تحقیق پنجاه درس اخلاقی 63 ص

تحقیق پنجاه درس اخلاقی 63 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 63
حجم فایل: 36 کیلوبایت
قیمت: 8000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 63 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏2
‏1
‏بسم الله الرحمن الرحیم
‏الحمد لله رب العالمین و الصلاه علی محمد و آله الطاهرین .
‏و بعد چنین گوید این شکسته بال ضعیف الحال و گرفتار دام امانی و آمال عباس‌بن محمدرضا القمی، بصره الله عیوب نفسه و جعل مستقبل حاله خیرا من امسه، که این رساله‌ای است مشتمل بر چند کلمات طریفه، و مواعظ و پندهای شریفه، امید که صاحبان عقل و هوش آنرا مجرد خطوط و نقوش نپندارند بلکه آن را چون در گران بها آویزه گوش نمایند و به مفاد آن عمل کنند و این هجوم تبه کار را از دعای خیر فراموش نفرمایند.
‏کلمه فی الخوف و الخشیه
‏(در خوف و خشیت)
‏ای عزیز از خداوند عزوجل بترس و عظمت و جلال الهی را در نظردار و پیوسته متفکر در احوال روز حساب، و متذکر انواع عذاب باش. مرگ و صعوبت عالم برزخ و مواخذه روز قیامت را تصور نما، و آیات و اخبار در باب جنت و نار، و احوال خائفین از اخیار را مشاهده کن و بدانکه هرقدر معرفت بنده به عظمت و جلال پروردگار بیشتر و به عیوب خود بیناتر باشد ترس او از خدا زیادتر می‌شود.
‏و از این جهت است که حق تعالی خوف و خشیت (خود) را نسبت به علماء داده چنانچه فرموده انما یخشی الله من عباده العلماء.
‏و رسول خدا (ص) فرمود: که ترس من از خدا بیشتر است از همه.
‏خدمت آن حضرت عرضه داشتند که چه زود پیر شدید. فرمودند:
‏که مرا پیر کرد سوره هود و واقعه و مرسلات و عم یتسائلون که در آنها احوال قیامت و عذاب بر امت‌های گذشته ذکر شده است.
‏و اگر ندیده‌ای شنیده‌ای حکایت خوف انبیاء و مقربین و غش‌های حضرت امیرالمومنین (ع) و تضرع و مناجات حضرت سید الساجدین علیه السلام را.
‏کلمه فی الرجاء
‏(در رجاء و امیدواری)
‏2
‏2
‏ای برادر از رحمت خدا مایوس مباش و امیدوار و راجی باش و بدان که دنیا مزرعه آخرت است. و دل آدمی حکم زمین را دارد. و ایمان چون تخم است و طاعات آبی است که باید زمین دل را با آن سیراب نمود و پاک کردن دل از معاصی و اخلاق ذمیمه به جای پاک کردن دل از معاصی و اخلاق ذمیمه به جای پاک ساختن زمین است از خار و خاشاک. و روز قیامت هنگام درویدن است. پس کسی که این نحو زراعت کند و پس از آن امید داشته باشد رجاء او صادق است. والا آن نیست جز غرور و حمق.
‏فحصای عرب گفته‌اند:
‏ما اشتار العسل من اختار الکسل
‏نابرده رنج گنج میسر نمی‌شود مزد آن گرفت جان برادر که کار کرد
‏کلمه فی الغیره و الحمیه
‏(در غیرت و حمیت)
‏ای برادر مسامحه و کوتاهی مکن در محافظت آن چه که نگاهبانی آن لازم است. از دین و عرض و اولاد و اموال. پس پیوسته سعی کن در رد بدعت مبتدعین و رد شبه منکرین دین مبین و جد و جهد کن در ترویج شرع مبین و اهمال مکن در امر به معروف و نهی از منکر و حرم (= زن‌های اهل خانه) خود را پیوسته در پرده‌دار و مهابت خویش را از ایشان برمدار. و تا توانی چنان کن که ایشان مردان را نبینند و مردان ایشان را، و منع کن ایشان را از آن چه احتمال فساد در آن باشد، مانند استماع سازونوا و شنیدن خوانندگی و غنا و بیرون رفتن از خانه و آمد و رفت با بیگانه و از شنیدن حکایات شهوت انگیز و سخنان عشرت‌آمیز، و با ایشان رفق و مدارا کن و مبالغه در تفحص از احوال ایشان مکن.
