sidaa تحقیق تاریخچه روانشانسی رشد 37ص

تحقیق تاریخچه روانشانسی رشد 37ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 55
حجم فایل: 32 کیلوبایت
قیمت: 10000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 55 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

2
1
‏تاریخچه روانشانسی رشد
‏اگر امروز حمایت ازکودکان‏ ‏و فراهم آوردن امکانات برای رشد همه جانبه و شکوفا کردن تمام ظرفیتهای انسانی آنها هدف مطالعه کودکان است، چنین دیدگاهی در گذشته کمتر وجود داشته است.
‏در دوران باستان بسیار اتفاق می افتاد که کودکان را به دلایل مختلف از بین ‏ ‏می بردند‏ ‏مثلاً در رم قدیم (تا سال 374میلادی ) کشتن کودکان حق قانونی والدین بود. تاریخ گذشته پر است از رویدادهایی که درآن کودکان را قربانی ‏خدایان و بتها می کردند‏. پلوتارک‏ چگونگی قربانی کردن کودکان در مقابل بتها را در میان کارتاژها چنین توصیف می کند :
‏با شور وشوق وعلاقه با خیال آرام ، کودکان خود را در مقابل بتها قربانی می کردند و آنان که از خود فرزندی نداشتند کودکان فقرا را می خریدند‏ ‏و در مقابل بتها سر از تنشان جدا ‏ ‏می کردند‏. توگویی که این کودکان‏، گوسفند یا پرندگان کوچکی بودند که ذبح می شدند. در ا‏ثنای قربانی کردن وال‏د‏ی‏ن کودکان نیز بدون ریختن قط‏ر‏ه اشکی یا ابراز شکایتی شاهد ماجرا ‏بودند. اگ‏ر‏ ‏برخی از والدین نیز سستی و یا شکایت می کردند باید توبه می کردند و‏ ‏ازگناه خویش عذر می خواستند اما در هر صورت کودکانشان قربانی می شدند. تمام محوطه معبد مملو از صدای طبلها و شیپورها می شد و
3
1
‏ ‏اگر هم کسی ناله ای می کرد هرگز به گوش دیگران نمی رسید .
‏رومیان عقیده داشتند نوزادی که شکل واندازه غیر عادی دارد یا بیش از اندازه می گرید نباید زنده بماند. آنان بیشتر، اولین فرزند را بویژه اگر پسر بود زنده نگه ‏ ‏می داشتند و بقیه را نابود می کردند‏ ‏یا به دریاها و‏ ‏رودخانه ها می انداختند ویا طعمه حیوانات می کردند. کشتن کودکان، یک شیوه عادی ‏برای کنترل جمعیت به حساب می آمد‏، بسیار اتفاق می افتاد که کودکان را در لای دیوارها مدفون می کردند. در کتیبه ای از 1000 میلادی در معبد دلفی ‏ ‏می خوانیم که :
‏از میان 600 خانواده فقط به شش خانواده اجازه داده بودند که بیش از یک دختر را بزرگ کنند. حتی خانوا‏د‏ه های ثروتمند مجبور بودند‏ ‏دختران خود را از بین ببرند.‏ ‏کمتر اتفاق ‏ ‏می‏ ‏ا فتاد که خانواده ای اجازه داشته باشد بیش از دو پسر بزرگ کند.
‏در گذشته، زندگی کودک درجوامع دیگر نیز تقریباً اینچنین بوده است. برای نمونه در بین چینیها رسم بود که پدران، دختران خود را می فروختند. در بین اعراب دوران جاهلیت که حوادث آن به دلیل نزدیک بودن با ظهور اسلام روشنتر بیان شده،‏ ‏وضعیت اسفباری حاکم بوده است. درآن زمان اعراب، فرزندان خود را به دلیل تعصبهای قومی و
3
1
‏ ‏نیز گریز از پرداخت نفقه‏، زنده زنده مدفون می ساختند‏.
‏در دوران گذشته آنچه بیش از همه مانع این جنایتها شد تعالیم ا‏دیان الهی بود. اسلام به عنوان ‏کاملترین وآخرین دین الهی با انقلابی در بینشها و در نتیجه، انقلابی ‏در بینش نسبت‏ به کودک ظهور کرد. در تعالیم اسلامی کودک آنچنان ارزش و جایگاهی یافته بود که‏ ‏تا وقتی که کودکی بر دوش حضرت رسول (ص) نشسته بود، او از سجده بر نمی خاست یا نماز را ‏–‏ با آن همه ارزش واهمیتی که دارد ‏–‏ به خاطر گر‏یه کودک با عجله تمام می کرد. د‏ر‏ ‏صدر اسلام قوانینی برای کودک وضع شد که اینک بعد از چهار‏د‏ه ‏قرن ،بشر اندک اندک به آنها می رسد ، بعضی از این اصول وقوانین عبارتند از :
‏1.جلوگیری از قتل کودکان.‏ قرآن کریم می فرماید : فرزندان خود را از ترس کمی روزی نکشید، ما‏ ‏به آنها و شما روزی می دهیم، زیرا کشتن‏ ‏آنها خطای بزرگی است‏.
‏2. مهرورزی و محبت به کودکان‏. ‏پیامبر اکرم (ص) می فرماید : به ک‏و‏دکان خود احترام کنید و‏ ‏با آداب و روش پسندیده با آنها رفتار کنید .
‏امام صادق (ع) می فرماید ‏: فرزندان خود را فراوان ببوسید ‏که برای شما در بوسیدن درجه ای است .
5
1
‏3‏. احترام به شخصیت کودکان‏ . پیامبر اکرم (ص) می فرماید : هنگامی که به کودکان خود وعده ای ‏دادید به آن وفا کنید زیرا آنها ‏ش‏م‏ا را روزی رسان خویش تصور‏ ‏ ‏می کنند .
‏امام حسن مجتبی (ع) خطاب به فرزندان برادر خود ‏می فرماید : شما کودکان امروز‏، امید ‏ ‏می رود که بزرگان اجتماع فردا باشید ، پس دانش بیاموزید و‏ ‏درکسب علم بکوشید .
‏4. رفتار متناسب با کودکان‏. پیامبر اکرم (ص) می فرماید : هر کس که نزد او کودکی است دربرخورد با او باید کودکانه رفتار نماید .
‏امام صادق (ع) می فرماید: پدر و مادر باید هر آنچه که در توانایی کودک است و‏ ‏انجام دادن آن برای او آسان اس‏ت‏، از او قبول کنند وآنچه انجام دادن ‏آن برای کودک سنگین و طاقت فرساست از او نخواهند .
‏5. توجه به تربیت کودکان‏. امام علی (ع) می فرماید : بهترین ارثی که والدین ‏ ‏می توانن‏د برای فرزندان خود باقی بگذارند‏، تربیت صحیح است .
‏امام سجاد (ع) می فرماید : ازحقوق کودک توست که‏ ‏بدانی در سرپرستی او مسئولیت داری و وظیه داری او را به آداب و اخلاق نیکو تربیت کنی .
‏در بیشتر کشورهای مسیحی در قرون وسطی وضع به گونه ای دیگر بود، یعنی توجهی به کودکان نمی شد و به آنان ستم روا می داشتند؛ مثلاً

