‏ ‏روشن‏ ‏شدن‏ ‏حقایق‏ ‏اسلامى ‏گردند.
‏یکى‏ ‏از‏ ‏قوانین‏ ‏درخشان‏ ‏اسلام‏ ‏از‏ ‏دیدگاه‏ ‏مذهب‏ ‏جعفرى‏ ‏ـ‏ ‏که‏ ‏مذهب‏ ‏رسمى ‏کشور‏ ‏ماست‏ ‏ـ‏ ‏این‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏ازدواج‏ ‏به‏ ‏دو‏ ‏نحو‏ ‏مى‏ ‏تواند‏ ‏صورت‏ ‏بگیرد‏: ‏دائم‏ ‏و‏ ‏موقت :
‏ازدواج‏ ‏مـوقـت‏ ‏و‏ ‏دائم‏ ‏در‏ ‏پـاره‏ ‏اى‏ ‏از‏ ‏آثار‏ ‏با‏ ‏هم‏ ‏یکى‏ ‏هستند‏ ‏و‏ ‏در‏ ‏قسمتى ‏اختلاف‏ ‏دارند‏. ‏آنچه‏ ‏در‏ ‏درجه‏ ‏اول‏ ‏،‏ ‏این‏ ‏دو‏ ‏را‏ ‏از‏ ‏هم‏ ‏متمایز‏ ‏مى‏ ‏کند‏ ‏یکى‏ ‏این‏ ‏است ‏که‏ ‏زن‏ ‏و‏ ‏مرد‏ ‏تصمیم‏ ‏مى‏ ‏گیرند‏ ‏بـه‏ ‏طـور‏ ‏مـوقـت‏ ‏بـا‏ ‏هـم‏ ‏ازدواج‏ ‏کـنـنـد‏ ‏و‏ ‏پـس‏ ‏از ‏پـایـان‏ ‏مـدت‏ ‏،‏ ‏اگـر‏ ‏مـایـل‏ ‏بـودنـد‏ ‏تـمـدیـد‏ ‏کـنـنـد‏ ‏تـمـدیـد‏ ‏مـى‏ ‏کـنـنـد‏ ‏و ‏اگـر‏ ‏مایل‏ ‏نبودند‏ ‏از‏ ‏هم‏ ‏جدا‏ ‏مى‏ ‏شوند.
‏دیـگـر‏ ‏ایـنـکـه‏ ‏از‏ ‏لحاظ‏ ‏شرایط، ‏آزادى‏ ‏بیشترى‏ ‏دارند‏ ‏که‏ ‏به‏ ‏طور‏ ‏دلخواه‏ ‏به‏ ‏هر‏ ‏نحو‏ ‏که‏ ‏بخواهند‏ ‏پیمان‏ ‏مى‏ ‏بندند. ‏مثلا‏ ‏در‏ ‏ازدواج‏ ‏دائم‏ ‏خواه‏ ‏ناخواه‏ ‏مرد‏ ‏باید‏ ‏عهده‏ ‏دار‏ ‏مخارج‏ ‏روزانه‏ ‏و‏ ‏لبـاس‏ ‏و ‏مـسـکـن‏ ‏و‏ ‏احـتـیـاجـات‏ ‏دیـگـر‏ ‏زن‏ ‏از‏ ‏قـبـیل‏ ‏دارو‏ ‏و‏ ‏طبیب‏ ‏بشود،‏ ‏ولى‏ ‏در‏ ‏ازدواج ‏موقت‏ ‏بـسـتـگـى‏ ‏دارد‏ ‏بـه‏ ‏قـرارداد‏ ‏آزادى‏ ‏کـه‏ ‏میان‏ ‏طرفین‏ ‏منعقد‏ ‏مى‏ ‏گردد‏. ‏ممکن ‏است‏ ‏مرد‏ ‏نخواهد‏ ‏یا‏ ‏نـتـوانـد‏ ‏مـتـحـمـل‏ ‏ایـن‏ ‏مـخـارج‏ ‏بـشـود،‏ ‏یـا‏ ‏زن ‏نـخـواهـد‏ ‏از‏ ‏پول‏ ‏مرد‏ ‏استفاده‏ ‏کند.
‏در‏ ‏ازدواج‏ ‏دائم‏ ‏،‏ ‏زن‏ ‏خواه‏ ‏ناخواه‏ ‏باید ‏مرد‏ ‏را‏ ‏به‏ ‏عنوان‏ ‏رئیس‏ ‏خانواده‏ ‏بپذیرد‏ ‏و‏ ‏امر‏ ‏او
‏ ‏را‏ ‏در‏ ‏حـدود‏ ‏مـصـالح‏ ‏خـانـواده ‏اطاعت‏ ‏کند‏. ‏اما‏ ‏در‏ ‏ازدواج‏ ‏موقت‏ ‏بسته‏ ‏به‏ ‏قراردادى‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏میان‏ ‏آنها‏ ‏منعقد‏ ‏مى ‏گردد.
