سیدا دانلود مقاله در مورد فن آوری اطلاعات ـ ارتباطات و مبادله اطلاعات بین 100 ص

دانلود مقاله در مورد فن آوری اطلاعات ـ ارتباطات و مبادله اطلاعات بین 100 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 110
حجم فایل: 110 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 110 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

_‏ فن آوری اطلاعات ـ ارتباطات و مبادله اطلاعات بین
‏سیستممها ـ شبکه های محلی و شهری ـ مشخصات ‏
‏مشترک ـ
‏ پروتکل بارگذاری سیستم
‏آشنایی با مؤسسه استاندارد و تحقیقات صنعتی ایران
‏مؤسسه استاندارد ‏و ‏تحقیقات صنعتی ایران به موجب قانون، تنها ‏مرجع رسمی کشور ‏است که عهده دار ‏وظیفه تعیین، تدوین و ‏نشر ‏استانداردهای ملی (رسمی) میباشد.
‏تدوین استاندارد در رشته های مختلف توسط کمیسیون های فنی مرکب از کارشناسان مؤسسه، صاحبنظران مراکز و مؤسسات علمی، پژوهشی، تولیدی واقتصادی آگاه ومرتبط با موضوع صورت میگیرد. سعی بر این است که استانداردهای ملی، در جهت مطلوبیت ها و مصالح ملی وبا توجه به شرایط تولیدی، فنی و فن آوری حاصل از مشارکت آگاهانه و منصفانه صاحبان حق و نفع شامل: تولیدکنندگان ،مصرف کنندگان، بازرگانان، مراکز علمی و تخصصی و نهادها و سازمانهای دولتی باشد.پیش نویس استانداردهای ملی جهت نظرخواهی برای مراجع ذینفع واعضای کمیسیون های فنی مربـوط ارسال میشود و پس از دریـافت نظـرات وپیشنهادهـا در کـمیته ملـی مرتبـط بـا آن رشته طرح ودر صورت تصویب به عنوان استاندارد ملی (رسمی) چاپ و منتشر می شود.
‏پیش نویس استانداردهایی که توسط مؤسسات و سازمانهای علاقمند و ذیصلاح و با رعایت ضوابط تعیین شده تهیه می شود نیز پس از طرح و بـررسی در کمیته ملی مربوط و در صورت تصویب، به عنوان استاندارد ملی چاپ ومنتشرمی گردد. بدین ترتیب استانداردهایی ملی تلقی می شود که بر اساس مفاد مندرج در استاندارد ملی شماره ((5)) تدوین و در کمیته ملی مربوط که توسط مؤسسه تشکیل میگردد به تصویب رسیده باشد.
‏مؤسسه استاندارد و تحقیقات صنعتی ایران از اعضای اصلی سازمان بین المللی استاندارد میباشد که در تدوین استانداردهای ملی ضمن تـوجه به شرایط کلی ونیازمندیهای خاص کشور، از آخرین پیشرفتهای علمی، فنی و صنعتی جهان و استانداردهـای بین المـللی استفـاده می نماید.
‏مؤسسه استاندارد و تحقیقات صنعتی ایران می تواند با رعایت موازین پیش بینی شده در قانون به منظور حمایت از مصرف کنندگان، حفظ سلامت و ایمنی فردی وعمومی، حصول اطمینان از کیفیت محصولات و ملاحظات زیست محیطی و اقتصادی، اجرای بعضی از استانداردها را با تصویب شورای عالی استاندارد اجباری نماید. مؤسسه می تواند به منظور حفظ بازارهای بین المللی برای محصولات کشور، اجرای استاندارد کالاهای صادراتی و درجه بندی آنرا اجباری نماید.
‏همچـنین بمنظـور اطـمینان بخـشیدن به استفاده کنندگـان از خـدمات سازمانها و مؤسسات فعال در زمینه مشاوره، آموزش، بازرسی، ممیزی و گواهی کنندکان سیستم های مدیریت کیفیت ومدیریت زیست محیطی، آزمایشگاهها و کالیبره کنندگان وسایل سنجش، مؤسسه استاندارد اینگونه سازمانها و مؤسسات را بر اساس ضوابط نظام تأیید صلاحیت ایران مورد ارزیابی قرار داده و در صورت احراز شرایط لازم، گواهینامه تأیید صلاحیت به آنها اعطا نموده و بر عملکرد آنها نظارت می نماید. ترویج سیستم بین المللی یکاها ، کالیبراسیون وسایل سنجش تعیین عیار فلزات گرانبها و انجام تحقیقات کاربردی برای ارتقای سطح استانداردهای ملی از دیگر وظایف این مؤسسه می باشد.
‏کمیسیون استاندارد ‏فن آوری اطلاعات –‏ ارتباطات و مبادله اطلاعات بین سیستمها –‏ شبکه های محلی و شهری- مشخصات مشترک –‏ بخش چهارم : پروتکل بارگذاری سیستم
‏رئیس
‏سمت یا نمایندگی
‏صادقی ، غلامحسین (لیسانس مهندسی مخابرات )
‏شرکت مخابرات ایران
‏اعضاء
‏بنیادی رام ، سیامک(محقق –‏ دکترای مخابرات )
‏دانشگاه امیرکبیر
‏رسولی ، احمدرضا(فوق لیسانس نرم افزار)
‏شرکت مخابرات ایران
‏رشیدی ،‏‌‏پرویز(لیسانس مهندسی سخت افزار)
‏شرکت تعاونی تولید تجهیزات مخابرات
‏سید موسوی، سید حسن (دکترای مخابرات )
‏دانشگاه شاهرود
‏محسنی بهبهانی ، عالیه (لیسانس مهندسی برق )
‏شرکت مخابرات ایران
‏دبیر
‏انوشه ،‏‌‏سمیه (لیسانس کامپیوتر)
‏موسسه استاندارد و تحقیقات صنعتی ایران
‏فهرست مطالب
‏ هدف و دامنه کاربرد………………………………………………………………‏1
‏2 کلیات…………‏. ………….…………………………………………‏..………‏3
‏3 مراجع الزامی ……….………….….……………………………………………‏5
‏4 اصطلاحات و تعاریف………………….…….…………………………………‏.7
‏5 منبع موثق ………………….…………………………………………………‏ 8
‏6 معماری ………………….……………………………………..……………‏.8
‏7 تعریف سرویس………………………………………………………..………‏10
System‏ ‏–Load request‏ ……………..….…………………..…………………‏11
System‏ ‏–‏ Load indication‏ ………………..……………….…………………‏12
System‏ ‏–Load response‏ .…………………………………‏.…………..……‏..13
System‏ ‏–Load confirm‏ …………………‏.……‏...……‏..…………….………‏14
‏8 مشخصات پروتکل…‏..………‏..…….…………………………………‏.………‏16
‏8-1 خلاصه ای از واحدهای داده پروتکل (PDU‏ ها)…………….……………………‏.16
‏8-2 Load Request PDU‏ …………………………………………….……………‏17
‏8-3 Load Response PDU‏ ……………….…………………………….…………‏22
‏8-4 Groupstatus PDU‏ …………………………………………….……………‏..26
‏8-5 Group status Request PDU‏ …………………………………………………‏28
‏8-6 Load Data PDU‏ ……………………‏.………………………………………‏29
‏8-7 عناصر عملیات ………………………………………………………………‏31
‏8-8 استفاده از سرویس های لایه ای …………………………………………….…‏55
‏الف
‏8-9 کد گذاری ASN.1‏ ……………………………………………………………‏57
‏9 کلاس های شئ مدیریت شونده پروتکل بارگذاری سیستم …………………………‏61
‏9-1 کلیات ………………………………………………………………………‏.61
‏9-2 تعاریف شئ مدیریت شونده پروتکل بارگذاری سیستم ……………………‏..……‏63
‏9-3 تعاریف کلاس شئ مدیریت شونده پروتکل بارگذاری سیستم …‏.………………‏....72
‏10 تطابق ………..………………………………………………………………‏..82
‏10-1 تطابق با این استاندارد ملی ……………………………………………………‏82
‏10-2 اظهار تطابق …………………………………………………………………‏83
‏پیوست الف (الزامی ) پروفرمای اظهار تطابق پیاده سازی پروتکل (PICS‏)………………‏84
‏پیوست ب (الزامی ) تخصیص مقادیر شناساننده های شئ ……………………………‏100
‏پیوست پ (الزامی ) عملکرد های سیستم ……………………………………………‏103
‏پیشگفتار
‏فن آوری اطلاعات ـ ارتباطات و مبادله اطلاعات بین سیستمها ـ شبکه های محلی و شهری ـ مشخصات مشترک ـ بخش چهارم : پروتکل بارگذاری سیستم که پیش نویس ان توسط موسسه استاندارد وتحقیقات صنعتی ایران تهیه و تدوین شده که در پانزدهمین اجلاسیه کمیته ملی استاندارد در رایانه و فرآوری داده ها مورخ 10/12/82 مورد تایید قرار گرفته است ، اینک به استناد بند یک ماده 3 قانون اصلاح قوانین و مقررات موسسه استاندارد و تحقیقات صنعتی ایران مصوب بهمن ماه 1371 بعنوان استاندارد ملی منتشر میشود .