‏کلمه فی ذم العجله
‏(نکوهش شتاب زدگی و عجله)
‏بدان هر امری که بی‌تامل از آدمی سرزند باعث خسران و زیان می‌شود و فاعل آن نادم و پشیمان می‌گردد.
‏2
‏3
‏هر عجول و سبکی در نظرها خوار و در دل‌ها بی‌وقع و اعتبار است.
‏شیخ سعدی گفته است:
‏کارها به صبر و تامل برآید و مستعجل به سردرآید
‏به چشم خویش دیدم در بیابان که آهسته سبق برد از شتابان
‏سمند بادپا، از تک فروماند شتربان هم‌چنان آهسته می‌راند
‏کلمه فی ذم الغضب
‏(در نکوهش غضب)
‏تا توانی غضب مکن و خود را به زیور حلم محلی کن.
‏بدان که غضب کلید هر زشتی و بدی است و بسا باشد که شدت آن باعث مرگ مفاجاه شود و در حدیث نبوی (ص) است که غضب ایمان را فاسد می‌کند چنان که سرکه عسل را فاسد می‌کند.
‏و بس است در مذمت غضب تامل در افعالی که از شخص غضبناک سرمی‌زند.
‏کلمه فی الحلم
‏(در ستایش حلم)
‏حلم عبارت است از تانی و ضبط نفس به حیثیتی که قوه غضبیه به آسانی او را حرکت ندهد و مکاره روزگار به زودی او را مضطرب نگرداند.
‏و کظم غیظ عبارت است از فروبردن خشم در حالت غضب و هر دو از اخلاق حسنه‌اند.
‏بس است در مدح حلم که غالب اخباری که در باب علم است حلم با او توام است. و گفته شده که حلم نمک خوان اخلاق است، همچنان که هیچ طعامی بدون نمک طعم ندهد، همچنان هیچ خلقی بدون حلم (که مقلوب ملح است) جمال ننماید.
‏باتوگویم که چیست غایت حلم هرکه زهرت دهد شکر بخشش
‏کم مباش از درخت سایه‌فکن هرکه سنگت زند ثمر بخشش
‏هرکه بخراشدت جگر به جفا همچو کان کریم زربخشش
‏2
‏4
‏کلمه فی العفو
‏(در مدح عفو)
‏عفو و بخشش را شیمه (یعنی راه و روش) خود گردان که آن از صفات پروردگار است.
‏و در مقام ثنا و ستایش، حق تعالی را به این صفت جمیله یاد می‌کنند.
‏حضرت سید سجاد (ع) می‌فرماید‏:
‏انت الذی سمیت نفسک بالعفو فاعف عنی
‏بدان که گناه هر چند بزرگتر است فضیلت عفو کننده بیشتر است.
‏بدی را بدی سهل باشد جزا اگر مردی احسن الی من اسا
‏کلمه فی الرفق
‏(در مدح رفق)
‏ای برادر عزیز از غلظت و درشتی در گفتار و کردار بپرهیز که آن صفتی است خبیثه، موجب نفرت مردمان و باعث اختلال امور زندگانی می‌شود. و لهذا حق تعالی پیغمبر خود (ص) را ارشاد فرموده به کلمه مبارکه و لو کنت فظا غلیظ القلب لا نفضلوا من حولک
‏و ضد این صفت خبیثه رفق و نرمی در افعال و اقوال است، و آن در همه کارها خوب است.
‏مهمی که بسیار مشکل بود به رفق و مدارا توان ساختن
‏توان ساخت کاری به نرمی چنان که نتوان به تیروسنان ساختن
‏کلمه فی ذم سوء الخلق
‏(در نکوهش بدخلقی)
‏ای برادر اجتناب کن از کج خلقی، آدمی را از خالق و خلق دور می‌کند، و همیشه خود معذب است زیرا که بدخوی در دست دشمنی گرفتار است که هر جا رود از چنگ عقوبت خلاصی نیابد.
‏اگرزدست بلا بر فلک رودبدخوی زدست خوی بد خویش در بلا باشد

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود تحقیق و پاورپوینت