‏در‏ ‏ازدواج‏ ‏دائم‏ ‏،‏ ‏زن‏ ‏و‏ ‏شوهر‏ ‏خواه‏ ‏ناخواه‏ ‏از‏ ‏یکدیگر‏ ‏ارث‏ ‏مى‏ ‏برند‏. ‏اما ‏در‏ ‏ازدواج‏ ‏موقت‏ ‏چنین‏ ‏نیست‏ ‏. ‏پس‏ ‏تفاوت‏ ‏اصلى‏ ‏و‏ ‏جوهرى‏ ‏ازدواج‏ ‏موقت‏ ‏با‏ ‏ازدواج ‏دائم‏ ‏در‏ ‏این‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏ازدواج‏ ‏موقت‏ ‏از‏ ‏لحـاظ‏ ‏حـدود‏ ‏و‏ ‏قـیود (‏آزاد) ‏است‏ ‏،‏ ‏یعنى‏ ‏وابسته‏ ‏به‏ ‏اراده‏ ‏و‏ ‏قرارداد‏ ‏طرفین‏ ‏است‏ ‏. ‏حتى‏ ‏موقت‏ ‏بودن‏ ‏آن‏ ‏نیز‏ ‏در ‏حقیقت‏ ‏نوعى‏ ‏آزادى‏ ‏به‏ ‏طرفین‏ ‏مى‏ ‏بخشد‏ ‏و‏ ‏زمان‏ ‏را‏ ‏در‏ ‏اختیار‏ ‏آنها‏ ‏قرار‏ ‏مى ‏دهد.
‏در‏ ‏ازدواج‏ ‏دائم‏ ‏،‏ ‏هیچ‏ ‏کدام‏ ‏از‏ ‏زوجین‏ ‏بدون‏ ‏جلب‏ ‏رضایت‏ ‏دیگرى‏ ‏حق‏ ‏ندارند ‏از‏ ‏بچه‏ ‏دار‏ ‏شدن‏ ‏و‏ ‏تـولیـد‏ ‏نـسـل‏ ‏جـلوگـیرى‏ ‏کنند،‏ ‏ولى‏ ‏در‏ ‏ازدواج‏ ‏موقت‏ ‏جلب ‏رضایت‏ ‏طرف‏ ‏دیگر‏ ‏ضرورت‏ ‏ندارد‏. ‏در‏ ‏حقیقت‏ ‏این‏ ‏نیز‏ ‏نوعى‏ ‏آزادى‏ ‏دیگر‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏به ‏زوجین‏ ‏داده‏ ‏شده‏ ‏است .
‏اثـرى‏ ‏کـه‏ ‏از‏ ‏ایـن‏ ‏ازدواج‏ ‏تـولیـد‏ ‏مـى‏ ‏شود‏ ‏یعنى ‏فرزندى‏ ‏که‏ ‏بوجود‏ ‏مى‏ ‏آید‏ ‏با‏ ‏فرزند‏ ‏ناشى‏ ‏از‏ ‏ازدواج‏ ‏دائم‏ ‏هیچ‏ ‏گونه‏ ‏تفاوتى ‏ندارد.
‏مـهـر،‏ ‏هـم‏ ‏در‏ ‏ازدواج‏ ‏دائم‏ ‏لازم‏ ‏است‏ ‏و‏ ‏هم‏ ‏در‏ ‏ازدواج‏ ‏موقت‏ ‏. ‏با‏ ‏این ‏تفاوت‏ ‏که‏ ‏در‏ ‏ازدواج‏ ‏موقت‏ ‏،‏ ‏عـدم‏ ‏ذکـر‏ ‏مـهـر‏ ‏مـوجـب‏ ‏بـطـلان‏ ‏عـقـد‏ ‏اسـت‏ ‏و‏ ‏در ‏ازدواج‏ ‏دائم‏ ‏،‏ ‏عـقـد‏ ‏باطل‏ ‏نیست‏ ‏. ‏مهرالمثل‏ ‏تعیین‏ ‏مى‏ ‏شود.
‏هـمـان‏ ‏طـورى‏ ‏کـه ‏در‏ ‏عـقد‏ ‏دائم‏ ‏،‏ ‏مادر‏ ‏و‏ ‏دختر‏ ‏زوجه‏ ‏بر‏ ‏زوج‏ ‏،‏ ‏و‏ ‏پدر‏ ‏و‏ ‏پسر‏ ‏زوج‏ ‏بر‏ ‏زوجه‏ ‏حـرام‏ ‏و ‏مـحـرم‏ ‏مـى‏ ‏گـردنـد‏ ‏در‏ ‏عـقد‏ ‏منقطع‏ ‏نیز‏ ‏چنین‏ ‏است‏ ‏و‏ ‏همان‏ ‏طورى‏ ‏که‏ ‏خواستگارى ‏کردن‏ ‏زوجـه‏ ‏دائم‏ ‏بـر‏ ‏دیـگـران‏ ‏حـرام‏ ‏اسـت‏ ‏،‏ ‏خواستگارى‏ ‏زوجه‏ ‏موقت‏ ‏نیز‏ ‏بر ‏دیگران‏ ‏حرام‏ ‏است‏ ‏،‏ ‏هـمـان‏ ‏طـورى‏ ‏کـه‏ ‏زناى‏ ‏با‏ ‏زوجه‏ ‏دائم‏ ‏غیر،‏ ‏موجب‏ ‏حرمت‏ ‏ابدى ‏مى‏ ‏شود،‏ ‏زناى‏ ‏با‏ ‏زوجه‏ ‏موقت‏ ‏نـیـز‏ ‏مـوجب‏ ‏حرمت‏ ‏ابدى‏ ‏مى‏ ‏شود‏. ‏همانطور‏ ‏که‏ ‏زوجه ‏دائم‏ ‏بعد‏ ‏از‏ ‏طلاق‏ ‏باید‏ ‏مدتى‏ ‏عده‏ ‏نگه‏ ‏دارد،‏ ‏زوجـه‏ ‏مـوقـت‏ ‏نـیـز‏ ‏بـعـد‏ ‏از‏ ‏تمام ‏شدن‏ ‏مدت‏ ‏یا‏ ‏بخشیدن‏ ‏آن‏ ‏باید‏ ‏عده‏ ‏نگه‏ ‏دارد‏. ‏با‏ ‏این‏ ‏تـفـاوت‏ ‏کـه‏ ‏عـده‏ ‏زن‏ ‏دائم ‏سـه‏ ‏نـوبـت‏ ‏عـادت‏ ‏مـاهـانـه‏ ‏اسـت‏ ‏و‏ ‏عـده‏ ‏زن‏ ‏غـیر‏ ‏دائم‏ ‏دو‏ ‏نوبت‏ ‏یا‏ ‏چـهـل‏ ‏و ‏پـنـج‏ ‏روز‏. ‏در‏ ‏ازدواج‏ ‏دائم‏ ‏جـمـع‏ ‏مـیان‏ ‏دو‏ ‏خواهر‏ ‏جایز‏ ‏نیست‏ ‏،‏ ‏در‏ ‏ازدواج‏ ‏موقت ‏نیز‏ ‏روا‏ ‏نیست .
‏ایـن‏ ‏اسـت‏ ‏آن‏ ‏چـیـزى‏ ‏کـه‏ ‏بـه‏ ‏نام‏ ‏ازواج‏ ‏موقت‏ ‏یا‏ ‏نکاح‏ ‏منقطع ‏در‏ ‏فقه‏ ‏شیعه‏ ‏آمده‏ ‏است‏ ‏و‏ ‏قانون‏ ‏مدنى‏ ‏ما‏ ‏نیز‏ ‏عین‏ ‏آن‏ ‏را‏ ‏بیان‏ ‏کرده‏ ‏است .
‏بـدیـهـى‏ ‏اسـت‏ ‏که‏ ‏ما‏ ‏طرفدار‏ ‏این‏ ‏قانون‏ ‏با‏ ‏این‏ ‏خصوصیات‏ ‏هستیم‏ ‏،‏ ‏و‏ ‏اما ‏اینکه‏ ‏مردم‏ ‏ما‏ ‏به‏ ‏نـام‏ ‏ایـن‏ ‏قـانـون‏ ‏سـوء‏ ‏اسـتـفـاده‏ ‏هـایـى‏ ‏کرده‏ ‏و‏ ‏مى‏ ‏کنند، ‏ربطى‏ ‏به‏ ‏قانون‏ ‏ندارد‏. ‏لغو‏ ‏این‏ ‏قـانـون‏ ‏،‏ ‏جـلوى‏ ‏آن‏ ‏سـوء‏ ‏اسـتـفـاده‏ ‏هـا‏ ‏را ‏نـمـى‏ ‏گـیـرد‏ ‏بـلکـه‏ ‏شکل‏ ‏آنها‏ ‏را‏ ‏عوض‏ ‏مى‏ ‏کند‏. ‏بعلاوه‏ ‏صدها‏ ‏مفاسدى
‏ ‏که‏ ‏از‏ ‏خود ‏لغو‏ ‏قانون‏ ‏برمى‏ ‏خیزد.
‏مـا‏ ‏نـبـایـد‏ ‏آنـجـا‏ ‏کـه‏ ‏انـسـانـهـا‏ ‏را‏ ‏بـایـد ‏اصـلاح‏ ‏و‏ ‏آگـاه‏ ‏کـنـیـم‏ ‏بـه‏ ‏دلیل‏ ‏عدم‏ ‏عرضه‏ ‏و‏ ‏لیاقت‏ ‏در‏ ‏اصلاح‏ ‏انسانها‏ ‏مرتبا ‏بجان‏ ‏مواد‏ ‏قانونى‏ ‏بیفتیم‏ ‏،‏ ‏انسانها‏ ‏را‏ ‏تبرئه‏ ‏کنیم‏ ‏و‏ ‏قوانین‏ ‏را‏ ‏مسئول‏ ‏بدانیم .