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

sidaa تحقیق توبه ـ دعا ( ورد)

تحقیق توبه ـ دعا ( ورد)

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 5
حجم فایل: 14 کیلوبایت
قیمت: 8500 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 5 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

1
‏قرآنِ کریم ‏، ‏پنج مرحله برای اس‏ـ‏تغفار ( توبه : طلبِ بخش‏ـ‏ش از خداوند ) بیان کرده است :
‏١. ابتدا ، انسان باید از تمام اعمال بدی که مرتکب شده ، پشیمان شود و باید از درون به آن برسد ،
‏ حضورِ قلبش را در آستانِ خداوند قرار دهد و قلبش شهادت دهد که آن عمل ، بد بوده است .
‏۲. تصمیم بگیرد که از این پس به دنبالِ آن عمل نرود .
‏۳. اگر چیزی به مردم بدهـکار ( حقّ النّاس ) است به آنها بدهد و ادای دِین کند ( اگر غیبت کرده ، به
‏ به کسی دروغ گفته ، کسی را به خشم آورده ، به کسی تهمت زده ، به کسی ناسزا گفته یا چنانچه
‏ نسبت به کسی کینه دارد ، کینه را از دلِ خود بیرون کند و حلالیّت بطلبد . )
‏۴. اگر از واجبات ( نماز و روزه ) چیزی از او فوت شده که انجام نداده ، بایستی آنها را جبران کند .
‏۵. هنگامی که مرتکب گناه می شده ، برایش شیرین بوده و لذّتِ گناه زیرِ زبانش رفته است ؛ بنابراین
‏ اکنون باید عبادت کند و ریاضت بکشد تا آن گناه برایش تلخ شود ، گریه کند تا تمام سلّول هایش
‏ از گناه متنفّر شوند ؛ زیرا هنگامِ ارتکابِ گناه ، گناه در سلّول هایش نفوذ کرده است . پس بایستی
‏ روزه بگیرد و ریاضت بکشد تا گوشتی از استخوانش بِرویَد که حلال باشد وهنگامی که ازخداوند
‏ طلبِ توبه می کند و ‏«‏ أسـتَغفِرُالله ‏»‏ می گوید ، تمام سلّول های بدنش این عبارت را بگویند .
‏«‏ دعا و شرایطِ ‏آن‏ برای استجابت ‏»
‏استواریِ عبادت الهی ، بستگی به دعا و نیایش دارد . دعا ، عینِ عبادت است . انسان با دعا ، نهایتِ تواضع و زاری ، عبودیّت و بندگیِ خود را در پیشگاه خداوند متعال آشکار می سازد . دعا ، بهترین وسیلۀ قُرب به خدا و ارتباط نیک با ذات رُبوبی است .
‏حضرت محمّد ‏«‏ص‏»‏ می فرماید : ‏«‏ دعا ، برترین عبادت است . ‏»‏
‏دعا یکی از آموزه های مهمّ تربیتی برای تهذیب نفس و صفاسازی باطن و رشد دادن ارزش ها و به کمال رساندنِ آنهاست .
‏دعا دارای درجات و مراحلی است . دعای عامّۀ مردم به اقوال و زبان است ، دعای عابدان به اعمال یعنی به مراقبت در اعمال است ، امّا دعای عارفان به احوال است یعنی عارف با تمام ذرّاتِ وجودش دعا می کند و این نوع دعا ، کامل ترین انواعِ دعاست .
2
‏حدیث قدسی : ‏«‏ اگر بندگانِ من بدانند که من چقدر مشتاق هستم که مرا بخوانند ، اگر یک قدم بسوی من بردارند ، من هَروَله کنان به سوی آنها می دوَم . ‏»‏
‏قرآن می فرماید : ‏«‏ هنگامی که بندگانِ من از تو سؤال می کنند که خدای ما کجاست ، به آنها بگو من نزدیک هستم و به کسانی که مرا بخوانند جواب می دهم . ‏»‏
‏قرآن می فرماید : ‏«‏ من از رگِ گردن به شما نزدیکتر هستم . ‏»‏
‏قرآن می فرماید : ‏«‏ هنگامی که ضرری به انسان برسد ما را می خواند ، نشسته ، ایستاده ، خوابیده ، دائم ما را می خواند و من به او جواب می دهم امّا می دانم که عاقبتش چیست و وقتی دعایش را مستجاب می کنم ، او به مرحلۀ خوشی می رسد و مرا فراموش می کند . و من دوست ندارم که بندۀ من اینگونه باشد . ‏»‏