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود طرحواره درمانی	دانلود پیشینه تحقیق	دانلود گزارش کارآموزی	فروشگاه ساز فایل رایگان	همکاری در فروش با پورسانت بالا	دانلود پرسشنامه
دانلود تحقیق	دانلود مقالات اقتصادی	مقاله در مورد ایمنی	چارچوب نظری تحقیق	خرید کاندوم	خرید ساعت مچی مردانه
دانلود افزونه وردپرس	دانلود تحقیق آماده	سایت دانلود پاورپوینت	مقالات مدیریتی	میزان درآمد همکاری در فروش فایل	کسب درآمد دانشجویی

تحقیق تاریخچه روانشانسی رشد 37ص

تحقیق تاریخچه روانشانسی رشد 37ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 55
حجم فایل: 32 کیلوبایت
قیمت: 10000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 55 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

2
1
‏تاریخچه روانشانسی رشد
‏اگر امروز حمایت ازکودکان‏ ‏و فراهم آوردن امکانات برای رشد همه جانبه و شکوفا کردن تمام ظرفیتهای انسانی آنها هدف مطالعه کودکان است، چنین دیدگاهی در گذشته کمتر وجود داشته است.
‏در دوران باستان بسیار اتفاق می افتاد که کودکان را به دلایل مختلف از بین ‏ ‏می بردند‏ ‏مثلاً در رم قدیم (تا سال 374میلادی ) کشتن کودکان حق قانونی والدین بود. تاریخ گذشته پر است از رویدادهایی که درآن کودکان را قربانی ‏خدایان و بتها می کردند‏. پلوتارک‏ چگونگی قربانی کردن کودکان در مقابل بتها را در میان کارتاژها چنین توصیف می کند :
‏با شور وشوق وعلاقه با خیال آرام ، کودکان خود را در مقابل بتها قربانی می کردند و آنان که از خود فرزندی نداشتند کودکان فقرا را می خریدند‏ ‏و در مقابل بتها سر از تنشان جدا ‏ ‏می کردند‏. توگویی که این کودکان‏، گوسفند یا پرندگان کوچکی بودند که ذبح می شدند. در ا‏ثنای قربانی کردن وال‏د‏ی‏ن کودکان نیز بدون ریختن قط‏ر‏ه اشکی یا ابراز شکایتی شاهد ماجرا ‏بودند. اگ‏ر‏ ‏برخی از والدین نیز سستی و یا شکایت می کردند باید توبه می کردند و‏ ‏ازگناه خویش عذر می خواستند اما در هر صورت کودکانشان قربانی می شدند. تمام محوطه معبد مملو از صدای طبلها و شیپورها می شد و
3
1
‏ ‏اگر هم کسی ناله ای می کرد هرگز به گوش دیگران نمی رسید .
‏رومیان عقیده داشتند نوزادی که شکل واندازه غیر عادی دارد یا بیش از اندازه می گرید نباید زنده بماند. آنان بیشتر، اولین فرزند را بویژه اگر پسر بود زنده نگه ‏ ‏می داشتند و بقیه را نابود می کردند‏ ‏یا به دریاها و‏ ‏رودخانه ها می انداختند ویا طعمه حیوانات می کردند. کشتن کودکان، یک شیوه عادی ‏برای کنترل جمعیت به حساب می آمد‏، بسیار اتفاق می افتاد که کودکان را در لای دیوارها مدفون می کردند. در کتیبه ای از 1000 میلادی در معبد دلفی ‏ ‏می خوانیم که :
‏از میان 600 خانواده فقط به شش خانواده اجازه داده بودند که بیش از یک دختر را بزرگ کنند. حتی خانوا‏د‏ه های ثروتمند مجبور بودند‏ ‏دختران خود را از بین ببرند.‏ ‏کمتر اتفاق ‏ ‏می‏ ‏ا فتاد که خانواده ای اجازه داشته باشد بیش از دو پسر بزرگ کند.
