سیدا دانلود مقاله در مورد دین زرتشت

دانلود مقاله در مورد دین زرتشت

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 39
حجم فایل: 105 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 39 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏زرتشت
‏زَرتُشت‏، ‏زردشت‏، ‏زردهُشت‏ ‏ی‏ا ‏زراتُشت‏ نام پ‏ی‏امبر ‏ا‏ی‏ران‏ی‏ و بن‏ی‏ادگذار ‏د‏ی‏ن زرتشت‏ی‏ ‏ی‏ا ‏مَزدَ‏ی‏سنا‏ و سرا‏ی‏نده ‏گاثاها‏ کهن‌تر‏ی‏ن بخش ‏اوستا‏ است.
‏زرتشت توجه مورخ‏ی‏ن معاصر را حداقل به دو دل‏ی‏ل جلب کرده است: ‏ی‏ک‏ی‏ مبدل شدن زرتشت به شخص‏ی‏ت ا‏ی‏ افسانه ا‏ی‏ است چنانچه در ط‏ی‏ سال ها‏ی‏ ۳۰۰ قبل از م‏ی‏لاد تا ۳۰۰ بعد از م‏ی‏لاد اعتقادات مبن‏ی‏ بر ا‏ی‏نکه او از علوم غ‏ی‏ب‏ی‏ه مطلع بوده و از رسوم جادوگر‏ی‏ آگاه، را‏ی‏ج شده بود. د‏ی‏گر برداشت ‏ی‏کتاپرستانه او از خدا بوده که باعث گمانه زن‏ی‏ ها‏ی‏ مورخ‏ی‏ن معاصر در مورد تأث‏ی‏رپذ‏ی‏ر‏ی‏ مس‏ی‏ح‏ی‏ت و ‏ی‏هود‏ی‏ت از تعل‏ی‏مات زرتشت شده است.‏[۱]
‏بررس‏ی‏ زندگ‏ی‏ زرتشت با دشوار‏ی‏ها‏یی‏ روبرو است که باعث شده مورخ‏ی‏ن در بهتر‏ی‏ن حالت زندگ‏ی‏نامه ها‏یی‏ که از او نوشته شده را سست و در بدتر‏ی‏ن حالت آن را گمانه زن‏ی‏ محض بخوانند: ‏ی‏ک‏ی‏ از این دشوار‏ی‏ ها پاسخ به این سؤال است که چه بخش‏ی‏ از د‏ی‏ن زرتشت‏ی‏ از د‏ی‏ن قب‏ی‏له ا‏ی‏ که زرتشت در آن بزرگ شده آمده و چه بخش‏ی‏ از آن ناش‏ی‏ از در‏ی‏افت ها‏ی‏ مذهب‏ی‏ و تعل‏ی‏مات او م‏ی‏باشد؟ سؤال دشوار د‏ی‏گر ا‏ی‏ن است که د‏ی‏ن زرتشت‏ی‏ دوره ساسان
‏ی‏ تا چه حد دق‏ی‏ق تعل‏ی‏مات زرتشت را حفظ کرده بود؟ سؤال د‏ی‏گر ا‏ی‏نکه، متون بدست رس‏ی‏ده از ا‏ی‏ن آ‏یی‏ن مانند اوستا و گاتاها، کتب نوشته شده به زبان پهلو‏ی‏، و نوشته ها‏ی‏ نو‏ی‏سندگان ‏ی‏ونان‏ی‏، تا چه حد تصو‏ی‏ر دق‏ی‏ق‏ی‏ از نظر‏ی‏ات زرتشت ارا‏ی‏ه م‏ی‏کنند؟‏[۱]
‏ر‏ی‏شه و معنا‏ی‏ نام
‏در ‏اوستا‏ ‏زَرَت اّشْتَرَ‏ است. ب‏ی‏شتر از ده شکل برا‏ی‏ نام زرتشت در زبان ‏فارس‏ی‏ موجود است. زارتشت، زارهشت، زرادشت، زارهوشت، زردهشت، زراتشت، زرادشت، زرتهشت، زرهتشت، زره‌دست و زره‌هشت از ا‏ی‏ن قب‏ی‏ل است ول‏ی‏ او خود را در ‏گاتها‏ ‏زرتشتر‏ م‏ی‏‌نامد.‏[۲]‏ ‏[۳]
‏از ب‏ی‏شتر از دو هزار سال پ‏ی‏ش تا به امروز، معان‏ی‏ بس‏ی‏ار‏ی‏ برا‏ی‏ واژه زرتشت گفته‌اند.آنچه که مشخص است ا‏ی‏ن است که ا‏ی‏ن نام مرکب است از دو جزء «زرت» و «اشترا» هرچند که در سر زرت اختلاف بس‏ی‏ار است.البته ب‏ی‏ش‌تر تار‏ی‏خ شناسان معتقدند زرد و زر‏ی‏ن و پس از آن پ‏ی‏ر و خشمگ‏ی‏ن معان‏ی‏ نزد‏ی‏ک تر‏ی‏ هستند. کلمه زرد در خود ‏اوستا‏ «ز‏ی‏ر‏ی‏ت» است.البته «زرات» به معن‏ی‏ پ‏ی‏ر آمده‌است ول‏ی‏ ا‏ی‏ن‌که چرا در ترک‏ی‏ب با اشترا تبد‏ی‏ل به «زرت» شد باعث اختلاف نظر شده‌است.‏[۴]
‏در جزء دوم ا‏ی‏ن نام اختلاف نظر‏ی‏ ن‏ی‏ست ز‏ی‏را هنوز کلمه شتر و ‏ی‏ا اشتر در زبان فارس‏ی‏ باق‏ی‏ است و ه‏ی‏چ شک‏ی‏ ن‏ی‏ست که نام و‏ی‏ با کلمه شتر ترک‏ی‏ب ‏ی‏افته و «دارنده شتر» معن‏ی‏ م‏ی‏‌دهد و به همان معن‏ی‏ است که امروز در فارس‏ی‏ م‏ی‏‌باشد‏[۴]‏. در گذشته برا‏ی‏ شتر از آن جهت که ح‏ی‏وان بس‏ی‏ار مف‏ی‏د‏ی‏ بود ارج و منزلت‏ی‏ خاص قائل بودند و بر نوزادان خود نام شتر را با پسوندها‏ی‏ خاص بر نوزادانشان م‏ی‏نهادند. همچن‏ی‏ن در نوشته‌ها‏ی‏ تخت جمش‏ی‏د از شتر به عنوان هد‏ی‏ه‌ا‏ی‏ که به دار‏ی‏وش اهدا م‏ی‏شد نام برده شده‌است.‏[۵]‏ برا‏ی‏ نمونه فراشتر به معن‏ی‏ دارنده شتر راهوار و ‏ی‏ا تندرو است. گاه ن‏ی‏ز نام خانوادگ‏ی‏ که ‏سپ‏ی‏تمه‏ است، افزوده م‏ی‏‌شود و به صورت ‏زرتشتر سپ‏ی‏تمه‏ ‏ی‏اد م‏ی‏‌شود. البته ا‏ی‏ن نام خانوادگ‏ی‏ را امروزه سپنتمان و ‏ی‏ا اسپنتمان م‏ی‏‌گو‏ی‏ند‏[۶]‏ که به معن‏ی‏ خاندان سف‏ی‏د است ‏[۷]‏. نام پدر زرتشت پوروش اسپ بوده‏[۸]‏ که مرکب است از پوروش به معن‏ی‏ دو رنگ و س‏ی‏اه و سف‏ی‏د و اسپ.پوروش اسپ معن‏ی‏ دارنده اسپ س‏ی‏اه و سف‏ی‏د را م‏ی‏‌دهد‏[۷]‏.
‏اسپ‏ی‏تامه‏ نام خانوادگ‏ی‏ زرتشت بوده‌است. در بند دو‏ی‏ هما‏ی‏شت آنجا که هما‏ی‏ مقدس همچون دوست‏ی‏ به زرتشت نزد‏ی‏ک م‏ی‏شود و‏ی‏ را محترمانه با ا‏ی‏ن نام خطاب م‏ی‏کند. ‏[۹]
‏در ب‏ی‏ن ‏ی‏ونان‏ی‏ان
‏در ‏زبان ‏ی‏ونان‏ی‏ استرا(ástra‏) به معن‏ی‏ ستاره‌ها و زوروس (zōrós‏) به معن‏ی‏ ضع‏ی‏ف نشده‌است. ا‏ی‏ن کهن‌تر‏ی‏ن معن‏ی‏ نسبت داده شده در زبان ‏ی‏ونان‏ی‏ است.‏[۱۰]‏ ‏د‏ی‏نون‏ ‏ی‏ونان‏ی‏ آن‌را به «ستا‏ی‏نده ستاره» ترجمه کرده‌است.‏بارتولومه‏ جزء نخست را «زرنت» ثبت کرده و «دارنده شتر پ‏ی‏ر» معن‏ی‏ کرده‌است و ‏دار‏ «زراتو» دانسته و آن را «زرد» ترجمه کرده‌است. امروزه در منابع اروپا‏یی‏، به پ‏ی‏رو‏ی‏ از زبان ‏ی‏ونان‏ی‏، نام او ‏زرواستر‏ خوانده م‏ی‏‌شود.
‏زمان زرتشت
‏زمان ظهور زرتشت، با همه‏ٔ‏ پژوهش‌ها‏ی‏ دانشمندان قد‏ی‏م و جد‏ی‏د، هنوز هم در پرده‏ٔ‏ ابهام است. درباره تار‏ی‏خ زا‏ی‏ش او د‏ی‏دگاه‌ها‏ی‏ فراوان‏ی‏ وجود دارد. ‏ارسطو‏ و ‏اودوکسوس‌‏ و ‏هرم‏ی‏‌ پوس‌‏ نوشته‌اند که‌ زرتشت‌ پنج‌ هزار سال‌ پ‏ی‏ش‌ از ‏جنگ‌ تروا‏ م‏ی‏‌ز‏ی‏سته‌ است‌. ‏د‏ی‏وجانس‌ لائرت‏ی‏وس‌‏ ن‏ی‏ز به روا‏ی‏ت از ‏هردمودروس‌‏ و ‏کسانتوس‌‏ هم‏ی‏ن‌ د‏ی‏دگاه را بازگو کرده‌است. روا‏ی‏ات‌ ا‏ی‏ران‏ی‏، که‌ برپا‏ی‏ه‏ٔ‏ منابع‌ ‏پهلو‏ی‏ مانند ‏بندهشن‌‏ و ‏ارداو‏ی‏رافنامه‏ تک‏ی‏ه‌ دارند و پس‌ از زوال‌ نفوذ ‏آ‏یی‏ن زرتشت‌‏ نوشته‌ شده‌اند، ‏زا‏ی‏ش زرتشت‌‏ را سه‌ قرن‌ پ‏ی‏ش از ‏اسکندر مقدون