‏اکـنـون‏ ‏بـبـیـنـیـم‏ ‏بـا‏ ‏بودن‏ ‏ازدواج‏ ‏دائم‏ ‏،‏ ‏چه‏ ‏ضرورتى‏ ‏هست‏ ‏که‏ ‏. ‏قانونى ‏به‏ ‏نام‏ ‏قانون‏ ‏ازدواج‏ ‏مـوقـت‏ ‏بـوده‏ ‏بـاشـد،‏ ‏آیـا‏ ‏ازدواج‏ ‏مـوقـت‏ ‏ـ‏ ‏بـه‏ ‏قـول ‏نویسندگان (‏زن‏ ‏روز) ‏با‏ ‏حیثیت‏ ‏انسانى‏ ‏زن‏ ‏و‏ ‏با‏ ‏روح‏ ‏اعلامیه‏ ‏حقوق ‏بشر‏ ‏منافات‏ ‏دارد؟‏ ‏آیـا‏ ‏ازدواج‏ ‏مـوقـت‏ ‏اگـر‏ ‏هم‏ ‏لازم‏ ‏بوده‏ ‏است‏ ‏در‏ ‏دوران‏ ‏کهن ‏لازم‏ ‏بوده‏ ‏است‏ ‏. ‏اما‏ ‏زندگى‏ ‏و‏ ‏شرایط‏ ‏و‏ ‏اقتضاى‏ ‏زمان‏ ‏حاضر‏ ‏با‏ ‏آن‏ ‏موافقت ‏ندارد؟
‏ما‏ ‏این‏ ‏مطلب‏ ‏را‏ ‏تحت‏ ‏دو‏ ‏عنوان‏ ‏بررسى‏ ‏مى‏ ‏کنیم :
‏الف‏ ‏. ‏زندگى‏ ‏امروز ‏و‏ ‏ازدواج‏ ‏موقت .
‏ب‏ ‏. ‏مفاسد‏ ‏و‏ ‏معایب‏ ‏ازدواج‏ ‏موقت .
‏زندگى‏ ‏امروز‏ ‏و‏ ‏ازدواج‏ ‏موقت
‏چنانکه‏ ‏قبلا‏ ‏دانستیم‏ ‏،‏ ‏ازدواج‏ ‏دائم‏ ‏مسؤ‏ ‏ولیت‏ ‏و‏ ‏تکلیف‏ ‏بیشترى ‏براى‏ ‏زوجین‏ ‏تولید‏ ‏مى‏ ‏کند،‏ ‏بـه‏ ‏هـمـیـن‏ ‏دلیـل‏ ‏پـسـر‏ ‏یـا‏ ‏دخـتـرى‏ ‏نـمـى‏ ‏تـوان ‏یـافـت‏ ‏کـه‏ ‏از‏ ‏اول‏ ‏بـلوغ‏ ‏طـبـیـعـى‏ ‏کـه‏ ‏تـحت‏ ‏فشار‏ ‏غریزه‏ ‏قرار‏ ‏مى‏ ‏گیرد‏ ‏آماده ‏ازدواج‏ ‏دائم‏ ‏باشد‏. ‏خاصیت‏ ‏عـصـر‏ ‏جـدیـد‏ ‏ایـن‏ ‏اسـت‏ ‏کـه‏ ‏فـاصـله‏ ‏بـلوغ‏ ‏طـبـیـعـى ‏را‏ ‏بـا‏ ‏بـلوغ‏ ‏اجـتـمـاعـى‏ ‏و‏ ‏قـدرت‏ ‏تـشـکـیـل‏ ‏عـائله‏ ‏زیـادتـر‏ ‏کـرده‏ ‏اسـت . ‏اگـر‏ ‏در‏ ‏دوران‏ ‏سـاده‏ ‏قـدیـم‏ ‏یـک‏ ‏پـسربچه‏ ‏در‏ ‏سنین‏ ‏اوایل‏ ‏بلوغ‏ ‏طبیعى‏ ‏از‏ ‏عهده ‏شغلى‏ ‏که‏ ‏تا‏ ‏آخر‏ ‏عمر‏ ‏به‏ ‏عهده‏ ‏او‏ ‏گذاشته‏ ‏مى‏ ‏شد‏ ‏برمى‏ ‏آمد،‏ ‏در‏ ‏دوران‏ ‏جـدیـد‏ ‏ابـدا ‏امـکـان‏ ‏پـذیـر‏ ‏نـیـسـت‏ ‏. ‏یـک‏ ‏پـسـر‏ ‏مـوفـق‏ ‏در‏ ‏دوران‏ ‏تـحـصـیـل‏ ‏کـه‏ ‏دبـسـتـان ‏و‏ ‏دبـیـرستان‏ ‏و‏ ‏دانشگاه‏ ‏را‏ ‏بدون‏ ‏تاءخیر‏ ‏و‏ ‏رد‏ ‏شدن‏ ‏در‏ ‏امتحان‏ ‏آخر‏ ‏سـال‏ ‏و‏ ‏یـا‏ ‏در ‏کـنـکـور‏ ‏دانـشـگـاه‏ ‏گـذرانـده‏ ‏بـاشـد‏ ‏در‏ ‏25 ‏سـالگـى‏ ‏فـارغ‏ ‏التـحـصـیـل‏ ‏مـى ‏گـردد‏ ‏و‏ ‏از‏ ‏ایـن‏ ‏بـه‏ ‏بـعد‏ ‏مى‏ ‏تواند‏ ‏درآمدى‏ ‏داشته‏ ‏باشد‏. ‏قطعا‏ ‏سه‏ ‏چهار‏ ‏سـال‏ ‏هم ‏طول‏ ‏مى‏ ‏کشد‏ ‏تا‏ ‏بتواند‏ ‏سر‏ ‏و‏ ‏سامان‏ ‏مختصرى‏ ‏براى‏ ‏خود‏ ‏تهیه‏ ‏کند‏ ‏و‏ ‏آماده‏ ‏ازدواج ‏دائم‏ ‏گـردد‏. ‏هـمـچـنـیـن‏ ‏اسـت‏ ‏یـک‏ ‏دخـتـر‏ ‏مـوفـق‏ ‏کـه‏ ‏دوران‏ ‏تحصیل‏ ‏را‏ ‏مى‏ ‏خواهد ‏طى‏ ‏کند.