‏در روایت است که : ‏«‏ در روز قیامت که خداوند به حساب همه رسیده ، به حساب آخرین نفر نیز رسیدگی می کند و حکم می آید که باید به دوزخ برود و او می رود . در اواسطِ راه به سمت خداوند نگاه می کند و خداوند به فرشتگانی که او را می برند می فرماید : بایستید ، ببینم چه شده است . و به بنده می گوید : چرا برگشتی و مرا نگاه کردی ؟ بنده می گوید : پرودگارا ، هنگامی که در دنیا بودم از رحمتِ تو شنیده بودم و گمان نمی کردم که اینگونه باشی . به همین دلیل برگشتم که ببینم آیا توهمان خدا هستی که وصف او را شنیده بودم ! خداوند می فرماید : او را به سمت بهشت ببرید . فرشـتگان می گویند : پروردگـارا ، تو که می دانی او خطـاکار بوده است . خداوند می فرماید : این را
‏می دانم و حتّی می دانم که آن سخن را زبانی و از روی حیله گفت و حتّی در قلبش هم ایمان نیاورده بود و از بخشش و رحمت من آگاه بود . من حتّی زبانی هم قبول دارم ! ‏»
‏ما همیشه در دعا می گوئیم : ‏«‏ آیا کسی هست که مرا که دچار مشکل شده ام بخواند و بدی ها را از من دفع کند ؟ و خداوند می فرماید : ‏«‏ بله بندۀ من ، من هستم و با رحمتِ خود همۀ پرده های ظلمانی را از درونت برطرف می کنم ، امّا چند شرط دارد و دعای تو باید خالصانه باشد . ‏»‏
‏قرآن می فرماید : ‏«‏ هنگامی که مرا می خوانید ، با اخلاص بخوانید . ‏»‏
‏قرآن می فرماید : ‏«‏ ای پیامبر ، بگو پروردگارِ شما می گوید ، تو مرا بخوان ، استجابت از من . ‏»‏
‏قرآن می فرماید : ‏«‏ برای خداوند اسماء نیکو و شریفی است ، با آن اسماء او را بخوانید . ‏»‏
‏و بنا بر گفتۀ قرآن ، خداوند ‏«‏ سَمیعُ الدُّعا ‏«‏ است و دعای ما را می شنود .
3
‏عُلمای اخلاق ، ‏۳۰‏ إلی ‏۳۵‏ مورد دربارۀ شرایط دعا برای استجابت مطرح کرده اند که به چند مورد اشاره می کنیم :
‏۱. ابتدا تطهیرِ جسمی کنید .
‏۲. لباسِ پاکیزه بپوشید .
‏۳. حتّی الامکان ، مکان ثابتی را برای دعا قرار دهید .
‏۴. حضورِ قلب داشته باشید ، قلبتان راصاف کنید و آن را به خداوند بسپارید که این مهم ترین مورد
‏ است .
‏۵. حالتِ خضـوع و فـروتنی داشته باشید و لحنِ طـلبکارانه نداشته باشید . لحن شما باید آمـرانه و
‏ مؤدّبانه باشد ، زیرا خداوند ادب را دوست دارد .
‏ امام سجّاد ‏«‏ع‏»‏ می فرماید : هنگام دعا ، سَرِ خود را مانند افراد شرمنده و شانه های خود را مانند
‏ افراد شکست خورده و غم زده پائین بیاورید و مانند فردی که غرقِ گناه و خطاست بایستید زیرا
‏ خداوند خضوع را دوست دارد و گردنکشی ، سینه سپر کردن و بلند و تند صحبت کردن را هنگام
‏ دعا دوست ندارد . دعا باید شمرده و زیبا بیان شود تا اگر حضور قلب هم نداشته باشید خداوند
‏ مجذوب لطافتِ گفتار شما شود و شما را مورد رحمت و مغفرت قرار دهد . ‏»
‏۶. هنگام دعا ، هیچگاه از خداوند ناامید نباشید ، زیرا خداوند ناامیدی را دوست ندارد .
‏صـدبار اگر توبه شکســتی بازآ این درگهِ ما درگهِ نومیدی نیست
‏ بنابراین ناامیدی ، گناه است .
‏«‏ شخصی که از رحمت الی ناامید شده بود ، نزد حضرت علی ‏«‏ع‏»‏ رفت و شِکوه کرد که من میترسم دعا کنم . حضرت پرسید : چرا ؟ آن شخص گفت : زیرا بسیار گناه کرده ام .‏ حضرت ‏پرسید‏ :‏ چقدر گناه کرده ای ؟ آن شخص گفت : بیش از اندازه . حضرت پرسید : آیا گناهِ تو از این کوه ها بیشتر است ؟‏ ‏آن شخص گفت : بله . حضرت پرسید : آیا اگر کوه ها را با وسعت دریاها جمع کنیم گناهان تو بیشتر است‏ ؟‏ ‏آن شخص گفت : نمی دانم شاید همین اندازه باشد . آنگاه حضرت فرمود : آیا تو وسعتِ رحمتِ خدا را اینقدر کوچک حساب کرده ای ؟ ‏»‏
‏حدیث قدسی : ‏«‏ ای پیامبر ، اگر بندگانی از من ناامید می شوند به آنها بگو که اگر تمام مردم را گناهکارتلقّی کنم وتمام گناهانشان به اندازۀ کوه های روی‏ زمین باشد ، همۀ آنها راازگنج خزانۀ خود می بخشم که به اندازۀ ارزنی است که از خزانۀ بخشش من کم می شود . ‏»‏ ‏ ‏
‏
‏۷. این معرفت را کسب کنید که در برابرِ چه کسی هستید . لااقل در مورد دو صفتِ ‏«‏علم‏»‏ و ‏«‏قدرت‏»‏
‏ خداوند بدانید که او به همۀ گناهـان شما علم دارد و این قدرت را دارد که همـه را ببخشـد . و اگـر