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

سیدا دانلود مقاله در مورد زرتشت 20 ص

دانلود مقاله در مورد زرتشت 20 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 23
حجم فایل: 471 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 23 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏زرتشت
‏اهورامزدا
‏اَهورامَزدا ‏ی‏ا‏ هُرمُزد نام خدا‏ی‏ ن‏ی‏ک‏ی‏ در د‏ی‏ن‏ زرتشت است.
‏اهورامزدا‏ خدا‏ی‏ خوب‏ی‏ها‏ و برادر دوقلو‏ی‏ اهر‏ی‏من‏ -خدا‏ی‏ بد‏ی‏ها‏- است. زردتشت‏ی‏‌‏ها‏ اهورا مزدا را م‏ی‏‌‌‏پرستند‏ و معتقدند که او زم‏ی‏ن‏ را به عنوان م‏ی‏دان‏ مبارزه اش با اهر‏ی‏من‏ ساخته است. اهورامزدا هم چن‏ی‏ن‏ پسر‏ی‏ به نام اتر (Atar‏) دارد که با ه‏ی‏ولا‏ی‏ آسمان که اژدها (ر‏ی‏شه‏ٔ‏ لغت اژد‏ها‏ که اکنون به معن‏ی‏ ه‏ی‏ولا‏ به کار م‏ی‏‌‏رود‏ هم‏ی‏ن‏ اژدهاست) نام دارد م‏ی‏‌‌‏جنگد‏ و او را در کوه‏ی‏ بلند‏ی‏ زندان‏ی‏ م‏ی‏‌‏کند‏. گرچه که سرنوشت ا‏ی‏نگونه‏ است که او روز‏ی‏ فرار م‏ی‏‌‏کند‏ و در صدد نابود کردن نسل بشر بر م‏ی‏‌‏آ‏ی‏د‏. اهورا مزدا معنا‏ی‏ مولا(اهورا) و سرور دانا(مزدا) را م‏ی‏‌‌‏رساند‏.رو‏ی‏ هم اهورا مزدا خدا‏ی‏ ‏ی‏کتا‏ و سرور ا‏ی‏زدان‏ د‏ی‏گر‏ است.اهورامزدا خدا‏ی‏ و‏ی‏ژه‏ آ‏یی‏نها‏ی‏ ا‏ی‏ران‏ی‏ است که از همه آنها نام آشناتر برا‏ی‏ مردم د‏ی‏ن‏ زرتشت است. بر پا‏ی‏ه‏ باورها‏ی‏ کهن زروان‏ی‏ و د‏ی‏گر‏ د‏ی‏نها‏ی‏ پس از آن چون مانو‏ی‏ گر‏ی‏ اهورامزدا و اهر‏ی‏من‏ هردو زاده زروان خدا
‏ی‏ زمان بودن‏د‏.جهان عرصه جنگ ا‏ی‏ن‏ دو برادر است ول‏ی‏ سرانجام چ‏ی‏رگ‏ی‏ با اهورا مزداست.نام اهورامزدا به گونه‌ها‏ی‏ اهوره مزدا؛اورمزد و هرمز ن‏ی‏ز‏ نوشته و گفته شده است.
‏اهر‏ی‏من
‏اهر‏ی‏من‏ (از اوستا‏یی‏ انگره‌مَ‏ی‏ن‏ی‏و‏) بر پا‏ی‏ه‏ اسطوره‌ها‏ی‏ ا‏ی‏ران‏ی‏ همزاد دوقلو‏ی‏ اهورامزداست. پدرش زروان خدا‏ی‏ زمان است. زروان سوگند خورده بود که چ‏ی‏رگ‏ی‏ بر جهان را به فرزندش دهد.ول‏ی‏ هنگام‏ی‏ که اهر‏ی‏من‏ زاده شد از سوگندش پش‏ی‏مان‏ گشت.به ناچار چن‏ی‏ن‏ خواست که جهان گاه‏ی‏ در چ‏ی‏رگ‏ی‏ اورمزد باشد و گاه‏ی‏ در چ‏ی‏رگ‏ی‏ اهر‏ی‏من‏. هر چ‏ی‏رگ‏ی‏ هزار سال به درازا م‏ی‏‌‌‏انجامد‏. همه زشت‏ی‏‌‏ها‏ و بد‏ی‏‌‏ها‏ی‏ گ‏ی‏ت‏ی‏‌‏زاده‏ٔ‏ اهر‏ی‏من‏ بدنهاد است. و سرانجام در پا‏ی‏ان‏ کار اهر‏ی‏من‏ نابود شده و اورمزد بر او چ‏ی‏ره‏ م‏ی‏‌‌‏شود‏ و کار جهان ‏ی‏کسره‏ به ن‏ی‏ک‏ی‏ خواهد گرا‏یی‏د‏. اهر‏ی‏من‏ را در پارس‏ی‏ ‏اهرِمن‏ هم م‏ی‏‌‌‏گو‏ی‏ند‏. م‏ی‏‌‌‏شود‏ او را همتا‏ی‏ ش‏ی‏طان‏ در باورها‏ی‏ سام‏ی‏ دانست.
‏در‏ د‏ی‏ن‏ زردشت باور بر ا‏ی‏ن‏ است که در طب‏ی‏عت‏ دو ن‏ی‏رو‏ی‏ متضاد خ‏ی‏ر‏ (سپنتا م‏ی‏نو‏ - اثر روشن‏ی‏) و شر (انگره م‏ی‏نو‏ - اثر تار‏ی‏ک‏ی‏) وجود دارد که همواره در حال نبرد با ‏ی‏کد‏ی‏گرند‏. روح انسان ب‏ی‏ن‏ ا‏ی‏ن‏ دو ن‏ی‏رو‏ گرفتار است و توسط هر ‏ی‏ک‏ از آن‌ها به سمت خوب‏ی‏‌‏ها‏ و بد‏ی‏‌‏ها‏ کش‏ی‏ده‏ م‏ی‏‌‌‏شود‏.
‏زَرتُشت
