سیدا دانلود مقاله در مورد حق و صدق 160 ص

دانلود مقاله در مورد حق و صدق 160 ص

فرمت فایل دانلودی: .zip
فرمت فایل اصلی: .DOC
تعداد صفحات: 161
حجم فایل: 164 کیلوبایت
قیمت: 6000 تومان

لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
دسته بندی : وورد
نوع فایل :  word (..DOC) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد صفحه : 161 صفحه

 قسمتی از متن word (..DOC) : 
 

‏- 1 -
‏فصل اول
‏مقدمه و پیشینه تاریخی
‏بخش اول:
‏مقدمه و کلیات و معانی حق و صدق نزد حکمای اسلامی
‏بخش دوم:
‏پیشینه تاریخی نظریه مطابقت صدق
‏بخش سوم:
‏آیا نظریه مطابقت تعریف صدق است یا ملاک آن
‏- 2 -
‏بخش اول:
‏مقدمه و کلیات و معانی حق و صدق نزد حکمای اسلامی
‏- 3 -
‏1- مقدمه و کلیات
‏1-1 مقدمه
‏فلسفه شناخت واقعیت است که به وسیله فاعل شناسایی (ذهن) صورت می‏‌‏گیرد و در قالب عناصر زبانی (الفاظ) بیان می شود. بنابراین در پدیده شناخت سه عامل هستی، فاعل شناسایی و زبان نقش اساسی دارند.
‏اما در فلسفه معاصر بیشتر به رابطه این سه عامل مهم پرداخته اند و از مباحثی که مربوط به رابطه هستی و فاعل شناسایی هستند به معرفت شناسی‏ . Epistomology
‏ تعبیر کرده اند و از مباحث مربوط به رابطه فاعل شناسایی و زبان به معناداری‏ .Meaning
‏ و بالاخره از مباحث مربوط به رابطه هستی و زبان به صدق‏ . Truth
‏ تعبیر می کنند.
‏مباحث معرفت شناختی و معناداری و صدق هر کدام حوزه خاصی در فلسفه معاصر را به خود اختصاص می دهند اما مباحث معناداری و به تبع آن بحث اعتبار و استدلال و صدق از مهمترین مسائل فلسفه منطق به شمار می‏‌‏آیند.
‏1-2 تعریف مسأله
‏ما در این رساله به بحث اخیر یعنی مسأله صدق و بیان ماهیت و ملاک آن از دیدگاه منطق ‏دا‏نان مسلمان و حتی منطق دانان غربی می پردازیم و هر کدام را مورد نقد و بررسی قرار می دهیم.
‏نظریه هایی که در این رساله به بررسی آنها می پردازیم: عبارتند از:
‏1- نظریه مطابقت The correspondence theory of truth
‏2- نظریه هماهنگی یا (سازگاری) The coherence of truth
‏3- نظریه عمل گرایانه The pragmatic theery of truth‏
‏4- نظریه زیادتی The redundancy theory of truth
‏5- نظریه غیر توصیفی The Non-Descriptive theery of truth
‏6- نظریه سمانتیکی صدق Semantic theery of truth
‏1-3 سئوال های اصلی تحقیق
‏1- کدام یک از نظریه های صدق نزد منطق دانان و فیلسوفان مسلمان رایج بوده است.
‏2- رابطه نظریه های صدق با نظریه و‏ج‏ود ذهنی در فلسفه اسلامی چیست؟
‏3- فیلسوفان اسلامی علاوه بر بحث وجود ذهنی در چه مباحثی به نظریه‏‌‏های صدق پرداخته اند.
‏4- آیا نظریه مطابقت برای ملاک صدق کافی است؟
‏5- موضوع یا متعلق با لذات صدق و کذب در نزد منطق دانان مسلمان چه چیزی است؟
‏6- آیا تنها قضایای اخباری متعلق صدق و کذب قرار می گیرند یا اموری دیگری هم هستند که قابل ارزش گذاری هستند. اگر اموری هم به صدق و کذب متصف می شوند این اتصاف بالذات یا بالعرض؟‏
‏7- مشکلات نظریه مطابقت و دیگر نظریه های صدق کدامند؟