‏جوان‏ ‏امروز‏ ‏و‏ ‏دوره‏ ‏بلوغ‏ ‏و‏ ‏بحران‏ ‏جنسى
‏شـمـا‏ ‏اگر‏ ‏امروز‏ ‏یک‏ ‏پسر‏ ‏محصل ‏هجده‏ ‏ساله‏ ‏را‏ ‏که‏ ‏شور‏ ‏جنسى‏ ‏او‏ ‏به‏ ‏اوج‏ ‏خود‏ ‏رسیده‏ ‏است‏ ‏،‏ ‏تـکـلیـف‏ ‏بـه‏ ‏ازدواج ‏بـکـنـیـد‏ ‏بـه‏ ‏شـمـا‏ ‏مـى‏ ‏خـنـدنـد‏. ‏هـمـچـنـیـن‏ ‏اسـت‏ ‏یـک‏ ‏دخـتـر‏ ‏مـحـصـل ‏شـانـزده‏ ‏ساله‏ ‏. ‏عملا‏ ‏ممکن‏ ‏نیست‏ ‏این‏ ‏طبقه‏ ‏در‏ ‏این‏ ‏سن‏ ‏زیر‏ ‏بار‏ ‏ازدواج‏ ‏دائم ‏بروند‏ ‏و‏ ‏مـسـؤ‏ ‏ولیـت‏ ‏یـک‏ ‏زنـدگـى‏ ‏را‏ ‏ـ‏ ‏کـه‏ ‏وظـایـف‏ ‏زیادى‏ ‏براى‏ ‏آنها‏ ‏نسبت‏ ‏به ‏یکدیگر‏ ‏و‏ ‏نسبت‏ ‏به‏ ‏فرزندان
‏ ‏آینده‏ ‏شان‏ ‏ایجاد‏ ‏مى‏ ‏کند‏ ‏ـ‏ ‏بپذیرند.
‏کدامیک‏ ‏؟‏ ‏رهبانیت‏ ‏موقت‏ ‏یا‏ ‏کمونیسم‏ ‏جنسى‏ ‏یا‏ ‏ازدواج‏ ‏موقت‏ ‏؟
‏از‏ ‏شـمـا‏ ‏مـى‏ ‏پـرسـم‏ ‏،‏ ‏آیـا ‏بـا‏ ‏ایـن‏ ‏حـال‏ ‏،‏ ‏با‏ ‏طبیعت‏ ‏و‏ ‏غریزه‏ ‏چه‏ ‏رفتارى‏ ‏بکنیم‏ ‏؟‏ ‏آیا‏ ‏طبیعت‏ ‏حـاضـر‏ ‏اسـت ‏بـه‏ ‏خـاطر‏ ‏اینکه‏ ‏وضع‏ ‏زندگى‏ ‏ما‏ ‏در‏ ‏دنیاى‏ ‏امروز‏ ‏اجازه‏ ‏نمى‏ ‏دهد‏ ‏که‏ ‏در‏ ‏سنین ‏شـانـزده‏ ‏سالگى‏ ‏و‏ ‏هجده‏ ‏سالگى‏ ‏ازدواج‏ ‏کنیم‏ ‏،‏ ‏دوران‏ ‏بلوغ‏ ‏را‏ ‏به‏ ‏تاءخیر‏ ‏بیندازد ‏و‏ ‏تا‏ ‏ما‏ ‏فارغ‏ ‏التحصیل‏ ‏نشده‏ ‏ایم‏ ‏،‏ ‏غریزه‏ ‏جنسى‏ ‏از‏ ‏سر‏ ‏ما‏ ‏دست‏ ‏بردارد؟
‏آیـا ‏جـوانـان‏ ‏حـاضرند‏ ‏یک‏ ‏دوره (‏رهبانیت‏ ‏موقت ) ‏را‏ ‏طى‏ ‏کنند‏ ‏و‏ ‏خود‏ ‏را ‏سخت‏ ‏تحت‏ ‏فشار‏ ‏و‏ ‏ریـاضـت‏ ‏قـرار‏ ‏دهـنـد‏ ‏تـا‏ ‏زمانى‏ ‏که‏ ‏امکانات‏ ‏ازدواج‏ ‏دائم‏ ‏پیدا ‏شود؟‏ ‏فرضا‏ ‏جوانى‏ ‏حاضر‏ ‏گـردد‏. ‏رهـبـانـیـت‏ ‏مـوقت‏ ‏را‏ ‏بپذیرد‏ ‏آیا‏ ‏طبیعت‏ ‏حاضر‏ ‏است ‏از‏ ‏ایجاد‏ ‏عوارض‏ ‏روانى‏ ‏سهمگین‏ ‏و‏ ‏خطرناکى‏ ‏که‏ ‏در‏ ‏اثر‏ ‏ممانعت‏ ‏از‏ ‏اعمال‏ ‏غریزه‏ ‏جنسى ‏پیدا‏ ‏مى‏ ‏شود‏ ‏و‏ ‏روانکاوى‏ ‏امروز‏ ‏از‏ ‏روى‏ ‏آنها‏ ‏پرده‏ ‏برداشته‏ ‏است‏ ‏صرف‏ ‏نظر ‏کند؟