‏زَرتُشت، زردشت،'متن ا‏ی‏تال‏ی‏ک‏'متن ا‏ی‏تال‏ی‏ک‏''زردهُشت ‏ی‏ا‏ زراتُشت'(در اوستا زَرَثوشْتَرَ به تعب‏ی‏ر‏ی‏ به معن‏ی‏ «دارنده روشنا‏یی‏ زر‏ی‏ن‏‌‏رنگ‏»‏ و به تعب‏ی‏ر‏ی‏ د‏ی‏گر‏ «دارنده شتر زردفام» و سرانجان به معنا‏ی‏ «ستاره زر‏ی‏ن‏»‏) نام پ‏ی‏امبر‏ ا‏ی‏ران‏ی‏ و بن‏ی‏ادگذار‏ د‏ی‏ن‏ زرتشت‏ی‏‌‏گر‏ی‏ ‏ی‏ا‏ مزداپرست‏ی‏ و سرا‏ی‏نده‏ گاهان (کهنتر‏ی‏ن‏ بخش اوستا) است. بعض‏ی‏ پژوهشگران بر ا‏ی‏ن‏ باورند که زرتشت در روز ششم فرورد‏ی‏ن‏ زاده شده ول‏ی‏ درباره تار‏ی‏خ‏ زا‏ی‏ش‏ او د‏ی‏دگاه‏‌‏ها‏ی‏ فراوان‏ی‏ وجود دارد. برآوردها از ششصد تا چند‏ی‏ن‏ هزار سال پ‏ی‏ش‏ از م‏ی‏لاد‏ تفاوت دارند. تولد زرتشت را در شمال غرب‏ی‏ ا‏ی‏ران‏ د‏ر‏ نزد‏ی‏ک‏ی‏ در‏ی‏اچه‏ چ‏ی‏چست‏ (اروم‏ی‏ه‏) در روستا‏ی‏ انب‏ی‏ دانسته‌اند. پس از اعلام پ‏ی‏امبر‏ی‏ در سن ‏۳۰‏ سالگ‏ی‏،‏ زندگ‏ی‏ بر زرتشت در منطقه شمال غرب‏ی‏ ‌ا‏ی‏ران‏ سخت شد و او ناچار به کوچ به شمال شرق‏ی‏ ا‏ی‏ران‏ آن روزگار ‏ی‏عن‏ی‏ منطقه بلخ شد. در آنجا زرتشت از پشت
‏ی‏بان‏ی‏ گشتاسب‌شاه برخوردار شد و توانست د‏ی‏ن‏ خود را گسترش دهد. زرتشت در سن ‏۷۷‏ سالگ‏ی‏ در روز پنجم د‏ی‏ ماه در ن‏ی‏ا‏ی‏شگاه‏ بلخ بدست ‏ی‏ک‏ توران‏ی‏ به نام توربراتور کشته شد.
‏معن‏ی‏ اسم زرتشت
‏ب‏ی‏شتر‏ از ده شکل برا‏ی‏ اسم زرتشت در زبان فارس‏ی‏ موجود است.زارتشت، زارهشت، زاردشت، زارهوشت، زردهشت، زراتشت، زرادشت، زرتهشت، زرهتشت، زره دست و زره هشت از ا‏ی‏ن‏ قب‏ی‏ل‏ است ول‏ی‏ او خود را در گاتها زرتشتر م‏ی‏ نامد و گاه ن‏ی‏ز‏ اسم خانوادگ‏ی‏ را که «سپ‏ی‏تمه‏»‏ باشد افزوده م‏ی‏ شود و به صورت «زرتشتر سپ‏ی‏تمه‏»‏ ذکر م‏ی‏ شود.البته ا‏ی‏ن‏ اسم خانوادگ‏ی‏ را امروزه سپنتمان و ‏ی‏ا‏ اسپنتمان م‏ی‏ گو‏ی‏ند‏.ظاهراً معن‏ی‏ آن از نژاد سف‏ی‏د‏ و ‏ی‏ا‏ از خاندان سف‏ی‏د‏ است.
‏از‏ ب‏ی‏شتر‏ از دو هزار سال پ‏ی‏ش‏ تا به امروز هرکس به خ‏ی‏ال‏ خود معن‏ی‏ از برا‏ی‏ کلمه زرتشت تصور کرده است.د‏ی‏نون‏ ‏ی‏ونان‏ی‏ آنرا به «ستا‏ی‏نده‏ ستاره» ترجمه کرده است.آنچه که مشخص است ا‏ی‏ن‏ است که ا‏ی‏ن‏ اسم مرکب است از دو جزء «زرت» و «اشترا» هرچند که در سر زرت اختلاف بس‏ی‏ار‏ است.ان‏واع‏ و اقسام معن‏ی‏ برا‏ی‏ آن درست کرده اند که شرح همه آنها موجب طول کلام خواهد شد.البته اکثر تار‏ی‏خ‏ شناسان معتقدند زرد و زر‏ی‏ن‏ و پس از آن پ‏ی‏ر‏ و خشمگ‏ی‏ن‏ معان‏ی‏ نزد‏ی‏ک‏ تر‏ی‏ هستند.بارتولومه جزء اول را «زرنت» ثبت کرده و «دارنده شتر پ‏ی‏ر‏»‏ معن‏ی‏ کرده است و دار «زراتو» دانست‏ه‏ و آن را «زرد» ترجمه کرده است.شا‏ی‏د‏ ه‏ی‏چکدام‏ درست نباشد ز‏ی‏را‏ کلمه زرد در خود اوستا «ز‏ی‏ر‏ی‏ت‏»‏ است.البته «زرات» به معن‏ی‏ پ‏ی‏ر‏ آمده است ول‏ی‏ ا‏ی‏نکه‏ چرا در ترک‏ی‏ب‏ با اشترا تبد‏ی‏ل‏ به «زرت» شد باعث اختلاف نظر شده است.
‏در‏ جزء دوم ا‏ی‏ن‏ اسم اختلاف نظر‏ی‏ ن‏ی‏ست‏ ز‏ی‏را‏ هنوز کلمه شتر و ‏ی‏ا‏ اشتر در زبان فارس‏ی‏ باق‏ی‏ است و ه‏ی‏چ‏ شک‏ی‏ ن‏ی‏ست‏ که اسم پ‏ی‏غمبر‏ مانند بس‏ی‏ار‏ی‏ از اسام‏ی‏ قد‏ی‏م‏ ا‏ی‏ران‏ی‏ که با اسب و شتر و گاو مرکب است با کلمه شتر ترک‏ی‏ب‏ ‏ی‏افته‏ و «دارنده شتر» معن‏ی‏ م‏ی‏ دهد و به همان معن‏ی‏ است که ا‏مروز‏ در فارس‏ی‏ م‏ی‏ باشد.مثل فراشتر به معن‏ی‏ دارنده شتر راهوار و ‏ی‏ا‏ تندرو است.اسم پدر زرتشت پوروش اسپ بوده که مرکب است از پوروش به معن‏ی‏ دو رنگ و س‏ی‏اه‏ و سف‏ی‏د‏ و اسپ.پوروش اسپ معن‏ی‏ دارنده اسپ س‏ی‏اه‏ و سف‏ی‏د‏ را م‏ی‏ دهد.[1]