‏ بگوئید که بیش از این گناه کرده اید که خداوند ببخشد ، دچار کفر شده اید .
‏۸. دعا را باید برای طلبِ خیرکنید نَه برای طلبِ شرّ. خداوند طلبِ شرّ بنده را مستجاب نمی کند ، زیرا
‏ خیرِ بنده را می خواهد .
‏۹. علّتِ عدم استجابتِ دعای خیرِ خوبان اینست که خداوند با علم وقدرتِ خود می داند که دعای خیرِ
4
‏ این بندۀ مؤمن ، درنهایت به ضررِ اوست . بنابراین ، باید دعا کنید و نتیجه را به خداوند بسپارید .
‏۱۰. پیش از دعاکردن برای خودتان ، از خداوند بخواهید که عاقبتِ تمام مؤمنین راخیر بگرداند . زیرا
‏ او ابتدا دعایی را مستجاب می کند که دیگران در حقّ شما کرده اند . و کافیست در جمعی که دعا
‏ می کنید تنها ، یک نفر روحِ خود را با فرشتگان پرواز دهد .
‏۱۱. هنگام دعا ازهمه چیز غیراز خداوند قطعِ تعلّق کنید و به هیچکس امید نداشته باشید ومشکلِ خود
‏ را مستقیماً از خداوند بخواهید و واسطه قرار ندهید ، زیرا درغیر اینصورت قدرتِ خداوند را رها
‏ می کنید و پای دیگران را به میان می آورید که این از معرفت به دور است .
‏۱۲. حتّی الامکان سعی کنید آن روز یا لحظاتِ قبل از دعا را بدون گناه سپری کرده باشید . به همین
‏ دلیل پیش از دعا ‏۷‏ مرتبه ‏«‏ أستَغفِرُالله ‏»‏ بگوئید . و پیامبر می فرماید ‏۱۳‏ مرتبه بگوئید تا گناهانِ
‏ شما آمرزیده شوند و هنگام دعا قلب شما بدون گناه باشد . و خداوند این استغفار را می پذیرد .
‏۱۳. کسی که می خواهد دعا کند نباید مرتکبِ دوعمل شده باشد : مال حرام نخورده باشد و به کسی
‏ ظلم نکرده باشد .
‏ امام سجّاد ‏«‏ع‏»‏ می فرماید : ‏«‏ هنگـام دعا ، حتّی به یک موجود و یا به یک درخت نباید ظـلم کرده
‏ باشید ، زیرا دعایتان مستجاب نمی شود . ‏»
‏۱۴. هنگام حضور دربرابرحضرت حق گریه کنید ، زیرا خداوند اشک های ما را بسیار دوست دارد .
‏ حضرت محمّد ‏«‏ص‏»‏ می فرماید : ‏«‏ یک قطره اشک که ازچشم مؤمنی برای دعایی میچکد خرمنی
‏ از آتش های او را خاموش می کند . ‏»‏
‏ خداوند می فرماید : ‏«‏ من عاشقِ این قطـرات اشـک هستم ، زیرا لذّت می برم از اینکه بنده ای در
‏ مقابل من نشسته و با تضرّع خواسته اش را طلب می کند . ‏»‏
‏۱۵. پیش از مطرح کردنِ خواسته ، ابتدا حمد و ستایشِ خداوند را کنید .
‏ ‏۹۰‏ درصدِ دعای ‏«‏ جوشـن کبیـر ‏»‏ تسبیحِ حضرت حق و ‏۱۰‏ درصدِ آخرِ آن دعا و درخواست
‏ است .
‏ مگر می شود خداوند را به اسماء حُسنی بخوانید و او به تقاضای شما گوش ندهد ؟
‏ امام صادق ‏«‏ع‏»‏ می فرماید : ‏«‏ پیش از همۀ اینها صلوات بفرستید . ‏»‏
‏ در میان برخی بزرگـان رسم است که ، پیش از دعا ‏۱۴‏ صلوات و پس از دعا نیز ‏۱۴‏ صلوات
‏ می فرسـتند ، زیـرا صلوات دعایی است که خداوند آن را می پذیـرد . بنابراین ، دعایی را هم کـه
‏ میان آن است می پذیرد و می فرماید : ‏«‏ تمام فرشتگان بر نبی درود می فرستند ، ای کسانی که
‏ ایمان آورده اید ، شما هم بر او درود فرستید . ‏»‏
‏ هنگامی که ما بر پیامبر درود می فرستیم ‏۷‏ هزار فرشته بر ایشان درود می فرستند .
‏ حضرت محمّد ‏«‏ص‏»‏ می فرماید : ‏«‏ هر مؤمنی که بر من صلوات فرستد ، من ده برابرِ خواندنِ او
‏ به او پاسخ می دهم . ‏»‏
‏۱۶. در دعا کردن به هیچ وجه عجله نکنید و با تأنّی و خلوص قلب بگوئید . در استجابتِ آن نیز عجله
‏ نکنید ، زیرا به حکمتِ خداوند بستگی دارد و هرگاه خداوند صلاح بداند اجابت می کند .
‏۱۷. در اولویّت است که دعا را در خفـا انجام دهید تا ریا ایجاد نشود و دعا را در مکان تاریک انجام
‏ دهید تا به حالِ خودتان توجّه کنید و کسی متوجّه دیگری نباشد . خداوند دوست دارد که دعا به
‏ صورت جمعی باشد ، زیرا دستِ خداوند با جماعت است و اوتضرّعِ جمعی را دوست دارد . و از