‏دو‏ ‏راه‏ ‏بـیـشـتـر‏ ‏بـاقـى‏ ‏نـمـى‏ ‏مـانـد،‏ ‏یـا‏ ‏ایـنـکـه‏ ‏جـوانـان‏ ‏را‏ ‏بـه ‏حال‏ ‏خود‏ ‏رها‏ ‏کنیم‏ ‏و‏ ‏به‏ ‏روى‏ ‏خود‏ ‏نیاوریم‏ ‏. ‏به‏ ‏یک‏ ‏پسر‏ ‏بچه‏ ‏اجازه‏ ‏دهیم ‏از‏ ‏صدها ‏دختر‏ ‏کام‏ ‏بـرگـیـرد،‏ ‏و‏ ‏بـه‏ ‏یک‏ ‏دختر‏ ‏اجازه‏ ‏دهیم‏ ‏با‏ ‏دهها‏ ‏پسر‏ ‏رابطه‏ ‏نامشروع ‏داشته‏ ‏باشد‏ ‏و‏ ‏چندین‏ ‏بـار‏ ‏سـقـط‏ ‏جـنـیـن‏ ‏کـنـد‏. ‏یـعـنى‏ ‏عملا‏ ‏کمونیسم‏ ‏جنسى‏ ‏را ‏بپذیریم‏ ‏. ‏و‏ ‏چون‏ ‏به‏ ‏پسر‏ ‏و‏ ‏دختر (‏مـتـسـاویا) ‏اجازه‏ ‏داده‏ ‏ایم‏ ‏، ‏روح‏ ‏اعلامیه‏ ‏حقوق‏ ‏بشر‏ ‏را‏ ‏از‏ ‏خود‏ ‏شاد‏ ‏کرده‏ ‏ایم‏ ‏،‏ ‏زیرا‏ ‏روح‏ ‏اعلامیه‏ ‏حقوق‏ ‏بشر‏ ‏از ‏نظر‏ ‏بسیارى‏ ‏از‏ ‏کوته‏ ‏فکران‏ ‏این‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏زن‏ ‏و‏ ‏مرد‏ ‏اگر‏ ‏بناست‏ ‏به‏ ‏جـهـنـم‏ ‏دره‏ ‏هـم ‏سـقـوط‏ ‏کـنـنـد‏ ‏دوش‏ ‏بـه‏ ‏دوش‏ ‏یـکـدیـگـر‏ ‏و‏ ‏بـازو‏ ‏بـه‏ ‏بـازوى‏ ‏هم‏ ‏و‏ ‏بالاخره (‏متساویا) ‏سقوط‏ ‏کنند.
‏آیـا‏ ‏ایـن‏ ‏چـنـیـن‏ ‏پـسـران‏ ‏و ‏دخـتـرانـى‏ ‏بـا‏ ‏چـنـیـن‏ ‏روابـط‏ ‏فـراوان‏ ‏و‏ ‏بـى‏ ‏حـدى‏ ‏در‏ ‏دوران‏ ‏تحصیل‏ ‏پس‏ ‏از ‏ازدواج‏ ‏دائم‏ ‏،‏ ‏مرد‏ ‏زندگى‏ ‏و‏ ‏زن‏ ‏خانواده‏ ‏خواهند‏ ‏بود؟
‏راه‏ ‏دوم‏ ‏،‏ ‏ازدواج ‏مـوقـت‏ ‏و‏ ‏آزاد‏ ‏اسـت‏ ‏. ‏ازدواج‏ ‏مـوقـت‏ ‏در‏ ‏درجـه‏ ‏اول‏ ‏زن‏ ‏را‏ ‏محدود‏ ‏مى‏ ‏کند‏ ‏که‏ ‏در ‏آن‏ ‏واحد‏ ‏زوجه‏ ‏دو‏ ‏نفر‏ ‏نباشد،‏ ‏بدیهى‏ ‏است‏ ‏که‏ ‏محدود‏ ‏شدن‏ ‏زن‏ ‏مستلزم‏ ‏محدود‏ ‏شدن‏ ‏مرد ‏نیز‏ ‏خواه‏ ‏ناخواه‏ ‏هست‏ ‏. ‏وقتى‏ ‏که‏ ‏هر‏ ‏زنى‏ ‏به‏ ‏مرد‏ ‏معینى‏ ‏اختصاص‏ ‏پیدا‏ ‏کـنـد‏ ‏قـهـرا ‏هـر‏ ‏مـردى‏ ‏هـم‏ ‏بـه‏ ‏زن‏ ‏مـعـیـنى‏ ‏اختصاص‏ ‏پیدا‏ ‏مى‏ ‏کند،‏ ‏مگر‏ ‏آنکه‏ ‏از‏ ‏یک‏ ‏طرف‏ ‏عدد ‏بیشترى‏ ‏باشند‏. ‏بدین‏ ‏ترتیب‏ ‏پسر‏ ‏و‏ ‏دختر‏ ‏تحصیل‏ ‏خود‏ ‏را‏ ‏مى‏ ‏گذرانند‏ ‏بدون‏ ‏آنکه ‏رهبانیت‏ ‏مـوقـت‏ ‏و‏ ‏عـوارض‏ ‏آن‏ ‏را‏ ‏تـحـمـل‏ ‏کـرده‏ ‏بـاشـند‏ ‏و‏ ‏بدون‏ ‏آنکه‏ ‏در‏ ‏ورطه ‏کمونیسم‏ ‏جنسى‏ ‏افتاده‏