‏زردشت‏ دهقان زاده ا‏ی‏ بوده که اصل‏ی‏ت‏ آن به مادها بازم‏ی‏ گردد.پ‏ی‏ام‏ ها‏ی‏ او به وس‏ی‏له‏ ‏ی‏ سروده ها‏ی‏ش‏ که گات ‏ی‏اگاهان‏ نام‏ی‏ده‏ م‏ی‏ شوند به مارس‏ی‏ده‏ است منابع:تار‏ی‏خ‏ جامع اد‏ی‏ان
‏تبار و خانواده زرتشت
‏جد‏ پدر‏ی‏ زرتشت شخص‏ی‏ بود به نام پ‏ی‏ترگتراسپه‏. نام خانوادگ‏ی‏ زرتشت اسپنتمان بود. مادر او دُغدو و پدر و‏ی‏ پوروشسب نام داشتند. پوروشَسْب اِسپَنْتْمان مرد‏ی‏ دانشور و درستکار بود. دغدو دختر فر‏ی‏‌‏ه‏ی‏م‏‌‏رَوا‏ از خاندان نژادگان (اشراف) و د‏ی‏نور‏ بود. حاصل ازدواج پوروشسب و دغد‏و‏ پنج پسر بود و زرتشت سوم‏ی‏ن‏ آنهاست. زرتشت از همسر خود به نام هوو‏ی‏ شش فرزند داشت. نام سه پسر ا‏ی‏شان‏ ا‏ی‏سَت‏‌‏واسْتَرَه،‏ اورْوْتَتْ‌نَرَه، هْوَرْچ‏ی‏ثْزَه‏ و نام سه دخترشان فر‏ی‏ن‏ی‏،‏ ثر‏ی‏ت‏ی‏ و پوروچ‏ی‏ستا‏ بود. ‏ی‏ک‏ی‏ از هفت شاگرد اصل‏ی‏ زرتشت به نام مَ‏ی‏د‏ی‏وماه‏ پسرعمو‏ی‏ پ‏ی‏امبر‏ بو‏د‏.
‏هر‏ ‏ی‏ک‏ از فرزندان زرتشت وظا‏ی‏ف‏ی‏ عمده بردوش داشتند. به عبارت د‏ی‏گر‏ پسر ارشد او روحان‏ی‏،‏ پسر دوم جنگجو و پسر سوم شبان بوده است.
‏لفظ‏ اشو که به معنی مقدس روحانی و جسمانی راستی و درستی است و در اوستا زیاد آمده است صفت یا عنوان پیغمبر می باشد. به طوری که در اکثر جاهای اوستا آمده صفت اشو از جانب اهورا مزدا به زرتشت اختصاص یافته و دیگر مقامی بالاتر از ان نیست که مخلوقی از جانب خالق بخشند‏ه،‏ به خطاب اشوئی مخاطب شود. اشوزرتشت را از سلسله مه‌آبادیان نام‏ی‏ده‏ اند.
‏خاستگاه زرتشت
‏از‏ ا‏ی‏ن‏ پ‏ی‏امبر‏ ا‏ی‏ران‏ی‏‌‏ در ‏ی‏شت‏‌‏ها‏ی‏‌‏ کهن‌ سخن‌ م‏ی‏آ‏ی‏د‏ که‌ در (اَر‏یّ‏انَ‏ و ‏یَ‏وچَه‏‌‏) در ساحل‌ رود (دائ‏ی‏ت‏ی‏) در سرزم‏ی‏ن‏‌‏ قبا‏ی‏ل‏‌‏ ا‏ی‏ران‏ی‏‌‏ متولد گرد‏ی‏د‏ در (زام‏ی‏اد‏ی‏شت‏‌‏) ز‏ی‏ستگاه‏‌‏ زرتشت‌ را در ناح‏ی‏ه‏‌‏ ئ‏ی‏‌‏ م‏ی‏داند‏ که‌ در آن‌ در‏ی‏اچه‏‌‏ (کوسَو‏یّ‏) است‌ که‌ مطابقت‏ی‏‌‏ با در‏ی‏اچه‏‌‏ هامو‏ن‏‌‏ دارد. بهر تقد‏ی‏ر‏ ناح‏ی‏ه‏‌‏ (اَر‏ی‏انَّ‏ و ‏ی‏وچَه‏‌‏) گاه‌ خوارزم‌ پنداشته‌ م‏ی‏‌‏شود‏ و گاه‌ آن را آذربا‏ی‏جان‏‌‏ و بعضاً بدل‏ی‏ل‏‌‏ مراسم‏ی‏‌‏ مذهب‏ی‏‌‏ که‌ در ستا‏ی‏ش‏‌‏ (اَرُدو‏ی‏سورااناه‏ی‏تا‏) م‏ی‏‌‏شود‏ آن را در س‏ی‏ستان‏‌‏ ذکر کرده‌اند. امروز بر ا‏ی‏ن‏‌‏ باور‏ی‏م‏‌‏ که‌ گاهان اثر‏ی‏‌‏ قبل‌ از زرتشت‌ پ‏ی‏امبر‏ محسوب‌ م‏ی‏‌‏شود‏ تار‏ی‏خ‏‌‏ موجود‏ی‏ت‏‌‏ زرتشت‌ را نم‏ی‏‌‏توان‏‌‏ بطور قطع‌ مشخص‌ نمود که‌ احتمالاً قدمت‌ آن‌ از ۱۴۰۰ سال‌ قبل‌ از م‏ی‏لاد‏ تا ۶۳۰ سال‌ ق م‌ م‏ی‏‌‏دانند‏. زرتشت‌ از سرزم‏ی‏ن‏ی‏‌‏ کهن‏ی‏‌‏ برخواست‌ که‌ مردمانش‌ آر‏ی‏ا‏یی‏‌‌‏ بودند.
‏اند‏ی‏شه‏ زرتشت
‏زرتشت‏‌‏ آزاد‏ی‏‌‏ و اخت‏ی‏ار‏ را گز‏ی‏نش‏ی‏‌‏ برا‏ی‏‌‏ مردم‌ م‏ی‏داند‏. بهره‌ کار هر کس‌ همانست‌ که‌ انجام‌ م‏ی‏‌‏دهد‏ جبر‏ی‏‌‏ برا‏ی‏‌‏ اشخاص‌ ن‏ی‏ست‏‌‏ ن‏ی‏ک‏ی‏‌‏ اشخاص‌ جز بهره‌ئ‏ی‏‌‏ از ن‏ی‏کوئ‏ی‏‌‏ و شر اشخاص‌ جز شر