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود طرحواره درمانی	دانلود پیشینه تحقیق	دانلود گزارش کارآموزی	فروشگاه ساز فایل رایگان	همکاری در فروش با پورسانت بالا	دانلود پرسشنامه
دانلود تحقیق	دانلود مقالات اقتصادی	مقاله در مورد ایمنی	چارچوب نظری تحقیق	خرید کاندوم	خرید ساعت مچی مردانه
دانلود افزونه وردپرس	دانلود تحقیق آماده	سایت دانلود پاورپوینت	مقالات مدیریتی	میزان درآمد همکاری در فروش فایل	کسب درآمد دانشجویی

تحقیق توبه ـ دعا ( ورد)

تحقیق توبه ـ دعا ( ورد)

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 5
حجم فایل: 14 کیلوبایت
قیمت: 8500 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 5 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

1
‏قرآنِ کریم ‏، ‏پنج مرحله برای اس‏ـ‏تغفار ( توبه : طلبِ بخش‏ـ‏ش از خداوند ) بیان کرده است :
‏١. ابتدا ، انسان باید از تمام اعمال بدی که مرتکب شده ، پشیمان شود و باید از درون به آن برسد ،
‏ حضورِ قلبش را در آستانِ خداوند قرار دهد و قلبش شهادت دهد که آن عمل ، بد بوده است .
‏۲. تصمیم بگیرد که از این پس به دنبالِ آن عمل نرود .
‏۳. اگر چیزی به مردم بدهـکار ( حقّ النّاس ) است به آنها بدهد و ادای دِین کند ( اگر غیبت کرده ، به
‏ به کسی دروغ گفته ، کسی را به خشم آورده ، به کسی تهمت زده ، به کسی ناسزا گفته یا چنانچه
‏ نسبت به کسی کینه دارد ، کینه را از دلِ خود بیرون کند و حلالیّت بطلبد . )
‏۴. اگر از واجبات ( نماز و روزه ) چیزی از او فوت شده که انجام نداده ، بایستی آنها را جبران کند .
‏۵. هنگامی که مرتکب گناه می شده ، برایش شیرین بوده و لذّتِ گناه زیرِ زبانش رفته است ؛ بنابراین
‏ اکنون باید عبادت کند و ریاضت بکشد تا آن گناه برایش تلخ شود ، گریه کند تا تمام سلّول هایش
‏ از گناه متنفّر شوند ؛ زیرا هنگامِ ارتکابِ گناه ، گناه در سلّول هایش نفوذ کرده است . پس بایستی
‏ روزه بگیرد و ریاضت بکشد تا گوشتی از استخوانش بِرویَد که حلال باشد وهنگامی که ازخداوند
‏ طلبِ توبه می کند و ‏«‏ أسـتَغفِرُالله ‏»‏ می گوید ، تمام سلّول های بدنش این عبارت را بگویند .
‏«‏ دعا و شرایطِ ‏آن‏ برای استجابت ‏»
‏استواریِ عبادت الهی ، بستگی به دعا و نیایش دارد . دعا ، عینِ عبادت است . انسان با دعا ، نهایتِ تواضع و زاری ، عبودیّت و بندگیِ خود را در پیشگاه خداوند متعال آشکار می سازد . دعا ، بهترین وسیلۀ قُرب به خدا و ارتباط نیک با ذات رُبوبی است .
‏حضرت محمّد ‏«‏ص‏»‏ می فرماید : ‏«‏ دعا ، برترین عبادت است . ‏»‏
‏دعا یکی از آموزه های مهمّ تربیتی برای تهذیب نفس و صفاسازی باطن و رشد دادن ارزش ها و به کمال رساندنِ آنهاست .
‏دعا دارای درجات و مراحلی است . دعای عامّۀ مردم به اقوال و زبان است ، دعای عابدان به اعمال یعنی به مراقبت در اعمال است ، امّا دعای عارفان به احوال است یعنی عارف با تمام ذرّاتِ وجودش دعا می کند و این نوع دعا ، کامل ترین انواعِ دعاست .
2
‏حدیث قدسی : ‏«‏ اگر بندگانِ من بدانند که من چقدر مشتاق هستم که مرا بخوانند ، اگر یک قدم بسوی من بردارند ، من هَروَله کنان به سوی آنها می دوَم . ‏»‏
‏قرآن می فرماید : ‏«‏ هنگامی که بندگانِ من از تو سؤال می کنند که خدای ما کجاست ، به آنها بگو من نزدیک هستم و به کسانی که مرا بخوانند جواب می دهم . ‏»‏
‏قرآن می فرماید : ‏«‏ من از رگِ گردن به شما نزدیکتر هستم . ‏»‏
‏قرآن می فرماید : ‏«‏ هنگامی که ضرری به انسان برسد ما را می خواند ، نشسته ، ایستاده ، خوابیده ، دائم ما را می خواند و من به او جواب می دهم امّا می دانم که عاقبتش چیست و وقتی دعایش را مستجاب می کنم ، او به مرحلۀ خوشی می رسد و مرا فراموش می کند . و من دوست ندارم که بندۀ من اینگونه باشد . ‏»‏