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

پاورپوینت زیست چهارم فصل ششم (روابط میان جانداران در یک اجتماع زیستی)

پاورپوینت زیست چهارم فصل ششم (روابط میان جانداران در یک اجتماع زیستی)

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .pptx
تعداد صفحات: 21
حجم فایل: 672 کیلوبایت
قیمت: 8000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 21 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..pptx) : 
 

بنام خدا
زیست شناسی و آزمایشگاه سال چهارم
فصل ششم (روابط میان جانداران در یک اجتماع زیستی)

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

پاورپوینت تقسیم اموال میان شرک (⭐⭐⭐)

پاورپوینت تقسیم اموال میان شرک (⭐⭐⭐)

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .ppt
تعداد صفحات: 10
حجم فایل: 319 کیلوبایت
قیمت: 15000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل :  powerpoint (..ppt) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید : 10 اسلاید

 قسمتی از متن powerpoint (..ppt) : 
 


موضوع تحقیق :
تقسیم اموال میان شرکا
تقسیم اموال میان شرکا
(تقسیم ، عبارت است از جدا کردن ) یکی از (دو ) یا چند ( سهم از سهم دیگری ] در صورتی که مال ، میان دو یا چند نفر مشترک باشد [ تقسیم ازنظر اهل لغت وفقها عبارت است از : جداسازی وقسمت وبخش وبهره کردن چیزی
نزد ما امامیه (تقسیم ، بیع نمی باشد ، هر چند در تقسیم ، رد مال ، لازم باشد ) . زیرا قسمت کردن ] 1 [ به صیغه خاصی نیاز ندارند ، و ] 2 [ اجبار کردن ] توسط حاکم شرع [ در آن راه دارد ، ] هر چند شریک دیگر به تقسیم کردن راضی باشند [ یکی از دو سهم ، باید به همان اندازه سهم دیگر باشد ، در حالی که در بیع ، هیچ یک از این خصوصیات در ملزومها ] = خود تقسیم و بیع [ است . درست است که در تقسیم ، هر جزیی ] از مال [ که فرض شود ، قبل از قسمت کردن ، میان شرکا مشترک است و پس از قسمت کردن ، هر یک از شرکا به جزیی . ماده339و340ق مدنی
معین ] از مال [ اختصاص پیدا می کند و مالکیت شریک دیگر ، با رضایت ایشان در برابر عوض معین ، از آن جزء مشخص سلب می گردد ، اما اینها تعریف بیع نیست ، تا تحقق آنها در تقسیم مستلزم بیع شمرده شدن آن باشد. فایده بیع نبودن تقسیم درسه مورد ظاهر می شود : 1- بواسطه تقسیم کردن برای شریک ، حق شفعه بوجود نمی آید. 2- در مواردی که تقابض در بیع شرط است ] = بیع صرف [ با جدا شدن شرکا پیش از قبض سهمشان ، تقسیم باطل نمی شود ؛ 3- هیچ کدام از شرکا خیار مجلس ندارند . و دیگر از احکام بیع .
تقسیم اجباری :
1- نبودن ضرر و رد در تقسیم
(اگر شریک در خواست ) تقسیم (کند و هیچ ضرری ) و رد مال خارجی ازیک شریک به شریک دیگر درپی نداشته باشد شریک دیگر به تقسیم کردن اجبار می شود
مقصودازضرر:آن است که قیمت سهم ازقیمت آن درحال انضمامش به سهم شریک دیگر بواسطه قسمت شدن به مقدار قابل توجهی کاسته شود
بنابرنظرمصنف :ضررمطلق نقصان قیمت سهم بواسطه تقسیم کردن است خواه به حدنقصان فاحش یرسدوخواه نرسد
برخی دیگر از فقها گفته اند :مقصوداز استفاده نبردن ازآن درحال انفراداست ئعده ای گفته اند:ضررآن است که ازآن سهم ،پس ازقسمت کردن برده می شودبرده نشود

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

1. پاورپوینت تدوین پایان نامه 94 اسلاید کامل

2. پاورپوینت یک ارائه خوب ( جلسه دفاع از پایان نامه)