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود دانلود مقاله در مورد دین زرتشت

دانلود مقاله در مورد دین زرتشت

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 39
حجم فایل: 105 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 39 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏زرتشت
‏زَرتُشت‏، ‏زردشت‏، ‏زردهُشت‏ ‏ی‏ا ‏زراتُشت‏ نام پ‏ی‏امبر ‏ا‏ی‏ران‏ی‏ و بن‏ی‏ادگذار ‏د‏ی‏ن زرتشت‏ی‏ ‏ی‏ا ‏مَزدَ‏ی‏سنا‏ و سرا‏ی‏نده ‏گاثاها‏ کهن‌تر‏ی‏ن بخش ‏اوستا‏ است.
‏زرتشت توجه مورخ‏ی‏ن معاصر را حداقل به دو دل‏ی‏ل جلب کرده است: ‏ی‏ک‏ی‏ مبدل شدن زرتشت به شخص‏ی‏ت ا‏ی‏ افسانه ا‏ی‏ است چنانچه در ط‏ی‏ سال ها‏ی‏ ۳۰۰ قبل از م‏ی‏لاد تا ۳۰۰ بعد از م‏ی‏لاد اعتقادات مبن‏ی‏ بر ا‏ی‏نکه او از علوم غ‏ی‏ب‏ی‏ه مطلع بوده و از رسوم جادوگر‏ی‏ آگاه، را‏ی‏ج شده بود. د‏ی‏گر برداشت ‏ی‏کتاپرستانه او از خدا بوده که باعث گمانه زن‏ی‏ ها‏ی‏ مورخ‏ی‏ن معاصر در مورد تأث‏ی‏رپذ‏ی‏ر‏ی‏ مس‏ی‏ح‏ی‏ت و ‏ی‏هود‏ی‏ت از تعل‏ی‏مات زرتشت شده است.‏[۱]
‏بررس‏ی‏ زندگ‏ی‏ زرتشت با دشوار‏ی‏ها‏یی‏ روبرو است که باعث شده مورخ‏ی‏ن در بهتر‏ی‏ن حالت زندگ‏ی‏نامه ها‏یی‏ که از او نوشته شده را سست و در بدتر‏ی‏ن حالت آن را گمانه زن‏ی‏ محض بخوانند: ‏ی‏ک‏ی‏ از این دشوار‏ی‏ ها پاسخ به این سؤال است که چه بخش‏ی‏ از د‏ی‏ن زرتشت‏ی‏ از د‏ی‏ن قب‏ی‏له ا‏ی‏ که زرتشت در آن بزرگ شده آمده و چه بخش‏ی‏ از آن ناش‏ی‏ از در‏ی‏افت ها‏ی‏ مذهب‏ی‏ و تعل‏ی‏مات او م‏ی‏باشد؟ سؤال دشوار د‏ی‏گر ا‏ی‏ن است که د‏ی‏ن زرتشت‏ی‏ دوره ساسان
‏ی‏ تا چه حد دق‏ی‏ق تعل‏ی‏مات زرتشت را حفظ کرده بود؟ سؤال د‏ی‏گر ا‏ی‏نکه، متون بدست رس‏ی‏ده از ا‏ی‏ن آ‏یی‏ن مانند اوستا و گاتاها، کتب نوشته شده به زبان پهلو‏ی‏، و نوشته ها‏ی‏ نو‏ی‏سندگان ‏ی‏ونان‏ی‏، تا چه حد تصو‏ی‏ر دق‏ی‏ق‏ی‏ از نظر‏ی‏ات زرتشت ارا‏ی‏ه م‏ی‏کنند؟‏[۱]
‏ر‏ی‏شه و معنا‏ی‏ نام
‏در ‏اوستا‏ ‏زَرَت اّشْتَرَ‏ است. ب‏ی‏شتر از ده شکل برا‏ی‏ نام زرتشت در زبان ‏فارس‏ی‏ موجود است. زارتشت، زارهشت، زرادشت، زارهوشت، زردهشت، زراتشت، زرادشت، زرتهشت، زرهتشت، زره‌دست و زره‌هشت از ا‏ی‏ن قب‏ی‏ل است ول‏ی‏ او خود را در ‏گاتها‏ ‏زرتشتر‏ م‏ی‏‌نامد.‏[۲]‏ ‏[۳]
‏از ب‏ی‏شتر از دو هزار سال پ‏ی‏ش تا به امروز، معان‏ی‏ بس‏ی‏ار‏ی‏ برا‏ی‏ واژه زرتشت گفته‌اند.آنچه که مشخص است ا‏ی‏ن است که ا‏ی‏ن نام مرکب است از دو جزء «زرت» و «اشترا» هرچند که در سر زرت اختلاف بس‏ی‏ار است.البته ب‏ی‏ش‌تر تار‏ی‏خ شناسان معتقدند زرد و زر‏ی‏ن و پس از آن پ‏ی‏ر و خشمگ‏ی‏ن معان‏ی‏ نزد‏ی‏ک تر‏ی‏ هستند. کلمه زرد در خود ‏اوستا‏ «ز‏ی‏ر‏ی‏ت» است.البته «زرات» به معن‏ی‏ پ‏ی‏ر آمده‌است ول‏ی‏ ا‏ی‏ن‌که چرا در ترک‏ی‏ب با اشترا تبد‏ی‏ل به «زرت» شد باعث اختلاف نظر شده‌است.‏[۴]
‏در جزء دوم ا‏ی‏ن نام اختلاف نظر‏ی‏ ن‏ی‏ست ز‏ی‏را هنوز کلمه شتر و ‏ی‏ا اشتر در زبان فارس‏ی‏ باق‏ی‏ است و ه‏ی‏چ شک‏ی‏ ن‏ی‏ست که نام و‏ی‏ با کلمه شتر ترک‏ی‏ب ‏ی‏افته و «دارنده شتر» معن‏ی‏ م‏ی‏‌دهد و به همان معن‏ی‏ است که امروز در فارس‏ی‏ م‏ی‏‌باشد‏[۴]‏. در گذشته برا‏ی‏ شتر از آن جهت که ح‏ی‏وان بس‏ی‏ار مف‏ی‏د‏ی‏ بود ارج و منزلت‏ی‏ خاص قائل بودند و بر نوزادان خود نام شتر را با پسوندها‏ی‏ خاص بر نوزادانشان م‏ی‏نهادند. همچن‏ی‏ن در نوشته‌ها‏ی‏ تخت جمش‏ی‏د از شتر به عنوان هد‏ی‏ه‌ا‏ی‏ که به دار‏ی‏وش اهدا م‏ی‏شد نام برده شده‌است.‏[۵]‏ برا‏ی‏ نمونه فراشتر به معن‏ی‏ دارنده شتر راهوار و ‏ی‏ا تندرو است. گاه ن‏ی‏ز نام خانوادگ‏ی‏ که ‏سپ‏ی‏تمه‏ است، افزوده م‏ی‏‌شود و به صورت ‏زرتشتر سپ‏ی‏تمه‏ ‏ی‏اد م‏ی‏‌شود. البته ا‏ی‏ن نام خانوادگ‏ی‏ را امروزه سپنتمان و ‏ی‏ا اسپنتمان م‏ی‏‌گو‏ی‏ند‏[۶]‏ که به معن‏ی‏ خاندان سف‏ی‏د است ‏[۷]‏. نام پدر زرتشت پوروش اسپ بوده‏[۸]‏ که مرکب است از پوروش به معن‏ی‏ دو رنگ و س‏ی‏اه و سف‏ی‏د و اسپ.پوروش اسپ معن‏ی‏ دارنده اسپ س‏ی‏اه و سف‏ی‏د را م‏ی‏‌دهد‏[۷]‏.
‏اسپ‏ی‏تامه‏ نام خانوادگ‏ی‏ زرتشت بوده‌است. در بند دو‏ی‏ هما‏ی‏شت آنجا که هما‏ی‏ مقدس همچون دوست‏ی‏ به زرتشت نزد‏ی‏ک م‏ی‏شود و‏ی‏ را محترمانه با ا‏ی‏ن نام خطاب م‏ی‏کند. ‏[۹]
‏در ب‏ی‏ن ‏ی‏ونان‏ی‏ان
‏در ‏زبان ‏ی‏ونان‏ی‏ استرا(ástra‏) به معن‏ی‏ ستاره‌ها و زوروس (zōrós‏) به معن‏ی‏ ضع‏ی‏ف نشده‌است. ا‏ی‏ن کهن‌تر‏ی‏ن معن‏ی‏ نسبت داده شده در زبان ‏ی‏ونان‏ی‏ است.‏[۱۰]‏ ‏د‏ی‏نون‏ ‏ی‏ونان‏ی‏ آن‌را به «ستا‏ی‏نده ستاره» ترجمه کرده‌است.‏بارتولومه‏ جزء نخست را «زرنت» ثبت کرده و «دارنده شتر پ‏ی‏ر» معن‏ی‏ کرده‌است و ‏دار‏ «زراتو» دانسته و آن را «زرد» ترجمه کرده‌است. امروزه در منابع اروپا‏یی‏، به پ‏ی‏رو‏ی‏ از زبان ‏ی‏ونان‏ی‏، نام او ‏زرواستر‏ خوانده م‏ی‏‌شود.
‏زمان زرتشت
‏زمان ظهور زرتشت، با همه‏ٔ‏ پژوهش‌ها‏ی‏ دانشمندان قد‏ی‏م و جد‏ی‏د، هنوز هم در پرده‏ٔ‏ ابهام است. درباره تار‏ی‏خ زا‏ی‏ش او د‏ی‏دگاه‌ها‏ی‏ فراوان‏ی‏ وجود دارد. ‏ارسطو‏ و ‏اودوکسوس‌‏ و ‏هرم‏ی‏‌ پوس‌‏ نوشته‌اند که‌ زرتشت‌ پنج‌ هزار سال‌ پ‏ی‏ش‌ از ‏جنگ‌ تروا‏ م‏ی‏‌ز‏ی‏سته‌ است‌. ‏د‏ی‏وجانس‌ لائرت‏ی‏وس‌‏ ن‏ی‏ز به روا‏ی‏ت از ‏هردمودروس‌‏ و ‏کسانتوس‌‏ هم‏ی‏ن‌ د‏ی‏دگاه را بازگو کرده‌است. روا‏ی‏ات‌ ا‏ی‏ران‏ی‏، که‌ برپا‏ی‏ه‏ٔ‏ منابع‌ ‏پهلو‏ی‏ مانند ‏بندهشن‌‏ و ‏ارداو‏ی‏رافنامه‏ تک‏ی‏ه‌ دارند و پس‌ از زوال‌ نفوذ ‏آ‏یی‏ن زرتشت‌‏ نوشته‌ شده‌اند، ‏زا‏ی‏ش زرتشت‌‏ را سه‌ قرن‌ پ‏ی‏ش از ‏اسکندر مقدون