‏در روایت است که : ‏«‏ در روز قیامت که خداوند به حساب همه رسیده ، به حساب آخرین نفر نیز رسیدگی می کند و حکم می آید که باید به دوزخ برود و او می رود . در اواسطِ راه به سمت خداوند نگاه می کند و خداوند به فرشتگانی که او را می برند می فرماید : بایستید ، ببینم چه شده است . و به بنده می گوید : چرا برگشتی و مرا نگاه کردی ؟ بنده می گوید : پرودگارا ، هنگامی که در دنیا بودم از رحمتِ تو شنیده بودم و گمان نمی کردم که اینگونه باشی . به همین دلیل برگشتم که ببینم آیا توهمان خدا هستی که وصف او را شنیده بودم ! خداوند می فرماید : او را به سمت بهشت ببرید . فرشـتگان می گویند : پروردگـارا ، تو که می دانی او خطـاکار بوده است . خداوند می فرماید : این را
‏می دانم و حتّی می دانم که آن سخن را زبانی و از روی حیله گفت و حتّی در قلبش هم ایمان نیاورده بود و از بخشش و رحمت من آگاه بود . من حتّی زبانی هم قبول دارم ! ‏»
‏ما همیشه در دعا می گوئیم : ‏«‏ آیا کسی هست که مرا که دچار مشکل شده ام بخواند و بدی ها را از من دفع کند ؟ و خداوند می فرماید : ‏«‏ بله بندۀ من ، من هستم و با رحمتِ خود همۀ پرده های ظلمانی را از درونت برطرف می کنم ، امّا چند شرط دارد و دعای تو باید خالصانه باشد . ‏»‏
‏قرآن می فرماید : ‏«‏ هنگامی که مرا می خوانید ، با اخلاص بخوانید . ‏»‏
‏قرآن می فرماید : ‏«‏ ای پیامبر ، بگو پروردگارِ شما می گوید ، تو مرا بخوان ، استجابت از من . ‏»‏
‏قرآن می فرماید : ‏«‏ برای خداوند اسماء نیکو و شریفی است ، با آن اسماء او را بخوانید . ‏»‏
‏و بنا بر گفتۀ قرآن ، خداوند ‏«‏ سَمیعُ الدُّعا ‏«‏ است و دعای ما را می شنود .
3
‏عُلمای اخلاق ، ‏۳۰‏ إلی ‏۳۵‏ مورد دربارۀ شرایط دعا برای استجابت مطرح کرده اند که به چند مورد اشاره می کنیم :
‏۱. ابتدا تطهیرِ جسمی کنید .
‏۲. لباسِ پاکیزه بپوشید .
‏۳. حتّی الامکان ، مکان ثابتی را برای دعا قرار دهید .
‏۴. حضورِ قلب داشته باشید ، قلبتان راصاف کنید و آن را به خداوند بسپارید که این مهم ترین مورد
‏ است .
‏۵. حالتِ خضـوع و فـروتنی داشته باشید و لحنِ طـلبکارانه نداشته باشید . لحن شما باید آمـرانه و
‏ مؤدّبانه باشد ، زیرا خداوند ادب را دوست دارد .
‏ امام سجّاد ‏«‏ع‏»‏ می فرماید : هنگام دعا ، سَرِ خود را مانند افراد شرمنده و شانه های خود را مانند
‏ افراد شکست خورده و غم زده پائین بیاورید و مانند فردی که غرقِ گناه و خطاست بایستید زیرا
‏ خداوند خضوع را دوست دارد و گردنکشی ، سینه سپر کردن و بلند و تند صحبت کردن را هنگام
‏ دعا دوست ندارد . دعا باید شمرده و زیبا بیان شود تا اگر حضور قلب هم نداشته باشید خداوند
‏ مجذوب لطافتِ گفتار شما شود و شما را مورد رحمت و مغفرت قرار دهد . ‏»
‏۶. هنگام دعا ، هیچگاه از خداوند ناامید نباشید ، زیرا خداوند ناامیدی را دوست ندارد .
‏صـدبار اگر توبه شکســتی بازآ این درگهِ ما درگهِ نومیدی نیست
‏ بنابراین ناامیدی ، گناه است .
‏«‏ شخصی که از رحمت الی ناامید شده بود ، نزد حضرت علی ‏«‏ع‏»‏ رفت و شِکوه کرد که من میترسم دعا کنم . حضرت پرسید : چرا ؟ آن شخص گفت : زیرا بسیار گناه کرده ام .‏ حضرت ‏پرسید‏ :‏ چقدر گناه کرده ای ؟ آن شخص گفت : بیش از اندازه . حضرت پرسید : آیا گناهِ تو از این کوه ها بیشتر است ؟‏ ‏آن شخص گفت : بله . حضرت پرسید : آیا اگر کوه ها را با وسعت دریاها جمع کنیم گناهان تو بیشتر است‏ ؟‏ ‏آن شخص گفت : نمی دانم شاید همین اندازه باشد . آنگاه حضرت فرمود : آیا تو وسعتِ رحمتِ خدا را اینقدر کوچک حساب کرده ای ؟ ‏»‏
‏حدیث قدسی : ‏«‏ ای پیامبر ، اگر بندگانی از من ناامید می شوند به آنها بگو که اگر تمام مردم را گناهکارتلقّی کنم وتمام گناهانشان به اندازۀ کوه های روی‏ زمین باشد ، همۀ آنها راازگنج خزانۀ خود می بخشم که به اندازۀ ارزنی است که از خزانۀ بخشش من کم می شود . ‏»‏ ‏ ‏
‏