3. پاورپوینت نوشتن و دفاع یک پایان نامه

4. پاورپوینت روش های جمع آوری داده ها در یک تحقیق و پایان نامه

5. پاورپوینت چگونگی تدوین پایان نامه

6. دانلود پاورپوینت روش تحقیق و پایان نامه نویسی جلسه ششم

7. دانلود پاورپوینت روش تحقیق و پایان نامه نویسی جلسه هفتم

8. دانلود پاورپوینت روش تحقیق و پایان نامه نویسی جلسه هشتم

9. دانلود پاورپوینت روش تحقیق و پایان نامه نویسی جلسه نهم

10. دانلود پاورپوینت روش تحقیق و پایان نامه نویسی جلسه دهم

11. دانلود پاورپوینت صد نکته در پایان نامه نویسی

12. دانلود پاورپوینت روش تحقیق و پایان نامه نویسی جلسه دوم

13. دانلود پاورپوینت روش تحقیق و پایان نامه نویسی جلسه سوم

14. دانلود پاورپوینت روش تحیق و پایان نامه نویسی جلسه چهارم

15. دانلود پاورپوینت روش تحقیق و پایان نامه نویسی جلسه ی پنجم

16. دانلود پاورپوینت روش تحقیق و پایان نامه نویسی قسمت اول

17. دانلود پاورپوینت نوشتن و دفاع یک پایان نامه

18. پاورپوینت پایان نامه ارزیابی و اولویت بندی عوامل موثر بر تاخیرات در پروژه های عمرانی از روش تحلیل سلسله مراتبی AHP

19. دانلود پاورپوینت استخراج مقاله از پایان نامه

20. پاورپوینت کتاب اجزای تحقیق با رویکرد پایان نامه نویسی از خاکی

21. دانلود پاورپوینت پایان نامه بهینه سازی برنامه ریزی گیت های فرودگاهی

22. پاورپوینت تدوین یک پایان نامه خوب

23. فصل دوم پایان نامه مدیریت دانش 20 صفحه

24. پاورپوینت ساختار عمومی پایان نامه

25. دانلود پاورپوینت تحلیل آماری با رویکرد پایان نامه نویسی

26. دانلود پاورپوینت پایان نامه شناسایی و رتبه بندی عوامل موثر در ایجاد فیل سفید و ارائه راه کار جهت مدیریت کارامد آنها

27. دانلود پاورپوینت پایان نامه بررسی رفتار ناپایداری استاتیکی غیرخطی سکوهای خودبالابر تحت اثر Punch Through در شرایط عملیات پیش بارگذاری

28. دانلود پاورپوینت پایان نامه شبکه های بی سیم Wi-Fi

29. پایان نامه آموزش و سنجش رویکرد تفکر انتقادی

30. پیشینه نظری و فصل دوم پایان نامه یادگیری خودتنظیمی

31. پیشینه نظری و فصل دوم پایان نامه آموزش های فنی و حرفه ای

32. پیشینه نظری و فصل دوم پایان نامه انگیزش

33. پایان نامه تبیین رویکرد تفکر انتقادی

34. پایان نامه مولفه های تفکر انتقادی لیپمن

35. پایان نامه در مورد رویکرد تفکر انتقادی

36. پایان نامه آموزش تفکر انتقادی به کودکان و دانش آموزان

37. پایان نامه در مورد آموزش های فنی و حرفه ای

38. پایان نامه یادگیری الکترونیکی 98 صفحه

39. پایان نامه کامل در مورد آموزش مجازی 99 صفحه

40. پیشینه نظری و فصل دوم پایان نامه پیشرفت تحصیلی

41. دانلود پاورپوینت فرایند دفاع از پایان نامه

42. دانلود پاورپوینت تحلیل آماری با رویکرد پایان نامه نویسی

43. فصل دوم پایان نامه سازگاری اجتماعی در دانشجویان

44. فصل دوم پایان نامه سازگاری اجتماعی دانش آموزان

45. فصل دوم پایان نامه سازگاری اجتماعی نوجوانان

46. فصل دوم پایان نامه سازگاری اجتماعی دختران دبیرستانی

47. فصل دوم پایان نامه سازگاری اجتماعی دانش آموزان دختر و پسر

48. پیشینه نظری و فصل دوم پایان نامه سازگاری فردی اجتماعی

49. فصل دوم پایان نامه و پیشینه نظری اضطراب امتحان

50. پیشینه نظری و فصل دوم پایان نامه اضطراب شناختی

51. فصل دوم پایان نامه اضطراب امتحان در دانش آموزان دختر

52. پیشینه نظری و فصل دوم پایان نامه سازمان سالم

53. پیشینه نظری و فصل دوم پایان نامه سلامت سازمانی

54. پیشینه نظری و فصل دوم پایان نامه بهزیستی روانی

55. پیشینه نظری و فصل دوم پایان نامه سازگاری روانشناختی

56. فصل دوم پایان نامه سازگاری تحصیلی در دانشجویان

57. فصل دوم پایان نامه رویکرد شناختی رفتاری

58. پیشینه نظری و فصل دوم پایان نامه درمان شناختی رفتاری

59. فصل دوم پایان نامه درمان شناختی رفتاری گروهی

60. فصل دوم پایان نامه و پیشینه نظری کمال گرایی

61. فصل دوم پایان نامه نظم و انضباط دانش آموزان

62. پیشینه نظری و فصل دوم پایان نامه روابط جنسی زناشویی

63. فصل دوم پایان نامه سازگاری کودکان طلاق

64. فصل دوم پایان نامه نظریه های سازگاری اجتماعی

65. پیشینه نظری و فصل دوم پایان نامه سازگاری تحصیلی

66. فصل دوم پایان نامه کیفیت زندگی زناشویی

67. پاورپوینت تقسیم اموال میان شرک (⭐⭐⭐)