‏در گذشته، زندگی کودک درجوامع دیگر نیز تقریباً اینچنین بوده است. برای نمونه در بین چینیها رسم بود که پدران، دختران خود را می فروختند. در بین اعراب دوران جاهلیت که حوادث آن به دلیل نزدیک بودن با ظهور اسلام روشنتر بیان شده،‏ ‏وضعیت اسفباری حاکم بوده است. درآن زمان اعراب، فرزندان خود را به دلیل تعصبهای قومی و
3
1
‏ ‏نیز گریز از پرداخت نفقه‏، زنده زنده مدفون می ساختند‏.
‏در دوران گذشته آنچه بیش از همه مانع این جنایتها شد تعالیم ا‏دیان الهی بود. اسلام به عنوان ‏کاملترین وآخرین دین الهی با انقلابی در بینشها و در نتیجه، انقلابی ‏در بینش نسبت‏ به کودک ظهور کرد. در تعالیم اسلامی کودک آنچنان ارزش و جایگاهی یافته بود که‏ ‏تا وقتی که کودکی بر دوش حضرت رسول (ص) نشسته بود، او از سجده بر نمی خاست یا نماز را ‏–‏ با آن همه ارزش واهمیتی که دارد ‏–‏ به خاطر گر‏یه کودک با عجله تمام می کرد. د‏ر‏ ‏صدر اسلام قوانینی برای کودک وضع شد که اینک بعد از چهار‏د‏ه ‏قرن ،بشر اندک اندک به آنها می رسد ، بعضی از این اصول وقوانین عبارتند از :
‏1.جلوگیری از قتل کودکان.‏ قرآن کریم می فرماید : فرزندان خود را از ترس کمی روزی نکشید، ما‏ ‏به آنها و شما روزی می دهیم، زیرا کشتن‏ ‏آنها خطای بزرگی است‏.
‏2. مهرورزی و محبت به کودکان‏. ‏پیامبر اکرم (ص) می فرماید : به ک‏و‏دکان خود احترام کنید و‏ ‏با آداب و روش پسندیده با آنها رفتار کنید .
‏امام صادق (ع) می فرماید ‏: فرزندان خود را فراوان ببوسید ‏که برای شما در بوسیدن درجه ای است .
5
1
‏3‏. احترام به شخصیت کودکان‏ . پیامبر اکرم (ص) می فرماید : هنگامی که به کودکان خود وعده ای ‏دادید به آن وفا کنید زیرا آنها ‏ش‏م‏ا را روزی رسان خویش تصور‏ ‏ ‏می کنند .
‏امام حسن مجتبی (ع) خطاب به فرزندان برادر خود ‏می فرماید : شما کودکان امروز‏، امید ‏ ‏می رود که بزرگان اجتماع فردا باشید ، پس دانش بیاموزید و‏ ‏درکسب علم بکوشید .
‏4. رفتار متناسب با کودکان‏. پیامبر اکرم (ص) می فرماید : هر کس که نزد او کودکی است دربرخورد با او باید کودکانه رفتار نماید .
‏امام صادق (ع) می فرماید: پدر و مادر باید هر آنچه که در توانایی کودک است و‏ ‏انجام دادن آن برای او آسان اس‏ت‏، از او قبول کنند وآنچه انجام دادن ‏آن برای کودک سنگین و طاقت فرساست از او نخواهند .
‏5. توجه به تربیت کودکان‏. امام علی (ع) می فرماید : بهترین ارثی که والدین ‏ ‏می توانن‏د برای فرزندان خود باقی بگذارند‏، تربیت صحیح است .
‏امام سجاد (ع) می فرماید : ازحقوق کودک توست که‏ ‏بدانی در سرپرستی او مسئولیت داری و وظیه داری او را به آداب و اخلاق نیکو تربیت کنی .
‏در بیشتر کشورهای مسیحی در قرون وسطی وضع به گونه ای دیگر بود، یعنی توجهی به کودکان نمی شد و به آنان ستم روا می داشتند؛ مثلاً

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

نرم افزار های بازاریابی فایل سیدا

شامل دو نرم افزار بازاریابی و فروش فایل های سیدا می باشد

---