‏۷. این معرفت را کسب کنید که در برابرِ چه کسی هستید . لااقل در مورد دو صفتِ ‏«‏علم‏»‏ و ‏«‏قدرت‏»‏
‏ خداوند بدانید که او به همۀ گناهـان شما علم دارد و این قدرت را دارد که همـه را ببخشـد . و اگـر
‏ بگوئید که بیش از این گناه کرده اید که خداوند ببخشد ، دچار کفر شده اید .
‏۸. دعا را باید برای طلبِ خیرکنید نَه برای طلبِ شرّ. خداوند طلبِ شرّ بنده را مستجاب نمی کند ، زیرا
‏ خیرِ بنده را می خواهد .
‏۹. علّتِ عدم استجابتِ دعای خیرِ خوبان اینست که خداوند با علم وقدرتِ خود می داند که دعای خیرِ
4
‏ این بندۀ مؤمن ، درنهایت به ضررِ اوست . بنابراین ، باید دعا کنید و نتیجه را به خداوند بسپارید .
‏۱۰. پیش از دعاکردن برای خودتان ، از خداوند بخواهید که عاقبتِ تمام مؤمنین راخیر بگرداند . زیرا
‏ او ابتدا دعایی را مستجاب می کند که دیگران در حقّ شما کرده اند . و کافیست در جمعی که دعا
‏ می کنید تنها ، یک نفر روحِ خود را با فرشتگان پرواز دهد .
‏۱۱. هنگام دعا ازهمه چیز غیراز خداوند قطعِ تعلّق کنید و به هیچکس امید نداشته باشید ومشکلِ خود
‏ را مستقیماً از خداوند بخواهید و واسطه قرار ندهید ، زیرا درغیر اینصورت قدرتِ خداوند را رها
‏ می کنید و پای دیگران را به میان می آورید که این از معرفت به دور است .
‏۱۲. حتّی الامکان سعی کنید آن روز یا لحظاتِ قبل از دعا را بدون گناه سپری کرده باشید . به همین
‏ دلیل پیش از دعا ‏۷‏ مرتبه ‏«‏ أستَغفِرُالله ‏»‏ بگوئید . و پیامبر می فرماید ‏۱۳‏ مرتبه بگوئید تا گناهانِ
‏ شما آمرزیده شوند و هنگام دعا قلب شما بدون گناه باشد . و خداوند این استغفار را می پذیرد .
‏۱۳. کسی که می خواهد دعا کند نباید مرتکبِ دوعمل شده باشد : مال حرام نخورده باشد و به کسی
‏ ظلم نکرده باشد .
‏ امام سجّاد ‏«‏ع‏»‏ می فرماید : ‏«‏ هنگـام دعا ، حتّی به یک موجود و یا به یک درخت نباید ظـلم کرده
‏ باشید ، زیرا دعایتان مستجاب نمی شود . ‏»
‏۱۴. هنگام حضور دربرابرحضرت حق گریه کنید ، زیرا خداوند اشک های ما را بسیار دوست دارد .
‏ حضرت محمّد ‏«‏ص‏»‏ می فرماید : ‏«‏ یک قطره اشک که ازچشم مؤمنی برای دعایی میچکد خرمنی
‏ از آتش های او را خاموش می کند . ‏»‏
‏ خداوند می فرماید : ‏«‏ من عاشقِ این قطـرات اشـک هستم ، زیرا لذّت می برم از اینکه بنده ای در
‏ مقابل من نشسته و با تضرّع خواسته اش را طلب می کند . ‏»‏
‏۱۵. پیش از مطرح کردنِ خواسته ، ابتدا حمد و ستایشِ خداوند را کنید .
‏ ‏۹۰‏ درصدِ دعای ‏«‏ جوشـن کبیـر ‏»‏ تسبیحِ حضرت حق و ‏۱۰‏ درصدِ آخرِ آن دعا و درخواست
‏ است .
‏ مگر می شود خداوند را به اسماء حُسنی بخوانید و او به تقاضای شما گوش ندهد ؟
‏ امام صادق ‏«‏ع‏»‏ می فرماید : ‏«‏ پیش از همۀ اینها صلوات بفرستید . ‏»‏
‏ در میان برخی بزرگـان رسم است که ، پیش از دعا ‏۱۴‏ صلوات و پس از دعا نیز ‏۱۴‏ صلوات
‏ می فرسـتند ، زیـرا صلوات دعایی است که خداوند آن را می پذیـرد . بنابراین ، دعایی را هم کـه
‏ میان آن است می پذیرد و می فرماید : ‏«‏ تمام فرشتگان بر نبی درود می فرستند ، ای کسانی که
‏ ایمان آورده اید ، شما هم بر او درود فرستید . ‏»‏
‏ هنگامی که ما بر پیامبر درود می فرستیم ‏۷‏ هزار فرشته بر ایشان درود می فرستند .
‏ حضرت محمّد ‏«‏ص‏»‏ می فرماید : ‏«‏ هر مؤمنی که بر من صلوات فرستد ، من ده برابرِ خواندنِ او
‏ به او پاسخ می دهم . ‏»‏
‏۱۶. در دعا کردن به هیچ وجه عجله نکنید و با تأنّی و خلوص قلب بگوئید . در استجابتِ آن نیز عجله
‏ نکنید ، زیرا به حکمتِ خداوند بستگی دارد و هرگاه خداوند صلاح بداند اجابت می کند .
‏۱۷. در اولویّت است که دعا را در خفـا انجام دهید تا ریا ایجاد نشود و دعا را در مکان تاریک انجام
‏ دهید تا به حالِ خودتان توجّه کنید و کسی متوجّه دیگری نباشد . خداوند دوست دارد که دعا به
‏ صورت جمعی باشد ، زیرا دستِ خداوند با جماعت است و اوتضرّعِ جمعی را دوست دارد . و از