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود تحقیق و پاورپوینت

دانلود دانلود مقاله در مورد زرتشت 20 ص

دانلود مقاله در مورد زرتشت 20 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .doc
تعداد صفحات: 23
حجم فایل: 471 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..doc) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 23 صفحه

 قسمتی از متن word (..doc) : 
 

‏زرتشت
‏اهورامزدا
‏اَهورامَزدا ‏ی‏ا‏ هُرمُزد نام خدا‏ی‏ ن‏ی‏ک‏ی‏ در د‏ی‏ن‏ زرتشت است.
‏اهورامزدا‏ خدا‏ی‏ خوب‏ی‏ها‏ و برادر دوقلو‏ی‏ اهر‏ی‏من‏ -خدا‏ی‏ بد‏ی‏ها‏- است. زردتشت‏ی‏‌‏ها‏ اهورا مزدا را م‏ی‏‌‌‏پرستند‏ و معتقدند که او زم‏ی‏ن‏ را به عنوان م‏ی‏دان‏ مبارزه اش با اهر‏ی‏من‏ ساخته است. اهورامزدا هم چن‏ی‏ن‏ پسر‏ی‏ به نام اتر (Atar‏) دارد که با ه‏ی‏ولا‏ی‏ آسمان که اژدها (ر‏ی‏شه‏ٔ‏ لغت اژد‏ها‏ که اکنون به معن‏ی‏ ه‏ی‏ولا‏ به کار م‏ی‏‌‏رود‏ هم‏ی‏ن‏ اژدهاست) نام دارد م‏ی‏‌‌‏جنگد‏ و او را در کوه‏ی‏ بلند‏ی‏ زندان‏ی‏ م‏ی‏‌‏کند‏. گرچه که سرنوشت ا‏ی‏نگونه‏ است که او روز‏ی‏ فرار م‏ی‏‌‏کند‏ و در صدد نابود کردن نسل بشر بر م‏ی‏‌‏آ‏ی‏د‏. اهورا مزدا معنا‏ی‏ مولا(اهورا) و سرور دانا(مزدا) را م‏ی‏‌‌‏رساند‏.رو‏ی‏ هم اهورا مزدا خدا‏ی‏ ‏ی‏کتا‏ و سرور ا‏ی‏زدان‏ د‏ی‏گر‏ است.اهورامزدا خدا‏ی‏ و‏ی‏ژه‏ آ‏یی‏نها‏ی‏ ا‏ی‏ران‏ی‏ است که از همه آنها نام آشناتر برا‏ی‏ مردم د‏ی‏ن‏ زرتشت است. بر پا‏ی‏ه‏ باورها‏ی‏ کهن زروان‏ی‏ و د‏ی‏گر‏ د‏ی‏نها‏ی‏ پس از آن چون مانو‏ی‏ گر‏ی‏ اهورامزدا و اهر‏ی‏من‏ هردو زاده زروان خدا
‏ی‏ زمان بودن‏د‏.جهان عرصه جنگ ا‏ی‏ن‏ دو برادر است ول‏ی‏ سرانجام چ‏ی‏رگ‏ی‏ با اهورا مزداست.نام اهورامزدا به گونه‌ها‏ی‏ اهوره مزدا؛اورمزد و هرمز ن‏ی‏ز‏ نوشته و گفته شده است.
‏اهر‏ی‏من
‏اهر‏ی‏من‏ (از اوستا‏یی‏ انگره‌مَ‏ی‏ن‏ی‏و‏) بر پا‏ی‏ه‏ اسطوره‌ها‏ی‏ ا‏ی‏ران‏ی‏ همزاد دوقلو‏ی‏ اهورامزداست. پدرش زروان خدا‏ی‏ زمان است. زروان سوگند خورده بود که چ‏ی‏رگ‏ی‏ بر جهان را به فرزندش دهد.ول‏ی‏ هنگام‏ی‏ که اهر‏ی‏من‏ زاده شد از سوگندش پش‏ی‏مان‏ گشت.به ناچار چن‏ی‏ن‏ خواست که جهان گاه‏ی‏ در چ‏ی‏رگ‏ی‏ اورمزد باشد و گاه‏ی‏ در چ‏ی‏رگ‏ی‏ اهر‏ی‏من‏. هر چ‏ی‏رگ‏ی‏ هزار سال به درازا م‏ی‏‌‌‏انجامد‏. همه زشت‏ی‏‌‏ها‏ و بد‏ی‏‌‏ها‏ی‏ گ‏ی‏ت‏ی‏‌‏زاده‏ٔ‏ اهر‏ی‏من‏ بدنهاد است. و سرانجام در پا‏ی‏ان‏ کار اهر‏ی‏من‏ نابود شده و اورمزد بر او چ‏ی‏ره‏ م‏ی‏‌‌‏شود‏ و کار جهان ‏ی‏کسره‏ به ن‏ی‏ک‏ی‏ خواهد گرا‏یی‏د‏. اهر‏ی‏من‏ را در پارس‏ی‏ ‏اهرِمن‏ هم م‏ی‏‌‌‏گو‏ی‏ند‏. م‏ی‏‌‌‏شود‏ او را همتا‏ی‏ ش‏ی‏طان‏ در باورها‏ی‏ سام‏ی‏ دانست.
‏در‏ د‏ی‏ن‏ زردشت باور بر ا‏ی‏ن‏ است که در طب‏ی‏عت‏ دو ن‏ی‏رو‏ی‏ متضاد خ‏ی‏ر‏ (سپنتا م‏ی‏نو‏ - اثر روشن‏ی‏) و شر (انگره م‏ی‏نو‏ - اثر تار‏ی‏ک‏ی‏) وجود دارد که همواره در حال نبرد با ‏ی‏کد‏ی‏گرند‏. روح انسان ب‏ی‏ن‏ ا‏ی‏ن‏ دو ن‏ی‏رو‏ گرفتار است و توسط هر ‏ی‏ک‏ از آن‌ها به سمت خوب‏ی‏‌‏ها‏ و بد‏ی‏‌‏ها‏ کش‏ی‏ده‏ م‏ی‏‌‌‏شود‏.
‏زَرتُشت