‏1-4- فرضیه های تحقیق
‏- 4 -
‏1- نظریه مطابقت رایج ترین نظریه نزد منطق دانان و فیلسوفان مسلمان بوده است.
‏2- نظریه مطابقت صدق به تنهایی به عنوان ملاک صدق قضایا کافی نیست.
‏3- نظریه مطابقت از مبانی نظریه وجود ذهنی در فلسفه اسلامی است.
‏4- فیلسوفان اسلامی در بحث علم و عالم و معلوم اجمالاً به این بحث پرداخته اند.
‏1-5 ‏–‏ هدف های تحقیق:
‏1- استخراج دیدگاههای منطق دانان و فیلسوفان مسلمان در مورد نظریه‏‌‏های صدق
‏2- تطبیق نظریه های صدق در منطق اسلامی و غربی
‏3- انجام یک کار پژوهشی مستقل در باب نظریه های صدق
‏1-6 روش تحقیق
‏در این رساله به دلیل تئوریک بودن آن سعی شده است پس از جمع آوری نظریات صدق به تحلیل و نقد و بررسی آنها پرداخته و دیدگاههای مختلف را تا حدودی مقایسه نماییم و در مواردی پیامدهای فلسفی ـ منطقی هر دیدگاه را بیان کنیم و لذا روش ما عمدتاً تحلیلی، تطبیقی و توصیفی است.
‏1-7 ‏–‏ سابقه تحقیق:
‏1- در مورد نظریه های صدق در فرهنگ فلسفی و منطقی ما کار مستقلی انجام نشده است.
‏2- بسیاری از کارهای انجام شده در این مسأله توسط منطق دانان غربی بوده به ویژه در کتابهای فلسفه منطق بطور مجز‏ا‏ به آن پرداخته اند.
‏3- به نظر می رسد یک کار پژوهشی مستقل جهت مقایسه نظریه های صدق در منطق اسلامی و غربی انجام نشده و لذا چنین پژوهشی از اهمیت خاصی برخوردار است.
‏معانی حق و صدق
‏1-8 معانی حق و صدق نزد حکمای اسلامی
‏کلمه حق دارای معانی گوناگون است و استعمالهای متفاوتی دارد یعنی حق به صورت اشتراک لفظی و یا به حقیقت و مجاز و یا آنچنانکه ظاهر است به اشتراک معنوی بر مصادیقی حمل می شود‏ ‏- جوادی آملی، حسین بن عبداله، رحیق مختوم (شرح حکمت متعالیه)، بخش دوم از جلد اول، ص 39
‏ بیان معانی حق در اغلب کتب فلسفی حکمای اسلامی آمده است این مضمون در کتاب الهیات شفاء، شرح اشارات نمط چهارم و همین طور کتاب مشارع و مطار‏ح‏ات شیخ اشراق چنین آمده است‏ ‏«‏و اما الحق فقد یعنی به الوجود فی الاعیان مطلقاً فحق‏یّ‏ه کل شیء نحو وجوده العینی و قد یعنی به الوجود الدائم و قد یعنی به الواجب لذاته و قد یفهم عنه حال القول و العقد من حیث مطابقتهما لما هو واقع فی الاعیان فیقال: هذا قول حق، هذا اعتقاد حق و هذا الاعتبار من مفهوم الحق هو الصادق، فهو الصادق باعتبار نسبته إلی الامر، و حق باعتبار نس‏بت‏ه الامر ال‏ی‏ه و قد اخطاء من توهم أن الحقیه عباره عن نسبه الامر فی نفسه إلی القول او العقد و الصدق نسبتهما الی الامر فی نفسه فإن التفرقه بینهما بهذا الوجه فیها تعسف و احق الاقاویل ما کان صدقه دائماً و احق من ذلک ما کان صدقه اولیاً و الاول الاقاویل الحقه الاولیه التی انکاره مبنی کل سفسطه هو القول بانه لا واسطه بین الایجاب والسلب‏»‏ ‏- شیرازی، صدرالدین، اسفار، ج 1، ص 89
‏معنای اول حق هر موجود خارجی است اعم از آنکه دائمی و یا غیر دائمی باشد. معنای دوم وجود دائمی است. حق در این معنا شامل موجودات غیر دائمی که زائل می شوند ما‏ن‏ند‏ حرارت مادی نمی شود.

 

پرداخت با کلیه کارتهای عضو شتاب امکان پذیر است.