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

نرم افزار های بازاریابی فایل سیدا

شامل دو نرم افزار بازاریابی و فروش فایل های سیدا می باشد

---

دانلود طرحواره درمانی	دانلود پیشینه تحقیق	دانلود گزارش کارآموزی	فروشگاه ساز فایل رایگان	همکاری در فروش با پورسانت بالا	دانلود پرسشنامه
دانلود تحقیق	دانلود مقالات اقتصادی	مقاله در مورد ایمنی	چارچوب نظری تحقیق	خرید کاندوم	خرید ساعت مچی مردانه
دانلود افزونه وردپرس	دانلود تحقیق آماده	سایت دانلود پاورپوینت	مقالات مدیریتی	میزان درآمد همکاری در فروش فایل	کسب درآمد دانشجویی

تحقیق ـ عوامل مؤثر بر قاچاق کالا

تحقیق ـ عوامل مؤثر بر قاچاق کالا

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 39
حجم فایل: 38 کیلوبایت
قیمت: 8000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 39 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏1
‏ـ عوامل مؤثر بر قاچاق کالا
‏به طور کلی عوامل متعددی بر قاچاق کالا تاثیرگذار می‏‌‏باشند. برای مقابله با این پدیده مخرب لازم است عواملی که منجر به ایجاد آن شده‏‌‏اند شناسایی و برخورد مناسب با آنها صورت گیرد. در اینجا برخی از مهمترین عواملی که طی سالهای اخیر در گسترش پدیده قاچاق کالا تاثیر داشته‏‌‏اند، معرفی می‏‌‏شوند.
‏1ـ1ـ پایین بودن ریسک قاچاق کالا
‏یکی از علل شیوع و گسترش قاچاق در کشور، پایین بودن هزینه ریسک قاچاق کالا می‏‌‏باشد. به این معنا که براساس برخی از مطالعات صورت گرفته، احتمال موفقیت قاچاقچیان بین 90 تا 95 درصد است‏1. ر. ک به رفعتی. ص6 .
[1]‏.
‏حال سئوالی که در اینجا مطرح می‏‌‏شود این است که چه عواملی منجر به پایین آمدن ریسک قاچاق کالا در کشور شده‏‌‏اند؟ برخی از عواملی که در پایین بودن ریسک قاچاق کالا دخیل بوده‏‌‏اند، عبارتند از:
‏1-1-1- گستردگی مرزهای جغرافیایی اعم از زمینی و دریایی و برخی ناهماهنگی‏‌‏ها در کنترل آن؛
‏مساحت مرزهای ایران 8755 کیلومتر است که از آن میان 2700 کیلومتر آن آبی دریایی و و 2018 کیلومتر رودخانه است. در مرزهای دریایی و خشکی هماهنگی چندانی بین نیروهای انتظامی به عنوان مرزبان با سایر نیروهای مسلح در امر مبارزه با قاچاق کالا وجود ندارد. از طرفی نیروهای مرزبان، به خصوص در نواحی دریایی و رودخانه‏‌‏ای از حداقل امکانات برای مواجهه با قاچاق کالا برخوردارند. در نواحی غربی کشور این ناهماهنگی بویژه با عدم حضور نیروهای مرزبانی در برخی از بازارچه
‏2
‏‌‏های مرزی تشدید می‏‌‏شود‏2. گزارش دبیرخانه ستاد مرکزی مبارزه با قاچاق کالا و ارز.
[2]‏.
‏2-1-1- امکان قاچاق از کلیه نواحی مرزی‏.
‏قاچاق منحصر به یک ناحیه مرزی کشور نبوده بلکه از کلیه نواحی مرزی قاچاق کالا صورت می‏‌‏گیرد. عدم وجود حاکمیت ملی منسجم طی سالهای اخیر در عراق (به ویژه ناحیه کردستان) و افغانستان منجر به قاچاق در واردات و صادرات به و از این نواحی شده است. در مرزهای شمالی قاچاق برخی از کالاهای یارانه‏‌‏ای نظیر آرد و نان همچنین چوب و فرآورده‏‌‏های نفتی صورت می‏‌‏گیرد و انواع کالاها به صورت قاچاق وارد کشور می‏‌‏شوند. در مرزهای پاکستان و ترکیه نیز قاچاق صادرات بیشتر در قاچاق فرآوردهای نفتی صورت گرفته، و انواع کالا نظیر پارچه، ظروف و لوازم آرایشی به شکل قاچاق وارد کشور می‏‌‏شوند.
‏کشفیات قاچاق کالا در نواحی مختلف مرزی و مرکزی تاییدکننده این استدلال است که قاچاق از نواحی مختلف مرزی صورت می‏‌‏گیرد. میزان آن در نواحی مختلف در جدول شماره 1 و 2 درج شده است.
‏جدول شماره 1
‏آمار پرونده‏‌‏های قاچاق کالا در گمرکات کشور در سال 1378
‏گمرکات
‏تعداد کل پرونده‏‌‏ها
‏ارزش کل پرونده‏‌‏ها
‏تعداد پرونده‏‌‏های زیر ده میلیون ریال
‏ارزش پرونده‏‌‏های زیر ده میلیون ریال
‏آذربایجان شرقی
‏1776
‏30.444.177.343
‏1715
‏11.867.168.077
‏آذربایجان غربی
‏8885
‏53.301.492.‏636
‏8511
‏28.108.301.228
‏اردبیل
‏381
‏4.573.059.338
‏337
‏2.552.936.787
‏3
‏گمرکات
‏تعداد کل پرونده‏‌‏ها
‏ارزش کل پرونده‏‌‏ها
‏تعداد پرونده‏‌‏های زیر ده میلیون ریال
‏ارزش پرونده‏‌‏های زیر ده میلیون ریال
‏استان مرکزی
‏526
‏4.789.275.189
‏478
‏2.722.513.351
‏اینچه برون
‏77
‏171.382.451
‏77
‏171.382.451
‏اصفهان
‏1480
‏11.186.859.773
‏1264
‏4.269.541.221
‏بوشهر و فارس
‏2904
‏44.348.619.545
‏2161
‏15.137.978.‏185
‏خراسان
‏2864
‏21.085.615.839
‏2705
‏12.540.369.968
‏خوزستان
‏1000
‏14.161.573.459
‏868
‏3.233.391.624
‏سیستان و بلوچستان
‏8917
‏43.368.004.073
‏8541
‏27.855.643.166
‏شمال
‏409
‏29.155.888.854
‏307
‏949.130.941
‏غرب کشور
‏7368
‏50.228.407.317
‏6653
‏26.615.895.270
‏کرمان
‏545
‏6.057.698.127
‏447
‏3.876.965.744
‏همدان
‏1135
‏6.612.786.334
‏954
‏3.293.633.929
‏هرمزگان
‏5519
‏225.629.946.568
‏5182
‏24.888.150.422
‏البرز
‏148
‏5.435.459.408
‏101
‏557.935.942
‏امانات پستی
‏27
‏64.205.826
‏26
‏49.205.826
‏جنوب تهران
‏1395
‏22.641.104.783
‏1115
‏4.253.4‏68.577
‏سمنان
‏180
‏972.666.530
‏174
‏868.629.396
‏4
‏گمرکات
‏تعداد کل پرونده‏‌‏ها
‏ارزش کل پرونده‏‌‏ها
‏تعداد پرونده‏‌‏های زیر ده میلیون ریال
‏ارزش پرونده‏‌‏های زیر ده میلیون ریال
‏شهریار
‏20
‏3.982.446.556
‏2
‏6.334.402
‏شهرکرد
‏6
‏109.729.580
‏4
‏12.203.615
‏غرب تهران
‏22
‏6.410.536.457
‏2
‏4.533.584
‏قم
‏29
‏1.022.291.364
‏17
‏83.296.150
‏کیش
‏79
‏1.569.951.290
‏72
‏181.421.757
‏مهرآباد
‏164
‏6.654.868.201
‏87
‏458.696.599
‏یزد
‏155
‏2.026.416.534
‏120
‏964.738.057
‏جمع کل
‏46011
‏596.004.463.375
‏41922
‏175.523.466.269
‏ماخذ: گمرک جمهوری اسلامی ایران، دفتر امور حقوقی (منتشر نشده)
‏جدول شماره 2
‏آمار پرونده‏‌‏های قاچاق کالا در گمرکات کشور در سال 1379
‏گمرکات
‏تعداد کل پرونده‏‌‏ها
‏ارزش کل پرونده‏‌‏ها
‏تعداد پرونده‏‌‏های زیر ده میلیون ریال
‏ارزش پرونده‏‌‏های زیر ده میلیون ریال
‏آذربایجان شرقی
‏1496
‏27.563.675.486
‏1222
‏7.951.917.799
‏آذربایجان غربی
‏7166
‏60.056.044.694
‏6506
‏33.482.252.473
‏اردبیل
‏540
‏7.319.527.828
‏417
‏2.746.958.679
‏استان مرکزی
‏548
‏5.672.472.595
‏489
‏3.943.792.405
‏اینچه برون
‏88
‏1.354.476.111
‏76
‏274.307.388

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود تحقیق و پاورپوینت