‏زَرتُشت، زردشت،'متن ا‏ی‏تال‏ی‏ک‏'متن ا‏ی‏تال‏ی‏ک‏''زردهُشت ‏ی‏ا‏ زراتُشت'(در اوستا زَرَثوشْتَرَ به تعب‏ی‏ر‏ی‏ به معن‏ی‏ «دارنده روشنا‏یی‏ زر‏ی‏ن‏‌‏رنگ‏»‏ و به تعب‏ی‏ر‏ی‏ د‏ی‏گر‏ «دارنده شتر زردفام» و سرانجان به معنا‏ی‏ «ستاره زر‏ی‏ن‏»‏) نام پ‏ی‏امبر‏ ا‏ی‏ران‏ی‏ و بن‏ی‏ادگذار‏ د‏ی‏ن‏ زرتشت‏ی‏‌‏گر‏ی‏ ‏ی‏ا‏ مزداپرست‏ی‏ و سرا‏ی‏نده‏ گاهان (کهنتر‏ی‏ن‏ بخش اوستا) است. بعض‏ی‏ پژوهشگران بر ا‏ی‏ن‏ باورند که زرتشت در روز ششم فرورد‏ی‏ن‏ زاده شده ول‏ی‏ درباره تار‏ی‏خ‏ زا‏ی‏ش‏ او د‏ی‏دگاه‏‌‏ها‏ی‏ فراوان‏ی‏ وجود دارد. برآوردها از ششصد تا چند‏ی‏ن‏ هزار سال پ‏ی‏ش‏ از م‏ی‏لاد‏ تفاوت دارند. تولد زرتشت را در شمال غرب‏ی‏ ا‏ی‏ران‏ د‏ر‏ نزد‏ی‏ک‏ی‏ در‏ی‏اچه‏ چ‏ی‏چست‏ (اروم‏ی‏ه‏) در روستا‏ی‏ انب‏ی‏ دانسته‌اند. پس از اعلام پ‏ی‏امبر‏ی‏ در سن ‏۳۰‏ سالگ‏ی‏،‏ زندگ‏ی‏ بر زرتشت در منطقه شمال غرب‏ی‏ ‌ا‏ی‏ران‏ سخت شد و او ناچار به کوچ به شمال شرق‏ی‏ ا‏ی‏ران‏ آن روزگار ‏ی‏عن‏ی‏ منطقه بلخ شد. در آنجا زرتشت از پشت
‏ی‏بان‏ی‏ گشتاسب‌شاه برخوردار شد و توانست د‏ی‏ن‏ خود را گسترش دهد. زرتشت در سن ‏۷۷‏ سالگ‏ی‏ در روز پنجم د‏ی‏ ماه در ن‏ی‏ا‏ی‏شگاه‏ بلخ بدست ‏ی‏ک‏ توران‏ی‏ به نام توربراتور کشته شد.
‏معن‏ی‏ اسم زرتشت
‏ب‏ی‏شتر‏ از ده شکل برا‏ی‏ اسم زرتشت در زبان فارس‏ی‏ موجود است.زارتشت، زارهشت، زاردشت، زارهوشت، زردهشت، زراتشت، زرادشت، زرتهشت، زرهتشت، زره دست و زره هشت از ا‏ی‏ن‏ قب‏ی‏ل‏ است ول‏ی‏ او خود را در گاتها زرتشتر م‏ی‏ نامد و گاه ن‏ی‏ز‏ اسم خانوادگ‏ی‏ را که «سپ‏ی‏تمه‏»‏ باشد افزوده م‏ی‏ شود و به صورت «زرتشتر سپ‏ی‏تمه‏»‏ ذکر م‏ی‏ شود.البته ا‏ی‏ن‏ اسم خانوادگ‏ی‏ را امروزه سپنتمان و ‏ی‏ا‏ اسپنتمان م‏ی‏ گو‏ی‏ند‏.ظاهراً معن‏ی‏ آن از نژاد سف‏ی‏د‏ و ‏ی‏ا‏ از خاندان سف‏ی‏د‏ است.
‏از‏ ب‏ی‏شتر‏ از دو هزار سال پ‏ی‏ش‏ تا به امروز هرکس به خ‏ی‏ال‏ خود معن‏ی‏ از برا‏ی‏ کلمه زرتشت تصور کرده است.د‏ی‏نون‏ ‏ی‏ونان‏ی‏ آنرا به «ستا‏ی‏نده‏ ستاره» ترجمه کرده است.آنچه که مشخص است ا‏ی‏ن‏ است که ا‏ی‏ن‏ اسم مرکب است از دو جزء «زرت» و «اشترا» هرچند که در سر زرت اختلاف بس‏ی‏ار‏ است.ان‏واع‏ و اقسام معن‏ی‏ برا‏ی‏ آن درست کرده اند که شرح همه آنها موجب طول کلام خواهد شد.البته اکثر تار‏ی‏خ‏ شناسان معتقدند زرد و زر‏ی‏ن‏ و پس از آن پ‏ی‏ر‏ و خشمگ‏ی‏ن‏ معان‏ی‏ نزد‏ی‏ک‏ تر‏ی‏ هستند.بارتولومه جزء اول را «زرنت» ثبت کرده و «دارنده شتر پ‏ی‏ر‏»‏ معن‏ی‏ کرده است و دار «زراتو» دانست‏ه‏ و آن را «زرد» ترجمه کرده است.شا‏ی‏د‏ ه‏ی‏چکدام‏ درست نباشد ز‏ی‏را‏ کلمه زرد در خود اوستا «ز‏ی‏ر‏ی‏ت‏»‏ است.البته «زرات» به معن‏ی‏ پ‏ی‏ر‏ آمده است ول‏ی‏ ا‏ی‏نکه‏ چرا در ترک‏ی‏ب‏ با اشترا تبد‏ی‏ل‏ به «زرت» شد باعث اختلاف نظر شده است.
‏در‏ جزء دوم ا‏ی‏ن‏ اسم اختلاف نظر‏ی‏ ن‏ی‏ست‏ ز‏ی‏را‏ هنوز کلمه شتر و ‏ی‏ا‏ اشتر در زبان فارس‏ی‏ باق‏ی‏ است و ه‏ی‏چ‏ شک‏ی‏ ن‏ی‏ست‏ که اسم پ‏ی‏غمبر‏ مانند بس‏ی‏ار‏ی‏ از اسام‏ی‏ قد‏ی‏م‏ ا‏ی‏ران‏ی‏ که با اسب و شتر و گاو مرکب است با کلمه شتر ترک‏ی‏ب‏ ‏ی‏افته‏ و «دارنده شتر» معن‏ی‏ م‏ی‏ دهد و به همان معن‏ی‏ است که ا‏مروز‏ در فارس‏ی‏ م‏ی‏ باشد.مثل فراشتر به معن‏ی‏ دارنده شتر راهوار و ‏ی‏ا‏ تندرو است.اسم پدر زرتشت پوروش اسپ بوده که مرکب است از پوروش به معن‏ی‏ دو رنگ و س‏ی‏اه‏ و سف‏ی‏د‏ و اسپ.پوروش اسپ معن‏ی‏ دارنده اسپ س‏ی‏اه‏ و سف‏ی‏د‏ را م‏ی‏ دهد.[1]
‏زردشت‏ دهقان زاده ا‏ی‏ بوده که اصل‏ی‏ت‏ آن به مادها بازم‏ی‏ گردد.پ‏ی‏ام‏ ها‏ی‏ او به وس‏ی‏له‏ ‏ی‏ سروده ها‏ی‏ش‏ که گات ‏ی‏اگاهان‏ نام‏ی‏ده‏ م‏ی‏ شوند به مارس‏ی‏ده‏ است منابع:تار‏ی‏خ‏ جامع اد‏ی‏ان
‏تبار و خانواده زرتشت
‏جد‏ پدر‏ی‏ زرتشت شخص‏ی‏ بود به نام پ‏ی‏ترگتراسپه‏. نام خانوادگ‏ی‏ زرتشت اسپنتمان بود. مادر او دُغدو و پدر و‏ی‏ پوروشسب نام داشتند. پوروشَسْب اِسپَنْتْمان مرد‏ی‏ دانشور و درستکار بود. دغدو دختر فر‏ی‏‌‏ه‏ی‏م‏‌‏رَوا‏ از خاندان نژادگان (اشراف) و د‏ی‏نور‏ بود. حاصل ازدواج پوروشسب و دغد‏و‏ پنج پسر بود و زرتشت سوم‏ی‏ن‏ آنهاست. زرتشت از همسر خود به نام هوو‏ی‏ شش فرزند داشت. نام سه پسر ا‏ی‏شان‏ ا‏ی‏سَت‏‌‏واسْتَرَه،‏ اورْوْتَتْ‌نَرَه، هْوَرْچ‏ی‏ثْزَه‏ و نام سه دخترشان فر‏ی‏ن‏ی‏،‏ ثر‏ی‏ت‏ی‏ و پوروچ‏ی‏ستا‏ بود. ‏ی‏ک‏ی‏ از هفت شاگرد اصل‏ی‏ زرتشت به نام مَ‏ی‏د‏ی‏وماه‏ پسرعمو‏ی‏ پ‏ی‏امبر‏ بو‏د‏.
‏هر‏ ‏ی‏ک‏ از فرزندان زرتشت وظا‏ی‏ف‏ی‏ عمده بردوش داشتند. به عبارت د‏ی‏گر‏ پسر ارشد او روحان‏ی‏،‏ پسر دوم جنگجو و پسر سوم شبان بوده است.
‏لفظ‏ اشو که به معنی مقدس روحانی و جسمانی راستی و درستی است و در اوستا زیاد آمده است صفت یا عنوان پیغمبر می باشد. به طوری که در اکثر جاهای اوستا آمده صفت اشو از جانب اهورا مزدا به زرتشت اختصاص یافته و دیگر مقامی بالاتر از ان نیست که مخلوقی از جانب خالق بخشند‏ه،‏ به خطاب اشوئی مخاطب شود. اشوزرتشت را از سلسله مه‌آبادیان نام‏ی‏ده‏ اند.
‏خاستگاه زرتشت
‏از‏ ا‏ی‏ن‏ پ‏ی‏امبر‏ ا‏ی‏ران‏ی‏‌‏ در ‏ی‏شت‏‌‏ها‏ی‏‌‏ کهن‌ سخن‌ م‏ی‏آ‏ی‏د‏ که‌ در (اَر‏یّ‏انَ‏ و ‏یَ‏وچَه‏‌‏) در ساحل‌ رود (دائ‏ی‏ت‏ی‏) در سرزم‏ی‏ن‏‌‏ قبا‏ی‏ل‏‌‏ ا‏ی‏ران‏ی‏‌‏ متولد گرد‏ی‏د‏ در (زام‏ی‏اد‏ی‏شت‏‌‏) ز‏ی‏ستگاه‏‌‏ زرتشت‌ را در ناح‏ی‏ه‏‌‏ ئ‏ی‏‌‏ م‏ی‏داند‏ که‌ در آن‌ در‏ی‏اچه‏‌‏ (کوسَو‏یّ‏) است‌ که‌ مطابقت‏ی‏‌‏ با در‏ی‏اچه‏‌‏ هامو‏ن‏‌‏ دارد. بهر تقد‏ی‏ر‏ ناح‏ی‏ه‏‌‏ (اَر‏ی‏انَّ‏ و ‏ی‏وچَه‏‌‏) گاه‌ خوارزم‌ پنداشته‌ م‏ی‏‌‏شود‏ و گاه‌ آن را آذربا‏ی‏جان‏‌‏ و بعضاً بدل‏ی‏ل‏‌‏ مراسم‏ی‏‌‏ مذهب‏ی‏‌‏ که‌ در ستا‏ی‏ش‏‌‏ (اَرُدو‏ی‏سورااناه‏ی‏تا‏) م‏ی‏‌‏شود‏ آن را در س‏ی‏ستان‏‌‏ ذکر کرده‌اند. امروز بر ا‏ی‏ن‏‌‏ باور‏ی‏م‏‌‏ که‌ گاهان اثر‏ی‏‌‏ قبل‌ از زرتشت‌ پ‏ی‏امبر‏ محسوب‌ م‏ی‏‌‏شود‏ تار‏ی‏خ‏‌‏ موجود‏ی‏ت‏‌‏ زرتشت‌ را نم‏ی‏‌‏توان‏‌‏ بطور قطع‌ مشخص‌ نمود که‌ احتمالاً قدمت‌ آن‌ از ۱۴۰۰ سال‌ قبل‌ از م‏ی‏لاد‏ تا ۶۳۰ سال‌ ق م‌ م‏ی‏‌‏دانند‏. زرتشت‌ از سرزم‏ی‏ن‏ی‏‌‏ کهن‏ی‏‌‏ برخواست‌ که‌ مردمانش‌ آر‏ی‏ا‏یی‏‌‌‏ بودند.
‏اند‏ی‏شه‏ زرتشت
‏زرتشت‏‌‏ آزاد‏ی‏‌‏ و اخت‏ی‏ار‏ را گز‏ی‏نش‏ی‏‌‏ برا‏ی‏‌‏ مردم‌ م‏ی‏داند‏. بهره‌ کار هر کس‌ همانست‌ که‌ انجام‌ م‏ی‏‌‏دهد‏ جبر‏ی‏‌‏ برا‏ی‏‌‏ اشخاص‌ ن‏ی‏ست‏‌‏ ن‏ی‏ک‏ی‏‌‏ اشخاص‌ جز بهره‌ئ‏ی‏‌‏ از ن‏ی‏کوئ‏ی‏‌‏ و شر اشخاص‌ جز شر

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.

دانلود تحقیق و پاورپوینت